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东北谜踪-第34部分
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农村人干惯了力气活，几个大小伙子挖个坟坑还是很有速度的。不到半小时基本上就弄出了一个长约二米，宽有近二米，深也有一米半左右的坑。看不出来，几个五大三粗的小伙子，干起活来还真是行家里手，这个大坑挖的很是平整，笔直，口大底小，呈梯形向下延伸。爷爷看了看后，也满意的点了点头，就又向着小宝那边走去。
这一路折腾，已经过了晌午，到了饭口的时候，村民们也接二连三的回家做饭，喂牲口，坟场上的人也少了很多。
风也似乎大了起来，东北的天气就是这样，过了晌午，气温就会骤降，感觉冷了不少，再加上这里的环境，或是阴气太重的缘故，站着的人都禁不住的直打哆嗦。
小宝蹲在芦苇席上，在韩叔的指点下，一块一块的仔细的擦着骨头。那种黑色的灰皮似乎是粘在了骨头上一样，擦起来并不容易，要不停的来回蹭多下才能擦掉。而擦骨是不能中途歇气的，必须一气完成。
本来小宝那时也是个孩子，明显感觉有点厌烦了这种事情，嘟着嘴，脸也冻得通红，手也冻得通红，却不得不一块一块的擦着。擦好的骨头，被韩叔直接放入旁边准备好的坛子里。
终于只剩下最后的头骨了，也许是胜利在望吧，小宝的速度明显也加快了起来。用左手托着头骨，右手开始擦拭着。
就在大家都长舒了一口气的时候，突然从头骨里面爬出一只甲虫。黝黑的甲壳黑得发亮，有大拇指肚的大小，一对长鳌长满了锯齿，似乎是长期生活在地下的缘故，眼睛退化的十分小，像小米粒一样安在头顶，却不是分在两边，而是在一条直线上，上下分布。头顶还有一个弯勾的小角。这虫子突然的爬了出来，速度却是极快，顺着头骨的眼眶里钻了出来，直奔小宝的手爬去。
小宝本来也是感觉到马上要完成了，心里也有些高兴，精神有些放松，突然出来这么一个东西，爬得又是飞快，眼看就要爬到手上了，顿时吓得六神无主，无意识的把头骨甩出去后，脸色变得白的吓人，一点血色也没有，直直的向后倒去，竟是昏死过去了。
这突然的变故，让人群里惊出一连串的长叫。
我和爷爷一行人刚刚走过来，还不知道发生了什么事，就看到小宝甩出了头骨，然后就倒了下去。爷爷慌忙奔着头骨跑去，而韩叔则抱起了小宝，一阵敲打。
我也跑到大牙身边，一脸不解的赶忙问大牙到底发生了什么事。
大牙因为一直在旁边陪小宝，所以看得真真的。这时候也是张着大嘴，面无血色，我一阵的摇晃。他才缓过一口气，对着我说：“来……来……来亮，虫……虫子，黑色的虫子。”
我听得一头雾水，接着问大牙，“大牙，你说啥虫子，啊？啥黑色的虫子啊？你倒是说话啊？”
大牙结结巴巴的连比划带形容，总算是让我明白了发生了什么事。
爷爷已经把头骨捡了回来，只是这一甩力量不小，冬天的地面都冻住了，虽然地面上有雪，但也把头骨摔成了两块。
爷爷把头骨拾回来后，直接放在了坛子里。
擦骨是不能歇气的，就是拍醒小宝接着再擦也没有什么意义了。爷爷直接把坛子口封好，取出一支毛笔，蘸着不知是什么东西制成的红色颜料，写了一个古怪的文字，现在想想有点像鸟篆，应该是个“福”字。
爷爷做完这些后才走过来，看了看韩叔怀里的小宝，翻了翻眼皮，摸了摸脉，对韩叔说：“不打紧的，惊吓过度，身子又虚，你带孩子先回去吧。一会就会醒过来，这里的事情就交给我整吧。”
韩叔这时早已经吓得有点傻了，听爷爷说完，说了几句道谢类的话，就踉踉跄跄地抱着小宝往家里跑去。
爷他这才问旁边的人这里究竟出啥事了？为什么小宝会把头骨扔出去，为什么会晕倒？在大牙的述说和周围人的补充下，爷爷最后点了点头，倒吸了一口气，自顾自的说了句：“天意，命啊。”
