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伏羲传奇-第35部分
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公伏羲与我师父姬伯，今日我来断你手中金器，可以吗？”
蚩尤见是小轩，大笑道：“娃娃兄弟，若说是你师父姬伯出来和我相会还情有可原，你个娃娃太小了，还是回去吧，莫要献丑了！”
小轩道：“即便是献丑，我也来了，岂有回去之理！”说罢，小轩双手一摆就去抢蚩尤手中的金棍，蚩尤哪能让他抢去，向前一步挡在前面。小轩见抢不到那金棍，便扑向那顶金帽子，蚩尤顺势将帽子拿起戴在头上，小轩便翻掌变拳向蚩尤头部打去，说来奇怪，蚩尤竟然不躲不闪，任凭小轩的拳头向头部砸来。
只听“铛啷啷……”一声响，小轩一个跟头翻出圈外，嘴巴咧开，手不断抖动，显然疼痛难忍。再看蚩尤，一动未动站在那里。蚩尤见小轩之态哈哈大笑道：“兄弟，你这个小孩子还真是无知，你以为你是天皇伏羲吗？”
此金之硬，众人一时皆知。一时之间众人赞叹之声不绝于耳。蚩尤将金棍金帽递与白阜道：“此帽此棍为我九黎敬献我兄神农炎帝之物。”众人皆拍掌称贺。
小轩也笑道：“此物确是神物。”说完向有熊部落中仓颉摆手道：“仓颉，将我所献之物也抬上来。”只见仓颉、大饶、伶伦等三人抬几捆骨骸走上前来。小轩道：“这是我向神农帝敬献的甲骨文。”
“甲骨文？”众人听罢议论纷纷。神农问道：“小轩，何为甲骨文？”
小轩道：“就是将众人之言行用刻刀记录下来的文字。这种文字物料取自于龟骨或兽骨，所以我称它为甲骨文。”
神农奇道：“这么说我们今日之语皆能用甲骨文记录下来，让后人看了？”
小轩道：“是啊！不过，一般人是不能记的，只有懂得文字的人才能把它记下来。”
神农问道：“那究竟是谁能懂得文字啊？”
小轩道：“现在能懂文字的人特别少，只有我、我师父姬伯、仓颉、大饶、伶伦懂一些。不过，随着时间的推移，懂甲骨文的人会越聚越多的。”
神农很高兴地道：“听小轩的说法，这个甲骨文与外公天皇伏羲的结绳记事差不多，而且，好象更优于结绳记事。”
小轩道：“神农帝说对了，我的这个甲骨文，外公天皇伏羲也看过了，他是大力地赞扬啊！天皇还说，过去人们传递信息用的只是语言，有了甲骨文以后，文字便会成为传递信息的另外一种方式，而且这种方式，更加有利于语言的横向的面对面的传递，它是一种纵向的传递方式，今日的甲骨文字，可以传给以后的任何一个时代的人。”
神农惊喜道：“太好了，如此说来，此物在所有贡物中应是最为珍贵的，我的愿望也能实现了！”神农便命人将甲骨文郑重收起来，而后大摆宴席庆贺。
席间，夸父问神农道：“神农帝适才见了小轩所献之甲骨文，说有愿望可实现了，不知是什么愿望？”
神农道：“我日日夜夜不间断地探求本草，发展农耕，寻求草药医病之道，便是为造福后人，让人们衣食不愁，身康体健。可怎么样让后人知道医病之法，却从未能寻得一条好路子。发展农耕，让百姓广泛种植、使用也就罢了，可这草药之学，不是农学可广而化之的，能通晓者也是少数人。今日有了小轩的甲骨文，我便可做本草经，代代相传了。”
众人听毕皆点头道：“小轩虽小，此功却大！”
于是，神农封小轩与蚩尤为一等功臣，封小轩为穷桑侯。神农又将自己所创制的双齿木耒、有段石锛、耕田石锄、木杆石犁、还有麻衣纺轮等等分给各部族使用。
却说蚩尤，在庆典过后回到九黎，一直默默不语。秋秋问：“我看你烦恼不安，是有什么心事吗？”
蚩尤道：“这次到新部落穷桑去，我与那少典之子叫小轩的皆立下了一等功勋，而他却成为穷桑侯，我呢只挂了个名头而已。”
秋秋道：“这你也生气？想那神农氏姜炎与你乃是亲兄弟，有手足之情，之所以没分给你什么，是因为你已经有了九黎。如若再让你做什么穷桑侯，那夸父、刑天、白阜又该怎么想？我倒觉得神农做得对！”
