算帐-第1部分

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作者：倪匡


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自序

这个故事甚多隐喻，有些地方故作神秘，但其实也不过如此，窃钱者诛，窃国者侯，自古已然，于今犹乃。大权在手，成群结党，为所欲为，谁会说这个“不”字？一旦失势，鸡碎般小数，也就成了大罪名。

不过，这种帐，总是要算的。

中国流行的说法是“秋后算帐”，秋后，是表示一个一定的时间吧！

历史会向任何人算帐的，逃不过，躲不了，等著吧！

　　倪匡　　一九九五年八月九日三藩市　花开又一年望月几回圆

　　第一部︰尸虫

不久之前，记述了一个叫作《病毒》的故事，有一个朋友从极远的一处地方（还在地球上）打电话来问︰“怎么好像没有完？”

是的，是没有完，那位公主，提出了她的设想，也一直在进行研究，在她的研究还没有确切的结果之前，情形就像叙述的那样子，不可能另有进展。

倒是我和这位朋友之间的一番对话，可以作为《病毒》这个故事的后记。

那朋友对我的答覆，咕哝了一句，我不是很听得清，但是我估计那多半不是很满意的表示，所以我也没有追问──何必去追问人家对你的不满？听不见就算了，耳根清静为要。

那朋友道︰“猜王大师把自己的头割了下来交给公主，你看是不是有他对皇室效忠的成份在？”

我回答︰“不知道。”

那朋友道︰“若然有，‘效忠’这种行为，你是不是认为是病态行为？”

我很肯定︰“绝对是，要他人效忠，或对他人效忠，都是病态的行为，根据公主的假设，都是有病毒在作怪，令得人产生这种思想，进而有了这种行为。”

那朋友长叹一声︰“这样说来，这个‘忠毒’害得人类惨极了。”

我也感叹︰“可不是吗，‘忠毒’形成了人类历史上所有的极权统治。从奴隶社会开始，到君主制度，到第一次世界大战之后的法西斯，到第二次世界大战后出现的欧洲和亚洲乃至美洲的极权统治，都是‘忠毒’作祟的结果。虽然人类中有相当一部分，挣扎摆脱了这种病毒的毒害，可是还有许多人，正在它的蹂躏之下！”

那朋友再叹︰“由这种病毒衍化出来，作各种危害的病毒，花样甚多。”

我道︰“是，变化千万，但是万变不离其宗，本质都一样。其中为害最烈的，自然是‘思想病毒’，或称‘主义病毒’。一为这种病毒侵入，其人的行为，就陷入了疯狂状态，如野兽，如鬼魅，再也没有人性，甚么可怕的事都做得出来，最狂悖的是，硬要把他的思想或主义，强加在所有人的身上。为了达到这种狂悖的目的，可以不惜一切手段，做出人类最丑恶的行为──”

那位朋友趁我略顿一顿之际，陡地叫了出来︰“三尸脑神丹！”

一听这五个字，我不禁“啊”地一声。

“三尸脑神丹”之为物，见于金庸小说《笑傲江湖》，时维西历公元一千九百六十余年，当其时也，全人类四分之一，陷于史无前例的大疯狂之中，所以，也不能单以小说家言，等闲视之。

那“三尸脑神丹”，是一种可在时间上作控制之毒药──用药物包裹著一种叫“尸虫”的毒虫。

在特定的时间中，这种毒虫的毒性，就会发作。记述中这样形容虫毒发作之后的情形︰

“……所藏尸虫由僵伏而活动，钻而入脑，咬啮脑髓，痛楚固不必说，更且行事狂妄颠倒，比疯狗尚且不如。”

（请注意“狂妄颠倒，比疯狗不如”！）

记述又进一步形容︰

“……尸虫脱伏而出，一经入脑，其人行动如妖如鬼，再也不可以常理测度，理性一失，连父母妻子也会咬来吃了……”

这种情形，多么可怕！

而更可怕的是，这种情形，并非只是小说家言，而是真正在人类历史上发生过（不断地发生）的，最近的一次，其疯狂程度之甚，更是空前。

挑起最近一次大疯狂的中毒者，倡言“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，这种狂悖，不是全符合尸虫入脑之后无理性如疯狗一样吗？而“父母妻子都咬来吃了”的情形，也同样在尸虫入脑之后，叠有发生！

