门神宝藏-第14部分

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　　袁方走了进去。一个年轻僧人在柜台后站起身来，他头上刚长出浅浅一层黑发。小僧和善地问袁方，想“请”些什么。袁方扫视一遍，没想好该“请”什么。
　　“那就看看书吧，”小僧很识趣，一下就看出袁方这类访客的需求。拿出一本十六开的大书放在柜台上，说道：“施主若是旅游参观的话，这本《法源寺指南》很有帮助。”
　　袁方把书“请”到手中，边翻边问小僧，是不是有位钟晓梵居士在这里修行。
　　“施主找他有事？”
　　听这话头，袁方窃喜，说道：“居士的一位朋友家出了件紧急的事，”他虚张声势道，“我特地过来通知他一声。他在哪？”
　　小僧为难地摇头。“不行。居士特意嘱咐我们，不论什么事都不许打搅他。”
　　“他在寺里？”
　　“在后面的禅房闭门参禅，写作。”小僧答道，“可我劝你还是走吧。居士他不会见任何人的。”
　　“为什么？”
　　“他说过：所有凡尘俗事一概不要叨扰于他。”
　　“帮帮忙，这事很要紧。”袁方恳求道。
　　小僧人无奈地晃着脑袋。然后双目微闭，捻动佛珠，喃喃诵起了经文。
　　袁方灰溜溜地离开法物流通处。现在，唯一让他感到鼓舞的是居士就在寺里。他想了一下，回到了大门入口处。那儿有一张寺院游览图，他抬头在图上搜寻着禅房的位置。
　　——找到了，在东跨院。
　　虽说无心观景，但往里走不远，踞守在天王殿前的一对硕大的铜狮子还是吸引了袁方的视线。它们实在很特别，作工堪称精美。这两只狮子不像一般的石狮子那样线条柔和，而是爪牙突出，棱角分明，尖锐锋利之感尽露，就像两只活物一样让人不敢靠近。
　　来到第二进院子，才见到一两个上香的游人。这儿的香火不算旺，不过袁方倒是喜欢这种有点清冷的氛围，感觉这才是佛门清静之地的意境。
　　寺院的参观区和僧人居住区之间并没有竖立“游人止步”之类的警示牌，穿过狭窄的过道，袁方来到了东跨院。这里跟参观区比多了不少生活气息，几只大小不一的花盆里花草茁壮鲜亮，屋廊下堆放着水缸、木板、旧桌椅等各类杂物。院子正中，一树红色海棠花十分醒目，枝头花朵已经零落，地上散落着片片花瓣。
　　两个穿青衫的小僧人正在水池边洗衣服，看见袁方过来也没有当回事。
　　袁方正琢磨着该不该向两人打听钟晓梵居士，西北角一间禅房门突然开了。
　　“哎呀呀，什么破电脑呀……”一个五十开外的男子拖着懒洋洋的腔调嘟囔着，从禅房里溜达了出来。他摇晃着一柄特大号的折扇，圆鼓鼓的大肚子很是打眼。两僧人听了不由对视一笑，继续埋头洗衣服。
　　那人在廊下来回转着圈，愤愤道：“不行，不行，高科技怎么也不行呢？一会儿死机一会儿掉线，杀毒软件也全是废物……唉，这书没办法写了……没办法写了！”
　　“钟居士，电脑又罢工了？”一个小僧人忍不住问，脸上带着狡黠的笑意。
　　那人像是刚看到两个小僧，脸上立即堆笑，说道：“二位，帮个忙吧。快去叫一下慧远。”
　　“居士，不是我们不帮您，慧远他出去了。”一个小僧答道。
　　那人一听，立刻沉下脸来，撇撇嘴，嗔怪道：“我说你们这些佛学院的学生啊，佛法要钻研，可电脑也得学好才行。而且不能光会打字，软硬件都得精通。嗯，还有网络，网络知识也得懂。——对了，我刚才上网发现了一个佛学网站，上面有一篇《观无量寿佛经》的品经心得，文章写得还可以，可是其中有一处说法在下实在不敢苟同……”
　　两个小僧相互作一个鬼脸，迅速拧干了衣服，端起洗衣盆连跑带颠地都回了屋，把喋喋不休的男人晾在了院子里。
　　袁方听两个僧人称那人为钟居士，已猜了个八九不离十。等那人话头渐弱，才凑上前很有礼貌地问道：“请问，您就是钟晓梵居士么？”
　　居士转过头来，瞪着一对圆圆的大眼打量着袁方，闭上了嘴巴。
