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和珅:二号人物-第1部分
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作者：纪连海
【由文，】
序
爱新觉罗。恒钺
自从一个叫王刚的演员在一部叫《宰相刘罗锅》的戏说历史剧中饰演了一个叫和慕巧螅昂瞳｜”这个名字，以及以演员王刚为范本的这个形象，便几度搬演，成了妇孺乐道、热度持久、出镜率奇高的票房大户。恐怕连聪明绝顶的和约憾纪蛲蛎挥邢氲剑砗�200年之后，《宰相刘罗锅》中的和乖俣却诤欤涓缴碛谝桓雠趾鹾醯拇笸蠖闪耸鄙腥宋铩�
当然，王刚是个好演员，以他的演技获得这样的成功是合理的。同时，和淙俗魑桓鲋匾睦啡宋铮芤鹞颐堑男巳ず凸刈ⅲ彩呛侠淼摹２还蒙虾Ｈ说幕敖玻Ω谩傲嘁涣嗲逅钡氖牵院瞳｜其人的认知价值，大概不应仅止于王刚的演技以及戏说历史剧中的台词。
一位搞历史地理的朋友曾给我看了一张乾隆时期的中国版图，老实讲，很难找一两个形容词，确切地形容出我当时的触动和感喟。我并不崇拜大国沙文主义，也很不喜欢以古人的什么成就作励志当下的宣教手段。但是我得承认，如果我今天还站在那样一个版图上，自我感觉大概很不一样。就像一颗衰老的恒星，在塌陷消亡之前，会有一次超威力的爆炸一样，中国的清代，准确地说是康乾时期的清代，就是这样一颗超亮之星，是中国封建社会发展的一个辉煌顶点，是封建制度最成功的集大成者。解读了这段历史，对封建社会、对这个体制下的大千色相，庶几识之。
就此便引出了一个话题：所谓集大成，不是一个空概念，必有种种名至实归、登峰造极的景观。其中，集大成的人物必不可少，亦如二王之于书法，李杜之于唐诗，若没有，便不可思议。举康熙、乾隆二位，说他们是中国封建帝王系列中的集大成者，应该没人反对。由此说到和邓侵泄饨ü倮粝盗兄械募蟪烧撸蚩傻比什蝗谩�
人们对和娜鲜叮蟮旨性谝桓觥疤啊弊稚希獾比徊辉┩魉２还艚龃艘幌睿敲辞胪醺绽葱阋恍悖簿褪と瘟恕Ｈ欢苋兮呒蟪烧咧撸埃还且桓鲂⌒〉淖酉睿还翘庵杏τ兄宥选Ｈ绻淮诱庖坏闵细枪茁鄱ê瞳｜，其谬大矣。
剖析和臃⒓５剿溃坪跫辛艘桓龉俦疚恢贫戎械乃形俚脑兀鹤杂浊迤丁⒎⒎呖喽痢⑿沂毒酢⒘丁⑹叹绺浮⑽患顺肌⒆笥曳暝础⒕鞲闪贰⒁跸战普⑻暗梦扪帷梢哉饷此担涯芟氤隼吹摹⒍砸桓龇饨ü倮舻乃邪嶂氏な蒙希寄茉诤瞳｜那里找到对应。我常想，大概也只有在乾隆的浩大版图中，在封建社会这席最大、最丰、最后的盛宴中，才能看到这样一个飘然而至的身影。
再转头影视的话题，作为现代传媒，在追逐收视率的同时，时时娱乐着大众，但也常常误了人家的子弟。和巧闲愠。词窍拭饕焕�
纪连海先生，职业教育家，教人子弟。凭着职业的敏感，注意到了这一点。为了不使自己的学生将娱乐节目误读为历史，于执鞭授教之余，焚膏继晷，作《和憾湃宋铩贰＞俸瞳｜为切点，可谓精心之选。借助影视、借助王刚，趁势循循善诱，借机徐徐而入，不失睿智，更是教育家的苦心。前面所说的话题，不过是此书的余赘。
