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和珅:二号人物-第11部分
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教（7世纪传入）和巴利语系佛教（13世纪传入）三大支。西藏佛教，指的就是这三大支系中的藏语系佛教，通称“藏传佛教”，俗称“喇嘛教”。
喇嘛教，属于佛教中的密宗，7世纪传入中国。15世纪初，青海人宗喀巴（本名罗桑扎巴）改革了藏传佛教，把藏传佛教的教义与当地民间信仰相结合，创建了喇嘛教，称“格鲁派”，因格鲁派的喇嘛僧人头戴黄色法冠，身披黄色袈裟，故喇嘛教也称“黄教”。
喇嘛教作为佛教的一支，其追求的终极目标与其他教派并没有什么不同，但与被称为“显教”的汉地佛教相比，“显教”以理论探索为主，而藏传佛教以“密教”为精髓，以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，宣传口诵真言咒语（语密）、手结印契（身密）和心作观想（意密）三密相结合的修行方式。
和狼』实鄢绶罾锝蹋谑亲约阂踩险嫜邢袄锝痰木洹：芸欤瞳｜就达到了能同乾隆皇帝一起“修持密宗”的程度。在这方面，他们能够做到心意相通。
不少清人笔记中记载着关于和』实垡黄稹靶蕹置茏凇钡氖隆�
乾隆皇帝当满60年的皇帝退位以后，湖北襄阳地区掀起了声势浩大的白莲教起义。
白莲教，传说是达摩祖师在中国所创立的一个佛教宗派。其实，中国的禅宗也传说是达摩所创立的。白莲教与禅宗，显然是两回事。然而白莲教的“莲”字含有佛教的意味甚浓。它的教义，简单说来是：天上的弥勒佛即将降生人世，成为人间的救世“明王”；奉他的人，须悔罪、祈祷、吞符、吃素，然后劫数可逃。
白莲教原称摩尼教，是波斯人摩尼所创。传入中国以后吸收了佛教许多因素。中国的唐朝政府一度对它宽容，不久又将它查禁，于是摩尼教成为“邪教”转入地下，变成了秘密结社。宋朝与元朝的政府也把摩尼教视为“邪教”。中国的摩尼教教徒于是改称其宗教为“明教”，而元朝末年的韩山童及其儿子韩林儿，便成了“明王”。
“白莲教”三个字，不是“明教”的别名，而只是教外人用以称它的一种绰号。韩山童父子的“反元”运动，到了朱元璋的手中获得成功。朱元璋受韩林儿之封做了“吴王”，也奉行了韩林儿的年号“龙凤”。朱元璋本是明教的一分子，因此在做了皇帝以后，定国号为“大明”。但是他不能容许一个有力量的秘密结社活动于他的专制统治之下，于是又雷厉风行地禁止“明教”。他想不到，在他的帝国崩溃了一百多年以后，又有白莲教的教徒树起“反清复明”的旗帜，想捧出一个小孩子来当皇帝，说这小孩子姓朱，是他的后裔。