据爷爷后来对我讲，这种虫子叫“尸虫”，也叫埋葬虫。
尸虫的体长从很小到三四公分长的都有。它们的外表有的呈黑色，有的呈五光六色，明亮的橙色、黄色、红色都有。黑色的尸虫以吸食尸体内的血液、体液为生；黄色的尸虫以吸食尸体的内脏器官为生；红色的尸虫以吸食尸体的皮肤肌肉为生。一般都是群生，这种单生的尸虫很是少见。
这个墓的风水是不可能生出这种尸虫的，只有一个可能，那就是，人未死时，体内就人为的放养了一只尸虫，究竟是为什么这样做，这样做的目的是什么，这坟里的人物真是太神秘了。
只是为了不让韩叔家里人恐慌，爷爷只对我说了这些，并且告诉我不要和别人说这个，就当什么都不知道。
我看了看旁边装骨头的坛子，有种很不好的预感，就问爷爷：“爷，小宝会不会出事？”
爷爷看了看我，想了一想说：“富贵在天，听天由命。这孩子要是能顺利的擦骨进金，或许就没有什么事了。但现在这一变数，也是始料不及的，可能是命中注定吧，恐怕顶多还有二十年的命数。
拾金进金一事，如果操作不当，会累及已故之人，自身的‘命魂’也会受损，折损阳寿。人活到三十后运平命定，变数就不会很大了，如果小宝他福大命大造化大，挺过二十年，过了三十岁也就没有什么事了，就是不晓得这二十年这小子能不能抗过去。”
我听爷爷如此一说，感觉事情很严重。有一种很难说出的感觉，真像马上就到了生离死别一样的难受。
第一第八章 拾金
在农村，还没有僵尸、棕子一说，这个只是在“外八行”的人才这么说或是这么叫。
“外八行”是指三百六十行以外的行当。
所谓的外八行，就是不在正经营生之列，不属工农兵学商之属，一般来说，外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”。金点为算命一行，响马为拦路抢劫一行，倒斗为盗墓一行。
再说那棺中“咔，咔”的声音响后不到二十秒的时间，“咣”的一声，像是有什么东西爆炸一样，声音比过年过的二踢角还要响一些。
就看见眼前一股黑烟崩出，虽然现在刮着小风，但是这烟却直直的盘旋向上，根本没有随风飘动的意思，直直的向上飞去，简直是不可思议。
再看整个棺材刚才还是直挺挺的摆在那，现在却灰飞烟尽，变成了碎屑，彻底的坍塌掉了。
这突然的变故，把起坟的那几个小伙子吓得呆若木鸡，一动不动，迟疑了片刻，这才缓过神来，撒丫子就跑。
这一跑，带动着围观的人也跟着开始往外跑，什么诈尸了，闹鬼了的喊叫声此起彼伏，场面立时就乱了起来，不消片刻，整个坟圈子附近也就剩下了不到六七个人。
我和大牙跟着人群跑了一段后，我回头看了一下，也没见有什么东西跳出来。
看到爷爷在旁边一动没动，还站在原地后，我心里也就不知道害怕了，就又死拉着大牙跑了回来。
韩叔站在爷爷的身后，也是一直没有动，也没有跑。现在想想，才知道亲情的伟大，亦或是他看见我爷爷的镇定，又是在帮他家办事，所以才能那么镇定吧。
爷爷等到那股黑烟散去不见后，才对旁边的韩叔说：“没啥别的玩应儿，估计是棺木露天后就待不住了，塌了，这么多年过去了，虽然这墓穴的风水坏了，但也不是大凶之地，还不会有白凶黑凶。死了多少年了，不会‘诈尸’的，放心吧。刚才只不过是阴阳二气相冲，煞气冲坟而起，见了日光，也就没啥能耐了。”
爷爷说的白凶和黑凶，是说埋葬之人如若尸体不化，吸得地气，三月之后，会遍体生毛，生白毛的叫白凶，生黑毛的叫黑凶。这种东西可以攻击人或牲畜等活物，是天地不容的邪物。
韩叔听完我爷爷的话后，一知半解的点了点头后，问道：“他胡家老爹，接下来咋整啊？”
爷爷一边蹲下来一边说，“我一会开始‘拾骨’，你把那边的苇席子打开，铺在正北，就是那边压块石头做记号的那儿里，我递给你骨头之后，你要按位置，按顺序摆好，千万不能摆错地方或是给整坏了。”
