唐朝绝对很邪乎-第7部分

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是鞭子、锤子与锥子，这些私房中的亲密工具，造就了李治的奴性人格——这就是答案了。

奴性人格与暴君人格是同一种人格的两极，举凡拥有暴君人格的人，必然也是奴性人格，而奴性人格的人，肯定也会有暴君人格的表现。

实际上，奴性人格或是暴君型人格，无非是他们看待这个世界的视角不同。在这种人的心目中，人不是平等的，而是分为等级的。因为这种等级视差的存在，于他们而言，人与人的关系，必然只有两种，或者是我凌驾于你之上，或者是你凌驾于我之上，或者是做主子，或者是做奴才，做主子的时候颐指气使，耀武扬威，做奴才时低声下气，屈意承欢——后面这种人性的表现，正鲜明地体现在李治身上。

也就是说，在武媚娘的精心调教之下，李治那扭曲的人格得以淋漓尽致地体现出来。他在别人面前是高高在上掌握生杀予夺权力的皇帝，而在武媚娘面前，则是低声下气软骨头的奴才。

而武媚娘的人格表现，则是最典型的暴君型人格。她在李治面前是这样，在她此后的帝王生涯之中，也是这样。

现代心理学研究告诉我们，要让一个人建立起斯德哥尔摩情结，也就是奴性情节，那是相当花费工本的事情。它至少需要五个过程：

第一，暴力的行使——暴力是用来界定等级地位的，平等排斥暴力，因而暴力极度憎恨平等的思想与观念。但是暴力始终缺乏法律依据，所有的暴力都是通过长时间施暴，将恶行转化为习惯，再将这种无法忍受的习惯混同于传统风俗等社会特点，从而混淆视听，达到为自己的存在界定合法性的目的。

第二，恐惧的效果——暴力的行使是没有规律的，其无节奏行使的目的，正是为了要在承受者的心里制造恐惧。暴力者视恐惧为管理概念，通过恐惧不断挤压承受者的心理，强迫对方让渡自己的生存空间，这个过程同样也是暴力为自己创造存在的理由。

第三，濒死的体验——恐惧带来臣服，但同时也带来对抗，只要对方还没有产生奴性人格，没有认同目前的暴力等级定位，反抗就不会终止。所以暴力行使者会在对方毫无防范的前提下，突然将对方置于死亡之地，这种死亡有时候真的会发生，届时就会起到警示周边人群的作用，有时候只是一个仪式，那么它往往会摧毁当事人的心理人格，导致其精神崩溃。

第四，暴力的缓释——也是暴力合法性的界定，在这个过程中，自社会等级逐次而下，暴力的行使成为了权力证明自己的手段。

第五，新人格的形成——通过以上四个步骤，承受者的人格在系列过程中被摧毁，重建奴性人格，从此认同社会的等级观念，并对平等嗤之以鼻。这种人在社会人际交往之中莫不是存在着巨大的障碍，无法融入社会主流，但却以一种病态的热切渴望，呼唤着暴力时代的重新到来。

基本上来说，奴性人格的形成，就是要经过以上五个阶段——所以我们可以肯定，李治的自我人格，一定也是经过了上述五阶段，他就像是落在武媚娘手中的面团，任由这个女人蹂躏，最终让他于欢娱的濒死体验中，阴差阳错地产生了人格崩溃与重建。由于此次事件发生在“龙床”之上，史官不得耳闻，无法亲历笔记，这就导致了后人对历史的解读产生了巨大的疑惑。

强硬的女人与软弱的男人，武媚娘与李治之间，具备了以上条件的全部。夜深人静之际，她在龙床上运用了鞭子、铁锤及铁锥等娱乐工具，诸多娱乐工具的行使在带给李治巨大的渴望与恐惧的同时，不止一次地让这个男人进入了濒死状态的体验。李治在这个过程中所享受到的愉悦感是无与伦比的，并因此而形成了“性臣服”的心理情结——实际上，性的臣服原本是奴性人格的养成过程，李治当时之所以会感觉到“愉悦”，仅仅是因为，他的旧有人格已经崩溃了。