回到历史，真是一件很难的事情。现在校园中流行着一句话，叫什么“我的快乐我做主”云云，看电视肯定比读正史快乐。据说现在美国的很多学生答不出林肯是谁，这大概就是“我的快乐我做主”所致。也许不用多久，高呼着和平口号的秦始皇、柔情似水的汉武帝、飞檐走壁的唐太宗，人还没死就大呼庙号的“我孝庄”之类，或许便会堂而皇之地出现在某些学子的历史答卷中。此绝非杞忧之语。
像我们这样的教育界的门外人，尚有此忧，何况如纪连海先生？
如今人们脚步匆匆，很少有人能静下心来读书鉴史。然而不能没有的，是要在路边立起或扶正几块指引路径的标志。
纪先生做的，正是这样的事。
楔 子
三个完全不同的和�
我们现在的影视节目中播出的清宫戏，大多数演的都是康乾盛世时期的事。在这些作品中，和撬忻栊垂赜谇∈贝挠笆幼髌分械牡谝恢匾巧�
但是，细心的观众通过这些各具特色的关于和谋硌菥突岱⑾郑庑┯笆幼髌分械暮瞳｜居然有着两种完全不同的角色：
一种是在电视连续剧《宰相刘罗锅》和《铁齿铜牙纪晓岚》（1～4）中由中国非常著名的影视演员王刚主演的和且桓鐾耆姆疵娼巧阂簧苛镄肱穆砦坏俗运剑壹颂袄贰比唬钪眨菜烙谒募俗运胶图颂袄贰�
另一种是在电视连续剧《乾隆王朝》中由演员陈锐主演的和且桓鐾耆恼娼巧核枪敲瘢剑撬姓比耸康暮门笥眩且桓觥案叽笕笔降恼逭叩幕恚钪眨慌笥殉雎簟⒈换实畚蠼舛陨硌彻�
不但如此，这两种完全不同角色的和纳肀呷宋铮怯牒瞳｜的关系，也居然是完全不同的：
在电视连续剧《宰相刘罗锅》和《铁齿铜牙纪晓岚》（1～4）中，刘墉、纪晓岚分别是各自影视剧作品中与和分嵌酚碌挠⑿廴宋铮歉鲆恍奈癯Α⑴ξす矣氤⒄宓恼贝蟪肌�
与此完全相反的是，在电视连续剧《乾隆王朝》中，刘墉、纪晓岚又分别成了努力协助国家的栋梁和黄鹞す矣氤⒄宓摹⒂氩环ǚ肿幼龆氛牧礁銎胀ǖ恼娼巧蜗蟆�
这两种完全不同角色的和街滞耆煌牧踯⒓拖坝牒瞳｜的关系，哪一个才更加接近历史的本来面貌呢？历史材料与历史是完全不同的两回事，而我们所能看到的没有历史，只是历史材料，而这些历史材料还是被我们大打折扣的。所以，我们只能无限地接近，而无法还原或者复制它。
还是让我们来看看历史上的记载吧。
通过查阅历史，我们可以看到，无论是在以《清史稿》为代表的正史中，还是在我们现行的初中、高中和大学的所有的教科书中，和飧鼋巧际且桓鐾耆幻娴沟男蜗螅耆且桓鲋泄飞系湫偷姆疵娼淘毙蜗蟆�
历史最大的价值是用大量生动、鲜活的史实，比如我们通过一个人的悲欢离合，通过一个人的一生，或者通过这一件事情的解剖，原因、经过、结果整个一个过程的解剖，能够给我们一些启示，能让我们挖掘到一些历史的真实面目。
通过这些历史书籍的记载，我们知道了他的家产，至少价值清朝15至20年收入的总和；通过这些历史书籍的记载，我们了解了大清王朝、乃至整个封建社会晚期的中国社会惊人的腐败现象；通过这些历史书籍的记载，我们似乎懂得了中国社会到了近代以后落后挨打的深刻的历史原因——似乎这一切，都要由和涸稹辽伲耗欠浅Ｖ匾囊徊糠衷鹑巍�
但是，如果我们的读者稍微细心一些，就会发现很多问题。这其中，最为重要的一个问题就是：正史总是由胜利者书写的；胜利者在书写历史的过程中，本身就是戴着有色眼镜书写的——他们一定会为自己避讳，这样就会使真实的、已经过去的历史发生扭曲和变形，从而使他们记载的东西失去某些历史的真实性和可信性。
因此，综合考虑，我们可以据此判断，以《清史稿》为代表的正史上对于和募窃乇旧砭秃苡锌赡苁遣徽媸档摹⑹遣豢尚诺摹辽偈遣煌耆媸档模辽偈遣煌耆尚诺模苡锌赡芫褪嵌院瞳｜的栽赃、陷害——最起码是存有这种可能性的。
如此说来，电视连续剧《乾隆王朝》中由演员陈锐主演的和拐娴挠锌赡苁抢返谋纠疵婷擦恕６氪讼喾矗缡恿纭对紫嗔趼薰泛汀短萃兰拖啊罚�1～4）中由著名演员王刚主演的和拐娴挠锌赡苁嵌杂诤瞳｜的诬蔑和陷害了。
电视连续剧《乾隆王朝》中由演员陈锐主演的和缡恿纭对紫嗔趼薰泛汀短萃兰拖啊罚�1～4）中由著名演员王刚主演的和浴肚迨犯濉肺淼恼飞系暮瞳｜，到底三者孰是孰非？到底三者谁更加接近历史的本来面貌呢？
历史上关于和囊晌始蛑笔翘嗔耍松厦嫠档降闹猓褂行矶嘈矶嗟奈侍庥写谖颐鞘费Чぷ髡呙墙獯穑汉瞳｜的家产到底有多少？为什么不同的史学工作者有着不同的答案？他最后被赐身亡到底与他巨额的家产有什么关系？
这就给我们史学工作者出了一个难题：还和睦芬员纠疵婷病�
本书就是力图回答这个问题：还和睦芬员纠疵婷玻桓鑫胰衔尴藿咏氛嫦嗟谋纠疵婺俊�
第一章 命中注定要当官
和大人不姓“和”
说起和男彰峙潞芏喽琳叨蓟岽砦蟮厝衔瞳｜嘛，当然是姓和名病Ｕ庖换兀钗换拐娴氖撬荡砹恕�
读者判断有误，也不都是读者的责任。在现今所有的关于和挠笆泳缱髌贰ǖ缡恿纭对紫嗔趼薰贰ⅰ短萃兰拖啊罚�1～4）和《乾隆王朝》在内，所有的剧情里面的人物都是直接称呼和昂瞳｜”的。
其实，这真是大错而特错了。
那么，真实意义上的和Ω眯帐裁础⒔惺裁茨兀�
和铡芭レ锫皇稀保票＃涎б院蟛庞裳５南壬拿泻瞳｜。“和笔瞧渎锩值囊粢耄绻币氤珊何挠Ω檬恰叭僦佟钡囊馑肌５比唬绻ゴ堪凑蘸河锏淖置嬉馑祭唇馐停蔷屯耆橇硗獾囊徊阋馑剂耍骸昂汀钡慕馐陀泻芏啵挥孟杆盗耍欢矮｜”字，据《集韵》的解释，是“美玉”。
也就是说，他的全名应该是叫“钮祜禄。善保”，后来改名字叫“钮祜禄。和保势淙Ω檬墙小芭レ锫弧：瞳｜”。在本书后面的内容里，我们为了方便起见，就直呼其名为和�
“钮祜禄氏”，亦写作“钮祜鲁氏”。这是一个满洲人的贵族姓氏，一个很不平凡的姓氏。
钮祜禄氏家族出了很多的名人，其中最有名的要算和恕Ｇ宄跏庇卸钜喽迹尴饣破欤逄娲秃虐屯悸场？滴醯凼逼谟忻级舯芈 Ｇ宕蠊械暮箦嘤卸辔焕醋耘レ锫皇希』实鄣纳讣词恰�
传统上，汉族人的姓一般来讲是一个字，是为单姓，如赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王之类；也有少数是两个字的复姓。
这些汉族人的两个字的复姓的命名方式主要有以下三种：
第一是因地名而得，如东郭、南郭、东门、西门、左丘等；
第二是因官名而得，如司马、司徒、司空、司寇等；
第三直接来源于少数民族的姓，如宇文、慕容、第五、万俟等。
