暗夜千羽--中国古代的异闻奇事-第5部分

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怎忍得住，这头猜，那边怪。

人言汇成愁海，心酸难挨。

天给的苦给的灾。

都不怪。

千不该，万不该

芳华怕孤单

也许，这个女鬼，抑或女妖，最可能的还是个女人，只不过是贪点依赖，贪点爱罢了。只不过，她遇人不淑。

女人啊，不管你是狐是鬼，是妖是怪，在你执意要做投火的飞蛾时，请先看清，前方到底是不是你要的光！

你的所作所为，到底是不是在自取灭亡！

上篇原文如下：

广陵有士人，常张灯独寝。一夕，中夜而寤。忽有双髻青衣女子，资质甚丽，熟寐于其足。某知其妖物也，惧不敢近，复寝如故。向晓乃失，门户犹故扃闭。自是夜夜恒至。有术士，为书符，施髻中。其夜，佯寝以伺之。果见自门而入，径诣髻中，解取符。灯下视之，微笑。讫，复入置髻中，升床而寝。甚惧。后闻玉笥山有道士，符禁神妙，乃往访之。既登舟，遂不至。途次豫章，暑夜，乘月行舟。时甚热，乃尽开船窗而寝。中夜，忽复见。寐于床后。某即潜起，急捉其手足，投之江中，紞然有声。因尔遂绝。（出《稽神录》）

13/千里传音

武侠小说里有一种绝技叫做千里传音，说的是有些内力深厚，武功臻于化境的高手，暗运内息，可以使自己的声音传出很远，令数里之外的人听到。

而且，功夫高妙的人还可以选择特定的接收对象，使自己发出的信息，只有这个被选定的人才能了解。其性能，类似于现在的手机和固定电话。

《神雕侠侣》里，一灯大师想求见隐身于沼泽中的故人瑛姑时，使用的就是本门派的上乘武功“千里传音”。原文抄录如下：

赵显说道：“老前辈，在下有一位朋友受了重伤，须九尾灵狐之血方能医治，请老前辈将灵狐交予在下，我们只取血，绝不伤它们性命。”

瑛姑哈哈大笑：“受了内伤，须救他性命。好啊，为什么我的孩儿受了内伤，旁人却死也不肯救他性命？”

赵显说道：“令郎之死，确实令人感到悲伤，但那伤令郎之人和不肯施救之人也为此懊悔了半生，难道瑛姑老前辈您还是不肯原谅他们么？”

此言一出，三人都大吃一惊，郭襄杨过心里都在想：原来此人叫瑛姑，她的儿子被人杀了，别人又不肯相救，只是二弟（赵大哥）又是怎么知道的？

瑛姑则更是大惊：“你是怎么知道的？说！你是不是段智兴的人。”

赵显笑道：“在下久闻南帝一灯大师之名，却从未见过面。”杨过心里一惊：原来一灯大师以前叫段智兴，这我倒不知了。

瑛姑厉声问道：“那你是如何得知此事的？”

赵显说道：“晚辈今日来此只为九尾灵狐，至于老前辈以前和某人的私情在下也不想……”赵显话还没说完，那老妇身形疾闪，倏地窜前，这一下快得出奇，只听“嘭”的一声响，双掌已结结实实的击在赵显胸前。她一击即退，不待赵显还手，已退出在两丈以外。

郭襄大惊，拉着赵显的手问道：“你……你可没有受伤么？”

那老妇厉声道：“你中了我‘阴寒箭’掌力，已活不到明天此刻，谁让你说话如此无礼，须怪不得旁人。”

其实赵显身具数大神功，武功和瑛姑相比，简直是一个在天一个在地，瑛姑的“寒阴箭”虽然狠毒凌厉，却如何伤得了他？

当下，赵显哈哈大笑道：“瑛姑老前辈僻处荒地，或不知世间武学多端，诸家修为，各有所长。”

瑛姑一见，顿时明白赵显是一点事儿都没有，不禁大惊。便在此时，身后忽然传来一声佛号：“阿弥陀佛！”

接着有人说道：“老僧一灯求见，盼瑛姑赐予一面。”赵显一听，顿时明白是一灯带着伤重将死的裘千仞来此了。

郭襄四顾无人，心中大奇，听这声音并不，响亮，明明是从近处发出，但四下绝无藏身之处，这说话的人却在那里？她曾听母亲说过，知道一灯大师是前辈高人，曾救过母亲之命，又是武氏兄弟之父武三通伯伯的师父，只是她从未见过，这时忽然有人自称“一灯”，自是又惊又喜。

