人道天堂-第123部分

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　　　　所谓的内外，就是一神教的教义维持，不在于家**和个人内部（日后唯信称义才获得了此功能）。而在于牧师和神父外部因素，这毫无疑问，就产生了一个庞大的信仰控制组织，诞生了在万国之上的教廷。
　　　　就算不基于任何立场，单看消耗，就知道这教廷和教会，在达成社会稳定职能同时。也占有了社会三成财富。这种成本非常高。
　　　　而儒者，其关键。在方信看来，就是自发性自动性的维持力量——每个家**要维持基本的秩序，每个掌握家**和经济的父亲和祖父，每个家**地继承人，都非常喜欢和维护“孝悌”——维护孝悌就等于维护自己利益，维护自己利益就等于维护家**稳定，维护家**稳定就等于维护帝国地秩序。
　　　　这是农业时代社会，特别是庞大无法直控的帝国，历史证明最佳最省力最经济的方法，“天不生仲尼，万古如长夜”，这句话稍嫌夸大，不过如果只是“千古”，当复如此！
　　　　所以，历代重视孝悌者，无不是深明其理者。
　　　　而到了后世，这种维持秩序，渐渐僵化，才产生了森严礼教杀人，而到了生产力突破时，必强调部分人员从家**、宗族、土地上解放出来，以投入到新生的工商业中，而这种僵化，就成为了障碍。
　　　　仁重或会伤礼，而礼重必伤仁——圣人之法，随世而移，这实是不二法门。
　　　　可惜的是，地球上，当年三千年之大变时，无数人就不明白这点，彻底抛弃自己秩序，引进外来秩序，以至于三十年中，再无根基可从，之子，竟有千千万万，拜于夷神而从十戒，或称大爱，从这点上说，已是罪过。
　　　　圣人之法，随世而移，无执心无不执心，是以圣人无己。
　　　　方信自然不会在这个时代，这个世界，来说孝悌甚至忠恕的不是，如在此时而说，这不是功德，这是大罪。
　　　　洞察这点原理，随口之话，自然深得张卓赞许，不时赞之，心中越发看重。
　　　　不知不觉，已是下午，方信见得他虽然兴致勃勃，到底已经年老，当下就停口不说，并且告退出去。****
　　　　既找到了夏语冰，又进一步理解人道，方信心情很好，面带笑容，自觉身上一尺白光，又清清了半分，而顶上那颗世界珠，又凝实了半分。
　　　　世人说道心，不过庸碌。
　　　　何为道心，是万世之道为心，如此才能永恒，并且随世而移，从这点上说，所谓道心为七情六欲所迷，不为究竟，不为其真——能乱者，非道心也！
　　　　“已经把信息传递了过去，唤醒三世之法，我也略有心得，不过以前没有作过，那就让帝国方面自己来带她回去，想必他们也有自己一套的方法。”骑着驴，走在街道上，方信思考着：“至于考不考秀才，这已经无所谓了，考取了，在这个世界上。更容易活动走走，接触更高地人而已，考不取，这片苍茫天地，还真能拘束于我不成？”
　　　　大夏之时，午后地阳光炽热，街道人人避之。在屋檐下走，个个汗流浃背，而方信独在太阳下行之，点点日光，在他眼中，却似光子之海。落在身上，徐徐为之吸取，身上半点汗珠也没有。
　　　　骑驴而行，对着那些新来的监督人员，他哪有不知道的道理，却是望也不望。
　　　　汝等，吾知之，又何足论之！
　　　　就是这骑驴而行。方信思潮如涌。对人道进一步深入思考。
　　　　前世地球上的转变姑且不论。
　　　　这个世界的主世界，实是走了藩国和殖民地的路子。*****
　　　　文明自唐而兴，对外大举扩张和殖民，道教和儒教地完善改革，使之凝聚力提高，大举入侵亚洲甚至欧洲部分地结果，使传统范围之外，出现了大批汉族占统治地位地汉化地区。
　　　　由于技术和交通的极限。帝国中央无法直接掌控那些遥远万里之外地汉化地区，不得不立贵族和藩国。
　　　　以此，奠定了万花齐放，百家争鸣的局面，更是创造了强大地贵族和商人阶级（遥远地区不得不以商为路），等时机成熟时，气运而出如星如斗的人才。君主立宪。民主思想，贵族议会。因此诞生。
　　　　这已经证明是有效的道路，但是在方信眼中，还是觉得有些遗憾——这实是半中半西的道路。
　　　　而现在这种世界，并无东南亚和欧洲可殖民，那自己，能不能凤凰再生呢？
