神魔列国志-第21部分

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　　通天教主领悟地道：“噢！那么，猴公为何不向南斗北斗两位星君那边去动脑筋？”
　　玉猴道：“大王有所不知，南斗手不离死簿，北斗身不离生簿。
　　除非用强硬手段夺取，否则很难得到，因此，我想到生死天禄簿的副本，可能它们并不为‘福禄寿’三星所常用。如能从他们那里取到此物，我们就有充分的时间核对。”
　　通天教主为难地道：“天上三星之中，福星文质彬彬，不懂武功，寿星老而矍铄，道行虽高，功力平平，容易对付，他如要逞强抗拒，等于他想自杀，所谓老寿星活得不耐烦了，惟有禄星的道行和武艺，俱臻卜乘，是比较难缠的角色，但只要制服禄星，就没有问题了。”
　　玉猴笑道：“不要紧，我叫千手老怪占办这事，告诉他只许暗取，无须动武，他一定能够如愿以偿。”
　　通天教主附和道：“对！只有他才能得手，就这么办。”
　　玉猴道：“鬼国的事情表面上似乎告一段落，但实际上，鬼国内部正在进行一场尖锐的斗争和清算。阎王们本身的势力已经连根拔掉，看来无所作为，但只怕从外界渗入力量，重使他们复辟，不知大王认为有无这种的可能性？”
　　通天教主道：“我认为外界方面，只有佛国还有恢复鬼国的力量，至于天国，何足道战？
　　因此，我所念念不忘者，只想攻打佛国，一则让他们自顾不暇，二则可使蚩尤之魂有足够时间完成鬼国内部斗争和清算的任务。”
　　玉猴道：“找倒有一个釜底抽薪之汁！”
　　通天教主道：“猴公有何妙计？快说！”
　　玉猴道：“我们先把关在地狱里的幽冥国几个阎王，许多判官阴吏和鬼使鬼差等都释放出来，一律赶入人道轮回，同时就把‘先注生，后注死’办法使用在他们的身上，作为开端的榜样，让他们投胎为人，注定在人间只能做普通的百姓．不过结他活得长命些，大约享寿九十岁左右，这是一种变相把他们逐出鬼国的策略，即使以后佛国生事，暂时也找不到复辟的对象了。”
　　通天教主赞道：“猴公，此计甚妙，亏你想得出来，至少在九十年以内鬼国没有复辟的机去了。好的，我们就这么做。”
　　玉猴道：“据我推算，玉帝最近必来邀我到天国去一次，这事对我是祸是福，未可逆料，但好在我是自古以来惟一漏列于生死天禄簿里的妖精，想来他们对我也是无可奈何的。所以，我可能不久又要重赴天宫，到那时，我会运用智慧，随机应变。如果我在天宫做得并不越轨，大致上我是有惊无险的，可能还会得到许多好处。不过，有一件重要的事，我必须先告诉大王：在我还未从天宫回到本国之前，大王切不可对佛国发动战事，即使万不得已，非要攻打佛国不可，你必须在事前先通知我，否则，我国必败无疑。”
　　通天教主道：“谨遵台命，猴公不必过虑。”
　　玉猴道：“如此甚好。我还有一事要问，大王把仙国的许多醉仙和散仙捉来，困在‘捆仙牢狱’之中，他们的近况如何？”
　　通天教主道：“这些犯仙目前正由冷面阎罗金郎君和袁通将军联合审问中，三日一小问，五日一大审，叫他们自认错误。”
　　玉猴道：“结果如何？”
　　通天教主道：“有的犯仙熬不住刑罚，屈服了，写了认罪书，但另有一部分非常倔强，至今仍未认罪，如何是好？”
　　玉猴道：“不要紧，这批废料认罪或不认罪，都不在乎，但现在他们仍须继续拘留，因他们除了有些‘仙质’的价值之外，已经一无所用了。还有，天听地察仙师，过去现在未来佛，天机星，天巧星和地机星呢？”
　　通天教主道：“他们都已受到特别的禁制，暂时决无活动能力。”
　　玉猴道：“那几位仙佛对我国并无多大作用，但对仙国和佛国却都是重要份子，所以，大王切不可轻易释放他们。”
　　通天教主道：“猴公说得极是。”