当新的人格构建起来之后，李治不无绝望地发现，在这个全新的人格之中，他屈居下位，而武媚娘以其凌迫的暴力娱乐手段，已经骑在了他的脖子之上。

一旦武媚娘通过这种隐秘的手段，将自己的专横塑造进李治的新人格之中，历史就已经注定了。

4。恐怖的犯罪团伙

武媚娘改造李治的手段，实际上并非是她自己独创。这种导致了历史发生重大改变的人格养成，最早发生在她自己的身上。

十三岁那年，武媚娘的父亲死了，武媚娘被母亲带着，投奔到了亲戚家里。武媚娘在这里遇到了至少四个哥哥，年龄都比她大几岁——都已经过了十四岁，形成了自己的固有人格。

这四个哥哥的名字分别叫武元庆、武元爽、武惟良和武怀运，其中武元庆及武元爽是武媚娘同父异母的亲哥哥，而武惟良及武怀运，是武媚娘父亲的哥哥的儿子，总之血浓于水——那么这四个帅哥哥是如何宠爱小妹武媚娘的？这事不好细说，但武媚娘是如何回报他们的，这个史书上倒是详细地记载了：

先是武元庆，他被流放龙州，忧虑而死，实际上是活活吓死的。

接着是武元爽，他是被流放振州，史书上没有说他是吓死的，但也没有说他不是吓死的，这样一来，对此事我们心里有了谱。

接着是武惟良及武怀运这两个倒霉蛋，史书上说，武媚娘一箭双雕，由于李治看上了武媚娘的姐姐韩国夫人的女儿魏国夫人，于是武媚娘就在肉酱里下了毒药，让魏国夫人吃下去，结果魏国夫人死。武媚娘将凶手定为哥哥武惟良及武怀运。于是这两个哥哥被处死，他们的姓氏，从此改为了蝮氏——意思是说这些哥哥们心肠比之于蝮蛇还要毒。

事情还没完，武媚娘父亲的哥哥家里，生下的其实是三个儿子，除了被武媚娘杀死的武惟良及武怀运之外，还有一个大哥武怀亮。可是武怀亮早就死了，死了也不行——武媚娘将武怀亮的妻子善氏掳入宫中为奴，每天用荆棘刺狂抽这死了丈夫的寡女人，把善氏的背部全都抽烂，露出了根根骨头，善氏就在莫大的痛苦之中，哀嚎着死去。

客观评价，武媚娘冷酷无情，心狠手辣，不管是儿子还是孙子，只要惹她不高兴，杀就一个字，决不讲什么亲情温柔——但她应该不是生下来就这样，这种酷毒，视亲人为死仇的阴毒个性，必然是形成于某一个至关紧要的契因。

一定是因为有人以错误的方式对待幼年时代的武媚娘，并将这种错误的人伦观念输入到她的大脑之中，这人会是哪一个呢？

十四岁是人格形成的关键时期，每个人都在这时候形成自己的人生价值观——所谓人生价值观，就是对社会人生价值观念的形成，从此能够判别是非对错，并依据不同事情的重要程度，安排好先后次序。

而在十三岁那一年，武媚娘遇到了她的五个哥哥武元庆、武元爽、武怀亮、武惟良和武怀运，五个大帅哥带一个小妹妹，这个小妹妹应该是备受宠爱的了，但史书上却说，这五个大帅仔“对武媚娘的母亲不敬”，所以导致了小表妹武媚娘的激烈报复。

五个大哥哥对武媚娘的生母“不敬”，到底是怎么个不敬法呢？

还有，就算是五个哥哥对武媚娘的生母不敬，可是他们又是如何对待这个小妹妹的呢？要知道，武媚娘在第二年就进了皇宫，而她之所以被老头李世民弄到宫里去，只是因为武媚娘的美貌之名，传布天下。

才不过十三岁的小丫头，屁事也不懂，艳色就传布天下了，史书上可真敢瞎吹——五个哥哥面对如此美貌的小妹妹，男人的天性会疼爱美貌的小妹妹，这五个大帅哥，对小妹妹至少也会和颜悦色吧？

可是武元庆、武元爽这两个哥哥竟然是在武媚娘得势之后吓死了。而武惟良和武怀运被杀，改为蝮姓。武怀亮虽然以迅雷不及掩耳之势死掉了，可是他的妻子却被武媚娘拷打而死。由此我们知道，这五个大帅仔，对美貌小妹妹的态度，绝非是那种疼爱的感情。

单从武元庆、武元爽活生生吓死这件事情上来看，他们都知道这个小妹妹心中淤积着深仇大恨，而且也知道她的报复手段绝不会轻松。所以他们竟然是活活吓死了——活人被吓死，可知他们是何等的害怕。