这小孩子，据清朝的官吏说，不姓朱，姓王，名叫发生。时间是乾隆五十九年（1794年），地点是河南鹿邑，策划的人是刘之协。他们的领袖，叫作刘松。刘松这时候已经因为曾经在家乡安徽北部传教而被捕，在甘肃充军。到了甘肃以后，他又传起教来，被陕甘总督勒保逮捕，于严刑拷打之下供出了刘之协、宋之清以及在湖北、四川、陕西的若干教徒的姓名。陕甘总督勒保慌忙将刘松处死，奏报乾隆皇帝。乾隆皇帝便下旨有关各省的总督、巡抚捉拿白莲教教徒。小孩子“王发生”很快就被捉到，充军到伊犁。刘之协溜走。在湖北，武昌府的同知（副知府）常丹葵得到巡抚毕沅的命令以后，一捉便捉了几千人。
当然，常丹葵的动机并不是为了替清朝扑灭白莲教，而是借此“大捞一笔”。在这几千个老百姓之中，真正是白莲教教徒的极少。常丹葵将他们一律严刑拷打，甚至用钉子钉在墙上。肯出钱的，不久便宣告无罪释放；不肯出钱，或是无钱可出的，便继续在牢里受罪或是砍头。武昌以外，各省、各县的地方官，像常丹葵这样的不在少数。结果是民怨沸腾，发生了大规模的武装起义，被清廷称之为“川楚教匪之乱”。
在随后的九年时间里，川楚白莲教起义军纵横驰骋于四川、湖北、河南、陕西、甘肃五省，教号称“八大主力”，是为：达州（今达州市辖达县）青号徐天德，襄阳黄号姚之富、王聪儿（姚之师母），太平（今达州市万源县）黄号龙绍周，襄阳蓝号张汉潮，通江（今巴州市通江县）蓝号冉文俦，襄阳白号高均德，东乡（今达州市宣汉县）白号冷天录，巴州（今巴州市巴中县）白号罗其清。川楚白莲教起义军的所作所为，极大地震动了统治者。
这其中，直到乾隆皇帝去世前为止，达州青号首领徐天德和巴州白号的继任首领苟文明所部的两支白莲教起义军仍未被镇压下去。徐天德和苟文明这两支白莲教起义军的日益活跃，也让已经当上太上皇的乾隆皇帝整日寝食难安，耿耿于怀。即使在乾隆皇帝弥留之际，也念念不忘。话说乾隆皇帝禅位之后，忽然有一天，他单独传召了和氪竽陉罴５鹊胶瞳｜进入后宫，发现乾隆皇帝面南而坐，而当时已登基称帝的嘉庆皇帝，则只坐在太上皇乾隆身边的一个小凳上。和蛟诘厣希撕芫靡膊患』实鬯祷埃』实郾兆叛劬孟袼乓谎皇强谥心钅钣写剩孟裨谒凳裁础＜吻旎实鄄嗥鸲洌ο胩宄粗站课藜糜谑拢幻魉浴９艘换岫』实酆鋈徽隹劬Υ蠛鹊溃骸澳侨私惺裁疵郑俊惫蛟诘叵碌暮瞳｜不假思索地立刻回答道：“徐天德、苟文明。”乾隆皇帝不再言语，继续闭起眼睛默默念诵着什么。过了大约一个时辰，才打发和隼矗诩涿挥型瞳｜说一句话。嘉庆皇帝大为惊愕，过了几天，秘密传见和仕担骸吧弦淮危富收倌憬档氖切┦裁矗慷慊卮鸬哪橇鲎钟质鞘裁匆馑迹俊焙瞳｜应该是颇有些得意地说：“太上皇背诵的是喇嘛教中的一种秘密咒语，默诵这种咒语，被诅咒的人虽然远在几千里之外的地方，也会突然死去。所以当时太上皇问及的时候，我用白莲教匪首徐天德和苟文明的名字来应对。”
这个故事很明显地说明了和肭』实墼谛叛龇矫娴哪醭潭取�
说来也怪，就在乾隆皇帝死后不久，达州青号白莲教起义军首领徐天德于嘉庆六年（1801年）在陕西省紫阳县的渡河战役中溺水而死；巴州白号首领白莲教起义军苟文明也于嘉庆七年七月十七日（1802年8月14日）战死。到嘉庆九年（1804年），川楚白莲教起义被最终镇压下去。这也算是最终了却了已经死去的乾隆皇帝的一份心愿吧。