　　玉猴道：“鬼国地府已经实行了我们合于天道的政策——那就是从征服以至变革。在地国阳间的许多部落里，目前对下凡的神圣，我们也正在进行同样政策，少数的部落显然获得成功，但大部分尚在酝酿的过程中……请问大王，我们的援助工作业已做到如何程度？”
　　通天教主道：“援助地国各部落的工作，可分正反两方面讲。
　　正面的，是由北方怪煞的元首正二品资政大夫杜充主持，并由东北方乱神的魁首，从二品通奉大夫孟元副之，他们专门针对天国下凡的神圣，采取人盯人，物盯物的手段。譬如：
　　上界为了要完成某种任务，下凡了十位神圣，分向人间各部落投胎为人，我们也就派遣了二十位旗鼓相当的对手下凡，以二对一，盯住他们，破坏天国的计划。根据初步检查，人盯人的办法非常有效，因我们已在地国的某些部落里取得胜利了。至于反面的，现由西方精煞的主将从一品荣禄大夫司徒文主持，并由东南方鬼煞的指挥二级元帅计真副之。他们发动鬼国的‘鬼雄’，进入‘贵’道及‘富’道的轮回，投胎到人间各部落，以便完成我们的政策。”
　　玉猴道：“好的，大王所委派的主持人物非常适当，想来解决下凡在地国的一切神圣问题，只等待时间成熟了。”
　　通天教主道：“仙国方面似乎也需要变革，不知猴公有何高见？”
　　玉猴道：“对于仙国，我们暂时采取宽容忍受的态度，宽容和忍受并不代表懦怯，这正是我们的策略。以后，我们要变革仙国，必须先从‘重订封神榜’着手，这事在天宫会议中业已有案可稽，将来实行变革，不怕他们反对。不过，重封神祗，在时间上只怕要等到征服佛国之后，才能办到，因到了那时，仙国势孤，我国力强，在势力一消—长的情况下，我们多少可以占到便宜。”
　　通天教主道：“关于重订封神榜的事，我已交野仙瞿真人主办，而以东方妖煞主席——
　　正一品光禄大夫海东青，南方魔煞统帅南宫操和本国的智囊之二，野仙陆朋与文元子副之。
　　他们正在草拟初稿，兹事体大，将来初稿完成，一定要先给猴公和大夫子过目。”
　　玉猴道：“让我们参阅一下也好，可能我或大夫子会贡献一些意见，略作增删。”
　　通天教主道：“猴公，你说：‘变革仙国要等到征服佛国，重订封神榜之后。’这样也好。不过，在攻打佛国之前，我们妖魔国的内部也需要彻底改革一下。你知道，当年三教大战万仙阵，我的门下出了一个叛徒，那就是长耳定光仙，他盗窃了六魂幡，投奔仙国，使我无法置接引，准提，老子，元始，姬发和姜尚等于死地。万仙阵失利，大功不成，国内精华尽遭伤亡，这都是为那叛徒所害，也是我自二干多年以来，磨牙咬齿的深仇，愈想愈恨，此恨绵绵，决不能为时间所冲淡。现在，那叛徒定光仙现已皈依佛国，成了正果，但我一定要捉他回来，将他碎尸万段，以泄我心中郁郁多年之恨。前车之失，不可不鉴，因此，我想：
　　本国应该发动一次内部清查，把国内的那些立场不稳，思想摇摆，言论媚外，和行动诡秘的份子都揪出来，严行整肃，加以洗脑，甚至禁囚诛戮，亦无不可，未知猴公之意如何？”
　　玉猴笑道：“正邪不两立，善恶难相容，所谓正邪和善恶的说法，都是立场问题。以我们的立场而论，当然仙佛是邪恶的，但从仙佛的眼光看来，我们是邪恶的，此中理论混淆不清。本国的叛徒是定光仙，但仙国也有一个叛徒，那就是申公豹。为什么定光仙要叛国投敌？
　　为什么申公豹也要叛仙投妖？我们必须先挖掘这二者的思想，找出论点，决定内部清查的基础，然后再从这个理论的中心加以发扬，作为思想教育的典型例子，以便启发群众，使他们有所警惕，将来不敢叛国。这样做法，比严行整肃更为有利，原因是：（一）如果内部整肃太宽，形同儿戏，效果等于零，反而打草惊蛇，有始无终，必使群众暗生异心；（二）如果整肃太严，立威过甚，行刑过苛，等于‘以力服人，非心服也’。