到底发生了什么事，让武媚娘如此仇恨她的哥哥们？

五个哥哥对武媚娘的态度与方式，构成了武媚娘对这个世界的最根本解读。

武媚娘的帝王之路，伴随着的是一路杀戮，一路血腥。最早的皇后王氏是被斫去手足，浸泡于酒缸之中。朝臣们的酷毒死法就不要说了，她在杀自己的亲生儿子，杀自己的孙子孙女时，冷静而残酷，完全颠覆了女人天性中的温柔与善良。而所有的这一切，正是她的五个帅哥哥教给她的——他们以对待她的方式，帮助她建立起了一种酷毒的性格。

武媚娘入宫之后不久，就对老头李世民提出了她的鞭锤锥一体化的驯马方案。这个方案必然不会是忽发奇想，而是早在十三至十四岁那一年的时候，就已经被人为地铸造在她的人格之中。

由是我们知道，武媚娘在她十三岁的时候，曾经遭受了这样一个可怕的过程，她遭受到了暴力——暴力威胁，在她的心灵深处产生了巨大的恐惧——她还不止一次被置于死亡的状态之下，她虽然没有死，但死亡的印痕却已经牢牢地铸在她的心灵之中——在之后是暴力的持续释放，也就是说，她遭遇到了反反复复的胁迫与暴力凌辱，在这个过程中，慢慢地，她的心态由屈辱转为了喜悦，她已经习惯了强加于她身上的一切了——她的人格终于在这个过程中形成了，这种人格是金字塔式的，由低而高，界定着这个世界上的芸芸众生。如果她不是处于最底层，那么就是在最高处，除了奴役与被奴役，她再也无法接受第三种观念。

现在我们知道了，遭到五个大帅哥“不敬”的，并非是武媚娘的母亲，而是武媚娘本人。

现在我们可以复原那段恐怖的历史，在黑暗的小屋子里，13岁的武媚娘因为极度惊骇，死死地把拳头塞入到嘴里，她不敢喊叫出声，因为她所面对的是五个身强力壮的男人。这五个哥哥组成了一支快乐的虐待小分队，每天变着法子摧残这个漂亮的小妹妹——这段历史，武媚娘没有跟任何人说起，因为她很快就被李世民宣召入宫了，只要能够逃离这可怕的命运，她什么事都肯做——所以她决不会把这些事情说出去，因为她担心这会引起李世民的厌恶与反感，从此让她失去机会。

事实上，武媚娘确曾失去了机会，李世民对她很快失去了性趣，因为这经验丰富的老头发现，这个小女孩竟然有着丰富的性爱体验。尽管李世民更喜欢“熟女”，但是年龄这么小就“熟”了，还是让老头吃不消。

于是武媚娘就被李世民丢到了一边。她从十四岁入宫到二十六岁李世民死去为止，始终是一个“才人”，在宫中的地位与最初入宫时没有任何改变，这实际上就表明了李世民的态度。

历史上有“脏唐臭汉”之说，所谓脏唐，是指唐时代的性关系超级紊乱，这里有高宗李治继承父亲的女人，后面还有唐明皇强抢儿子的老婆，再往后还有一个宪宗李纯，此人更狠，悍然娶了姑姑当皇后，结果搞到皇家血统一片混乱，见了面大家连招呼都不好打……总而言之，唐时代的皇帝选妃子，没那么多的讲究，不像后世非处女不可入宫。正是因为这个原因，所以武媚娘本是“熟女”之事，也就没被追究。

说没有追究也不对，李世民考校宫人驯马之术，武媚娘提出“鞭锤锥”解决方案的时候，以李世民那已经老到成精的人生经验与智慧，马上就知道武媚娘入宫之前所遭遇到的事情——可是李世民懒得管这闲事，管这事干什么？说到底武媚娘现在已经是他的女人了，倘若事情嚷嚷开，岂不是让人嘲笑他吗？

倘若李世民追究一下，揪出潜伏在武家中的犯罪团伙，事情反倒好办了。可是李世民的态度是丢下武媚娘不管，自顾勇敢地去追求前隋的萧皇后。李世民这坏老头无知啊，他不懂得女性心理学，不知道武媚娘所遭遇到的事情，导致了她对两性关系错误的解读。

武媚娘是这样解读这个世界的：

第一，人类社会只有一种关系：两性关系——其余所有，不过是两性关系的附属或衍生而已；

第二，两性关系是崇高的，神圣而不可侵犯；

第三，情人之外，皆是死仇。

这三个观点都有其正确性，只是太过于片面——但如果我们仔细审视一下武媚娘的生平，就会发现，所谓大周帝国，不过是她对世界解读的后果而已，她对两性关系的解读，无巧不巧正切中皇权思维的命门，这促使她成为了最需要权力的女人。