蚩尤听后心情大好，脸上也露出笑容道：“如此，便是我想多了。可我还是有了许多新的想法。我那金棍金帽既已被众人称之为神器，我何不多做一些，而且要做得更好一些呢。”
秋秋道：“这想法确实很好啊！”
蚩尤便从九黎族中抽调八百名精壮男丁组成一队，称之为金队。蚩尤道：“从即日起，你们这八百人是我九黎族中最强壮精干之士，现将你们分成两组各四百人，一组为寻山，由风伯带队，你们要走遍千山万谷寻找那些彩色之石也就是有含金量之石，并将它们运回九黎来。另一组为烧炼，由雨师带队，就是将运回之石烧炼成金，制成金帽、金棍、金匕、金衣甲。所以雨师这队要有一部分人设计研制、一部分人烧炼。首先呢就是要建造我曾经在太昊看到过的那些用火烧的灶，要找个地方建上它百十余个。另外还要锯断树木，拾取树枝和木棒作为锻烧金器的火料等。等到我们炼有所成，我还要炼出几百个向我一般强壮的金人，成为我们九黎族百打不烂、百击不破的勇士。”
蚩尤所做的，现在叫冶炼厂、过去也曾经叫过冶金炉。他们所说的金，不是现在所说的金银的金，其实是一种青铜。这种青铜是由铜、锡、铅三种金属配兑而成。昔日燧人在岐山上所获，是火山爆发中铜矿石、锡矿石、铅矿石偶然聚在一起煅烧而成的。这种偶然得到的硬质之器，被燧人、伏羲、姜炎称之为金，也就是后来人们所说的金属材料之金的来源。伏羲到岐山上寻找到那种含有铜、锡、铅的矿石，他是受了上次与姜炎谈话中五行的启示，他觉得如果真的能用人力烧炼出似细石器般的金器材料，这种材料果能克木而又能断石，那对人类在工具器皿方面的发展就太好了。可是伏羲有伏羲认为更重要的事，于是他就把自己的想法说出来做出来给太昊部落中这些能干的人看，希望他们有谁能把自己的想法变成一种行动，开物成务，做为冶炼的开始。于是，在上次家宴之时他一面开掌击石又一面开灶炼金，并给姜炎、蚩尤、夸父、刑天等人简单地演炼了一番，目地达到他就又回他的昆仑山去了。他还真是想的没错，在这几个人中，还真有人注意到了他开灶炼金的事，这个人就是蚩尤。
光阴似箭，日月如梭，转眼之间，过了几年。蚩尤金队所寻回的山石已堆积如山，可那烧炼金石所用的火灶，却没有能烧出多少金品来。蚩尤抱负虽然很大，可是望着这总也烧不出或者是烧不好的各种金品，经常发愁。
这天神农姜炎带着女儿女娃、护卫长祝融及数名护卫来到蜀地九黎，见蚩尤正在炉边抓耳挠腮地来回走动，便喊了一声：“蚩尤，我是姜炎哪！”
蚩尤听见，忙跑过来跪倒道：“蚩尤不知神农帝到此，有失远迎，有罪有罪呀！”
姜炎伸手相搀道：“你我本是兄弟，不必如此多礼！”
蚩尤问：“你怎么到这里来了？”
姜炎道：“一年来火族、太昊两大部落时有疫病发生，这种病不只一人两人，有时一户，有时一村，具有传播性，因病而死的也有几百人。我走遍千山万水，是想寻得一种药材，救万民于病痛之中。”
蚩尤道：“兄长真乃大慈大善之人。普天下人有你这样一位神农帝，也真是造化之至了。我们九黎部落，以前曾经有人劝我回太昊、火族去，说凭我的战力，能将天下全部收过来，被我劝阻了，现在看来，仅凭兄长你为天下苍生着想这一点，我蚩尤对你也绝无二心。”
姜炎问：“你不在九黎廷殿之中，在此做什么？”
蚩尤叹道：“我在炼金啊！自学得外公伏羲氏开灶炼金之法以来距今已有数年，你看我这金石之山有多高，起灶百余，我沿用外公的方法，可现在并未炼得多少金器，仅炼得金棍五条、金匕六把、金帽十顶、还有金剑一柄。而我所最想要的金衣并未炼成。真是气死我了！”
姜炎未答，站在神农旁边的祝融却道：“你用灶炼金，得金不可能多。你应当改灶为炉啊！”
蚩尤问：“什么？你说改灶为炉？”
