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谋说天下系列-第40部分
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袁绍不气馁，反反复复给他做说服工作，你看当今皇帝年幼，在那班乱臣贼子的手里，是死是活都不知道，国不可一日无主，你是宗室的长者，组织政府的责任可不能推脱啊。刘虞被逼急了回到，你再这样我可要跑到匈奴去，我宁肯投奔匈奴也不会当这个皇帝。
为这事，袁绍还跟他弟弟袁术商量过。袁术和袁绍都是袁逢的儿子，但袁术是嫡出，袁绍是庶出，估计是婢女生的，所以袁术一直瞧不起他哥哥，常对人说袁绍是奴才的种子。但论起综合素质和人气指数，袁绍的的确确略胜袁术一筹，故而袁术从小对他哥的感情颇为复杂，又是鄙视又是嫉妒，要多纠结有多纠结。童年情结影响一生，长大后的袁术什么事都想跟他哥争个你高我低你死我活。
听说袁绍要立刘虞为帝，袁术在肚子里讪笑开了，到底是丫头生的，想当皇帝就自个当啊，折腾了半天还得找别人做皇帝，真是当惯了奴才的命。
关于立皇帝这回事，袁术有着自己的想法，袁绍想另立皇帝，袁术则要自立皇帝。袁术认为，东汉的气数已尽，皇帝迟早要改姓，观当今天下，无论是论资排辈还是估算能力，老袁家稳居福布斯排行榜第一位，而老袁家的候选人呢，又非我嫡出的袁术莫属。
这时候，袁术又得了一个象征天命所归的宝贝。这就是洛阳之乱的时候，流落到孙坚手中的传国玉玺，孙坚死后玉玺到了他夫人手上。袁术知道后，就硬生生地从孙夫人手里把玉玺要了过来。
无论通过理性的逻辑推理，还是凭借感性的天意暗示，袁术都得出一个坚信无疑的结果：自己就是中国下一任皇帝的不二人选。
当然，这个想法现在还不能暴露，否则就真成了想法，于是袁术给他哥回了一封冠冕堂皇义正词严一派假话的信，说我只知道忠于当今皇帝，没有其他任何想法，也不赞成你的这种想法。
除了袁术，袁绍还和另外一个人讨论过另立皇帝的事，这个人就是曹操。一次酒后，袁绍吐露了自己的理想，并邀请发小加盟。曹操当时的反应是呵呵地笑着说，我才不听你的呢，不听你的。
笑容背后，曹操在内心已与这位昔日一起偷新娘子的好友彻底决裂。因为，他已经将袁绍看得无比清楚。袁绍显然将窃国等同于偷新娘子，意识不到自己已经走到悬崖的边缘。
在历史的关键时期，在那一寸一寸看似寻常的时光底部埋伏着的却是惊涛骇浪，盲目者迅即被淹没，短视者风光有限，唯有洞明事态的人才能乘风破浪，扬帆远航。
在对待皇帝的问题上，董卓已经错步落马，袁绍、袁术并不高明，唯一明智的人是曹操。那么，曹操是怎么做的呢？
当王允正在设计杀董卓的时候，黄巾军却趁机发展壮大了。192年，黄巾军攻占兖州，刺史刘岱被杀，鲍信和陈宫就请来曹操代理兖州牧。曹操上任后，就与黄巾军开战，黄巾军大败，投降曹操，曹操将他们编成了青州军。
这一仗真是老天成全曹操，从此他有了根据地——兖州，有了军事力量——青州军。大显身手的时候到了，曹操该怎么做呢？他手下的资深谋士毛玠就为他规划了一个蓝图。
毛玠说：“今天下分崩，国主迁移，民生废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安国之志，难以持久。今袁绍、刘表虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也，夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣。修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”
首先，毛玠分析了天下形势，天下大乱，四分五裂，皇帝被迫迁来徙去，经济崩溃，行业尽废，天灾四起，老百姓不能安居乐业。然后，毛玠介绍了竞争对手的情况，袁绍和刘表虽然人多势众，却缺乏远大的理想，不足以成事。