清朝的时候，满洲人单姓的很少，一般都是两个字以上的复姓。据《清朝通志。氏族略》称，满族共有姓氏647个，其中十分之三是见于其先祖《金史》中的女真姓氏，还有一部分是以地名命之的，另有一部分满族姓氏则是汉姓。蒙古族投降后金之后，一些蒙族姓氏也成为满洲姓氏中的一部分。这些满洲人复姓的命名原则与汉族人的复姓的命名原则大同小异，主要有以下三种方式：
第一是因部落名称、地域名称而得的姓。最为典型的如慈禧太后的姓氏“叶赫纳喇”：“叶赫纳喇氏”又被后人简称为“纳喇氏”，也称作“那拉氏”。这其中，“叶赫”是部落名称；“纳喇”是当地一条河流的名称，也就是地域名称。除此之外，还有居住在马佳地方的“马佳氏”、居住佟佳地方的“佟佳氏”（“佟佳氏”是满洲人最大的姓氏，1912年满清政权灭亡后多改姓“佟”）、居住宁古塔地区的“宁古塔氏”、居住乌苏里江边的“乌苏里氏”等。
第二是直接来源于其他少数民族的姓。如“博尔济吉特氏”等。“博尔济吉特氏”源出于蒙古的黄金家族“孛儿只斤氏”。“孛儿只斤氏”原是蒙古民族的民族英雄铁木真（成吉思汗）的姓氏——也就是说“博尔济吉特氏”的人们原本应该是铁木真（成吉思汗）的直系后裔。“孛儿只斤”的原意为“蓝眼睛的人”——也就是说“博尔济吉特氏”这个姓氏的人们原本应该有一些欧洲人的血统。1912年满清政权灭亡后，原来满洲族和蒙古族的“博尔济吉特氏”已经改姓鲍、包、宝等姓。也就是说，今天满族和蒙古族中姓鲍、包、宝的人，他们都应该是成吉思汗的嫡系后裔。
第三是以所崇拜的图腾作为姓氏的。最为典型的如和男铡芭レ锫皇稀钡取�
“钮祜禄氏”家族在大清朝可是一个很大、很古老的姓氏。清朝时期编撰的《皇朝通志。氏族略。满洲八旗姓》里面有关于这个姓氏来源的详细记载。这本书里记载说，“钮祜禄氏”是满洲人最古老的姓氏之一，是女真时期就有的一个姓氏。这本书里面还记载说，“钮祜禄氏”原来主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山山区。
“钮祜禄”，在满语里原本的意思是一种凶猛的动物——“狼”。“狼”是满族的先世女真族崇拜的最为重要的图腾之一，女真人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。
在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽代称“敌烈氏”，金代称“女奚列氏”，元代称“亦气烈氏”，明代开始称为“钮祜禄氏”。
说起来，“敌烈”原本是辽、金时期游牧于今蒙古国东部克鲁伦河下游的一个中国古代游牧部族，亦有迪烈、敌烈、敌刺、敌拉、迪烈、迪烈德、迭烈德、达里底得等翻译名称。
敌烈部分布在胪朐河（今克鲁伦河）下游南北，西接鞑靼（阻卜），东邻乌古，内分八部，故又被称为敌烈八部。以游牧、渔猎为业的敌烈部可能来源于北朝时的地豆于部。敌烈部与其姊妹部落乌古部并称为契丹北边大部。