　　　　要怎样才能让汉家文明光耀千秋，要自己能再生并且进化。
　　　　地球上超前的一千年历史知识，没有任何答案。
　　　　这个主世界的文明，也只能说部分借鉴，相信就算有着无数穿越者，如果不解决这个问题，那还是处于茫茫的黑暗之中，不知道路到底在何方。
　　　　“摸着石头过河”也算是良策，却是不得已而为之，非是上策。
　　　　地球上，有宋说经济，有明说内阁，都是万千有志之士，以及历史背后伟大力量的推动，可是无一都失败了。===
　　　　宋朝经济世界第一，世界贸易也是第一，不比英国工业革命时逊色。
　　　　封建文明和儒家已经发展到了顶点，明朝时，更有着内阁政治。
　　　　当朱元璋朱棣等开国之君后（朱棣某种程度上也算），实际上当时士子阶级已经有着共识了，早已成熟，他们不再需要英明地君主，只需要个性平淡地君主作为天命的代表。坦率地说，就是皇帝最好毫无主见，因此更足以代表天命。明朝历史上，第九任弘治皇帝谦抑温和，听凭文臣们的摆布，文臣就称颂他为有道明君，名臣辈出，朝廷得以中兴。
　　　　而第十二任皇帝隆庆帝也具备这种特点，因此明臣而出，人才济济，文有徐阶、张居正、高拱、杨博，武有谭纶、戚继光、李成梁。
　　　　这样的一个皇帝，已经不是国事的处置者，而是处置国事的一个权威性的象征。发展到成熟阶段的文官，已经形成了一种强大地力量，强迫皇帝受制于廷臣。
　　　　以后万历皇帝，也是英明之君，也不得不心灰意懒，不上朝以表示长期怠工，进行着消极对抗。
　　　　这对君王个人来说，并不算是好事，但是对历史来说，这离君主立宪，只有一步之遥了。
　　　　相反，崇祯皇帝事事亲为，勤政不休，反而得罪了整个士林阶级，再加上帝国经济和财政的崩溃，使明朝得以灭亡——朕非亡国之君，臣乃亡国之臣，这句话并没有错，只是世束移，发展到成熟阶段的士子阶级，已经不需要皇帝亲政了。
　　　　宋有成熟的经济和政治，却失之于武
　　　　明有成熟的军事和政治，却失之于财
　　　　而满清却既搞文字狱，破坏了发展到成熟阶段，濒临君主立宪的知识分子阶级，也破坏了取之万国之财的宋朝经济制度。
　　　　此等何其悲乎？
　　　　圣天子垂拱而治——这就是君主立宪，也是士大夫地最高理想。
　　　　可惜地是，儒家本身也有问题，儒家的问题，根本不在于变化，事实上，儒家本意就已经非常接近于人道了。
　　　　而儒家并非一点不改，春秋时孔子开创儒学，战国时孟子、荀子继承并发展儒学，西汉时，自董仲舒天人感应说，以及“罢黜百家，独尊儒术”上，就进行了改革。
　　　　魏晋南北朝时，儒学吸取道佛之学，进行重振运动，而到了唐宋，周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐、朱熹等人，创立和完善理学
　　　　再到明时，王阳明创立了阳明学派，心学之集大成者。
　　　　可以说，儒家事实上，代代在创新，可惜地就是，没有针对“利”这个字深入。
　　　　这才是儒家的根本性缺陷，正因为这个缺陷，无论怎么样研究，都局限于每个时代的“人心和统治学术”上，无助于根本性推动社会进步——王阳明已经提出破山中贼，部分涉及到物质层次，却还差了临门一脚，没有对推动物质社会的方面，作出突破。
　　　　因此，现有的成果，大部分局限于适宜它生存的农业社会，一旦超越了农业社会，它就失去了生存的黄金土壤。
　　　　一阴一阳，一性一命，一内一外，一物一心，天之道也！
　　　　儒只用心不用物，只用性不用命，只用阴不用阳，只用内不用外，因此不为人道正宗。
　　　　孔孟开创，是以仁礼为基。
　　　　董仲舒说出天人感应之理。
　　　　心性义理还不足贵，而一气却隐含至道。
　　　　阳明学是心学之集大成者，而只是**，不是万物物质之道，而实际上，发展到这时，体系内可以自洽，这自洽，就是一气之中的阳道——万物物质社会之学，而入手可以以“利”之！
　　　　当然，一阴一阳，已非完全是儒家，而是尽善于人道而上望天道，已和传统道家相连接了。
　　　　天地一气而化，在世为阴阳，阴阳者，心与物也！