其效果只能使群众屈服于一时，决不能维持于永久，若他们以后犯了错误，每到要紧关头，事在两难，权衡轻重，不免又会想起整肃的可畏，为了求生，还不如叛变投敌，以免再受整肃，因此，整肃目的是要群众对国忠贞不贰，但结果适得其反，那就是太严的整肃逼得他们要投敌了；（三）思想是听不到，看不见的东西，思想虽偏差，还没有到犯罪的地步，不应该整肃，我们只能够以教育的方式来改造群众的思想，使他们不要由坏思想而作坏言论，由坏言论而作坏行动，何况只因改造思想而妄用峻刑，有失天和而伤国家的元气。未攻敌国，先伤本国实力，智者所不为。所以，我不赞成思想改造，但思想教育倒可以考虑。当然那些言论媚外，理应惩罚，至于那些行动诡秘和立场不稳，而没有显著事实构成罪行的家伙，只可暗中观察，暂时可以不理。”
　　通天教主道：“猴公的意见极是，但不知如何发动思想教育？”
　　玉猴道：“我想起来了，这次狂欢大会的节目中不是有两幕‘斗财神’和‘斗灶神’吗？
　　我们就先以这两幕作为典型案件，启发群众，然后再加一幕‘斗定光仙’，作为思想教育，不知高见如何？”
　　通天教主听了，大喜道：“好极了！我们决定这么办。目前，我们虽然尚未捉到财神、灶神和定光仙，但不妨采取戏剧形式来表演那三幕的斗争。”
　　通天教主和玉猴在密室会谈，气氛甚佳，物以类聚，所以谈得非常投机。
　　现在再说大厅里的戏台上，假戏真做，打斗正在激烈进行，因这是一场印证武功的演习，每个战斗员都显出其本身最拿手的看家本领，浑身解数，参加打斗，真是惊心动魄。
　　当然，其中以小夫子的功夫最为突出。
　　对于他，玉猴颇有信心，所以，在这场战斗的过程中，玉猴自己并不需要临场观察，但其他的妖魔都有不同的看法，尤其是那些参加打斗的家伙，深信群殴围攻一定能够击败小夫子。
　　因此，那些打手，各以天兵天将的姿态出现，起了杀心，个个勇气百倍，施展毒辣的招数，来对付小夫子，希望一击成功。如一击不能成功，就准备在群起而攻的场合中，获得胜利。．
　　出于意料，他们打了几千个招面，始终无法合圈，围住小夫子，而围攻者的形势反受牵制，有几个好手忽然中棍倒下，显然负了伤，可能是小夫子棍下留情，并未把他们击毙。
　　不过，在参加打斗的群妖诸魔中，像饰巨灵神的野仙江帆，号称踏崩泰山，饰王灵官的散人霹雳子。绰号平地雷公，饰哪吒的龙中子，他是七海龙神的幼子，以及饰李靖的乱神之一——卫武真人等都是道行高妙，武艺超群的，而且由通天教主亲自选拔，来斗小夫子，然而，论到真实功夫，究竟是小夫子技高一筹，他终于把那些围攻者击得缚手缚脚，发不出威风。假王灵官——散人霹雳子，杀得心头火气大盛，他的右手执着钢鞭。不顾性命，向前直冲，用于十成的劲力，一鞭向小夫子当头打下，同时右手暗发拳心雷，霹雳地击射大敌。
　　小夫子一见那家放竟然不以真功夫作战，而胆敢施用掌心雷偷袭，显然破坏规矩，顿时心中大怒。他立即侧身向左略闪，避过了对方的鞭风，同时也用手掌发出一个响雷，以牙还牙，抵住了霹雳子的掌心雷。
　　同样是掌心雷，但功力不同。小夫子的掌心雷雷声要比霹雳子响亮得多。惊天动地，震耳欲聋，威力也更为强大。
　　此外，那霹雳子发雷时，面红耳赤，显然是用了全力，而小夫子发雷的姿态却是手挥目送，轻描淡写，只不过用了一二成的劲力，虽然如此，这还是小夫子存心仁厚，得饶人处且饶人，所以雷声一发即止，否则，霹雳子早已被他当场轰毙。
　　可是，在当时，那霹雳子已经吃不消了，他感到自己的手心犹如受到电噬，整个手掌酸麻，通过全臂，半身失却自由，顿时，劲力消失，无法动弹，被小夫子轻轻一推，跌倒台上。
　　在另一方面，野仙江帆看准了那小夫子正在对付霹雳子的时候，以为有机可乘，立荆飞起双腿，踢向小夫子的后身。那左右双腿差不多是同时踢出，称为连环金刚腿，威力好似排山倒海，何况他的绰号叫踏崩泰山，足上功夫也可算是妖魔国的一绝，如果给他踢中，谁也抵挡不住。