这“尸虫”，和我们正在讨论的种种病毒，尤其是“思想病毒”，又何其相似！

所以这位朋友陡然叫出来的一句话，令得我暗暗心惊，须知小说，无非是描述人类各种行为之文学作品，人类形形色色的行为，全反映在各类小说之中，这如妖如鬼的行为，也早就被记述下来了！

尸虫！

这是不是就是那位公主想要在人脑中找出来的具体证明，以证明人的行为，不是由自己在控制，而是由一种可以称之为“尸虫”的病毒在作祟？

我由于吃惊，把这个问题，喃喃自语，说了出来。

那位朋友立即道︰“情形虽然可怕之至，但却大有可能是事实，我提议再和那位田教授联络，在你的记述中，他有些言辞，我百思不得其解。”

我问︰“是哪些？”

那朋友道︰“他在演说中，曾提及有‘间谍’潜伏在人的身体之中。”

我呆了一呆，不错，田活是曾如此说过，当时我不明白，后来也没有想明白。本来，我和田活曾很长时间共处，可以问他，但是那一段时间，所发生的事，如惊涛骇浪一般，应接不暇，所以我也没有问。

自从会见了公主，知道了公主正在进行的是甚么事之后，我自然对公主的行为，表示支持，而且鼓励她继续进行下去，因为我也相信，人类的行为，本来不应该是这样子的，有那么多人的行为，变得如此丧心病狂，那一定是生了病，有病毒在作祟。

我也答应了公主，会尽一切可能帮助她，公主则向我要求保守秘密，我也同意了。

当我离开的时候，田活留在皇宫中，我也一直没有和他取得联络。

这时，这位朋友如此说法，我反问︰“是不是你有甚么想法？”

那朋友道︰“没有，所以才想你去问了他，再来告诉我，以释心中之疑。”

我心中另有所思，所以只是唯唯以应。我想的是，猜王大师，竟是如此了不起的牺牲者，这是我从未料到过的事。我自信，我的脑子之中，大抵也没有甚么病毒侵入，至少，绝对没有奴性病毒，也不会有“人奸病毒”，但若是要我把自己的脑子献出来，供公主作研究，那自然是不可能的事！

而猜王大师却这样做了，在公主拒绝他多次之后，他仍然这样做，要知道，他的牺牲，决不是立刻可以见功的事，公主的研究，虚无飘渺之至，穷她一生之力，可能一点结果也没有！

这种牺牲精神，比较起丑恶行为来，又实在太伟大了。我想，这种行为，有无可能，也是受某种病毒的控制？

如果是，那么，病毒和细菌一样，也有“好”、“坏”之分了？

例如，葡萄球菌，当然有害，是“坏”的菌，但青霉素，却是“好”的，可以消灭“坏”的。

如果能把“好”的病毒提炼出来……

那就变成了药，可以医治人类各种乖戾丑恶狂暴行为的药！

当时，在听了公主说明了情由之后，我、蓝丝和田活三人的反应不一。

我想到了猜王大师的行为，太伟大了，固然，在人类历史上，不少同类伟大行为的例子，但是我以为，只怕那也不是人类的本来行为，所以我才想到了可能有两种病毒的存在。

而蓝丝则只是木然站立，她并没有甚么特别悲痛的神情，可是却泪如泉涌，她也不去抹拭，任由泪水在脸上纵横，以致流到了她的脖子上，由此可知，她内心的哀伤之深，已不是脸上的肌肉所能表达的程度了。

而田活，先是发怔，接著，便痛哭了起来，他开始时，还只是默默地哭，但到后来，就索性号啕大哭。他一面哭，一面捶胸顿足，显得伤心之至。

他的这种反应，不但是我和蓝丝莫名其妙，连公主也大惑不解，连问︰“你怎么了？”

可是田活却并不回答，只是越哭越伤心。

公主追问了几声，没有反应，就转过身去，不再理会他。过了一会，田活仍不止哭，公主略现厌恶之情，走了开去，田活双手发著抖，像是想拉住公主，可是手才伸了出来，又缩了回去，看来他内心痛苦之至，亟需安慰，但公主并不解他的心意。

公主走了开去之后，在一只柜子中，取出了一只方方整整的象牙盒子，招手令蓝丝过去，道︰“这是大师的首级，你设法连上去──不必把事情告诉任何人，他出丧之日，我会到场！”