那么，在这种动荡时代，要成就一番事业，曹操就要把握好两个基本原则，一是正义，二是实力。正义，就是要让皇帝安定下来，这样国本不再动荡，就有了正义的旗帜；实力就是修耕植、蓄军资，保证有足够的经济实力。做到这两条，那么霸业一定能成。
曹操听后，非常高兴，“敬纳其言”。
“奉天子以令不臣”，就是曹操对待皇帝的态度。相对袁绍和袁术来说，曹操的头脑最冷静。他明白，即便献帝被迫四处迁移，狼狈不堪，他依然是国家的元首、国家的象征，另立皇帝也好，自立皇帝也罢，都是自撼根基的行为，失去道义的支持，必然陷入败境。
公元196年，董卓既死，汉献帝就带着大臣返回洛阳。一路颠沛流离，献帝吃尽苦头，天子的威仪都几乎难保。君君臣臣地每天也上朝，就找个农家小院一坐，行礼的行礼，受拜的受拜。不同的是，多了一大群看热闹的，西北军的军官、士兵趴在院墙边好奇地看热闹。噢，皇帝上朝原来是这样的啊。
回到洛阳，昔日繁华都市被荒凉废墟取代，献帝和大臣住在破落的房子中，吃了上顿没下顿，处境和乞丐无异。正当彷徨无计的时候，解救他们的人来了。
这人就是曹操。曹操听从毛玠的主意，专程赶来，将献帝从洛阳接到自己的根据地许县。曹操是个做事细心周全的人，他将皇帝的生活安排地妥妥帖帖，让皇帝住好吃好，还送来了一大堆生活用品。这些生活用品对逃难的皇帝来说，无异于雪中送炭，但会做人情的曹操没有说“送”字，而用了“还”字。曹操在上疏中说，这些器皿都是当年先帝赐给臣祖父和父亲的，臣的祖父和父亲感激先帝的恩德，把这些器物供奉在家里，没敢用过，现在正好，由臣来还给皇上。
献帝一听，非常感动，曹操不仅礼节周全，还如此体谅自己的心情，真是难得的忠臣。献帝马上任命曹操为大将军，还在许县修建了皇家祠堂，打算在此定居。
从此以后，曹操扛着这杆正义的旗帜，不论是打击敌人，还是拉拢盟友，都师出有名，让人无法抗拒，而他的政敌在政治上全都矮了一头，眼睁睁看着他的事业蓬勃发展，一日千里。
这时候，有人眼红了，这人就是袁绍。袁绍一看，这么大的好处不能让曹操独吞了，于是也提出迎奉皇帝。他上书说许县地势低，气候潮湿，不适合皇上居住，皇上应该搬到甄城来。曹操怎么肯把到手的好处分给别人，当然他自己不能这么说，而是用皇帝的名义给袁绍下了一道诏书，说你那儿确实好，你也确实有实力，可是朕四处流离的时候，怎么不见你来勤王啊？只见你不是发展自己势力，就是攻击别人，你对大汉的忠心到底何在？袁绍清楚这诏书就是曹操写的，但毕竟盖了皇帝的大印，只好写了一封检讨信呈上去。
皇帝没接来，还白白挨了一顿骂，可袁绍一点儿都不冤，这是他自找的。曾经有一个机会摆放在袁绍的面前，可是袁绍没有珍惜。
汉献帝流浪的时候，袁绍的谋士沮授也看到，这是个好时机，于是向袁绍建议，现在朝廷动荡，诸侯虽然号称忠义救国，其实上不敬天子，下不抚万民，现在冀州初步平定，应当趁机请天子大驾至邺城，这样就可以一面挟天子而令诸侯，一面招兵买马来讨伐反叛，天下又会有谁是您的对手？现在不去，一定会有别人去，到时候就晚了。
事实上，沮授的建议和毛玠的建议意思差不多，然而袁绍的反应和曹操不一样。当时，袁绍其他手下反对说，如今正是逐鹿中原的时候，把皇帝接来，到底听不听他的？不听是抗旨，听了我们又不自在，这不是好主意。袁绍听信这话，没有采纳沮授的建议。其实皇帝到底听谁的，从董卓到李傕、郭汜，不言自明，袁绍就这样把这个好机会白白地让给了曹操，现在后悔也晚了。
从此以后，曹操就占有了政治资本和人力资源上的优势，全国各地的人才像百川归海一样涌往许县，毕竟皇帝在许县，说起来也是在为中央做事。曹操一只手高高举起保护皇帝的鲜明旗帜，另一只手紧紧握着闪光的宝剑，要实现自己荡平四海、一统九州的理想。
人生的路很长，关键的却只有那么几步，走对这几步，整个人生就进入正轨，一路飙高，走错这几步，后果就不堪设想。政治角逐的道理也差不多，关键的只有那么几步，真正的王牌也只有那么一张。是稳稳走好，还是错步颠乱，是握住王牌，还是痛失良机？看似偶然的因素，可以追究出必然的规律。