　　奇怪的，小夫子好像背后生眼，可能是眼观四方，耳听八面，连头也不回转去看，仅仅是横身斜跃，同时反手向后戳出一棍，戳中了江帆的足踝，痛得他哇哇大叫，和霹雳子几乎是同时跌倒台上。
　　小夫子侧身左闪，避鞭发雷，横身斜跃，避腿戳棍，一连中的动作和姿态既自然，又美妙，一刹那，连伤两位假天将——魔国著名的散人霹雳子和野仙江帆，这真是不可思议的。
　　推其原因，那并不是霹雳子和江帆的武功较差，因前者过去曾经击败过佛国的护法韦陀和仙国的和合两仙，而后者也曾施展连环腿，踢倒过佛国守山门的四大金刚——魔氏四菩萨，遂使他的连环腿成名，改称为连环金刚腿。他们具此能耐，确有真实本领，不料竟然在小夫子的手下不但一筹莫展，而且反受损伤，可见他的功力高强极顶，顿使这两个假天将败得口服心服、甘拜下风。
　　这时，大厅中发出像暴风雨般的鼓掌和喝彩声，观众对于小夫子的武艺，称赞不已，叹为观止。
　　伤者立即由黑白仙娘子等接送到医务处诊治不提。
　　这时，黄衫客报告道：“猴戏暂停，可能中辗演出。”
　　群众发出一阵骚动，大家都表惊奇：为什么要中辗猴戏？
　　一部分的群众已经站起身来，走向黄衫客，询问暂停演出的理由。
　　猴戏暂停演出，和猴戏中辍是不同的，前者是暂停一下，等于休息片刻，不久就要继续演出，而后者却是猴戏演到这里为止，立即中止，不再继续，等于腰斩。
　　为什么猴戏要暂停或中止演出呢？
　　这是大家都要了解的问题。
　　原来妖魔国的东妖，南魔，西精，北怪等四大巨头，事前都得到通天教主口谕：如果小夫子在战斗中占了上风，猴戏应立即停止，以免发生不必要的意外伤亡。因此，那四个妖魔精怪对于在台上打斗的过程，每—动作，每一招数，都聚精会神地观察到，可是他们越看越寒心，发觉那小夫子的武功已到达了至高无上的境界，远远地超过了当年大闹天宫的齐天大圣，虽然对手们——许多魔国的妖魔人物——的武功显然与他们所影射的天国神将差不多。
　　所以，那四个巨头聚会在一起，窃窃私议，结果，他们决定立即暂停或中止猴戏。
　　黄衫客的报告是由东方妖煞海东青大夫授意的。
　　在猴戏停止以后，大厅里的群众都在议论纷纭，检讨刚才台上所发生的战斗情况，长话短说，他们无非都在赞扬小夫子武艺超群，以及批评某些妖魔人物的武功不行，尚须好好地锻炼。
　　猴戏中途停顿，下一节目的时间未到，大厅里的妖魔人物各作自由活动。
　　这时，在大厅的另一角落里，却发生了下列一段事情。
　　妖魔国正派野仙的领袖大夫子已经差遣随从，把葡萄仙子邀请过来。
　　仙子走到老夫子前面，先见过礼，然后坐在他的对面，开始谈话。
　　仙子轻启莺喉，恭敬地问道：“蒙前辈厚谊，召见小仙，未知有何指教？”
　　大夫子掀须道：“刚才老夫听到仙子的歌唱，极为感动，歌声绕粱，响遏行云，虽歌词清雅，但歌章凄伤，心知仙子必有悲惨的身世，老夫为同情心所驱使，所以特恳黄衫客转请仙子，以歌词唱出你自己的身世，一曲既终，果然不出老夫所料，你确有重大的冤情，因此，老夫请你前来，要想问明详细冤情，老夫可能代你报仇雪恨，不知尊意如何？”
　　葡萄仙子听到老夫子肯为自己报仇，内心激动，热泪夺眶而出。她当即站起身来，向老夫子深深梭衽致谢之后，又复坐下，含泪道：“小仙……”
　　“且慢……本鲸神先要问老夫子几句话。”一个粗鲁而暴躁的声音阻止了葡萄仙子说下去。
　　原来这声音是太古鲸神所发。他对那美丽的仙子极为倾心，要想和她接近，苦无适当的理由，但正当他抓手摸耳，苦思理由的时候，那仙子忽然在者夫子前面出现，这使鲸神怒火狂升，妒心和醋意油然而生。
　　他终于悄悄地溜了过来，立在旁边，偷听他们谈话的内容。
　　鲸神不听犹可，一听到那老家伙——老夫子连声自称：“老夫……老夫……”使他的醋性倍增，怒火更炽，忍耐不住，高声阻止仙子说话，要想责问那老家伙——老夫子。