韩叔听完后就抄起一旁准备好的芦苇席子，很小心的在地上铺了起来。
席子宽一米五左右，长度能有二米吧。爷爷见韩叔把席子铺好了，伸手从随身带的包里摸出一大包香灰，用手沿着苇子的四边洒了一圈，在西南角处故意留了个豁口，至于为什么这样做，爷爷也没有解释什么。把这些弄完后，这才招呼过来了几个人，一起帮着韩叔用塑料布支起了一个蓬子，刚好遮住了下面的芦苇席子，听爷爷说好像是说开棺后的骨骸是不能见天日的。
爷爷开始小心的清理棺木的碎屑，捡掉尸体上的东西。
爷爷一边清理也一边在犯嘀咕，看这架势，这主儿生前也不是一般的普通人，看这棺料，非富即贵啊，可为什么只用棺而不用椁呢？是突然死亡还是当时发生了什么不可预知的情况呢？
棺是盛放尸体的东西，椁则是包在棺外的另一层，而且椁内往往放置较多的随葬品，棺内一般不放或较少。“棺”，一般指棺材，“椁”指棺材外面的套棺。
使用棺椁形成制度，大概是在周代，但民间的风俗与制度之间却有一定的差距。按照周代关于丧葬的礼仪规定，天子要用二椁五棺，诸候用一椁三棺，大夫用一椁二棺，士用一椁一棺。棺和椁之间一般都不是紧密的靠在一起的，二者之间要留有一定的空隙，以便存放一些陪葬品。所以椁就成为一种室，就是平常考古的术语所说的椁室。
棺里躺着那死人刚开始着实吓了我一跳，就像死了不久一样，皮肤还有弹性，看着栩栩如生，像是刚刚下葬。只是皮肤有点发黑，头上戴着个帽子，身上穿上像是唱戏的衣服，还没有完全腐烂。但是就在一转眼之间，肉眼可辨的速度看到，那脸还有裸露的皮肤开始变黑，变瘦，面目表情都在变化，变得呲牙咧嘴，恐怖极了。
不到两分钟时间，皮肤都不见了，就像一层黑灰一样附在骨头上，整个衣服下面变得空荡荡的，怪异的无法想像，要不是大家都眼睁睁的看到了，还会以为是眼睛出了问题，有了幻觉。
事后多年才知道，那时所谓的戏服正是大清国的时穿的长袍马褂。
爷爷看到棺中这人突然的变化后，竟然没有一些惊讶，似乎早就知道了似的。直等到皮肤化成黑灰后，已然是一具蒙着黑皮的骨架。爷爷这才轻轻的揭下尸骨上的衣服，这种布料用手一碰后轻轻的一拽基本上就成碎片了，布料已经糟透了。
爷爷小心的把罩在骨骸上的衣物整理掉后，先把头骨取了下来，然后很小心的递给韩叔，韩叔也小心翼翼的接过来，摆在席子的顶部。紧接着左手，身躯，右手，左脚，右脚，很有次序的一一取下再递过去，不大一会，棺里只剩下些了破碎的衣料、头发、还有一些随葬物品，随葬的物品并没有很多，也没有看到什么大件，看着都是些瓶瓶罐罐的器皿。
爷爷把那些随葬物品整理在一起，然后把细碎的东西统统的塞在一个大的坛子里，而那些器皿则用黄布卷起来，小心的放在准备好的一个木箱里。
韩叔那边已经把骨头又摆成了人形，这些发黑的骨头架子在芦苇席上静静的躺着，显着很是怪异，有点恕２恢朗且蛭ε禄故墙粽牛庋涞奶炱宓哪悦湃匆丫沽恕�
这时刚才跑了的那些人见没有什么别的动静，也又重新围了上来。有的指着地上摆好的骨头和旁边的人说些什么，有的人往棺材坑里撒摸着。
爷爷喘了一会气，看着韩叔都弄好了之后，又摸出一把铜钱，在席子旁边刚撒上香灰的内侧，按顺序在北面放了一枚，西南放了两枚，东面放了三枚，东南放了四枚，正中放了五枚，西北放了六枚，西面放了七枚，东北放了八枚，南面放了九枚。
待到这些都做完了，慢慢的直起腰来长舒了一口气，又对着韩叔说：“他韩家侄子，回去把小宝那孩子接过来吧，下面的事得让那孩子亲自做了，咱们插不上手，也真是难为这孩子，做这种事。”
韩叔听了后，忙接着说：“难为啥难为，还不是为我们自个的事，倒是真麻烦胡家老爹了，我也不会说啥话，也不说些客套话了，回头完事了，一定上我家喝酒去。”
说完，就奔着村子走去，因为小宝还在病着，所以没有跟我们出来，一直在家躺着。韩叔见这边忙完了，才回去接小宝过来。