5。你身边的坏男人

特殊的经历，导致了武媚娘与其他宫人迥然不同的心路历程。别的宫人入宫来，无不是琢磨着能找个机会贴近老头李世民，替他生下个儿子，倘或儿子再立为太子，那么自己这辈子就够了。

武媚娘却全然不是这个心思，她并不反对老头李世民对她毛手毛脚，事实上，她不反对任何人对她毛手毛脚，可是偌大的皇宫里空空荡荡，除了老头李世民之外，居然再也找不到一个男人，这让武媚娘说不出来的郁闷。然而终于有一天，她在皇宫中遇到了李世民的儿子李治，当时她想也没想，就立即扑了过去——男人入得宫来，不可能有别的目的，铁定是来找她的。此前她所有的经历证明了这一点，而现在，李治又用他的实际行动，证明了这个真理。

惨痛的生活告诉她，最贴近她的亲人，是最容易伤害她的，而且是必然会以蛇蝎手段伤害她的——尤其是她生下来的儿子，这些男人，这些依靠了消耗她而来到这个世界上的男人，从他们还没有来到这个世界上的时候，就已经开始恶毒地伤害她了。

她从五个哥哥那里认识到：在这世界上，没有父女，没有兄妹，没有母子，只有男人和女人——而血亲关系，只不过是彼此伤害的关系而已——这种观念一旦形成，就再也难以扭转。

当武媚娘一口气生下了李弘、李贤、李哲并李旦四个儿子之后，心情并不是像普通的村妇那样沉浸于多子多福的快乐之中，她是以忧虑的目光看着这四个男人——这四个家伙，会不会是武元庆、武元爽、武惟良并武怀运转世回来了呢？

她从未将儿子视为儿子，而是视为随时都有可能伤害她的男人——而她的主观人格中，男人，不过是坏人的另一个称呼。

坏人来啦！

武媚娘是这样认为的，所有的坏人都在致力于伤害她，但是皇宫森严，这些坏人无法靠近一步。于是坏人们绕了个弯子兜了个圈子，经由她的肚皮堂而皇之地登堂入室了。

坏人果然是坏人，竟然用了这么坏的法子找到她。

那怎么办呢？

杀！

于是长子李弘，被她用了一剂大补毒药搞死，二儿子李贤，原本也可以用这个法子，但是李贤坏得有点彻底，这倒霉孩子竟然怀疑自己的生母不是武媚娘——你奶奶的，十月怀胎，含辛茹苦，多么不容易啊，可临到最后却被这王八蛋一笔抹了，居然全都不认账了，你说这种男人，心肠是何等之坏啊。

杀了他，就太便宜他了，废为庶人，让他自己端个破碗沿街要饭去吧。

即使是皇帝李治，也没有办法阻止这些事情，毕竟是武媚娘师出有名啊。李治所能做的，最多不过是郁闷而死。

李治死了，三儿子李哲立为皇帝，可是这老兄甫一登基，就大吵大闹，要将自己的皇位让给老婆韦氏。这个韦氏也敢瞎琢磨，你在朝中丝毫的政治势力也没有，谁会支持你接收皇位？

三儿子的不成器，让武媚娘深切体会到了男人这种东西的软弱之处。所有的男人都和丈夫李治一个德行，都是用下半身思考，一旦被女人抓到命根子，就彻底没咒念了。

怎么办呢？要不换老四李旦当皇帝吧——可这王八蛋同样也是靠不住，前面三个都靠不住了，你还能再相信老四吗？

真的没办法了，只好自己继续垂帘听政了。

为了国家，为了百姓，为了民族的未来，我付出了多少牺牲啊！

武媚娘叹息道。

于这声悠长的叹息声中，千古一帝武则天，横空出世了。

6。叛逆的不羁风情

老段子评书《说唐》中，有个前知五百年、后知五百年的徐茂功。这个徐茂功历史原型叫徐世勣，最早是在瓦岗寨出任参谋。到了高宗李治时代，文官集团纠结起来，坚决反对武媚娘出任帝国皇后。当时大家拉世勣入伙，可是徐军师能掐会算啊，才不肯跟你们搅这混水，于是徐世勣装聋作哑，成功地跟上了形势的发展。

徐世勣有个儿子，叫徐敬业，这孩子打小叛逆，父亲往东指，他就直奔西，父亲让他打狗，他铁定去撵鸡，总之是处处跟当爹的扭着劲来。

当时徐世勣掐指一算，曰：不得了了，这可不得了了，夫朝廷者，颠三倒四发布讲话精神的怪地方，举凡朝廷发布的新政策新精神，你个不明真相的群众，不管是非好歹，是必须要热烈欢呼强烈支持的。你敢不支持，说朝廷发神经，朝廷肯定要宰你全家。可现在我这个儿子啊，他如此的叛逆，专门和各级领导顶牛，这要是惹火了领导，后果可不堪设想啊。