祝融点头道：“对。你那炼金灶太小太矮，风吹得不烈又容不下太多金石。你如果把百余个炼金灶改为五十个炼金炉，三人高，容量加大，有如四灶，迎风而立。我想所得之金决不会如此之少了！”
蚩尤愣愣地看着祝融，呆立半晌问姜炎：“兄长，这位是谁？”
姜炎道：“他叫祝融，是我的护卫长。”
蚩尤道：“真是神人，我坐在这里一年有余，却怎么也没想出如此妙法来？”
祝融道：“其实你也应该在太昊部落中呆过，那太昊人皇女娲娘娘在烧制陶器的过程中，用的还是比灶还大的窑呢！用窑烧制陶器的时候，讲究用火用炭，把从山上取来的木料放于火中烧成炭，所用之火才能均匀。而你用火来烧制更加坚硬的金器，就更应该讲究火侯了。”
蚩尤注视祝融半晌，道：“想不道这神农帝身边还有一个你这样对火有研究的大神人，你真是个火神啊！”
姜炎道：“你夸奖他了。不过，对于火的研究，他还真有些门道。”
蚩尤道：“这次你们来，可要在我这里多住几天，我好向你的这位护卫长请教一番。”
神农道：“好说。”又转过脸对女儿女娃道：“娃儿，见过你蚩尤叔父！”女娃躬首以礼。蚩尤见那女娃彬彬有礼，道：“想不到女娃这么大了。”女娃迎风而笑，风舞长发白衣，美丽绝伦，少年祝融，看得发呆！
蚩尤将姜炎一行人接回九黎，彻夜相谈。问及伏羲、女娲、夸父、刑天。姜炎道：“天皇足迹遍及天下，长年不归。女娲娘娘每日烧制陶器。夸父仍是开朗乐观，已有一子。刑天每日与白阜评天论地，还时常学学天皇吹吹陶埙，也活得潇潇洒洒，二人各有一女。你呢？没有子嗣吗？”
蚩尤道：“我呀，也有两个儿子啦！”便让秋秋将儿子领来道：“我这两个儿子一个叫风、一个叫雷。如果再生，我就叫他们山、水、雨、雪……”逗得姜炎等捧腹大笑。
次日，神农便领女娃上山去寻找草药去了，蚩尤专门给神农另派了一些护卫人员。神农就把祝融留了下来帮蚩尤研究烧炼金器之事。祝融首先在九黎附近的山上转了几个来回，指着一处山谷道：“南火侯，你应该将炼金窑建在这个地方啊！”蚩尤不明白，问道：“这个地方距离九黎有些远，为什么要建在这里呢？”
祝融道：“火旺的关键在于风，这个地方是个风口，要让你的窑迎风而立，风吹入窑中，火便能借到风势了。再者，你看此山周围，皆是参天大树，这些树就是烧炭的材料。还有那个地方……”祝融又用手指着一片较平的地方道：“可以放置若干金石啊！”
蚩尤点头道：“你说的是，此处确是个好地方。”
祝融问：“你放置金石的地方在哪里，我去看看。”
蚩尤便领着祝融又转回到他原来用灶炼金的地方。祝融用手捡起那些石头看了看，问道：“你怎么能知道这些石头就能炼出金器来呢？”
蚩尤道：“我以前在太昊时，看过天皇伏羲放在灶上冶炼的那块石头就是这样的。”
祝融摇摇头道：“我觉得你之所以不能得到很多的金器，除了炼法有毛病以外，这金石也是很关键的地方。如果你这些金石中金的含量比较高的话，烧炼出来的金器应该是不少。可是这金石之中，如果没有含金量呢？那你是绝对不会烧炼出什么金器来的。”
蚩尤道：“想不到，这里面还有这么多的学问啊！”
祝融道：“你把你的人都叫过来，我告诉他们怎么做！”
蚩尤就把那些在跟前的人都叫到了祝融身边。祝融道：“你们用石块相撞，将这些石头弄碎。”
那些人便用石头砸起石头来。蚩尤不知道祝融想干什么，对祝融所做颇不理解，便对祝融说：“这些石头可是我让族人从很远的地方搬运过来的，很不容易，可别废了。”
祝融笑道：“废不了。可是你的这些石头中，有很多是没有用的，把那些没用的石头放进窑里去，不是浪费了很多的木炭吗？”
蚩尤问：“那你砸它们干什么？”祝融道：“砸碎了，就能把有用的东西挑出来。”
蚩尤恍然大悟道：“原来如此。”