　　当时，老夫子集中心思和仙子说话，由于心无二用，报本未曾注意太古鲸神在何时走近。
　　现在，忽然听到他要向自己问话，心里暗暗惊疑，不知对方要问些什么？
　　“鲸神先请坐下！有何见教，但请吩咐，在下自当洗耳恭听，有问必答。”老夫子掀须道。
　　“你这无耻老翁，忘记了自己的年龄，竟敢对着美丽的仙子，自叫‘老夫，老夫，连声不绝，难道你这老家伙还要想娶仙子为‘少妻’吗？你不自知耻，但本鲸神却代你羞耻。”
　　太古鲸神滔滔不绝地怒声责道。
　　大夫子听到鲸神这样说法，不怒反笑，心里已知那粗坯误会了“老夫”的意思，但他不加解释，故意反问鲸神道：“在下承认自称老夫，不知有何不是？”
　　鲸神见那老家伙不肯认惜，心中大怒，当即用手指指着老夫子的面孔，高声骂道：“老匹夫，厚颜无耻！请问你这只老狗，仙子几时嫁你为妻。你这畜牲居然自称‘老夫’，为什么你不自称‘老夫子’？老夫不是老丈夫吗？”
　　那大夫子是何等人物，早已知道鲸神误解，但他城府甚深，极有修养，对于鲸神的责骂，置若罔闻，毫不激动，依然态度恬静，只不过淡淡地笑了一笑，说道：“鲸神可能是未通文墨，不知老夫二字之意，因此，责骂在下，似欠合适。最好鲸神自己能够先细细反省，等待领悟了‘老夫’的意思之后，到那时，感到羞耻的并不是在下，而一定是你自己了。再到那时，你若不来向在下道歉，那真是畜牲了。不过，谁是人，谁是畜牲，自有公论。”
　　鲸神听了这一番言论，心里还以为那老家伙强辩，顿时怒不可遏，立即声势汹汹地走了过来，卷起衣袖，要想动武，且大声道：“什么？我向你道歉！本鲸神先要教训……“忽然千手老怪出声阻喝道：“鲸神，不得无礼！你错了，还要行凶霸道，国法何在？还不向老夫子道歉！‘老夫’两字是高龄者自己谦虚的称呼，并非‘老丈夫’的意思。”
　　太古鲸神见到千手老怪前来说话，心里先有了顾忌，暗想：“既然千手老怪也说是我错，那一定是我错了，但要我向那老家伙道歉，实不愿意。不过，若不道歉，那老家伙也不是好吃的果子，一定不肯干休。”
　　这时，鲸神自觉内心羞惭，但他迫于形势，踌躇不安，在无可奈何之下，只得红着脸，向老夫子作了一个长揖，揖罢，用手掩面，匆忙地狼狈遁走，不过，他还是色星高照，对那美丽的葡萄仙子念念不忘，因他在走出大厅门口之前，还要回头向她瞟了一眼。鲸神动了凡心，老色霉。
　　这时，千手老怪对着老夫子笑道：“到底是我们的老夫子德高望重，宽宏大量，想来不会对那粗坯介怀。”
　　大夫子连忙拱手谢道：“多蒙喝退鲸神。若非你老前来，在下定要多费许多唇舌，可能还会惹上不少麻烦。你老请坐，快来参加我们的谈话。”
　　千手老怪也不客气，随即在旁坐定，因他对于那仙子也很关心，巴不得藉此良机，可亲芳泽。
　　这时葡萄仙子连忙起身，向老怪见过礼之后，坐回原位。
　　大夫子等到仙子坐定之后，就一边掀须，一边对千手老怪道：“刚才在下正与仙子谈到她的身世和冤屈问题，现拟仍请仙子继续讲述，不知尊意如何？”
　　千手老怪点头道：“我赞成，就请仙子说吧！”他说着，侧过头去，凝神细看仙子的脸部，又点了几下头，心里暗叫：“好容貌，妙呀！”
　　葡萄仙子刚才看到太古鲸神与大夫子发生龃龉，心里万分惊慌，惟恐仙妖相争，祸及于己，她又自知职卑言微，道行浅薄，不敢相劝，几次想要离位走避，又恐得罪他们，只好呆坐原位，蛾眉深颦，噤若寒蝉，那种楚楚动人的姿态，真使见者又爱又怜。
　　后来她看到千手老怪忽来喝退鲸神，知道事态不会扩大，于是转忧为喜。
　　此时，千手老怪同意她自述身世，正是她吐诉冤情的好机会，于是她又站起身来，向本国正邪两派的领袖各作深揖，然后坐下道：“小仙原是罗剃邦人氏，罗剃邦表面虽是一个国家，其实只不过是小小的部落而巳，邦主赫利乃是家父，母后生性柔弱，又无权力。庶