怎么办呢？当时徐世勣就想了，干脆先把孩子弄死算了。

于是徐世勣招呼儿子：儿子啊，跟爹去打猎吧，老爹聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，带着儿子上平冈。等进了小树林，徐世勣忽悠儿子：树林里有只大松鼠，尾巴这么大，儿子快去抓……

徐敬业兴奋地纵马冲入树林，去逮大尾巴小松鼠。徐世勣却悄悄退出来，在树林外边放了一把火。

烈焰熊熊，火光冲天，徐世勣纵马大笑：儿子耶，你是不是以为你是祖国的花骨朵，是祖国的未来？

狗屁！

在一个独裁专制的国度中，奉行的必然是老人政治，年轻一辈的变革力量，势必会投掷于烈火之中。

烈火中永生吧。

徐世勣以为儿子铁定是被活活烤熟了，却万万没想到，那徐敬业应变能力非常，他一发现森林中火起，就知道逃是逃不掉的了，于是这孩子果断跳下马来，不由分说，照马脑壳上就是一刀，可怜那匹老马，当场被徐敬业打成了脑震荡。复一刀，结果了这匹马的性命，然后徐敬业剖开马肚子，掏出内脏，他自己钻了进去。

烈火忽啦啦的席卷过来，将这匹马烤得喷香熟透，可躲藏在马腹中的徐敬业，却让自己成了夹生饭。他没有被烧到，而是等火势过去之后，又平平安安地走了出来。

这孩子，有点本事。

大抵有点本事的人，都有点不服气别人，尤其是这种本事界定于临机应变的场合中，比如说徐敬业，他能够火场逃生，就越发认为自己了不起。这时候他就会想：我这么大的本事，是不是应该干点啥呢？

干啥最能显露出自己的本事呢？

闭门读书，退隐山林？刻苦钻研科学技术？还是去和女生谈一场轰轰烈烈的恋爱？

不不不，这些花活，徐敬业都不喜欢，因为这些事需要付诸的是大辛苦，虽然得到的是大智慧，但是小聪明却派不上用场。自古以来的小聪明，能够用上的只有一个地方——成就帝王基业。

于是徐敬业与初唐四杰的大才子骆宾王风云际会，两人在一起大快朵颐，狂喝纯粮酿造的优质白酒，一边喝一边商量：造反吧，起兵吧，放着咱们这么大的本事，再加上武媚娘居然坐了金殿——满世界那么多有本事的男人还混不出头呢，她一个小娘们儿竟然吆三喝四人五人六七手八脚高高在上，这不是胡来吗？

于是徐敬业、骆宾王起兵了，他们的口号是讨武兴李——就是坚决声讨武氏的篡权阴谋，坚决拥护以李氏皇族为核心的朝廷领导。

李家人听了这个消息，应该是很高兴的——缺心眼的人例外。

什么叫缺心眼呢？

就是心眼不够用，你明明是在帮助他，他却在后面突然给你一脚，把你踹趴下了，他也没咒念了。这个缺心眼的人，名叫李孝逸，别看他心眼不够用，但来头极大，此人乃李渊的弟弟李神通的儿子，打起架来是一把好手。

实际上，李孝逸和徐敬业一样，都处在叛逆的少年情怀之中。许多人有一种误解，以为叛逆这种事，是年轻人跟老一辈叫板，你叫我往东，我偏要往西，你叫我撵狗，我偏要打鸡。然而这种观点是老年人的自大——于少年的心中，压根就不曾有老辈人的存在，黄土埋了半截腰的糟老头子，也值得年轻人叛你的逆？别自作多情了！

年轻人的叛逆，是跟同龄人的叫板。同龄的年轻人才是彼此认同的群体，每个年轻人都在绞尽脑汁地显摆自己，特立独行也好，奇装异服也罢，都是为了展示自己比别人更酷的途径。其最终的目的，小焉者以自己叛逆的风情，赢得异性的青睐，大焉者……还是为了赢取异性的青睐，只不过，这种对于异性的争宠，更多的是通过夺取权力体现出来。

总而言之，历史就是这样，当徐敬业和骆宾王联手叛逆，扬言为李氏出一口气的时候，隶属于李氏皇族集团的李孝逸第一个看不下去