　　“您还记得时光教授吗？”袁方又问。
　　“怎么啦？”居士歪眼瞅着袁方，有点不大高兴。
　　“他的儿子时飞最近失踪了。”袁方如此虚张声势无非是想引起居士的重视。
　　“我知道，这事报纸都登了。你是哪来的？”居士耷拉着眉毛问。
　　见出奇制胜的招数不灵，袁方只好自报家门，简单说了来意，说主要是想了解些时光教授的情况。
　　“《谜境》杂志？没听说过。”居士翻翻眼珠道，“我现在正闭关写作，参悟禅机。这些凡尘俗事，与我有什么相干？”说完，摇起折扇晃动着胖身子要回禅房。
　　袁方急了。“您电脑的注册表遭到黑客程序的恶意篡改。”袁方冲着居士的背影慢慢说道。
　　居士站住，转回身盯着袁方。“你说什么？”
　　“我说，您的电脑掉线、死机是因为注册表和浏览器遭到了黑客程序的恶意篡改。”
　　居士脸上的肌肉开始融洽起来。“呦，看来你对电脑挺懂行啊？”
　　鬼才知道居士的电脑到底是出了什么毛病呢。袁方暗想。
　　见自己信口开河有了效果，他继续胡说道：“现在的木马程序太厉害了，强制修改注册表，一般的杀毒软件对它们根本不起作用。如果想要让电脑恢复正常，就必须重新修复注册表。”他做出很为难的样子，“不过这项操作很危险，一点操作不当就会造成整个系统崩溃，硬盘上的数据全部丢失。那样的话，后果不堪设想……”
　　居士的两眼在放光。忽然说道：“嘿，瞧我这记性，我想起来了，时光教授倒是在我这儿住过一段时间，他对古代的石像好像特别有研究。”他收拢折扇，朝袁方一笑：“不如这样吧，你帮我鼓捣鼓捣电脑。我呢，就顺便跟你说说他的事。”
　　检查完电脑，袁方的鼻子差点没给气歪了。这位老哥的电脑里根本没病毒，就是不知道为什么几个软件所必需的正常文件都被误删除了，要能正常工作那才叫见鬼呢。他问居士有没有系统安装盘，居士打开一个满是光碟的抽屉让袁方自己找，那些碟片基本上都是佛经音乐和古寺风景介绍片。袁方好不容易从那堆乱糟糟的光碟中找到了随机附送的系统光碟。
　　他将光碟塞进光驱，一边点击鼠标一边对居士说：“好了，修复系统开始，半小时后一切都会恢复正常。”
　　看着屏幕上蓝色进度条缓缓前进，居士像吞了一颗定心丸，表情顿时放松下来。“我说嘛，就是得学一点电脑知识。我跟那几个小和尚说了好几遍了，他们总是不当回事……”
　　“您和时教授很熟吗？”袁方没工夫陪居士继续东拉西扯，切入了正题。
　　“那还用说嘛，我们是惺惺相惜啊。想当初，老时的知音可是不多。也是，古来圣贤多寂寞嘛。他这么有学问的人到老了，自然更是寂寞高手了，也就是我的才华和他在伯仲之间……”说着，居士又不停地摇他那柄折扇。袁方瞥见有只落地电扇冷落地站在屋角，估计它和居士的电脑一样——罢工了。
　　“这么慢呐！”居士不满地暼了眼电脑屏幕，转头对袁方说，“走，陪我散散步去，老时的事我慢慢讲给你。”
　　重新回到游览区，袁方才留心起寺内的景观。这里到处散溢着丁香的气息，几树海棠残花依然活泼动人。除了植物稍有特色外，再有就是这座佛寺不事声张的气质有些与众不同，在清远内敛之中透出隐隐的孤傲。想来，当初时光教授在这儿参禅静思还真是挺会选地方的。
　　“时教授是什么时候开始到这里来的？”袁方问居士。
　　居士转着大眼珠子想了一阵子，答道：“1998年吧。从那年年初开始，他就经常到寺里转悠，后来我们混熟了。他的腿有残疾，每次都是博物馆司机开车送他过来。来了以后，他一般会在这儿住上几天。”
　　居士的神情忽然有些黯然，望着前方的天空。那头，一团散乱的香雾正在慢慢散去。
　　“要说我俩还是挺有缘的，就是这缘分太浅。1998年夏天，老时就‘走了’。”
　　袁方记得唐勇说时光教授是在1998年夏天溺水而亡的，看来居士的回忆还是比较靠谱的。
　　“时教授是什么时候开始信佛的？”袁方想起唐勇关于时教授“遁入空门”的说法。