袁绍在迎接皇上这步的错失，和他另立皇帝一样，错在没有将客观情况看清楚。他既没有看清楚皇权时代，皇位神圣不可妄动，更没有看清楚，唯有曹操才是自己的敌人。
9。 江东基业
当曹操在中原开疆拓土的时候，孙权父子也在江东建立了他们的基业。如果我们打开地图，就会发现长江的走向是由西向东，唯有在芜湖和南京这一段向北偏了偏，这一偏就偏出了江东和江西，而江东就是孙氏父子的地盘。
江东集团的创始人是孙坚，奠基者是孙策，使它发展壮大成为一个独立国家的则是孙权。
话说孙坚在打刘表时，由于鲁莽遭人暗算，去世时年仅37岁。他的大儿子孙策18岁，二儿子孙权11岁，下面还有两个幼子和一个女儿。
孙坚死后，孙策把老母幼弟托付给朋友，自己带上二弟孙权，径直去找袁术，要求率领父亲的遗兵前去攻打黄祖，为父报仇。袁术原以为孙策不过是个不明世事的青年，没想到他竟然有如此胆识，大为赏识，常对人说，如果我有孙策这样的儿子，即使死了也没什么遗憾啊。
袁术将孙策留在身边，并把孙坚的一些遗兵交给他。凭着这点力量，孙策当然无法为父报仇，更谈不上继承父亲的事业，只好暂时屈居袁术帐下，等待时机。
袁术虽然赏识孙策，但更顾忌孙氏在江东的影响，所以对他一边倚重一边压制，多次对孙策许愿封官，到了事后却不兑现，孙策渐渐有了脱离袁术的打算。
194年，袁术的部下吴景、孙贲在江东一再受挫，孙策向袁术提出去帮助这二位稳住阵脚，袁术答应了孙策的请求。第二年，孙策带着一千多人的队伍，返回江东，沿途还打出了招兵宣传单。
孙策在江东素有“小霸王”的美称，打起仗来“莫敢当其锋”，很有乃父风格，史书上又说孙策“美姿颜，好笑语”，“性阔达”，就是长得帅，喜欢说笑话，为人大度。有本事，外表美，性格好，这样的人在今天也是人见人爱、花见花开的偶像级人物，当年更是“士民见者，莫不尽心，乐为致死”，就是士人也好，老百姓也好，都非常喜欢孙策，愿意为他去死。
这么多人都愿意为孙策去死，招兵工作自然红红火火，队伍还没有走到江东，就增加到四五千人，再加上好友周瑜也带着自己的队伍加入，孙策终于有了自己的力量基础。他一路攻城拔寨，破丹阳、吴郡、会稽、豫章、庐江、庐陵等郡，建立了自己的地盘。
196年，袁术公然称帝，孙策断绝了和袁术的关系，这说明孙策还是很有政治头脑的。此外，孙策还大气聪明，善于用人。
孙策手下有很多人才，有一些是他父亲留下来的，如程普、黄盖，但他自己也招募了一些，比如周瑜、张昭。
张昭有文采，有才干，写得一手好字，孙策就让他当秘书长，军务政务都交给张昭处理，以至于北方那些文人知道江东有张昭，却不知江东有孙策，给江东写信时总是一再赞誉张昭。
张昭接到信就感觉非常为难，在人手下干事的最怕功高盖主，抢了领导风头。领导因此嫉妒，给双小鞋穿穿，那也是司空见惯的事。
不料孙策知道这件事后，先是哈哈大笑，然后给张昭讲起了齐桓公的故事，说齐桓公当年就是把所有的军政事务都交给管仲，手下的人只要到齐桓公那里去请示工作，齐桓公就说你去问仲父，于是就有人说齐桓公，这也问仲父，那也问仲父，你这国君当得太容易了吧？齐桓公回答说，这个国君说容易也容易，说难也难，没有仲父之前我很难，有了仲父我就很容易了，国君的辛苦就在于寻找人才，一旦找到人才，他就安逸了。
讲完这故事，孙策对张昭说：“一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗，今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎？”齐桓公在仲父的辅助下成就了霸业，我有了张昭难道我就没有功劳名声吗？说完，又是哈哈大笑。
孙策深谙用人之理，知道要想让人才全心全意地辅佐自己，就必须解除他们的心理负担，所以孙策告诉大家，你们在我这里不用害怕风头压过我，你们也压不过我的风头。