见这些弄得差不多了，等着韩叔回来的这段时间，我仔细的又看了看坟坑。我也是好奇地转到坟的背面方向，惊异的发现，在坟坑的正面，就是正对着墓碑的那个方向，有一个洞，一直向前延伸着。
突然的想到小宝的腿陷进去的那个洞，莫不是那个黄皮子窜出来的洞是与这坟内部相通的？可是这洞明显不是黄皮子自己打的洞。这个洞很平整，有很明显的人工痕迹，更像是有人特意凿出来的，可是为什么凿出这个洞呢？这黄皮子是凑巧后钻进来的还是一直就活在坟里呢？
越想感觉越不可思议，头皮发麻，感觉身后冷风直窜，从头一下子凉到脚。等我捅咕大牙，告诉他我的这些疑问和猜测时，大牙的表情和我一样，张大了嘴，一点动静也没有了。
爷爷一直忙活着，可能也是有点累了，坐在苇席子的旁边，手里熟练的卷着旱烟，而略显浑浊的眼睛却盯着这个坟坑目不转睛，不知道在想着些什么。爷爷告诉过我们只能在外面看着不能走得太近，我也不敢去找爷爷，只能和大牙小声的嘀咕着。
就在现场刚有些安静下来不多久时，听到远处的人群里开始骚动起来，抬头远远看去，韩叔已经把小宝背过来了。
第一第七章 起坟开棺
拾金，也称拾骨。
一般都是埋葬后大约五至七年，把坟墓打开，拣出骨头，擦掉泥土；重新入敛。
根据各地不同的风俗，在人死了十几年以后，要将坟挖开，具体时间也不固定，一般来说就是未满十六岁死亡者不拾骨，三十岁内死亡者，死后五年拾骨，四十岁死亡者为六年拾骨，而五十岁往上的则是六、八、十、十二、十四年不等了，基本上是年岁越长的，拾骨的时间就越晚。
拾骨，原因有很多说法，有人说是拾了骨，进了“坛”，才表明他们在阴曹地府之中有了个正经八百的位置才不会被人欺负，也有人说是因为尸体长年在地上棺木都已经腐烂，容易导致被一些蛇虫或者积水的侵害，先人在坟墓里边会过的不安宁。
这几天里，小宝的病情倒是没怎么恶化，还是老样子，夜里依旧发烧胡说，白天还好一些，可以昏睡一阵，也一直没有去上学。我和大牙也感觉到这事与我们有点关系，心里也是不落忍，没敢往小宝家里多跑。
五天转眼而逝。
拾金当天的天气还是不错，气温虽没有什么大的变化，但是风似乎小了许多，没有了北风肆虐，顿时感觉阳光可爱了许多。
爷爷在村里找了几个大小伙子，因为“拾金”这事，有时煞气冲坟，体质虚弱的容易出事。当天在坟地四周围了很多人，这样的事大家都觉得新鲜，想看看热闹。
冬天是农闲，整天也没有什么事，难得在农村有这种新奇的事，于是三三两两都络绎到场，只是都在远远的观看着，爷爷告诉过大伙，不能近前。尤其妇女小孩更要回避一些，家畜则更不得近前。
爷爷难得的换上了一身较为干净的衣服，在农村，基本上都是干农活，平时都穿不了啥好衣裳，倒是每家每人都会有身行头，逢年过节的，串个门子时才套上，说是好衣裳，其实也就是相对少了些补丁而矣。
爷爷仔细的拂掉墓碑上的树枝杂草，端详了一下。碑身被岁月冲刷有些光滑了，奇怪的是碑上只字未有。
爷爷似乎早就知道了一样，丝毫看不出有什么吃惊，用手小心地弄掉冻在上面的雪块和土块，连带打扫了一下碑下的墓石，动作很轻也很仔细，就像怕打扰了墓里的死人一样，打扫完毕了才发现碑身已然有了裂痕。
对于墓石而言，可以很好的反映出下葬人及后代的状态。一般讲墓石从上而下分为三部分。石碑部分，掌天时；基石部分，掌地利；石碑与基石中间的部分掌人和。
风水上一般认为，墓相的好坏，关系到家族兴衰之历程。家相的好坏，关系到一家的兴旺之命运。人之长相好坏，左右了一人的命运。所以，墓相的好坏影响巨大。
再看这无名之坟的墓碑中央呈现出了飞云一样的黑色，墓台石相对还是完整，只是颜色有些发灰白，爷爷看过后心里更清楚了，这样的墓相注定了要有不吉祥事发生，不知道这墓里的主人及后代到底经受了什么样的灾难。