蓝丝也不抹拭脸上的泪痕，把那盒子接了过来，紧抱在胸前。

公主向我望来，我道︰“祝你成功！”

公主长叹一声，显然她对自己能否成功，一点也不寄希望。

田活在这时，因为哭得伤心，哭声虽止，但还在不断抽噎，公主望著他，又叹了一声︰“我们仍需要一起工作，你哭完了没有？”

公主的口吻，像是在责备一个小孩子，田活在受责之后，居然也大是扭怩，勉力调匀气息，一字一顿︰“我一定尽力而为。”

我心想，他们有长期的合作关系，田活明显又对公主有特殊感情，我和蓝丝，不宜久留。

所以我提出告辞，公主也不挽留，却请田活代她送客。田活送我们出来，一直到这宫门之外，他才能顺气说话。

他道︰“叫你见笑了，我是真的伤心！”

我安慰他︰“伤心就哭，这很正常！”

他长叹一声︰“我想，那猜王大师必然也和我一样，对公主有特殊的感情，所以才甘愿为研究而牺牲。我想到自己再也不会有这样的勇气，也就没有机会蒙公主的青睐，这才悲从中来的。”

我自然未曾想到他的心思，竟如此之曲折，只好道︰“如今公主邀你共作研究，你有的是机会，倒也不必一定要割了脑袋去讨公主的欢心。”

我这样一说，他略为高兴了些。我本来，有些问题要问他，是关于他在生物学家聚会上的演说，我大有不明之处，可是给他这样一个打岔，也就忘了。

一直到和那位朋友通电话，讨论到了这点，我在一呆之后，道︰“是啊，我也不明白他说‘有间谍在人的身体之中’是甚么意思？”

那位朋友有点意外︰“你竟然没有深究他的话？”

我苦笑︰“接下来又发生许多事，所以没有深究下去。”

确然，接下来又发生了许多事。

蓝丝捧著猜王大师的首级，她好几次想打开盒子来看，却又鼓不起勇气来。

我在一旁看著这种情形，心想，这是她必须面对的难题，我应该给她适当的鼓励。

所以我道︰“我来！”

我一面说，一面向她伸出手去，向她要那只象牙盒。蓝丝犹豫了一下，就明白了我的意思。

我的意思是，她无法逃避面对猜王大师的人头。因为猜王一死，蓝丝已是她那一派──天头派的掌门人了，而且，她也要把猜王的人头，连到猜王的尸身上去，若是怕见人头，如何能成事？

经过我这一暗示，蓝丝深吸了一口气，把盒子打了开来，可是在盒子打开的那一刹间，她还是不由自主，先闭上了眼睛。

我一生奇遇甚多，但是在这样近距离，面对一个单一的人头，也还是第一次，所以心中也凛了一凛。而接下来的感觉，更是奇特之至。

盒中衬著天蓝色的衬垫，猜王大师面目如生，半闭著双眼，连口唇都和生前的颜色相若，彷彿随时会开口和我们打招呼。若说他像是睡著了，那么他一定梦到了自己是在一个十分舒适的环境之中，因为他的神情，是如此宁谧安详，绝找不出丝毫的痛苦。

这时，蓝丝也睁开了眼，我们两人过了好一会，才不约而同吸了一口气，蓝丝喃喃地说了几句话，我没有听清楚。

她盖上了盒盖，我问︰“猜王大师的丧礼，我是不是也要参加？”

蓝丝叹了一声︰“不必了，公主刚才说她要来，其实，她也不必来，只有我们才要参加。”

我当然明白，她口中的“我们”，是各式降头师，降头术的一切活动，都带有极度的神秘色彩，丧礼自然更不例外。

我轻拍她的头──她虽然在降头术中地位极高，但是在我看来，始终是一个小女孩，我又道︰“你自己一切小心！”

蓝丝也不以为忤，点了点头，她忽然又道︰“我们天头派的秘藏宝库，曾被人偷进去，盗走了宝物……这件事，对师父的打击，著实不轻。”

我听了，不禁一怔。

蓝丝所说的这件事的经过，我已全部记述在《爆炸》这个故事之中。

我呆了一呆，道︰“不会吧！盗宝者已找到，而且等于已终身成为宝藏的奴隶了！”

蓝丝叹了一声︰“可是这总是他作为掌门人的一个缺失，只怕这也是他牺牲自己生命的原因之一──他觉得生无可恋了！”