孙策既有人主的大气风范，又有英雄的逼人英气，不仅吸引了一批人才为他尽心卖力，还使他与英雄之间惺惺相惜。
太史慈就是其中的一个，太史慈原来在刘繇手下，是自己的对手。一次他们狭路相逢，孙策这边有十三个人，太史慈只有一个人，太史慈问孙策，你敢跟我单挑独斗吗？孙策说行啊。两个人就打起来了，越打越火，近身肉搏，孙策一把把太史慈背上的戟拔下来，太史慈也一把把孙策的头盔拽下来了。两人势均力敌棋逢对手，有了惺惺相惜之心。
后来的一次战斗中，太史慈做了孙策俘虏，孙策听说后亲自赶来为他松绑，然后拉着他的手说，太史兄弟，我们又见面了，如果我做了你的俘虏，结果会怎样呢？太史慈直率地回答，那可不好说了。孙策就笑着说，好了，我们不要打了，我们合作，共图大事。
从此，太史慈就跟着孙策。太史慈名声在外，连曹操都想将他收归帐下，曹操还给太史慈寄了个包裹，里面装了一包中药——当归，什么意思不言而喻。但太史慈始终没有离开孙策，后来孙策死后，又尽心辅佐孙权。
人才决定一切，孙策如此善于聚拢人才，在他的领导下，江东基业发展很快。然而人无完人，孙策虽然是一个优秀的英雄，一个大气的人主，但他也有缺点，那就是爱杀人，好面子。正是这两个缺点，最后葬送了孙策。
孙策是小项羽、小霸王的话是许贡最先说出来的。许贡特意给朝廷上书，先是盛赞了一番孙策，接着话锋一转，说这样的人必须控制，建议朝廷把孙策召到京城里去监控起来，以免他在外面为非作歹。
孙策知道后，就把许贡杀了。许贡死后，他的门客自然要为主人报仇。200年，曹操与袁绍在官渡作战，颇有政治头脑的孙策打算借机袭击许都，效仿曹操来个挟天子以令诸侯。不料还没有来得及行动，一次单骑出行时，孙策为许贡的刺客所伤。
史书记载说，当时并没有伤到孙策的要害，只是把他的脸划破了，大夫过来给孙策贴了块膏药，对他说，只要静养百日，即可痊愈，没有生命危险。然而孙策是个帅哥，像鸟儿爱护羽毛那样爱护自己的形象，大夫走了之后，就拿过镜子来照。这一照，看到脸上黑黢黢的膏药，就大吼一声：“面如此，尚可复建功立事乎？”我的脸都变成这样了，还提什么建功立业啊？这一声大吼，伤口绽开，血流不止，当夜就去世了。这真是宁死也要面子，看来帅哥也不是那么好当的。
孙策如果按照计划，成功袭击许都的话，那么挟天子以令诸侯的就当是孙策，天下兴许就大不同了。遗憾的是，出师未捷身先死，孙策去世时比自己的父亲还年轻，年仅26岁。然而，他虽然继承父业不过八年，却一手为江东基业夯实了基础，连陈寿在《三国志》中都评价说：割据江东，策之基兆也。孙策当得这句评价，因为，他还为江东基业选拔了一个合适的接班人。
孙策有三个弟弟，其中老三孙翊“骁悍果烈，有兄策风”，最像孙策。按照中国人的传统，选择接班人的时候，都会选择一个像自己的，延续自己的执政风格，所以大家都以为孙策会挑选孙翊为自己的接班人，没想到他挑选了孙权。
孙权和孙策是很不像的，正如办理交接的时候，孙策对孙权所说的：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”率领队伍去打天下，你不如我；团结部下巩固已有成果，我不如你。
伤口爆裂的这天晚上，孙策预感到自己命在旦夕，于是招来张昭等人，对他们说：“中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败，公等善相吾弟。”中原正在大乱，而我们这个地方却可稍获安宁，以观天下成败，请诸公好好地辅佐我的弟弟。
这番说辞，事实上定下了江东集团的执政方略，那就是“守”。三国时代，曹操在中原蓬勃发展，孙氏在江东步步为营，那么刘备此刻又在哪里，做什么呢？
孙策是一个很有远见的领导，他意识到对于江东集团来说，打江山的时代已经过去了，依照当今天下的形势，江东的历史使命应该易攻为守，而守江山则需要弟弟孙权这样不急不躁、老成精明、善于选贤举能的人。以后的事实证明，孙策的决定是正确的。然而孙策显然没有意识到，正是自己的一味斗勇，不知避祸，导致了英年早逝的悲惨结局。看来一切悲剧都是人的悲剧，人的悲剧又往往是自己的弱点所致。或许正因如此，希腊神庙的柱子上镌刻的那句话“人啊，认识你自己”成为千古至理。