爷爷略微的摇了摇头，这才定下神来，然后从包里拿出来了一些东西，有烧纸、香还有一个陶罐，把陶罐的封口拍开，冲着石碑浇了下去，嘴里念叨着：“喝碗无根水，封住死人嘴！”
无根水是一般都是指古代服药时常用的一种药引或制药时用的材料。用于服药或调制解痈肿毒的敷药等。无根水是取水方法的一种，因时，因地，因具体条件便宜从事。如有些茶人取初雪之水、朝露之水、清风细雨中的“无根水”（露天承接，不使落地）。爷爷这些估计是雪水的可能性大一些，也没有仔细的问过。
也不知道这样的做法还是爷爷念的词有作用，顺着水浇下的部分竞然飘起了丝丝白气，竟然全部的渗入在石基内，就像在海绵里浇水一样，看得周围的人全是目瞪口呆。
敬过无根水，爷爷又点着了一把香，然后把烧着的香分别插在了坟顶和坟的四周各一柱，剩下的那些则是全部摆在了墓碑的顶上。紧接着又把烧纸压在了坟地的四周一大圈，挨个点着了。我数了数一共有摆了二十四堆，后来听爷爷说这是二十四山向，过路阴阳。
在北风的吹动下，香和纸着的很快，不消一会就烧完了。
这时爷爷便招呼了一个膀大腰圆的人过来，只知道村里人都叫他“胡子”，姓伊，四十岁左右的年纪，也是村里的“大姓”。这人除了平时一样的种地秋收外，还会一手杀猪的手艺，村里谁家杀猪都会找他，是个杀猪老手。
我也见过他杀猪的情形，眼疾手快，一刀封喉，很快，尖亮的猪叫声，慢慢低沉，渐渐沉寂在黎明的村庄农家和田野山间。这一刀稳、准、狠，太重要了，如果扎歪了，几个人也按不住垂死挣扎的老猪了，只能满村子去撵疯跑的老猪了。
爷爷说起过，像胡子这样的人身上的煞气重，一般鬼邪不侵。
爷爷让他率先起坟，也就是动士。煞气也就是阴气，阴气凝而成形时，就是平时人们说的鬼，只不过阴气凝结成形也不是很容易的事，需要天时、地利等诸多条件都符合时才会使煞气凝而成鬼。
农村里一般都流传着版本不同的鬼故事，鬼体属阴，也有克制的，流传最多的无外乎是童子尿、黑狗血、黑墨汁什么的。
其实风水术数中，鬼五行属土，制鬼自然用五行属木的物件，以木克土制之。化邪避煞可以用五行属金的物品，以土生金泻之。这个是五行生克的简单理论，所以大多的道士会用桃木剑、柳树枝打鬼，镇宅用八卦铜镜、五帝钱、铜狮、铜麒麟等金器。
胡子五大三粗的，对这事也是大大咧咧。拿着铁锹，抡着洋镐开始干了起来，因为还是冬天，虽说坟头土不实，但也冻了厚厚的一层。几镐下去，冻土层渐渐的松动了，胡子不知道为什么打了个冷战。
唾了口吐沫，胡子正要接着去挖，爷爷突然叫住了他，让他离开几米，歇一歇。这胡子刚要说声“不累”的话，再一看爷爷的表情，也没有说什么，就退了几步。
据爷爷事后说，在胡子刨开冻土层时，背后开始反光，这就说明了墓中煞气太重，冲天而起，应当避一下时辰。
本来是上午十点左右就到了，经过这一番折腾，现在也将近十一点了。
大概等到了十一点半左右，爷爷叫来四个大小伙子，分西北、东北、东南、西南四个方向一起开挖，要同步进行，相互照应着点，挨排儿有顺序的每人动一锹即停，然后下一个人再动一锹。几个人听着吩咐开始下锹开挖。刚开始是普通的土，渐渐地不断的挖出一些红色、黑色的土块出来，看起来像是赤硝或是木炭啥的，估计是用于防潮的。
北风不知怎地，突然阴冷的吹起来了，周旁枯草、树枝凄凉的随风摇坠，现场却一片的寂静，只有偶尔的咳嗽声或是跺脚声，所有的人都屏住了呼息。
一会的功夫就挖出了一个大坑，中间的棺木孤零零的露了出来。
过了这么多年，棺木竟没怎么腐朽，不知道是用了什么木料和工艺。棺材的两旁分别画着两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄着宝珠�
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