　　居士一笑，说：“我只知道老时喜欢做学问，还真不知道老时也信佛。你别说，我是劝过他几次，叫他远离俗尘，静心皈依佛门，可他不置可否。”
　　“既然他不信佛，来佛寺做什么？”袁方感到大惑不解，难道唐勇的说法只是臆测。想想时光教授不顾腿脚不便，频繁地从城西北的京城博物馆来到南城的法源寺，这到底又是出于什么目的？难道真的只是为了散心吗？
　　“还用说嘛？搞他的研究。”居士答道。
　　“研究什么？”
　　“还有什么，不就是他的石像。”
　　“石像跟法源寺有什么关系？”
　　“呵呵，你的问题可真不少啊。”居士笑道，“还好，今天碰上我，你算是找对人喽。——石像跟法源寺有什么关系？呵呵，这可真是个难题……”他慢悠悠地朝寺院前院信步而行。
　　一个手捧一炷高香的老太太从迎面的廊道里走过来，见到居士，她忙毕恭毕敬地打招呼。居士朝老人咧嘴一笑，双手合十算是还礼。
　　“您一直在这儿修行？”袁方见居士不回答他刚才的提问，换了一个方向。
　　“差不多吧。”说着，居士忽然凑到他耳边，悄声说：“其实，我十天半月也得回趟家，唉，你大嫂她天生爱唠叨，而我这人又天生怕吵，一听她唠叨我耳根子就疼。还是这儿好，清静！”
　　袁方差点没笑出声来，原来强中更有强中手，居士居然说他自己不爱唠叨。
　　“听说您在写作？”袁方又问。
　　“是啊，北京佛教协会请我写本书。要不是电脑出毛病，今天都该写最后一章了。”
　　“什么书？”
　　“《北京佛寺掌故》。”居士笑吟吟地说，“北京城里大小佛寺的事我都了如指掌，以后你要是做这方面报道，尽管找我好啦。”
　　袁方暗想，还“以后”干吗，我现在问题就多着呐。
　　两人拾级而上，走入一间大殿后门。再绕到前面，殿两侧各陈列着几座面目怪诞的雕像。袁方悄悄数了数，每侧九个。大概是十八罗汉吧，他想。回头再看大殿正中，三尊法相宛然的金黄色造像高高在上。一佛像端坐正中，两菩萨像分立左右。袅袅香烟在大殿之中盘旋。一个年轻的女香客跪在垫子上，虔诚地闭目叩首。
　　“你知道法源寺最早叫什么吗？”居士忽然问袁方。
　　“它还有别的名字？”
　　“不但有，而且有好几个。”居士一笑，“这座寺历史上经过了数次毁坏和重修，差不多每重修一次，就会有一个新名字。‘法源寺’这名字是清朝时才有的。”居士抬手一指梁间悬着的一块匾额。只见上有“法海真源”四个镏金大字。
　　“这四字为乾隆御笔所题，‘法源寺’一名即取其意。”居士接着讲道，“可其实这座庙初建时却不叫‘法源寺’，那时它叫‘悯忠寺’。悲天悯人的‘悯’，忠良的‘忠’。”
　　“悯忠寺——听着怎么有点凄凉？”
　　“的确是一个凄凉的名字，”居士点头道，“因为这座寺庙是唐太宗李世民为了缅怀在战争中死去的亡灵而建。”
　　“没想到法源寺竟是李世民所建，真够古老的！”袁方轻声叹道。
　　“这么说还不大准确。”居士纠正道，“虽然这座寺庙在唐太宗的时候就准备建，但不知什么原因，工程并没有启动。后来李世民的儿子李治当了皇帝，也就是唐高宗。他也准备建造这座寺庙，可不知为什么还是没动工。一直等到高宗皇帝的老婆武则天当了皇帝，才下令修建这座庙宇。这一次，才算真正开始建造。武则天万岁通天元年，换成公历就是公元696年，悯忠寺终于盖好了。算一算，从李世民时代一直到武则天时代，建造悯忠寺的竟然拖拖拉拉等了51年。”
　　跪拜的女香客站起身来，往功德箱里放了张纸币。看守佛堂的和尚随即敲打面前的罄盘，悠长的罄声在大殿内回荡，空灵悦耳。
　　居士接着说道，“悯忠寺后来更是历经磨难。天灾人祸一次次将它摧毁，它又一次次在废墟上站起来。安史之乱时，这里曾被安禄山和史思明的军队占领，改名‘顺天寺’。改名后，安禄山和史思明先后在寺的东南角和西南角各修了一座宝塔。”
　　“怎么还有安禄山和史思明的事？”袁方发现，他对这座在自家门口的寺庙居然如此的陌生。