他是最优秀的外交官
和救司ㄋ闹钟镅晕淖郑庠谇』实墼谖皇逼诘乃写蟪贾屑涫遣欢嗉摹Ｋ裕⒅械囊恍┐蟠笮⌒〉墓赜诿晒庞铩⒉赜锏姆氲燃嬷肮ぷ骱茏匀坏鼐吐涞搅撕瞳｜身上。做好理藩事务，就成为和玫角』实鄞骨嗟牡谒南罨咎跫＠矸挛癜椒矫婺谌荩�
第一是做好民族事务工作。
乾隆四十五年（1780年），乾隆皇帝七十寿诞之时，朝廷上下都在紧张地安排祝寿典仪。此时的乾隆皇帝与众多大臣正在热河避暑山庄行宫中做准备，和攘硗庖恍┐蟪荚蛟诒本┝羰亍�
恰在此时，西藏六世班禅大师飞骑呈来一份文书。乾隆皇帝接过文书，却是藏文，随行的众位官员无一人懂得。粗通藏文的乾隆皇帝也看不大明白。乾隆皇帝立刻想到了精通四种语言文字的和扇嘶鹚俅瞳｜前来热河避暑山庄行宫候驾。
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“小僧自幼仰承文殊菩萨大皇帝豢养之恩，不胜尽数，非他人所能比。小僧乃一出家人，无以极称，虽然每日祝祷文殊菩萨大皇帝金莲座亿万年牢固，并让众喇嘛等奉经祈祷，但仍时时企望见文殊菩萨大皇帝。庚子年为大皇帝七旬万万寿，欲往称祝，特致书皇帝膝前，以达敝意。”
此信的大致意思就是说，六世班禅大师知道乾隆皇帝七十大寿，非常高兴，他准备亲自带领几百名喇嘛、僧人前往北京给乾隆爷祝寿。
您想，那乾隆皇帝听了能不高兴吗？人生七十古来稀呀，七十大寿如果有六世班禅大师亲自祝寿，那必然会使祝寿活动大放异彩呀。乾隆皇帝当即命和廒：瞳｜马上用满、藏、汉三种文字拟好了诏书。乾隆皇帝见了更是高兴啦。为了奖励和吭降耐饨徊拍埽』实廴蚊瞳｜为理藩院尚书，管理蒙、疆、藏事务及外交上的一切事宜。
不但如此，乾隆皇帝知道六世班禅大师要来，马上就想到了一个问题：六世班禅大师住哪儿？北京有他的驻地——西黄寺，但承德避暑山庄没有，没有六世班禅大师的驻地，谁来负责修建？换谁谁也干不了这个工作。当时乾隆皇帝命令和骸澳愀涸鸶医ㄔ炝腊囔笫υ诔械碌淖さ兀掳囔拥娜湛υ蛟猜撞妓碌男问剑沤ㄔ煲桓龉睿朊指Ｊ僦怼！薄靶朊帧奔葱朊稚剑赜锩霸病保案Ｊ佟辈赜锩奥撞肌薄！靶朊指Ｊ佟钡囊馑际窍窦榈男朊稚揭谎喔６嗍佟�
在细细看过和杓频耐贾街螅』实哿圃蓿⒚瞳｜加紧督造，财力、人才悉听他调用。历时不到一年，“须弥福寿之庙”建成开光。这就是和皆斓摹靶朊指Ｊ僦怼保槐鹑苏飧龉ぷ髯霾涣耍蛭ǔ杀匦敕衔鞑乩锝痰墓婢毓嬲拢矣忠屎现型恋姆缢祝飧龉ぷ髦挥腥煤瞳｜来做。
乾隆在《须弥福寿之庙碑记》中写道：“布达拉既建，伦布不可少。择向兴工作，亦以不日成。都纲及寝室，一如后藏式。金瓦映日辉，玉幢扬风舞。”说的是这座庙宇兴建的速度、形制和落成后的壮丽。建庙是为了接待班禅，所以这座庙又俗称“班禅行宫”。
