伏羲传奇-第36部分

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姜炎过了几日又要出行，蚩尤苦留不住，便提出让祝融留下，姜炎看看祝融不语，祝融却绝不答应，道：“我是护卫长，我留下怎么向白阜交待。”蚩尤无奈，就赠给了祝融两柄金匕，又赠了一把金剑给姜炎，方才送别。

几个人晓行夜宿，终于来到了黄河岸边。姜炎对女娃指点道：“我与夸父、刑天、白阜、蚩尤第一次绕过黄河，在九黎族留下你蚩尤叔父后，便是来到这里，正在走投无路，夸父与白阜争论向东走还是向西走之际，遇见了天皇伏羲，他用神龟将我们驮到了对岸。”

女娃便四处寻找却不见伏羲踪影，口中还说道：“天皇在哪啊！天皇……”喊声刚落，却听水面上传来清脆的歌声，歌声道：

“风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子，云胡不夷。

风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不疗。

风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”

顺歌声望去，只见有一个童子踏河水飘然而来，歌毕也到了岸边，姜炎发现原来他踩了一只木筏。

只听童子道：“岸上可是神农帝吗？”

姜炎道：“正是，正是！你是……？”

童子道：“我叫应龙，师父说，今日有神农帝在此经过，让我在此等待。你们上木筏吧！”姜炎等便都上了筏子。童子用手中木杆一撑河岸，木筏便离岸而去。

姜炎问：“你师父可是天皇伏羲？”

童子道：“正是。”姜炎道：“他在哪里？一会儿领我们去见他！”

童子道：“师父三日前便去了昆仑山。师父说，让你们过河后直接走吧！还让我将这把琴送给这个女孩子！”说罢从背上解下一物递给女娃。

女娃接过道：“你才多大，就说我是女孩儿？”

童子嘻嘻笑道：“这是一种像笙、簧一样的乐器，叫琴，弹起来很好听！师父说，这琴原本是他的女儿宓所爱之物，他一直珍留在身边的。”

姜炎心中难过道：“这一次见不到外公了？已有数年未见他老人家了！他不知道怎么样了？他怎么总是神龙一般见首不见尾呢？……”

到了岸边，童子应龙携木筏走了。

这岸边离太昊最近，姜炎等便向太昊部落母亲女登所住的行宫走去。

女登一直与女娲娘娘居住在统天殿中。姜炎东迁之时，曾请女娲和女登一起东迁，可女娲娘娘不允，她说对太昊熟悉，太昊是她与伏羲开创的，说什么也不愿离开。女登则愿意长期陪伴在母亲身边。神农也就只得做罢了。现在舅父少俞夫妇、还有伯高一直陪着他们。今日归来，姜炎对女娲说：“我此次出来日久，只留下听訞与榆罔、共工二子在穷桑，想来这两个孩子也不小了啊！”

女娲道：“在太昊呆几日，你便回穷桑吧，想必她们母子三人也正盼望你呢。下次你要把他们领到这里来。”

姜炎道：“炎儿听外婆和母亲之命便是。但我得先把太昊、火族之疫病治完再回去。”

太昊首领刑天正为族人疫疾苦恼无法，见神农帝姜炎来了，极是喜悦。刑天道：“神农帝来了，真是太好了。以前，这太昊也没有一户人、一村庄人相继病倒的现象。现在不知为何如此？神农帝可找到了治病之法？”

姜炎道：“春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰冽，此为四时正气之序也。冬时严寒，万类深藏，君子周密，则不伤于寒，而疫疾，多为伤寒啊！是因其伤于四时之气，皆能为病。而以伤寒为毒者，以其最为杀厉之气也。中而既病，名曰伤寒。不即刻为病之人，其寒毒已深藏于肌骨之中，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病热极，重于温病啊！是以辛苦之人，春夏多温病、热病，皆由冬时不甚触冒寒冷所致，并非时行之气。凡时行者，是春时应暖而反大寒，夏时应热而反大冷，秋时应凉而反太热，冬时应寒而反大温，此非其时而有其气。是以一年之中，病无长少，多相似者，此则时行之气也。伤寒之病，逐日深浅以施方治。”

神农言毕，让刑天领他走家串户逐一察看。又令祝融取出骨片，用金刀在上面刻划记录，从卫士身上取来收集的草叶，分给病人。

几日过后，温寒之疫逐渐消除，病人皆有好转。人们无不歌颂神农的德行。刑天道：“起先我与你一起游历千山万谷时，以为你是疯子，后来你竟然寻来果种谷种，让五谷耕耘遍于天下，开创了农耕之国。进而你又遍寻草药，为百姓救死扶伤，医治温疾不再只依靠伏羲九针，使得天下大安，真是神人的功德呀！”