辽太祖耶律阿保机在神册四年（919年）征服乌古部后，敌烈部于天显五年（930年）降辽，此后叛服不定。统和十二年（994年），辽圣宗命萧绰与萧挞凛经略之，统和二十二年（1004年），萧绰在敌烈诸部建立镇州、防州和维州三城以镇胁敌烈诸部，并西捍鞑靼。此后，敌烈部方才真正臣服辽朝。辽道宗咸雍四年（1068年），置乌古敌烈部都统军司。寿昌二年（1096年），又将敌烈、乌古部迁于乌纳水。金朝灭亡辽朝后，耶律大石率余众西迁中亚，敌烈部亦有一部分随其西迁，余部降金。金朝后将敌烈部同乌古部东迁至庞葛城（今黑龙江省齐齐哈尔）。其后，敌烈部逐渐与当地居民融合，敌烈部之名也再不见于史书——代之而起的，是“女奚列氏”这个庞大的部落家族。
金朝时期，“女奚列氏”这个庞大的部落家族人口众多，势力强大，在金国时期出政为官者、执旗掌军者不在少数。其中，比较知名者有先后担任刑部员外郎、户部郎中、太子左谕德、谏议大夫、提点近侍局、保大军节度使、翰林学士、参议陕西路安抚司事的金中期的女奚列守愚和担任同知会州事的金末期的女奚列甫家。这里，需要说明的是，与女奚列甫家同一时期的，曾经先后担任西宁州刺史、通远军节度使、陇安军节度使、金安军节度使、最后在蒙古灭金的战争中宁死不屈的女奚列资禄本是汉人，名张资禄，生前因功被金朝皇帝赐姓“女奚列氏”——由此可见“女奚列氏”在金朝皇帝心目中的地位之高。
蒙古灭金之后，金朝皇帝眼中的强悍姓氏“女奚列氏”被蒙古人称为“亦气烈氏”。可能出于史料记载匮乏的原因，当然也有可能是真的“亦气烈氏”本身已经失去了往昔强悍的原因，“亦气烈氏”在元朝的史料中很少见诸记载，更别说曾经出现哪些名人了。
时至明朝，“亦气烈氏”被改称为“钮祜禄氏”。因为人口众多而分布在不同地域的钮祜禄氏，在日后清朝编写的《御制八旗氏族通谱》中又往往被分为“长白山地方钮祜禄氏”和“英额地方钮祜禄氏”两支——前者以努尔哈赤手下的五大开国功臣之一的额亦都为始祖，后者则分别以赖卢浑、噶哈察鸾为始祖。其实，只要我们认真阅读《御制八旗氏族通谱》便可知道，这两支钮祜禄氏都是同一个祖先——索和济巴颜的后代。而且，从索和济巴颜起，直到他的曾孙萨尔都巴图鲁，四代人都是居住在长白山的。
话说萨尔都巴图鲁有四个儿子：老大噶哈察鸾是最先移居英额地方的，老四额素勒勒巴克什的儿子赖卢浑是“后移居英额地方”的。其实，萨尔都巴图鲁的二儿子阿陵阿拜颜（拜颜，满语，亦称巴延、巴颜，意为富翁）也曾移居英额，他的儿子叫都陵阿，孙子就是努尔哈赤手下的五大开国功臣之一的额亦都。额亦都年幼时，父母为仇家所杀，到十三岁时，额亦都才“手刃其仇，避走嘉木瑚地，依于其姑”——正是为了突出努尔哈赤手下的五大开国功臣之一的额亦都及其家族的显赫地位，《御制八旗氏族通谱》中，“钮祜禄氏”才会被人为地分为“长白山地方钮祜禄氏”和“英额地方钮祜禄氏”两支。
这其中，和患揖褪粲谟⒍畹胤脚レ锫皇希渲毕迪茸婢褪侨及屯悸车某ぷ痈凉祓健２还庑┒际呛蠡埃颐呛竺嬖俳病�
清朝灭亡后，很多复姓的满族人也都像“钮祜禄氏”一样，都已经改为单姓了。如爱新觉罗，原来的意思是“金”，清朝灭亡后很多原来姓“爱新觉罗”的人都已经改姓“金”了；也有少数没有改的，如爱新觉罗。启功先生。又如慈禧太后的姓是“叶赫那拉”，清朝灭亡后很多这个姓的人大都已经改姓“叶”或“那”了。