到现在为止，须弥福寿之庙依然矗立在承德避暑山庄北面狮子沟南坡。须弥福寿之庙共占地3。79万平方米，整个建筑采用了日喀则扎什伦布寺的风格。寺庙建造在山麓之上，在寺庙正中，建大红台一座，以此为中心，把整个院落分为前、中、后三个组成部分。前部建有碑亭，后部建琉璃万寿塔，依循山势，逐次升高。庙的前部建筑由五孔石桥、石狮子、山门、碑亭、琉璃牌坊组成。周围建有围墙环绕，左右建有东西掖门，上面按照中式宫城的格局建有楼台。这座庙坐北面南，正中的大红台与东红台、吉祥法喜殿相毗连，交相辉映，相得益彰，给人造成一种辉煌庄严的感觉。
据相关史籍记载，年已70岁的乾隆皇帝为了迎接六世班禅，专门跟精通藏语的和埃莆樟艘话愠Ｓ玫牟赜铮寡芯苛瞬厥贰�
想一想也是，诺大的一个朝廷，流利地掌握四种语言的人，他不见得会为官；会为官的人呢，他又不见得能流利地掌握四种语言。两者都精通的呢？诺大的乾隆朝只有一人——和Ｄ担』实廴缛舨簧褪逗瞳｜，还能够赏识谁呢？真的，没人了。
第二是做好外交事务工作。
和谇∷氖迥辏�1780年）出任理藩院尚书，总理清政府的民族事务和外交事宜，他出色地完成了这项外交使命。
早在乾隆四十三年（1778年），当时还是吏部侍郎的和驮诔适拐叩男闹辛粝铝讼拭鞯挠∠蟆＞莩适拐呒窃兀�
皇帝乘马执鞭过臣等所望处，间不过五六步。顾谓侍臣曰：“彼是乾隆使臣乎？”有一黄衣者对曰：“然矣。”衣黄者闻是吏部侍郎和啤；实坼嵩唬骸巴ü偾袄础！痹蛞禄剖坛嘉酵ü僭唬骸笆钩己挝鸲裕俊被实坌υ唬骸俺世穹ǎ绱艘印！�
此次后，和氤适拐呓哟テ捣保灾劣谖颐窃诔适拐叩亩嘀旨鞘鲋芯？梢钥吹胶瞳｜的名字，成为我们现在了解和囊环莺苤匾睦纷柿稀�
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《平定廓尔喀十五功臣图赞》记：“于清文、汉文、蒙古、西番（藏文）颇通大意。”乾隆又注：“去岁用兵之际，所有指示机宜，每兼用清、汉文，此分颁给达赖喇嘛及传谕廓尔喀敕书，并兼用蒙古、西番字。臣工中通晓西番字者殊难其人，唯和兄际橼停隳馨炖碇热纾诶褪橹迹颇苁隆！薄镀蕉ㄌㄍ宥Τ纪荚蕖芳牵骸俺醒凳橼停嫱ㄇ搴骸Ｅ晕缇椋髑卸稀Ｆ饺嘣秸健４途衾遥钩晒伞！�
在和耐饨皇挛裰校钗忻谋闶怯胗⒐钩悸砀露岫分嵌贩ǖ墓适拢颐窃诤竺嫦晗附彩觥�
他是皇上的“摇钱树”
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能够典型体现和龊米约旱谋局肮ぷ鳎怪奕四艿械氖窍旅娴募讣虑椋�
第一件事情是“李侍尧案”。
李侍尧，字钦斋，汉军镶黄旗人，他的父亲李元亮担任过户部尚书。李侍尧在乾隆初年曾被乾隆接见，先后出任军机处章京、热河副都统、工部侍郎、户部侍郎、广州将军、两广总督等职，此人精明干练，颇有才略。史书上记载他：“短小精敏，过目成篇。见属僚，数语即辩其才否。拥几高望，语所治肥瘠利害，或及其阴事，若亲见，从皆悚惧。”说他有过目成篇的本领，接见下属的时候，只几句话就可以从中看出下属的才干如何。因此，乾隆对他颇为倚重，曾先后委以重任，历任两广、湖广、云贵三省总督。这样的人难免恃才傲物，再加上年高位重，更是看不起别人，尤其像和庋那嗄旯倮簦游捶旁谘劾铩�
曾任云南粮储道与贵州按察使的海宁，因为与和叵挡淮恚瞳｜的关照被调任奉天府尹。他上任之前，特意到和习萃行缓瞳｜把他调离了西南蛮荒之地，连同丰富的礼物一同带给和模褂欣钍桃⒃谠颇咸霸呤芑叩南ⅰ：Ｄ蠹瞳｜之后，对和担骸暗苯袷ド隙阅苫摺⑻霸呱疃裢淳阜率ペ鸵僭苯嗌碜院茫罟胤ǎ赡抢钍桃⒃谠颇献魍鞲＃嵝形藜桑矣行囊蚧噬喜巫嗬钍桃ⅲ挚峙伦约汗俦把郧幔鸩坏绞裁醋饔茫恢绾问呛茫蕴乩辞蠼獭！彼低昊瓜蚝瞳｜呈上了他平日搜罗的李侍尧受贿的证据。和沾笙玻⒖贪押Ｄ浣绷艘环⒐睦槐匚肪謇钍桃⒌囊」苌献啵磺卸加兴沼Α�
第二天早朝，海宁来到殿上，跪拜乾隆皇帝之后，把自己书写的奏折呈递上去。乾隆皇帝读罢勃然大怒，说他对李侍尧在云南贪赃枉法早有察觉，只是念他征战多年，立功无数，才网开一面，孰料他竟然愈发不成体统，当即命和霸颇喜榍謇钍桃⑻霸咭话浮�
和酱镌颇现螅认蚶钍桃⑿亮耸ブ迹萸腋镏埃缓缶驮俨还蚀税福紊酵嫠チ恕Ｒ蛭靼祝颇媳暇故抢钍桃⒌牡嘏蹋诖说鼐嗄辏ㄈ欢恐诙啵咨詈瘛Ｑ罢宜霸叩闹ぞ荩峙虏皇且患菀资隆Ｋ茸白髋橙跷弈堋⒉凰脊竦难永绰楸岳钍桃ⅲ档乩锱沙龅昧η仔畔感牟榉谩Ｕ獍旆ü蛔嘈В柑煜吕矗褪占搅艘恍┲ぞ荩欢庑┲ぞ萑疾辉趺粗匾恫蛔阋灾美钍桃⒂谒赖亍：瞳｜不肯就此罢休，开始打李侍尧的大管家赵一恒的主意。赵一恒身为李府的大管家，所有财物交易必经他手，如果能撬开他的嘴巴，整个案件就可以水落石出了。和税罄戳苏砸缓悖闲瘫乒砸缓闫鸪趸蛊此揽拐懿徽腥希罄粗沼谀筒蛔⊥闯牙钍桃⒌乃魉灰幌蚝瞳｜作了交代。和辛思崾档闹ぞ荩睦锞陀辛说祝な迪吕础Ｋ颜砸缓憬淮氖孪畋事枷吕矗置苏倮戳嗽颇侠钍桃⑹粝碌拇蠊僭保弊潘堑拿嫘媪苏砸缓愕墓┦觯蛔患记迩宄Ｄ切┰粗矣诶钍桃⒌墓僭奔瞳｜已然掌握了全部证据，自己顽抗下去也毫无意义了，还不如从实招来，也许还能保全自己呢。于是他们纷纷倒戈一击，出面指控李侍尧的种种罪行，就连那些曾向李侍尧行贿的官员，也申明自己是迫于李侍尧的淫威，是被迫行贿的。
一切准备就绪之后，和盘嵘罄钍桃ⅰＫ驮谧芏礁奶弥醒氚谙鹿福票迫恕＠钍桃⒗吹焦煤蠡褂惺盐蘅值厍看钦纭：瞳｜见状，命人将赵一恒带上公堂，让他当面与李侍尧对质。和课室痪洌砸缓憔突档鼗卮鹨痪洌钍桃⒌男囊簿屯乱怀痢５群瞳｜问完最后一个问题的时候，李侍尧感到大势已去，放弃所有希望了。关于李侍尧的认罪，史书上写道：
他自任得道府以下贿赂不讳。震怒谕曰：“侍尧身为大学士、历任总督，负思婪索，朕梦想不到。”夺官，逮诣京师。
乾隆皇帝接到和淖嗾郏Ｄ览钍桃⒌淖嗾戮渚涫羰担张浅＃瞳｜把他带回京师治罪。和幸庵盟谒赖兀妇笪剩瞳｜上奏：“拟斩监候，夺其爵以授其弟奉尧。”后又建议将李侍尧“斩立决”。乾隆皇帝感念他曾屡立战功，又颇有才干，不忍心就这样把他杀了，就不批准“斩立决”的决议，让和热嗽傩猩桃椤Ｓ薪昭哺с啥踉煳蛄饲』实鄣谋疽猓鲜樽嗲氲溃骸笆桃⒗畏饨⒏闪τ形胗靡乔谝槟苤砥湟幌摺！鼻』实鬯炫欣钍桃ⅰ罢都嗪颉保艚谛滩看罄沃校涣怂募也：瞳｜虽然没有达到将李侍尧斩首的目的，却向乾隆皇帝展示了自己办事的才干，可谓不虚此行。