蚩尤的人砸了几日，将原来的一些大的石块都砸成了比拳头还小的石块。祝融又让人将这些石块中有颜色的石块都挑出来，又把挑出来的石块运到新挖的冶金窑里去。因为新挖出来的窑比原来的灶大了十几倍二十几倍，而挑出来的矿石块也不是很多，所以用了很长的时间才装满了一个窑，直到神农回来又走了，才慢慢地将窑装满。祝融告诉九黎人将窑封上顶，又在窑的下面架上树干做成烧窑用的炭火，这才大叫开火。蚩尤看着窑下面熊熊燃烧的大火，笑着对祝融道：“这回可看你的了，如果此次烧炼成功，你想要什么，我全答应你。”
祝融也笑道：“我也不知道结果如何呢？何况我以前也没有烧炼过金器，只是在人皇女娲娘娘烧制陶器的时候在那里看过，现在我把它转用到了你这里烧起石头来了，想起来也是一件有趣的事啊！”
蚩尤也大笑道：“转运可能就是发展嘛！我还记得我和神农帝以及夸父、刑天、白阜等几个人初次来到这九黎的时候，神农不也是把太昊用火的技术和刀耕火种的事都搬到了九黎来才赢得了九黎族人的信任吗？先是人搬来，然后是把火搬来，然后是把五谷也搬来，然后……哈哈哈……这次是把窑也搬到我们九黎来了。哈哈哈……”
炭火烧了三天三夜，祝融才让将火停住。又过了一天一夜，才将窑顶去掉。蚩尤和祝融抢先进到了窑内，从窑里捡出了一些黑糊糊的沉甸甸的东西。这些东西中，有的长，有的短，有的成很大的一块，也有的看起来薄薄的勉强地连在一起，可用人力去拉，却怎么也不能拉开，只能把它弄弯弄扁了。只听蚩尤大叫道：“哈哈，成功了！”
祝融奇怪地问：“怎么说成功了呢？我怎么没看出来啊！”蚩尤道：“一次能出来这么多各种各样的东西还不算成功啊！以前啊，我的每一次烧制，只能出来一件甚至是一件东西都出不来啊！这一次就能出来几十件这么硬的东西不叫成功叫什么？”
“快！”蚩尤说着指挥族人道：“你们赶紧将这些东西运到河边去冲一冲，洗一洗，再根据它的样式去磨制一番，不就会出来很多的金器吗？哈哈……成功了！”
看蚩尤的样子，真是一下子得到了这一两年以来从来也没有过的快乐！
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第二十八章 日中为市
蚩尤讲起分工作业而引起的头疼之事，神农便让他使用在太昊、火族和穷桑都已经使用的日中为市的办法。
原来神农早已经在部落联盟的各地开始了使用市场调节的办法。日中为市解决了分配中的难题。太昊、火族起了瘟疫，神农赶赴太昊救治，在路上遇见伏羲弟子应龙，他送给了女娃一把宓使用过的琴。神农在太昊、火族终于想法控制住了疫病的流行。在回来的路上，神农女儿女娃展现了她与鸟儿的灵犀，竟然能召唤鸟儿来到她的手掌上，祝融对女娃痴迷了。
※※※
姜炎回到九黎的时候，蚩尤和祝融已经又装了一窑的金矿石，正准备开火呢！看到神农，蚩尤把祝融大大地赞扬了一番，又把那些清洗完的和磨成形的金器取过来让神农观看。有一件上面带着三个窟窿眼的金器，蚩尤竟然将他做成了人的面具带在了头上，还把神农吓了一跳。
蚩尤道：“兄长，你看我做的这些东西，好玩吧！”
姜炎道：“这些金器这么坚硬耐磨，你应该做一些耜啊、犁啊、锄啊、锨啊、镐啊之类的东西，如果你能把这些硬东西做成了农具，你对农耕业和对人类的贡献可是太大了！”
蚩尤问：“那我的贡献能及的上少典之子小轩吗？”
姜炎道：“你们两个努力的方向不同，作用也就大不一样啊！”
蚩尤道：“怎么个不同法啊？”
姜炎道：“假如你将金器都用在制作农耕用具上，并能取得成功，你可以称为我神农部落联盟中最新的农具的创始人。你也将大大地推进农耕业的发展，所有用了你创制的工具的人都会感恩于你。就像当初我将五谷献给人们一样。而小轩的甲骨文呢，它是用来记录这些事情的，它记录下来的东西可以给当代的人看，也可以给后代的人看。甲骨文的作用并不一定是有益于当代的事情，其功绩当在千秋万代啊！”
蚩尤叹道：“这样说来，我即使怎样的努力，也赶不上小轩那个娃娃啦！”