杨过听到一灯的声音，也是十分喜欢，他知一灯所使的是上乘内功“千里传音”之法。这功夫虽然号称“千里传音”，自然不能当真声闻千里，但只要中间并无大山之类阻隔，功夫高深之人可以音送数里，而且听来如同人在身侧，越是内功深湛，传音越是柔和。杨过只听了他这两句话，心下大为钦服，自叹这位高僧功力浑厚，自己颇有不及。

武侠小说里面的事咱们先按下不表，却说三国吴时，在吴主孙休统治的地区有个乌程县，乌程县有一个人，在一场大病中死里逃生之后，不知为何，喉部构造似乎也发生了某种惊人的变化，说话的声音响亮异常，一张嘴，能够声闻数十里。

在几十里外听他说话，声音清晰得如同这个人就在身边，当场高谈阔论一样。

别说，这么个本事，危急时候还真能排上用场。邻居家有个儿子，离家在外，没有了爹妈的管束，如脱缰的野马一样，乐不思蜀，很长时间也没个信儿。老两口天天站在门口翘首盼望，也不见个人影。没人的时候，就暗自嘀咕，是不是这孩子出了什么事呢。可怜天下父母心，不管怎样，活要见人，死要见尸啊。

家里打发不少人出去找，这小子是个当克格勃的料儿，将自己的行迹隐藏得很好，谁也没发现他的踪迹。万般无奈，当爹的找到了这个能千里传音的邻居，想借他之口，把儿子找回来。这人听了，二话没说，一口应承下来，当着老头的面，对不孝子极尽贬损。骂的是酣畅淋漓，邻家老头虽然面露尴尬，也不禁点头称快。

做儿子的，此时正在远方悠哉游哉地过他的小日子呢，猛然见听见耳边有人不住嘴地责骂自己，当下怒火中烧，就想把这个人揪出来海扁一通，可是，他把屋子上上下下都翻遍了，却连个人影都没看见。

这小子越想越怪，不禁面如土色，心想，是不是自己的不肖之举触怒了哪位神仙，仙人示警，倘若再执迷不悟，八成小命不保。当下连行李也没收拾，便快马加鞭，屁滚尿流地飙回家。

见到蓬头垢面，破衣烂衫，风尘仆仆的儿子，两老终于放了心。

浪子回头，比什么都好。其中缘故，他们当然没有对儿子说。这小子，也就一直蒙在鼓里。

而他们家的那个邻居，站在自家院子里，遥遥地看着这一家三口，其乐融融的样子，不禁拈须而笑……

乌程县人吴孙休时，（“时”字原阙，据明抄本补。）乌程有人，因重疾愈而能响言，音闻十数里外。所闻之处，即若座间。其邻家，有子居外，久不归省。其父假之，使为责词。子闻之，以为鬼神，颠沛而归。亦不知所以然也。（出《广古今五行记》）

13、千里传音（修改版）

武侠小说里有一种绝技叫做千里传音，说的是有些内力深厚，武功臻于化境的高手，暗运内息，可以使自己的声音传出很远，令数里之外的人听到。

而且，功夫高妙的人还可以选择特定的接收对象，使自己发出的信息，只有这个被选定的人才能了解。其性能，类似于现在的手机和固定电话。

《神雕侠侣》里，一灯大师想求见隐身于沼泽中的故人瑛姑时，使用的就是本门派的上乘武功“千里传音”。原文抄录如下：

杨过抬起头来，朗声说道：“老前辈僻处荒地，或不知世间武学多端，诸家修为，各有

所长。”说罢纵声长笑，笑声雄浑豪壮，直有裂石破云之势，显是中气沛然，内力深湛。

那老妇一听，知他竟然丝毫未受损伤，不由得脸如死灰，身子摇晃，这时才知他让了自己三掌，自己可绝非他的对手，当下不等他笑完，提起怀中灵狐，撮唇一吹，另一头灵狐也

从草丛中钻出，跃入老妇怀中。

那老妇厉声说道：“尊驾武学惊人，令人好生佩服，但若要　恃强抢夺老婆子这对灵狐，却是休想，你只要走上一步，老婆子先捏死了灵狐，教你空手而来，空手而归。”

杨过见她说得斩钉截铁，知道这老妇人性子极硬，宁死不屈，不由得大费踌躇。倘若抢

着出手点她穴道，再夺灵狐，瞧来她竟会一怒自戗。这样史叔刚纵然救活，岂不是另伤了一

条无辜性命？

便在此时，身后忽然传来一声佛号：“阿弥陀佛！”接着有人说道：“老僧一灯求见，盼瑛姑赐予一面。”