　　“小兄弟，看来你的历史知识很欠缺呐。问你个问题，知道安禄山起兵的地点是哪儿吗？”
　　看到袁方懵然无知的样子，居士说道：“不知道吧，是范阳郡！——也就是今天的北京一带。在唐玄宗时，安禄山一人任范阳、平卢、河东三地节度使，集河北、辽西、山西一带的军事、民事和财政大权于一身，可谓是手握重兵，权势熏天。而这北京一带，恰是安禄山叛乱的老巢。——听过那句‘渔阳鼙鼓动地来’的诗吗？”
　　袁方想想，说：“‘渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。’——这是白居易的《长恨歌》吧？”凭着小时候背唐诗的底子，袁方总算挣回了一点面子。实际上，对白居易这首极尽铺陈渲染之能事的长诗，他也只是零散记得几句，幸运的是这两句恰在其中。
　　“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行……”居士晃着扇子吟诵道。大概就是让他背出整首诗也没什么问题。
　　“公元755年，安禄山造反。诗里说的‘渔阳’就是今天京津一带。”居士接着讲道，“安禄山和史思明的叛军以不可阻挡的凶悍之势，从北方席卷向西、向南。安禄山先是在洛阳称帝，立国号‘大燕’；继而向西攻破潼关，占领唐朝的都城长安，将唐玄宗李隆基赶入四川。直到后来，李唐王朝靠着郭子仪等名将重新整顿的唐军和回鹘军队联合反击，再加上叛军内部接连不断发生内乱，才侥幸夺回了天下。这场持续了八年的安史之乱虽然结束，可是大唐王朝也从此由盛极转入衰败，一蹶不振，当年的万千气象化作过眼烟云。”
　　居士扶着大殿的红漆门框，跨过高大的门槛。袁方跟在居士屁股后头一起出了大殿。他回头暼了眼殿门上的匾额，上有“大雄宝殿”四个大字。环顾殿前庭院，立着数块石碑，两株不高的龙爪槐枝桠峥嵘，一个铜制大香炉冒着袅袅轻烟。
　　居士感慨道：“当年安禄山一人专制三道，光他一人手下的兵力就有十五万之多，是何等的飞扬跋扈，不可一世！以此来推断，他能以悯忠寺作为起事之地的重要宗教场所，只能说明在当时，悯忠寺——也就是他改了名的‘顺天寺’，必定是一座地位无比显贵，外观极度恢弘的庙宇。另外，为了表示对这座寺的重视，安禄山还专门在寺前的东南方位建塔一座。”
　　“您刚才说，史思明也在这里建了一座塔？”袁方提醒道。
　　“没错。在安禄山建塔两年以后，史思明在寺前的西南方位建了另一座宝塔。说起来很有趣，当时史思明正驻扎在北京城，他建造那座塔的目的本来是为了庆贺安禄山在洛阳称帝。可是就在建塔期间，战局发生了变化，史思明向唐军暂时投降。恰好当时唐玄宗之子唐肃宗登基继承王位，史思明马上见风使舵，称这座塔是为了庆贺肃宗即位而建。瞧瞧，让史思明这么一说，这座塔是怎么建都有理，想拍谁的马屁就拍谁的。”
　　袁方正听得津津有味，忽然想起，他来这儿是打听时光教授的，怎么被居士扯到“安史之乱”上去了。他琢磨着怎么把谈兴正浓的居士拉回到正题上来。
　　“两座塔后来都塌了，一点痕迹都没留下……”居士还在滔滔不绝地说着。
　　袁方装作心不在焉地拿出相机，给大雄宝殿拍起照片。他盼着居士讲授历史知识的热情能就此减退。可刚按了两下快门，就被居士拽着胳膊往前走去。
　　两人来到大雄宝殿前面那座大殿的后门。一尊武士雕像威武地守在大殿后门正中，顶盔冠甲，端坐于石台之上，双手合十，将一把类似宝剑的兵器横搭于臂弯。
　　“认识他么？”居士指着雕像问。
　　“是……韦驮嘛？”袁方不确定地说。他记得在一般在佛寺里某个大殿的后门，常会有韦驮神像守卫。
　　“没错，就是韦驮。”
　　等等！袁方突然在心里对自己喊道。就在这一瞬间，他猛地被触动了。
　　“后门……”他暗自叨念着，“门神……”
　　他突然想到昨晚看的《西游记》里第一个故事。书里边，把守后门的门神是魏征！