姜炎笑道：“刑天兄弟过奖了，我还要去火族看看！”于是起身与女娃、祝融收拾行囊奔火族而来。

火族也有病人，但比太昊少。夸父领神农一一诊断。神农随诊随教女娃用药，道：“此病叫狐惑症，看其表象，嘿嘿欲眠，目不得闭，起卧不安，其毒在喉咽为惑病，在阴肛者为狐病。狐惑之病，皆恶饮食，食时闻食臭，其面目或赤、或白、或黑。治狐惑，用苦药黄连一枝，熏草一枝即可，叫熏草黄连汤。”女娃用心记下，祝融在旁，见女娃神情，脸庞红晕。

神农帝姜炎在火族一个多月，治好了数十人，走时相送者却约有千人。夸父眼中含泪，与神农相拥而别。路上祝融问：“神农帝，你频频转于各部落间，一定爬了好多山，走了好多路，遇了好多险吧？”神农笑道：“早记不清了，如果说，万水千山，我看不止。我们脚下这条路，便是我用脚印踩出来的。我自在太昊受命于天皇以来，寻谷求药便成己任。二十余年来，这双腿都在不断向前、向前、向前。分别大地之水土，辩人之美恶寿夭。你可知道这水为万化之源，土为万物之母。虽有千难万险，可这乐趣却也层出不穷啊！”

祝融无限敬慕地道：“你的精神，真是后人楷模啊！”

女娃插言道：“开始母亲还跟着父亲跑，可有了我，母亲便跑不动了。小时候，我很少见父亲一面，我还怪他。可大了，他却让我也跟他跑，跑就跑吧，可他却只顾寻他的草，我呢，却找那林中之鸟。”

姜炎大笑道：“你别说，这鸟也有灵气，还听她的。她给鸟取了好多名字，黄雀、金翅、绣眼、喜鹊、朱顶、鸿雁、柳莺、鸳鸯、鹦鹉、画眉，都是她取的名。”

女娃抢口道：“你忘了最好的鸟！”

姜炎故意摇头道：“我怎么能忘呢，就这些了。”

女娃大声道：“还有精卫！”

姜炎瞪眼道：“什么？”〖TXT小说下载：。。〗

女娃用手敲打神农的背道：“你坏！你装不知道！”惹得众人哈哈大笑！

女娃将嘴贴近祝融耳边道：“你听说过精卫鸟吗？”

祝融摇头道：“没有，没有！”

女娃道：“太鸠山上，遍处是精卫。精卫虽小，却煞是好看，红头白嘴，绿毛黑目，翅大腿粗，鸣声悦耳。不知这里是否也有！”说罢，双手放于口前“精卫”“精卫”地叫了起来，还别说，瞬间，有叫声从林中响起，跟着“呼啦啦”地飞过来落在女娃肩膀上。女娃道：“看见了嘛，就是它！”

祝融与卫士们极是惊讶，有护卫道：“奇了！神了！”

女娃极是得意，用手将鸟托起，跑在众人前面转了一圈又一圈，又歌又舞。那鸟儿竟从她手中飞起，随她旋转开来，叫个不停。就连神农也停住了脚步，睁大了双眼。

祝融更是呆了。

直到女娃累了，汗水从脸上汇成珠子落下，那鸟儿才叫了一声飞走了。可是女娃唤精卫的事却成为了一路上的话题。神农道：“我女儿都成鸟神了！”

祝融道：“看女娃与鸟儿共唱共舞真是绝了！”直到他们见到太昊首领刑天。

第二十九章　玉皇大帝

女娲娘娘生病，神农和伏羲都回来给她医病。伏羲给神农讲起他在昆仑山上遇见了一个能人，此人能够号脉看病。还说，这个人雄心很大，自称玉皇，本来是一个发现和雕琢玉器的能工巧匠，却做了有巢部落的首领。可奇怪的是，他又将有巢部落让给了后来去那里的伏宝。现在他想和伏羲要昆仑山。除此之外，这个人轻功卓越，伏羲和玉皇进行轻功比赛，伏羲竟然输了。伏羲让神农注意玉皇这个人。为了能知道女娲的病情，伏羲、神农让刑天在太昊附近的山上建造若干个烽火台。这是人类最早的通信设施。

※※※

刑天对姜炎道：“女娲娘娘病了！”