我摇了摇头，并不是想否定蓝丝的话，而是感到，人的每一个行为，都有太多太多的促成因素，小事尚且如此，更不用说生死这样的大事了，别说旁人不会明白所有促成的因素，只怕猜王大师于地下，他自己也未必说得明白！

我又劝道︰“不致于如此严重吧？或许他真是对公主的研究具有信心，这才如此的！”

蓝丝长叹一声，不再言语。

我和蓝丝分了手，知道蓝丝此去，便是天头派掌门人的身份，可是她满面悲切，并无喜容，我也根本想不出话去安慰她，只好吩咐她，事情告一段落，就来和我们相会，她也答应了。

蓝丝后来，没多久就来和我们相会，那又是另一个故事了。

当时，由于情形特殊，我确然未对田活的演词之中，我所不了解的话深究下去。这时那个朋友提起，我自然也答不上来。

我那位朋友，在这个故事中，有一定的地位，也有必要介绍一下，可是我想了好一会，竟不知道该如何落笔才好。这位朋友，我甚至无法分类──事实上，我对他可以说不是十分熟悉，见面的次数也不多，他第一次就给我以极深刻的印象，是由于他的学问极好，几乎上至天文，下至地理，无所不知，无所不晓。那天讨论的是中国古代的数学上的成就，他随口说来，几部古代的数学研究书籍，何等深奥难明，他几乎可以倒背如流！

可是他是甚么来历，却也无人知道，大家都称他为博士，那也只是一个泛称而已。

接下来，通过好几次电话，都是讨论各种问题的，他对我的记述，很是在意，一有疑问，立时提出，而且，每次他来电话，所在的地方，都不相同，天南地北，彷彿居无定所。

正因为他风解独特，我也很乐意和他交谈，人家自己不说自己的事，我也不去问他，两人之间，也没有再深一层的交情。

这时，我们在说“尸虫”这种可怕的东西，说了一会，他忽然笑了起来︰“卫君，你对‘尸虫’，还有甚么印象没有？”

我知道他这样问，必有道理，略想了一想，就道︰“好像在道家的典籍之中提及过。”

那位朋友“啊哈”一声︰“岂止提及过，而且有名有姓！”

给他那样一说，我也不禁“啊”地一声，在记忆库中，找出了有关“尸虫”的资料来──那是一看了之后，就会给人留下深刻印象的记载记载，略有提示，也就容易想得起来。

记载还不少，以下是我想起来的资料：

“道家说，人身体中，有尸虫三，在腹中，名称叫‘三彭’。”

这“三彭”的称谓，是一个简称，有一部道书，叫《诸真之奥》，其中＜黄经＞一章，专论尸虫，这样说︰一者上虫居脑中，二者中虫居明堂，三者下虫居腹胃，曰︰彭琚，彭质，彭矫也。

这一则记载，虽然简单，但也够骇人听闻的了！它指明了人体的三个部分，分成上、中、下，都有尸虫“居住”著，且有名的，名姓还很雅，作为人名，也很正常。

这简短的记载之中，最值得注意的是，上虫彭琚，潜伏在人的脑部，下虫彭矫，则在胃部，可是中虫彭质，却古怪之至，它潜伏在“明堂”──明堂就是人的穴道，人身穴道逾百，难道它也可以化身为许多，在每一个穴道上，都伏上一个？还是它的体形很是特别，身体的每一个部分，都可以踫到触及人体内的所有穴道？

穴道是人的身体之中，最奇妙神秘的部分，实用科学中的医学，有精密的解剖术，可是，再精细的解剖术，也无法在人体内，发现穴道的实质存在，所以，就现代西方医学的观点来看，穴道是根本不存在的。

但是，穴道又确然是存在的，刺激穴道，可以治病，这在中国，行之逾千年，中国人对穴道的研究，专著极多，深奥之至。

穴道不但存在，且是人的身体结构中，奇妙而重要的一部分。

在人体的重要部分，如脑，如穴道，竟然都有怪里怪气的尸虫潜伏著，这就算叫人想起来不害怕，也真的叫人不舒服之极了。

古籍的记载，还不止此。

有一部《大上三尸中经》也提及︰“上尸名彭琚，在人头中，中尸名彭质，在人腹中，下尸名彭矫，在人足中。”三尸的姓名一样，在人体的位置，略有不同──若是它们竟然可以在人的身体内自由行走的话，那更是叫人寝食不安了。