第二件事情是创建“议罪银”制度。
乾隆皇帝是一位英明的帝王，但到了晚年逐渐糊涂起来。这大概是中国帝王普遍的规律。他渐渐喜欢追求泱泱大国的皇家气派和豪华场面，却又要示人以严谨勤俭、爱民如子的明君形象。想奢华，又怕人家说他挥霍；欲享受，又不想被人说贪图享乐。和』实巯肓诵矶嗔膊频陌旆ǎ市那樵傅靥媲』实郾成仙莩薜摹昂诠薄Ｋ侵浜孟裥纬闪四酰∫坏┰诔蒙舷铝畈灰陶牛瞳｜便在下面怂恿督促地方官员、各地富商们加紧捐贡。在和闹鞒植侔熘拢灰荒昴谖窀团た魑庵械囊右捕嗔似鹄础Ｔ谔媲×膊频母髦址绞街校钪匾氖呛瞳｜创建了“议罪银”制度。
“议罪银”制度是一个什么样的制度呢？您要犯罪了，您拿一笔钱交到皇上这儿，然后皇上一看，本来应该流放你十年的，算了，流放你三年，您把钱交我这儿就行了。
这个“议罪银”制度好吧？您敢说您的一生不犯错误？和隽苏饷匆徽性趺囱克械拇蟪蓟姑环缸锬兀劝亚桓噬稀噬希馐俏业那掖嬲舛次曳复淼氖焙蚪创诱舛苯庸础Ｄ捅鲁乙耍叶枷却嬖谀舛恕�
这个“议罪银”制度好吧？“议罪银”实际是您将来犯错误的时候用的银子。这个议罪银有数吗？在乾隆朝，谁出的主意这事就归谁办。谁出的主意？和龅闹饕狻�
所以所有的大臣如果想交“议罪银”的话，就都要交到和舛Ｕ饩偷扔谑呛瞳｜给皇上创立了一个私人小金库。这金库里的金子、银子皇上不知道有多少，其实就连和约阂膊淮笄宄皇侵佬〗鹂饫锩娴慕鹨嗔巳チ恕�
通过“议罪银”制度得到的巨额银两，有85％供皇帝个人挥霍，不入国库。这点儿钱除了乾隆皇帝使用就是和褂谩Ｄ胂耄诤罄醇吻旎实鄢瞳｜家的时候，怎么抄了那么多东西呀——就是这儿的钱啊，都是大臣们交给他的。
钱有了，但是这个钱轻易还不能花，还得留着。所以和四谖窀荒昃团た魑茨谖窀墒且坏愣济挥辛恕４诱庖坏闵峡矗瞳｜的办事效率还是非常高的，本事还是非常大的。和庖徽校挥昧税烁鲈碌氖奔洌谖窀团た魑耍谖窀那陀辛撕芏唷；噬弦豢矗瞳｜你牛啊，行，户部尚书的职务给你了——和褪钦庋鄙匣Р可惺榈模鸵蛭戳⒘艘樽镆贫取�
这个“议罪银”制度对乾隆皇帝是个好事，对官员们的前程是个好事，但是对老百姓呢？咱们真不敢恭维。俗话说得好：“羊毛出在羊身上。”现在看来，这个“议罪银”制度真不是一个好的招数，真不是一个好的办法，它会导致官场腐败，官场恶化。
第三件事情是安排乾隆皇帝南巡。
乾隆皇帝的祖父康熙皇帝曾经到过江南六次，康熙皇帝下江南的目的主要是看堤防和了解东南地区的社会和民生疾苦，每次都很俭朴。而根据《清史纪事本末》记载，乾隆皇帝继位不久，听说苏州的景色美如天堂，便很想去江南巡游视察，并派大学士讷亲（钮祜禄氏，满洲镶黄旗人）去江南查看道路。讷亲从心里就不赞成乾隆皇帝南巡，所以他在
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