郭襄四顾无人，心中大奇，听这声音并不响亮，明明是从近处发出，但四下绝无藏身之处，这说话的人却在那里？她曾听母亲说过，知道一灯大师是前辈高人，曾救过母亲之命，又是武氏兄弟之父武三通伯伯的师父，只是她从未见过，这时忽然有人自称“一灯”，自是又惊又喜。

杨过听到一灯的声音，也是十分喜欢，他知一灯所使的是上乘内功“千里传音”之法。　这功夫虽然号称“千里传音”，自然不能当真声闻千里，但只要中间并无大山之类阻隔，功夫高深之人可以音送数里，而且听来如同人在身侧，越是内功深湛，传音越是柔和。

杨过只　听了他这两句话，心下大为钦服，自叹这位高僧功力浑厚，自己颇有不及，又想：“这老妇　原来叫作瑛姑。不知一灯大师要见她何事？有他出面调处，灵狐或能到手。”

黑龙潭中这个老妇正是瑛姑。当年一灯大师在大理国为君之时，瑛姑是他宫中贵妃，老

顽童周伯通与她私通，生下一子。后来裘千仞以铁掌功将孩子震伤，段皇爷以妒不救，孩儿　因之死亡，段皇爷悔而出家，是为一灯。

瑛姑在华山绝顶杀裘千仞不得、追周伯通未获，其后漫游江湖，终于在黑龙潭定居。这时一灯到黑龙潭外已有七日，每天均于此时传声求见，但瑛姑记着数十年前他狠心不救孩儿的恨事，心中怨毒难解，始终不愿和他相见。

杨过见瑛姑退了几步，坐在一堆枯柴之上，目光中流露出恶狠狠的神色。

过了一会，听得一灯又道：“老僧一灯千里来此，但求瑛姑赐予一面。”

瑛姑提着一对灵狐，毫不理会。

杨过心想：“一灯大师武功高出她甚多，若要过来相见，非她能拒，何必如此苦苦相求？”

只听得一灯又说一遍，随即声音寂然，不再说了。

郭襄道：“大哥哥，这位一灯大师可是位了不起的人物，咱们去见见他可好？”

杨过　道：“好！我正要去见他。”但见瑛姑缓缓站起，目露凶光，看着这副神情心中极不舒服，　于是握着郭襄的手，说道：“走罢！”两人身形一起，从雪地上滑了出去。

郭襄被杨过拉着滑出数十丈，问道：“大哥哥，那一灯大师是在那里啊？我听他说话，　好似便在身旁一般。”杨过被她连叫两声“大哥哥”，听她语声温柔亲切，心中一凛，暗想：“决不能再惹人坠入情障。这小姑娘年幼无知，天真烂漫，还是及早和她分手，免得多　生是非。”但在这污泥之中瞬息之间也停留不得，更不能松开她手。郭襄道：“我问你啊，　你没听见？”

杨过道：“一灯大师在东北角上，离这里尚有数里，他说话似近实远，使的是‘千里传　音’之术。”郭襄喜道：“你也会这法儿？教教我好不好？日后咱们相隔千里，我便用这法　儿跟你说话，岂不有趣？”

杨过笑道：“说是千里传音，其实能够声闻里许，已经是了不起　的功夫了。要练到一灯大师这等功力，便如你这般聪明，也得等头发白了才成呢。”

武侠小说里面的事咱们先按下不表，却说三国吴时，在吴主孙休统治的地区有个乌程县，乌程县有一个人，在一场大病中死里逃生之后，不知为何，喉部构造似乎也发生了某种惊人的变化，说话的声音响亮异常，一张嘴，能够声闻数十里。

在几十里外听他说话，声音清晰得如同这个人就在身边，当场高谈阔论一样。

别说，这么个本事，危急时候还真能排上用场。邻居家有个儿子，离家在外，没有了爹妈的管束，如脱缰的野马一样，乐不思蜀，很长时间也没个信儿。老两口天天站在门口翘首盼望，也不见个人影。没人的时候，就暗自嘀咕，是不是这孩子出了什么事呢。可怜天下父母心，不管怎样，活要见人，死要见尸啊。

家里打发不少人出去找，这小子是个当克格勃的料儿，将自己的行迹隐藏得很好，谁也没发现他的踪迹。万般无奈，当爹的找到了这个能千里传音的邻居，想借他之口，把儿子找回来。这人听了，二话没说，一口应承下来，当着老头的面，对不孝子极尽贬损。骂的是酣畅淋漓，邻家老头虽然面露尴尬，也不禁点头称快。

做儿子的，此时正在远方悠哉游哉地过他的小日子呢，猛然见听见耳边有人不住嘴地责骂自己，当下怒火中烧，就想把这个人揪出来海扁一通，可是，他把屋子上上下下都翻遍了，却连个人影都没看见。