姜炎道：“所以我说，这两项研究是没有可比性的！但是你不要灰心，你开创这个冶金事业对日后的人类也许贡献更大呢！”可是蚩尤再没有答话，他并没有为姜炎刚才的几句话所动，竟然默默地走开了。
在晚上的时候，蚩尤突然谈起了一件事情。他说：“九黎中有一件事真令我最头疼啊！我们这里有长年种麻的人，也有种各种谷物的人，可种麻的人有葛麻衣服穿，但是他们吃谷物却很难，而种谷的人却没有衣服穿。每日围绕这点小事哭爹骂娘的大有人在，我又不愿管这些事，可又不能不管。我让秋秋来管嘛，她也想了很多的办法也管不了，真是头疼啊！兄长，你是最聪明而又有才智的人，那你说我该怎么办？”
姜炎问道：“那你最后到底怎么办了？”
蚩尤道：“我让种谷的人多交一些谷物，让种麻的人多交一些葛衣，而后再给种谷者葛衣，给种麻者谷米，可是我这种分配经常不公平，你也知道，当初咱们没来九黎之前，我连树的多少都数不过来啊！”
姜炎又问：“不公平以后又怎么样了呢？”
蚩尤道：“怎么样？这些人惧怕我，也就只能那样了。”
姜炎笑了笑道：“这件事情好说。在穷桑，在太昊，在火族部落，都遇到了同样的事情，后来都解决了。”
蚩尤道：“是吗？那你快告诉我怎么办的吧。”
神农道：“你选一个地方建一个市场，派几个人在那里看着，用一斗米换一匹葛衣，缺衣服的人就拿米来换了，而缺米的人也就拿衣服来换了，这样一来，不就完了。”
蚩尤用手挠头道：“这么简单。我怎么没想到啊！”
姜炎用手拍着蚩尤肩膀道：“太昊、火族早就用了，每日太阳到头顶之时，各户村民将自家所剩之物拿到市上交换，换来自家需要或不足之物，这叫日中为市。连新部落穷桑都以物易物了。”
原来，还是在神农帝大迁徙以前，在太昊就首先出现了这样的情况，因为太昊自伏羲以后基本上实行的是分工劳作法，有捕兽的，有猎鱼的、有耕种的、有放牧的，有专门从事建造房屋的、还有撮绳结网的，有烧制陶器的，有专门从事工具制造的等等，这种分工协作基本上就导致了每一种劳作的结果都要供给部落集体使用。太昊也就采取了一种把所有劳动的成果都汇聚在一起，再按着个人的需要分回去的办法来进行。这种做法产生出了三种不良后果，一种就是没有劳动量的支配，有些本可以劳动的人有偷懒不干活的现象发生。第二种就是没有劳动质量的约束，做出来的活粗枝大叶。第三种后果就是重复性劳动太多，搬过来又搬回去的。为了解决问题，神农帝想了好长时间，终于还是想出了建立一个集市的办法，就是在太阳到了头顶的时候，每个人拿着自己生产的东西到市场上来交换。按着每一件产品的劳动量的多少固定交换的数量。比方说，生产一件衣服需要两个劳动日，而生产一担粟米需要四个劳动日，那就用两件衣服换一担粟米。生产一件工具需要一个劳动日，那就用两件工具去换一件衣服，用四件工具去换四担粟米。盖一件房屋需要二百个工作日，谁需要房屋谁就需要准备相同劳动量的粟米、衣服、工具等。让族民在交换中去选择对方的劳动成果和劳动质量，做得好的有人来和他交换，做得不好的东西就没有人和他交换。同时，除了老人和孩子以外，每一个具有劳动能力的人都必须每一年向部落交纳一定数量的劳动成果，以保证灾年或者来年部落对族民的供应。
日中为市实行以后，太昊族人的劳动热情一下子调动了起来，劳动质量也有了保证。后来，日中为市的办法被推广到了火族和穷桑，也就实行起来了。那个时候蚩尤一直忙着寻找金石和做灶，他没有回太昊去，也就不知道这一整套的日中为市的办法。
蚩尤听完了道：“兄长，你和夸父、刑天真行，这么好的事竟然把我给忘了。为了这些事我也真是苦恼了一阵子。现在好了，明天，我就把市场建立起来。”
姜炎过了几日又要出行，蚩尤苦留不住，便提出让祝融留下，姜炎看看祝融不语，祝融却绝不答应，道：“我是护卫长，我留下怎么向白阜交待。”蚩尤无奈�
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