　　韦驮——魏征。
　　好奇怪！难道这两者之间会有什么联系么？
　　“知道韦驮手中的兵器叫什么吗？”看到袁方端详韦驮像，居士问道。
　　袁方看着那个类似宝剑似的东西摇了摇头。
　　“那叫‘降魔杵’，是专门震慑妖魔鬼怪的。”居士讲道，“韦驮是一个保卫正义，驱除妖邪的神灵，所以必需要用这一类兵器。”他转头问
　　袁方：“知道降魔杵横搭在两条胳膊上又代表什么吗？”
　　袁方继续摇头。他的思绪还停留在刚才那一瞬间的触动上。
　　居士似乎没看出袁方走神，说道：“佛寺里，韦驮像拿降魔杵的姿势分为两种。一为平托降魔杵，一为以降魔杵撑地。有这样一种说法：如果韦驮平托降魔杵，这就表示本寺可以挂单，也就是说，本寺同意游方僧人挂单借宿。可要是韦驮用降魔杵拄地，那就意味着本寺不接待游方僧人挂单住宿。所以呐，天下游方的僧人无论到了到哪座寺庙，不用张嘴，只要看一眼韦驮的降魔杵，心里就会有数，知道自己是不是找到了住处。”
　　“这倒有趣。”袁方反倒被居士的讲解吸引住了，又慢慢忘了他想询问的重点问题。他半开玩笑地问居士：“您在这里写作，是不是看过了韦驮像以后才跟寺里打的招呼？”
　　居士呵呵一笑。“那也只是个传说，不必太当真。我嘛，是受了佛教协会的邀请，专门在此闭关写作的。你说像我这样的饱学之士，到哪个寺院挂单会成问题？”
　　袁方暗自发笑。他刚想提出韦驮和魏征关系的疑问，居士一转身，绕过韦驮像，进了前殿。袁方忙跟了上去。
　　这座大殿比起大雄宝殿要小很多，光线昏暗。大殿正中供奉着袒腹露乳，开怀大笑的弥勒佛。环顾四周，能看到殿两侧各站立两只暗青色金属雕像。雕像也就一米多高，由青铜浇铸而成，面目狰狞，手里各拿法器。
　　袁方的心思压根没在参观上，他决定把心中的疑问说出来。
　　不想居士又先开口了。他用手指指左右两边的四只雕像，问道：“你知道这四大天王都叫什么名字么？”
　　居士一说“天王”二字，袁方立即想起来，刚才路过的有两只铜狮子把守的那座殿宇好像叫做“天王殿”，看来他们已经走回佛寺前院了。居士的提问让他有点摸不着头脑，他看看几个天王手里拿的法器，忽然想说，这四大天王分别是“拿剑天王，拿蛇天王，琵琶天王和拿伞天王”。但又一想，那肯定是老百姓的俗称，怕被居士奚落，没敢开口。
　　看袁方不吭气，居士又兀自说开了，他眉飞色舞地一一介绍道：“瞧瞧，这个抱琵琶的，是东方持国天王；这个拿剑的，是南方增长天王；这个耍蛇的，是西方广目天王……”
　　袁方想笑。人家手里好端端地握着一条灵蛇，让居士一说怎么成“耍蛇”的了。
　　居士停下来，走到最后一尊天王像跟前，招呼袁方凑过来。然后语声加重地说道：“好好看看这一位，他是北方多闻天王！也叫毗沙门天王。”
　　袁方漫不经心地瞅了一眼那只雕像，他本想管这位叫“拿伞天王”的。
　　只听居士指着天王像手中的伞状法器说道：“民间通常有种说法，说他右手握的是把雨伞。于是乎，根据这四大天王手中的法器，就有了一套完整的说辞：宝剑，锋利无比，如同是锐利刺人的风，可以取一个‘风’字；琵琶，代表音乐曲调，可以取一个‘调’字；雨伞呐，自然取一个‘雨’字了；最后就剩下那个耍蛇的了，你瞅那条蛇顺顺溜溜的，所以就取一个‘顺’字。四个字合在一起，就成了‘风－调－雨－顺’！所以老百姓就说啦，四大天王专门维护天下太平，保佑人间风调雨顺。”
　　袁方很有兴趣地听着，把所有的问题都给忘了。
　　“可这全是老百姓的说法，没有一个准确的。”居士忽又话锋一转。
　　袁方被居士的东拉西扯彻底给搞糊涂了，突然醒悟。起先，他只想打听时光教授的情况，却无端地听了一大堆法源寺的历史；现在想问韦驮和魏征的关系，却又听居士没完没了地扯起四大天王来了。也不知居士是何用意，反正这样耗下去，他耽误不起。
　　“你是不是老想