姜炎大惊道：“我走时，她身体神情皆好，怎么忽然间病了呢？”于是便急匆匆赶到统天殿中，见外婆躺在床上，面黄肌瘦，双目突出，气喘不止，一时又大咳不停，咳水竟见血丝，很是吓人。母亲女登与小舅少俞正坐在她身边，少俞正用伏羲所创的骨针为她轻轻灸刺。少俞见姜炎汗津津地回来，长出了一口气。

姜炎仔细察看女娲的病状，也不相问，忙叫随后而来的祝融从药袋中取出几种草药，用水煮沸，待水温后取药汤给女娲服用。一会儿光景，女娲慢慢睡去，咳嗽也停了。神农这才与少俞说道：“舅父，你给外婆针灸哪里了？”

少俞道：“手太渊。”

神农道：“我看不对，外婆病属咳嗽不假，却不是肺咳，而是心咳。”

少俞问：“咳嗽也有心、肺之分吗？”

姜炎道：“不止心、肺呢，咳病有十种。有风咳、有寒咳、有支咳、有肝咳、有心咳、有脾咳、有肺咳、有肾咳、有胆咳、有厥阴咳。欲语因咳，言不得竟，谓之风咳。饮冷食寒因之而咳，谓之寒咳。心下坚满，咳则支痛，谓之支咳。咳引胁下痛，谓之肝咳。咳而唾血，引手少阴，谓之心咳。咳而涎出，续续不止，引少腹，谓之脾咳。咳引颈项而唾涎沫，谓之肺咳。咳而耳无所闻，引腰并脐中，谓之肾咳。咳而引头痛，口苦，谓之胆咳。咳而引舌本，谓之厥阴咳。我曾听天皇说过，寒、支、肝咳刺足太冲；心刺手神门；脾刺足太白；肺刺手太渊，肾刺太溪；胆刺足阳陵泉；而厥阴刺手大陵。我见外婆咳状心痛，喉痹咽肿，切有血丝，故叫心咳，你应刺手神门穴”

话音未落，只听有人道：“说的对极了！”

姜炎、少俞一听声音齐道：“外公回来了！”“父皇回来了！”

进屋之人果然是伏羲，他先走到女娲身边观看病状，又用手搭脉，片刻目中流彩，对姜炎道：“你用草药治病，竟也大见成色，不愧神农之称啊！以后你还可以成为药神！”又对少俞怒道：“你学习不精，胡乱针灸，不是拿病者生命开玩笑吗？既不深究其道，怎么做医生？真枉我教你九针之术！以前我还曾盼望你有闯劲，能在你们兄弟中出人头地，谁想你出去也不成，回来学针灸也不精，哎！”伏羲长叹了一声，又狠狠地白了少俞一眼。

少俞本来从太昊带了很多人向东北而行，可是出去时间不长便不能忍耐饥寒交迫之苦，跟随他的人也纷纷逃离。这时，少俞才知道想如姜炎那般打下一片世界绝非易事，于是，就领着剩下的一些人回到太昊来了。他本来心虚，听到伏羲训斥自己，就把头低下了。

伏羲拉住姜炎之手道：“我食不甘味，睡不能寐，每日里仰观天文，俯察地理，不像平常人那样生活。因为我知道，有太多太多的事等着我去做。昔日里我听燧人建议，所以早早地将太昊托付与你，实在是因为我感觉到自己分身乏术，有些事情只好由你代劳了。人的身体，生之于自然，受制于自然，一方面要受冷热寒暑之侵，人类颠沛流离，总会得各种各样的疾病的！人的所有病症，都要用与之相配的方法才能解决。这个方法，可以叫做医学。医学就是治病救人的学问，它博大而精深，常常出乎人的意料之外，可是却不能脱离宇宙自然而独自存在。就像我能用针灸治病而你却能用草药治病一样，针灸也好，草药也好，都是顺应自然的东西，是顺理成章的事情。普通人之所以不能治病，就是因为他们不能明白天地人这三才都是密切相连的大道理啊！可是你明白这个道理，所以，众人就会感觉你神秘莫测啊！现在你的五谷农耕以及草药之学，都已经通于天地了，可以用来济众，可以依凭它们继续向深处探寻。假若你也与常人一般混迹于世俗波澜之中，那么很多事情就会走向反面，以后人类怎么可能向高处发展呢？你有今日之能，都是因为你能摒弃平常人的俗情，不像有些人那样，今日看着这儿也好，明日看着那儿也好，结果真正让他去做一些事情，就什么都不行了！只有专心致志、凝心于道的人才能有你这般造诣啊！”伏羲说着，又白了少俞一眼。