　　　　与心尽善，所谓性理，与道而为汇合
　　　　与物尽善，所谓利理，与道而为分别
　　　　方信从不人为的图谋所谓的三教五教合一，只是用其道而知人，知人为人道，得此上见天道，所谓异途同归，异曲同工，却从不存有合教之念。
　　　　领悟于此，其气清清如许，世界珠中光如源泉，内外清爽，方信旁若无人，取出萧来，当街而吹，清音顿如龙吟，十里之内可闻。
　　　　人生恍若初见，是故道也清清，一望无所遗。是时候，大展宏图了，可所谓修道，六阶之望，已经可见，唯有举步而上。
　　　　所谓动刀兵，所谓生死不悔，是时候，取得人皇之位了。
第一百五十七章　朝议（上）
　　　　李爵府第，庭深院广，门楼高耸，大门立有一对石狮。
　　　　两个甲士肃立，身披甲衣，腰佩长刀，此时，正是黎明前的时刻，而这两个甲士却巡查不动。
　　　　五更中，就是凌晨四点，城中宵禁就开了，外城入门，还需要到三刻，但是城内居住的人，已经早早起来打算，到处有骡车和手推车。
　　　　而此时，鸡声也此起彼落，此时，方信自李睿身上醒来，他现在投影，只能有一处，因此领悟玄机后，立刻从夏语冰的那个位面撤离，反而投影至这里。
　　　　这里本来就有功德体，连接上非常容易，因此片刻之后，记忆就消化了，方信眯着眼睛一笑，才起身，有些动静，就听见外面低声说着：“老爷，您醒了？”
　　　　说着，门就开了，一支蜡烛点了上来。
　　　　方信扫过一眼，只见得一个俏丽的丫鬟，才穿着单薄的内裙，似是才从床上起来，不过双丫髻已经缤上了两朵珠花环，年大概十五六岁，身材已经发育完成，瓜子脸，明眸皓齿，甚至是可爱。
　　　　她点的蜡烛，都是大烛，那丫鬟一口气点上五根，才肯罢休，顿时烛光照耀，方信随口说着：“紫沙？现在几时了？”
　　　　“老爷，现在才四更呢！”紫沙回答着，她上前大方的为他穿衣，毫无矫揉做作：“不过大少爷，已经起来读书了。”
　　　　长子李凝文，现都已经十四岁了。而这个身体，也有三十三岁了，是啊，一恍惚之间，就已经十数年了。
　　　　不过，这身体也算的是一方大员了。
　　　　明文十九年三月。改年号为永安，是永安元年，六月晋为晏阳省南云郡知府，一直到永安七年，当了二任六年知府。
　　　　这六年知府，设工程，拦溪筑陂。开出十三万亩良田，吸流民，使郡中汉族，从三万四千户。变成五万二千户。
　　　　又严惩那些不听号令的土人，训练三千乡兵，使郡内五十六土司臣服。
　　　　再禁械斗、清监狱，境内肃然，赈济灾民，教民养蚕、纺织、种植、养殖……六年工夫，硬是把一个落后郡，变成了一个相当繁荣地郡。
　　　　这的确是造福于万民的大事，当地南云郡人。因此非常敬爱。
　　　　这事甚至引起了朝廷的注意
　　　　秘密记载有之
　　　　“……臣遵旨前往查看，见郡内立于大坝，又以数十条干支渠引之，是以灌溉十万亩，多种水稻。而使其地肥衍……此地士绅百姓，敬之，以公称之，又颇有议，为其上生祠，此事体大，还需请旨办理，望吾皇圣裁……”
　　　　祠者，供奉鬼神、祖先、圣贤的庙堂。也就是说。如是有生祠，就等于现世封神。享受百姓香火和供奉，自然有着不可说明的好处。
　　　　一般来说，生祠都是立有大德政于民，才得以百姓立之。
　　　　朝廷批示，许之南云郡自建一座生祠，并且晋李睿从四品翰林院侍讲学士，这职司撰集文章校理经籍、讲论文史，但是实际上就是明升暗降，一下子就在翰林院中清闲，这一清闲，就整整六年二任翰林院侍讲学士，并且按照正常资历，又晋升一级，为正四品文渊阁学士，但是还属于清贵之职。
　　　　功德体到底忍耐地住，六年来兢兢业业，与寂寞为拌，完全不参与朝政，甚有雷霆雨都是天恩的意思。
　　　　而且，并非没有好处，这六年来，一直与清贵文人来往，自是渐渐声名而起，朝野之中，不少学子都读其李氏六书，影响力量在无声的蔓延着。
　　　　但是直到如今，却得了机缘，衣服穿好，他就说着：“把圣旨请来，放在案上，还有，请府内诸先生进来。”
　　　　丫鬟紫沙顿时肃容，回着话：“是！”
　　　　没有过多少时间，先是圣旨放在盘中请了过来，再后，就是一行人进来，到了里面，他们就行礼，称：“主上！”或者称“通达公！”