这小子越想越怪，不禁面如土色，心想，是不是自己的不肖之举触怒了哪位神仙，仙人示警，倘若再执迷不悟，八成小命不保。当下连行李也没收拾，便快马加鞭，屁滚尿流地飙回家。

见到蓬头垢面，破衣烂衫，风尘仆仆的儿子，两老终于放了心。

浪子回头，比什么都好。其中缘故，他们当然没有对儿子说。这小子，也就一直蒙在鼓里。

而他们家的那个邻居，站在自家院子里，遥遥地看着这一家三口，其乐融融的样子，不禁拈须而笑……

乌程县人吴孙休时，（“时”字原阙，据明抄本补。）乌程有人，因重疾愈而能响言，音闻十数里外。所闻之处，即若座间。其邻家，有子居外，久不归省。其父假之，使为责词。子闻之，以为鬼神，颠沛而归。亦不知所以然也。（出《广古今五行记》）

14、呼噜

唐代许州地区有一个老僧，自打四十岁以后，每天晚上睡熟之后，喉咙里便发出一阵一阵又规律的响声。

说到这里，大家可能已经猜出来是怎么回事了，对，这人睡觉时呼噜的习惯。

按说打鼾也不是什么稀奇的事，很多人，无论男女，进入深度睡眠之后，都会有鼾声阵阵的现象。只不过，从概率来看，男人比女人要多一些。

这种现象，医学术语为鼾症，或者是睡眠呼吸暂停综合症。

当一个人进入深度睡眠之后，由于神经控制减弱，舌头、咽喉和口腔根部的肌肉群就容易松弛，从而使咽喉部组织下垂。呼吸时，下垂组织会使气道变得狭窄，并发生振动或颤动，从而发出鼾声。

一个人的气道越窄，这种振动就越大，鼾声也越响。如果体重超重，或者年迈体衰，咽喉部组织会更松弛，呼吸的时候，便更倾向于产生振动。所以，上了年纪或者身体肥胖的人，更易于发生睡觉打呼噜的现象。

现实生活中常有人因为同寝的人鼾声大作，无法入眠而苦恼不已。

前阵子有一则新闻，说是某地有一女子，丈夫鼾声太大，天长日久，妻子被折磨得神经衰弱，一怒之下，将睡梦中的丈夫手刃于刀下。

案发后，警方毫不费力地将凶手揖拿归案。事实上，该凶手也并未尝试躲避。据罪犯交代，平日里她与丈夫琴瑟合鸣，感情甚笃，并无芥蒂。邻里亲朋证实的确如此。警察觉得奇怪，问起该人行凶动机，答曰：图清静。经神经科的医生鉴定，该女子思维清晰，精神正常。

倘若女子碰到老僧这样的伴侣，肯定没有类似的烦恼，因为他的鼾声，分明是悦耳的催眠曲嘛。不仅不会使夫妻反目，说不定反而有增进双方感情之功效。

什么年月都不乏好事之徒，老僧鼾声成曲这件事，传到了一个乐师耳里。

乐师听说了跟他专业密切相关的这样一件事，简直是好奇到了极点。于是，在一天晚上，趁着夜色的掩护，悄悄潜入僧人的睡房，藏身于一个隐秘的角落，将僧人打呼噜的曲调全都用乐谱记录下来。

回去以后，召集乐工手持乐器按照乐谱排演，一遍下来，他们惊奇地发现，老僧的鼾声竟然全都符合古代乐曲的韵律。

对于这件事，老僧本人当然全不知情。他打鼾的历史已经有二十年之久，原来，竟是进行了二十来年的免费演奏。

只是不知道，他那鼾声中的曲调，是《高山流水》，还是《平沙落雁》，抑或，是早已成为绝响的《广陵散》……

许州有一老僧；自四十岁已后；每寝熟；即喉声如鼓簧；若成韵节。许州伶人伺其寝；即谱其声；按之丝竹；皆合古奏。僧觉；亦不自知。二十余年如此。（出《酉阳杂俎》）

15、惊变

从哪儿说起呢？还是从杨贵妃的姐姐虢国夫人说起吧。

虢国夫人杨氏，在杨贵妃的三个姐姐当中，排行第二。早年随同在蜀州做官的父亲客居于蜀，长大以后，嫁于裴氏子为妻。

裴氏门第高华，家底殷实，生活相当不错，很快，他们的孩子也降生了。不幸的是，丈夫早夭，虢国夫人还在少盛如花的年纪，便成了裴氏的寡妇。膝下，唯有一子一女。

原本，同其他寡妇一样，守着子女，眼巴眼望地等着他们长大，并且各自成家立业，开枝散叶，是杨氏这个未亡人最有可能的生活路径。

谁也没有想到，已经成为寿王妃的妹妹杨玉环，在婆婆武惠妃死后，竟然被自己的公公——当朝皇帝李隆基看上，想了种种办法，曲线弄进宫中。还不到三十岁的杨玉环，成为年过六旬的公公的枕边人。