伏羲的神态，神农都看在眼中。可少俞是他舅父，他不能像伏羲那样训斥，就微笑道：“世间之人，像外公这样的能有几人？”

伏羲笑了，道：“在昆仑山，我偶然学会了一种诊病方法，叫做平脉大法，很是高深精妙。人身有三脉：经脉、血脉和气脉，就像宇宙有天地人三才。虽然脉在人的身体中，看上去很细微，可是通过切脉的动与静，感觉脉象的精明要理，却能察人的五色，观人的五脏六腑的强弱，看明人的形体的盛衰，最终，可以凭此参悟人的生死啊！”

姜炎目光一亮问道：“如此神奇，外公能否教我呢？”

伏羲道：“我正要讲与你听，也好与你切磋切磋！”

晚上，伏羲与姜炎坐于女娲旁边，看女娲睡眠酣甜，两人便放低声谈论起来。

伏羲道：“我在昆仑，见过一人，自己平脉查自身之病。我问他，平脉怎么可能知道自己的疾病呢？那人笑着说，这脉啊，与人身之气相连，你既然懂得用气，怎么能够轻视气脉呢？于是他就教我平脉之法，后来我自己试试，果然像他说的一般，人的身体果然气脉相连。后来我才知道，原来这脉和我过去参研得到的《象易》一样，既有脉象又有脉理。懂得脉象叫做平脉，懂得脉理才能诊脉。”

说到这里，伏羲将自己的手伸出来，同时示意姜炎也将自己的手伸出来平放。伏羲先将自己的手搭在姜炎的手腕上，找到脉动之处，用手轻按。伏羲道：“平脉，就像平常练气一样，不能吃也不能说话，人的气息有来有去，脉络也有消有息，与气贯通……令指不厚不薄，与皮毛相得。在轻重之间，随人身材的强弱肥瘦，以意消息进退举按之宜，应于四时五行，与人身的五脏相适应。”伏羲边说着，边比划起来。姜炎则静心聆听，品味，记忆。

伏羲又道：“大凡看人，通过气息便能看出他的举止形态，气有中适的，有急躁的，有文静的，各有不同。气脉如潮起潮落，也相应于每个人的性韵。所以一呼而脉再至，一吸而脉再至，呼吸在定息之间复一至，合为五至，便是平和中适了。”伏羲说着，将一个手掌举起，分开每个手指，用手指去代替每一次气息的来到。他抬头看见姜炎不住地点头，而站在旁边的少俞却是木讷无言，就叹了一声又道：“医学看上去好像只是寻病问药的学问，其实不是如此，真正的医者，只有明白天地人之间的关系，才能知道这病的出处啊！譬如说，立春立秋这两日，白天和夜晚的时间相等，气息和脉象都是最正常不过了。其余的日子，或者是呼气而脉增多，吸气而脉减少；或者反过来吸气而脉增多，呼气而脉减少。这些不同之处，特别是在立冬和立夏这两天反应最为明显了。所以这种气脉呼吸大法，随着昼夜长短和四时节气的变化而变化……这就叫呼吸象昼夜，变通效四时。”

伏羲说完，见少俞端着一碗水恭恭敬敬递过来，便白了他一眼道：“你也坐下吧，好好听听，学学。”便接过水喝了一口继续道：“诊脉，要有意识地先自己把握住气脉的消或息，争取自己呼吸与病人相同，而后察其脉数，计算他的定息限度，以五次为平。如其有盈亏，便可以循着他的状态查看他的病源了……”

姜炎听完问道：“外公，你所见的那个人是谁啊？像脉象这等精妙的方法他能教与你，定是和你渊源极深啊！”

伏羲停顿片刻道：“渊源不是很深，可他也有求于我。你知道你父亲少典的有熊部落在何处吗？”

姜炎点点头。伏羲道：“此人不简单，年纪和我相仿，看上去却比我年轻。后来我才知道，原来他也有名号，自称为玉皇，你父亲少典过去所在的有巢部落，便应该是他所在的部落啊！”

姜炎一听，大惊，问道：“外公是说，有熊部落以前的那个有巢部落？”