在《玉抠经注》这部道书中，尸虫的名称，略有不同︰“上尸名青姑，中尸名白姑，下尸名血姑。”──变成了女性化的名字了，如今的女权份子，可能要提抗议。同样的记载，见诸《西阳杂俎》这部书。

问题是，这三位有名有姓的生物，长驻在人的身体之中，所为何为呢？不见得只是贪人身体内舒服吧？它们是有目的，而且目的很是可怕。

《西阳杂俎》中的记载，比较含糊，只说︰“上尸伐人眼，中尸伐人五脏，下尸伐人胃命。”

用到了一个“伐”字，那绝不是甚么好现象了。可以推而广之，说人体的上中下三部分，若有甚么不妥当，全是这上中下三尸的作怪了。

鼎鼎大名的唐宋八大家之一，大文豪柳宗元，有一篇文章，叫《骂尸虫文》，其中提到的事，更是骇人听闻至于极点。

第二部︰找人

柳宗元先生这样骂尸虫，指出尸虫的“小人”行为︰“人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，日庚申，出谗于帝。”

乖乖不得了！

照柳大文豪所说的，真是值得研究之至。他对这三位尸虫先生的指控，也相当严重。“伺人隐微失误”，就是说专俟人有甚么行差踏错之处，然后在一个特定的时间──庚申日，尸虫就到“帝”的面前去进谗言──说坏话。这是典型的出卖行为，尸虫在人体内潜伏目的，原来是向“帝”说人的坏话！

总目的弄清楚了之后，还有两个细节问题，颇值得研究一番。

其一︰尸虫所留意的“失误”，是指甚么呢？可以是指人的行为失误，也可以是指人的思想失误，不论是哪一方面，这“失误”与否，又是以甚么为标准呢？那套标准又是怎样的呢？

其二，“帝”又是甚么？尸虫为甚么要把人的失误，向这个“帝”汇报？这个“帝”在知道了人有失误之后，会如何处理？他又会运用甚么力量来处理？

这些问题，逐一深究下去，趣味昂然，而且很是重要，因为每一个人的身体之中，都有三个尸虫在做“鬼头仔”，任何人，都绝无隐私可言，因为尸虫在人的身体之中，人不论做甚么，甚至想甚么，都有这个“鬼头仔”定期向“帝”报告。

这些问题，柳大文豪也无法有答案，因为他这样骂尸虫，也是从道家的典籍中得来的资料。

（柳宗元为甚么要作《骂尸虫文》，也很容易明白，他骂的是尸虫的这种打小报告的小人行径。）

古人记述道家的学说时这样说︰“三尸，或谓之三彭。人身中皆有是三虫，能记人过失，至庚申日，乘人睡去，而谗之于上帝。故学道者至庚申日，辄不睡，谓之‘守庚申’，或服药以杀三虫。”

以上的说法，见于《避毒录话》一书的第四卷。

这段话的奇妙之处，在于点明了尸虫是替“上帝”服务的。

这个“上帝”，自然是一位天神，但不知是何方神圣，道教中的各种神仙极多，可以假定就是俗称“玉皇大帝”的那位，那是至高无上的尊神，看来不但掌管天上的一切，连人间的一切，也在他的掌管之中，而“三彭”尸虫，就是他情报网的最末梢，是潜伏在人身体之中的。

不过，这段话，却也暴露出了这位“上帝”很是无能，因为他派出去的探子，没有甚么大本领，乘人睡觉，才能活动，人只要在庚申日不睡，它就没有办法。而且，还可以“以药杀之”──常言道︰强将手下无弱兵，反过来者，卒子这样弱，主将也不会强到哪里去。

再者，这上帝知道了人的过失后又如何呢？古往今来，多少大奸大恶之人，再有的过失，何止万千，若那上帝全知道了，何以又不作处理？还是积在一起，等其人死了，才算总帐？

作为上帝，而不能及时制止人的恶行，这神通自然也有限得很了。

这一切，虽然古籍中记载很多，但一直以来，都被人当“神话”看待，从来也没有人，想在人的身体中，把那三个有名有姓的尸虫捉出来看一看，究竟是甚么样子的，究竟是甚么人派来的。

也没有人进一步想从实际出发，去证实它们的存在。

这时