而且，她所受到的宠爱，远远超过了玄宗此前的任何一个女人。只要她开口，就没有什么愿望不能够得到满足。

俗话说一人得道，鸡犬升天，杨玉环自己在宫中享受着荣华富贵，万千宠爱集于一身，也没忘了自己的三个姐姐。她在玄宗身边大吹枕边风，请求老皇帝将她的姐姐们接到京城里来——姐妹们离得近了，也好经常走动，联络感情。

一道圣旨下来，杨氏三姐妹便踏上了前往京城长安的漫漫长途。

三姐妹入京以后，受到了非常崇高的礼遇。天宝初年，玄宗下旨封她们为国夫人，分别是韩国夫人、虢国夫人，和秦国夫人。还赏赐了大量财物和金碧辉煌的宅第供她们居住。据说，光是这三姐妹的脂粉钱，每年便达到上百万之巨。当然，这一切开销，全都由国库支出。

玄宗同贵妃海誓山盟，你侬我侬，对杨家的上上下下，也是充满了好感。玄宗每次出行，都要杨家的兄妹伴驾，路途之上，极尽奢华之能事，香风十里，簪珥遍地。传说只是跟在后面捡他们遗弃的东西，就够寻常老百姓过活很久了。

有贵妃和皇上撑腰，杨氏三姐妹和堂兄杨国忠经常出入宫掖，家里男尚公主，女嫁亲王，一时之间炙手可热，权倾朝野。官员想升职或者调动，走杨家的门路，没有办不成的。就连皇子皇孙结亲，都得找他们牵线搭桥，当然，前提是立马送上巨额的好处费。

主人如此威风，家里的奴才也狗仗人势，飞横跋扈。

天保十年的正月十五夜，京城里火树银花，张灯结彩，辉煌奢丽，盛世中的大唐如一卷浓墨重彩的画轴，在夜色中徐徐展开。

杨家五宅都趁热闹出游，结果与广宁公主的骑从狭路相逢，争过西市门。杨家的奴才出言不逊，还挥舞着鞭子乱抽乱打，鞭子不长眼睛，打在公主的衣服上，天皇贵胄，金枝玉叶，何曾受过这样的惊辱，吓浑身颤抖，从马上跌落下来。驸马见娇妻受辱，马上挺身而出，上前保护公主，结果也没幸免于难，被劈头盖脸地狠抽了几鞭子。

堂堂的天皇贵胄，竟然要受如此折辱！是谁给他们这么大的权力？是谁借给他们的狗胆？是谁，给这些该死的奴才撑的腰？是可忍，孰不可忍？这大唐的天下，究竟是李氏的，还是杨氏的？

广宁公主实在是咽不下这口气，当下拨转马头，入宫面圣，向玄宗哭诉，请父亲给自己做主。唐玄宗听了以后，眉头紧锁，下令斩杀杨家奴仆，可是，那倒霉的驸马程昌裔也被停了官。

表面看是各打五十大板，事实上，当然是袒护杨家。

杨氏一门如此煊赫，连王子公主都不放在眼里，杨家的四个姐妹又权势熏天，以至于千百年来形成的传统生育观都发生了变化，有歌谣这样唱道：“生男勿喜女勿悲，生女也可妆门楣。”

言外之意，你看人家杨家，虽然都是丫头片子，可是，啧啧……

在杨贵妃的三个姐妹当中，姿色最艳，最为豪奢的当属虢国夫人。

虢国夫人是个很有个性的女人，当时社会上流行浓妆，上上下下都描眉打鬓，涂脂抹粉，芙蓉面上粉白黛青，光彩润泽，每天不对着镜子细细描画一番，就不好意思出门见人。虢国夫人却反其道而行，她向来对浓妆嗤之以鼻，爱骑马，喜着男装，就是入宫面圣，也只是淡匀胭脂，轻扫峨眉，有个叫张祜的诗人，还专门为此写了一首诗（一说作者为杜甫）：

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

有个成语叫“素面朝天”，就是打这儿来的。最原始的意思是素颜朝见天子，后来也用来形容那些容颜素淡，不事化妆的女性。

敢于反潮流的人，其出发点不外两种：一个是极端的自信，根本不把别人的评