“钮祜禄氏”也不例外。清朝灭亡后，有一些这个姓氏的满洲人在清朝灭亡后按照“钮祜禄氏”的汉语第一个音节的音译改姓“钮”了，还有更多的这个姓氏的满洲人则是按照“钮祜禄氏”一词的汉语意译“狼”的谐音而改姓为“郎”，还有人把“钮”字的“金”旁去掉改为姓“丑”的。
当然，我们知道，汉族也有“丑”姓，这里不可混为一谈。另外，还需要提醒读者朋友们的是，满族的“丑”姓还有另外一种由来：满族瑚图氏，满语为“丑鬼”之意，世居叶赫地方，后大多改为汉字单姓为胡氏、包氏，也有以汉译本义改汉字单姓为丑氏者。
话说到这里，我们便知道，今天“钮”姓或“郎”姓的满族人和“丑”姓部分的满族人，其先祖都应该与和易逋础�
也正是因为如此，我们如果非得“较真儿”的话，这各种影视剧中，称和昂椭刑谩薄ⅰ昂痛笕恕笔谴砦蟮模Ω贸啤芭レ锫恢刑谩薄ⅰ芭レ锫淮笕恕保辽僖灿Ω贸啤芭ブ刑谩薄ⅰ芭ゴ笕恕辈哦裕透鹚档缡恿纭短萃兰拖啊罚�1～4）中乾隆皇帝居然称呼和昂投保钦媸欠浅Ｃ飨缘摹⒗飞暇鋈徊豢赡芊⑸拇砦罅恕�
此外，在满族的历史上，还有满洲八大姓的说法，现今通行的说法指的是：佟（佟佳）、关（瓜尔佳）、马（马佳）、索（索绰罗）、齐（齐佳）、富（富察）、那（纳喇）、郎（钮祜禄）八姓。此外尚有将伊尔根觉罗、舒穆禄、费莫、董鄂、辉发、乌喇、兆佳等姓氏列入。关于这方面的详细情况，请读者参见《满族八大姓》一书。
生在满洲正红旗下
满洲人不但有八大姓，还有八旗制度。每一个满洲人都应该是在旗的，和募彝ヒ膊焕狻�
说起八旗制度，我们的读者并不陌生。影视剧中八旗子弟以服饰颜色为划分，各自为营，给观众以鲜明的印象。
八旗制度起源于牛录制。其前身是女真人建立的金政权时期（1125～1234年）实行的“猛安谋克制度”。原始社会后期，征掠﹑围猎时设军事首领，随后发展为固定的军事组织，猛安谋克被作为军事编制的单位。按女真语义，猛安本义为“千”；谋克本义为“族”。猛安、谋克有时作为女真人户的代称，《金史。兵志》记载：“猛安者，千夫长也，谋克者，百夫长也。”1114年，金太祖始定制，又以三百户为谋克，谋克十为猛安。
满洲人前身为女真人，他们出兵或打猎，亦设有首领。出兵或打猎时按族、党、屯、寨进行，每人出一支箭，十人为一牛录（汉语“箭”的意思），其中设一首领，叫“牛录额真”（汉语译为“佐领”）。万历二十九年（1601年），努尔哈赤在牛录制的基础上建立了黄、白、红、蓝四旗，分别打黄旗、白旗、红旗、蓝旗。万历四十三年（1615年）扩大为八旗。原四旗名称冠以“正”，另四旗名称以黄、白、红、蓝冠以“镶”，即为：正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝。新增的四旗的旗子，镶黄旗的旗子在黄色旗上镶红边，镶白旗的旗子在白色旗上镶红边，镶红
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