10。 三分之对
当曹操在诛宦的中央政治斗争中崭露头角的时候，刘备还是一介布衣；当曹操、孙坚起兵讨伐董卓的时候，刘备还是一个小小的县令；当曹操平定北方、孙权虎踞江东的时候，刘备还依附在刘表的手下。
《三国志》的作者陈寿评价刘备说：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”所谓弘毅是指既有远大的理想，又有坚忍的意志。如果说刘备、曹操、孙权是马拉松比赛的三名选手，那么在起跑线上，刘备出发已经晚了半个时辰，没有骨子里的这份弘毅，刘备还谈什么坚持到最后呢！
刘备幼年丧父，贫苦无依，借起兵征讨黄巾的时机走入后汉政治风浪中。他先后辗转于幽、豫、青、徐、司隶、兖、冀、扬、荆、益等十余州，依附于公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表等诸侯，历任县尉、县令、国相、刺史、州牧、别部司马、镇东将军、左将军、大司马等职。
刘备既没有曹操的雄厚家底，也不像孙权继承父兄创下的基业，他之所以能够在危机四伏、群雄纷起的时代一步一个脚印地向前走，直至撑起自己的一片天地，凭借的是这份“弘毅”，而创造的是草根成功的神话。
既然是神话，就不会缺乏神话的扑朔迷离。官渡之战后，刘备逃到荆州，投奔刘表，刘表拨给他一些人马，让他驻在新野，这一驻就停驻了七年。在荆州的七年漫长光阴，对于常人来说是多么闲暇安逸的日子，然而对于心怀大志的刘备来说，却是度日如年的蹉跎。有一回，刘表宴请刘备，席间刘备起身上厕所，回来后就坐在位子上默默流泪，刘表奇怪地询问原因，刘备欷殻Р灰训厮担骸拔岢Ｉ聿焕氚埃氯饨韵＝癫桓雌铮吕锶馍Ｈ赵氯舫郏辖烈樱σ挡唤ǎ且员！蔽乙郧熬４蛘蹋刻觳焕肟戆埃笸壬系娜夂芙崾担衷诠徘逑械纳睿笸鹊娜庥殖し柿耍兆酉窳魉愕墓ィ艘部炖狭耍垢刹怀墒裁创笫乱担趺椿岵槐有钠鹉兀�
不放弃自己的人，上天也不会放弃他。就在刘备的前途最是扑朔迷离、晦暗莫辨的时候，一个重要人物来到了他的生命中，为他的事业发展指引了全新的方向。
这个人就是诸葛亮。诸葛亮是中国最富传奇色彩的历史人物，他完美地实现了中国文人“修身、齐家、治国、平天下”的理想，成为历代知识分子心中的偶像。
在刘备向他赠送橄榄枝以前，诸葛亮一直隐居在隆中的山林里。陈寿在《三国志》中这样形容诸葛亮：“亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。”既是一个少年天才，又是一个俊朗帅哥，然而这样一个偶像级别的人物既不为官，也不应酬，却整日躲在远离尘世的山林中闲散度日，实在是让当时的人感到非常费解。
关于他的身世，人们也所知不多，只知道他是个孤儿，随叔父诸葛玄长大，后来又随叔父来到荆州，住在隆中。在隆中，诸葛亮过着简单的耕读生活。目前，都市中人厌倦了极度的喧嚣，开始崇尚简单生活，不持有主义，只占有基本生活物质，专注于内心的宁静。殊不知，这种生活在一千多年以前就已为诸葛亮所身体力行。
诸葛亮在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”在那片安静的树林中，他一边读书，一边耕地，读书只观大略，耕地却精耕细作，和常人迥然不同。《三国志》中介绍说，诸葛亮的朋友们读书都非常认真，一字一句莫不细细推敲，独独诸葛亮却一目十行，只观其大略。但就在这种快速浏览之间，他已经掌握了精髓，抓住了要害。耕地的时候，诸葛亮又采取了完全相反的方法，精耕细作，绝不敷衍。此后，他处理军国大事也沿袭了这种态度，事必躬亲，凡事认真。
除了读书
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