伏羲点头道：“是啊！这个有巢部落和我们的太昊、火族、九黎都不相同，那是一个玉的部族。部落的一切事情都和玉扯上了关系。而这个人呢？原来不过是一个制玉的工匠，属于奇巧之人。他能把一块我们用眼睛看上去很粗糙的石头，变成一件晶莹的玉器，这就是此人的发明。可是这个有巢部落又是一个神权部落，崇玉而又崇神，认为玉是万物之基本，是万物之源泉，玉器就是神物，玉器所指，万物皆归。正因为如此，有巢部落的人只相信玉而不相信人。可是有巢部落也和我们大地上的其他部落一样，原来也是个母系部落，以女人为主，轻视男人。族长开始都是女性。他的母亲就是这个有巢部落的首领。可是说来也怪，他母亲却是凭着他制作的玉器来操纵这个有巢部落的。他心中很不服气，可是氏族部落中女性为尊都是这样，所以，他也只能在他的母亲治下活着，他心中最大的不愤就是为何男人做不到族长？所以他让自己忍着，忍着，为此，还给自己起了一个名字叫做百忍，就是韧性极高，百忍不折之意。在一次外出的过程中，我遇见了他，我们两个人说的很是投缘，我对他也极是同情。因为我们有一个共同的想法，就是让整个人类强大起来。于是，我们便结拜为了兄弟。”

姜炎问：“结拜兄弟，岂不是渊源很深吗？”

伏羲道：“他是有求于我，才与我结拜的。”

姜炎问：“他求你什么？能告诉我吗？”

伏羲道：“他求我给他一块属于他自己的领地。他说，他相中了我的昆仑山。”

姜炎更是吃惊。他看着伏羲问道：“他要昆仑山做什么？他怎么能有这种想法呢？”

伏羲道：“他说，他要把昆仑山建造成一个天堂圣地。我说，我的昆仑山难道不是天堂圣地啊？他笑了说，你再是怎么样的一个天堂圣地也是人间的，而我要建造的天堂圣地则是天上的。我又笑了说，我自从上昆仑山以来，就想在昆仑山上找到一条能够上天看一看的途径，可是到现在我还没有找到呢。原来我以为在大地上向天上伸展的大山和大树就是上天的途径，可是我到了山顶和树顶却怎么也到不了天上，但是，我对天已经有了大概的了解。天上除了太阳、月亮、星星、风云、雷电、光芒以外就再也没有别的东西，你怎么能建造一个天上的圣地呢？”

姜炎道：“对啊！他想建造一个怎么样的天堂圣地呀？”

伏羲道：“那个百忍笑了笑，说，‘你对天堂圣地的想法和我不一样啊！这天堂圣地不是建在天上的，也不是建在地上的，他是建立在人们的心里的，是人们心里面所向往的美丽的山界、美丽的白云，美丽的亭台楼阁、永远的光明圣地。’我也笑了说，‘你所说的这个地方在我们的大地上肯定是没有的，因为大地是有昼夜的。在夜里大地上就没有光明了，人类劳累了一天也该休息了。’那个百忍道，‘你说得很对。大地上有光明，有黑暗，就和人一样，有善良也有丑恶。不要说别人了，你说你吧！你是个多么大彻大悟、大善大慈的人啊，可是你的女儿却将我们大半个有巢部落，变成了她的有熊部落，而且，她还堂而皇之地当上了部落的首领，你说这件事情算什么？’这个时候，我才知道这个百忍是来者不善，是有了很深的打算才来找我的。我就问他，‘你说我的女儿抢了你的有巢部落，可是你的有巢部落现在究竟在哪啊？你究竟要做什么？’他道，‘我的那个部落距离这座昆仑山实在是太远了，不过大致方向我是知道的，是在这昆仑山的东方吧。我们那个有巢部落的人也很分散，不是每一天都聚在一起的，可也有聚会的地方，是在一座红色的山的脚下，所以，我们大家都叫它红山啊！至于你问我我想做什么，我告诉你，我不做什么，我只是想把我们所能看见的大地和你分了。’我说，‘把大地分了，那这大地它也不是我们的，怎么分啊？’他说，‘是我们的，至少现在的天下是非你莫属的。我知道，在现在的天下人中，你是本领最高的一个，只要你想要哪里，没有人敢不给你。而且，现在的天下虽然名义上是神农帝的，可天下却是你伏羲创造的。所以，我不去跟神农分，我来跟你分。’我问他，‘那你说，怎么分吧！’他说，‘好分。我们以白云为界，白云以上的地方叫做天上，这天上是我的，白云以下的地方叫做天下，这天下是你的。’”

神农和少俞更是吃惊了，少俞道：“这个人真是好生奇怪啊！白云以上的天上，那能有多少地方啊？”

伏羲道：“有啊，这大地上有很多的高山峻岭，而白云只不过是在地面以上的一段空间之内。这样，白云便把一些大山一分为二。而这个叫做百忍的人，