　　　　这也是本世界的一种很典型的情况，对官员来说，三品是关键的一步，达到了，就可称某某公，李睿的字是通达，因此可称通达公。
　　　　听了这称呼，方信略略有些苦笑，拱手说着：“蒙皇上恩典，为安昌省巡抚，不过，这可不好当啊！”
　　　　说完，又请诸人坐下。
　　　　诸人了然于心，接到圣旨已经有三天了，直到现在才召见府内诸人，这个新任地正三品安昌省巡抚，也算是有耐心了。
　　　　“是的，主上，这安昌省的确已经糜烂不堪了，安昌王为王，多仿本朝，军政合一，编十二府，十户设一佐，有佐长，百户设一营，有营长一人，千户设一总，有总长一人，万家有一府，设一都督。而沦陷百姓，又设郡县，管理汉民，以作耕作，如今，安昌八郡，只余六弓郡五县了，因此通达公这去，实际只是一郡之令，这朝上衮衮诸公，也真是打算的好。”沈轩冷笑地说着。
　　　　沈轩十年前跟随李睿，一直为其重用，在府中资格渐老。
　　　　“通达公，十数年下来，安昌王政令军始丰满，现有精兵八万，都是百战之兵，而朝廷据守三洞关，只有兵三万，并且，这十数年来，朝廷拖在西南泥潭上消耗，已经耗费了二千万两银子，朝廷实在已经举步艰难了，不然，也不会许之主上为巡抚，开幕府，掌全权，自筹兵饷了。”这个说的人，却是四十左右的中年人，这人却是当年认识的魏南竹女婿张琢，张琢实际上也是大大的人才。可惜考运不佳，到现在都没有考取进士，魏南竹死后，他就也投入了李家。
　　　　大楚国政，三司分立，一省行政主官是布政使。而巡抚，顾名思义，就是代表皇帝巡查安抚地方，是以集三司大权于一身，在本朝并非常设，是针对性职官，半钦差地性质。
　　　　方信听了。默默的点头，望向一个二十多岁的年轻人，这年轻人蹙眉沉吟的说着：“主上，而且我认为。这安昌王实不可测啊，你看他稳扎稳打，渐渐蚕食，既非急进，又非无为，似意图拖着朝廷啊！”
　　　　这句话一说，方信就凛然一惊，知道此子不凡。
　　　　大楚立国一百六十年，根基深扎。如安昌王急进，直接威胁到大楚地根本，只怕只能成一时之患，虽可纵横一时，终会被大楚倾灭。虽然大楚也讨不了好——这只是为新主开道而已。
　　　　但是现在，他硬着拖着朝廷进行连绵战争，使朝廷年年失血，果然，才十年，朝廷已经抽尽了力量，外强中干，甚至有时连天灾都无法安抚，民心渐乱。气运渐消——这好比一人。虽然才是中年，但是如果不断失血。也会日渐虚弱，直至死亡。能说这话，能想到这点，就已经是国士了，方信深深的望了望姜清柏这人，心中一动，却只是“恩”地一声算是知道了。
　　　　从记忆中，他也知道，此时西南形势，已经越来越危急。初坏为危局，再坏为败局，三坏为残局，至于四坏——几无局之可布矣！十年来，西南战死殉国的官员和将领，单是五品以上，已经有41人。
　　　　特别是张尔浒、刘安、李宣、赵林、贺世河、方策、杨广宁、祁秉启等八位三品甚至二品高官，或战死，或战事不利而下狱，朝野官员，都谈夷色变，言及西南之事，皆缩不敢任，这也是为什么轮到方信去的原因。
　　　　本朝巡抚，开府建衙，大门之外，立抚安、镇静二牌坊。政令之布、赏罚之施，皆在于此，而诸将出兵、受律、献馘，亦在此，可所谓权重，与节度使相当，朝廷是不得已而设之，并不常用。
　　　　三洞关、六弓郡五县，方信默默想着，却只得一笑：“皇上既是有命，那我等作臣子地，只有鞠躬尽瘁，死而后己，诸位却可不去。”
　　　　“主上哪里的话，蒙主上恩典，无以以保，今方是吾等机会。”在场几人，都是十数年中心腹，齐声答着。
　　　　方信扫看，心知他们都算是忠诚，因此一笑：“那好，我可开幕府，自可任幕府官员，有长吏一人，总管府内事务，沈轩，你可任之。”
　　　　沈轩这时，已经五十岁了，听了这话，清癯的脸出一丝笑意，从容跪下说着：“是，主上！”
　　　　巡抚的幕府长吏，也是正六品了，实是幕府中属官第一人。
　　　　“张琢，你可为文薄参事。”
　　　　张琢也自站起，跪下说着：“是，主上。”
　　　　文薄参事，为幕府属员，掌总录文簿，举弹善恶，参与政军之事，虽是才是正七品，却也不凡了。
　　　　“姜清柏，你可为仓曹参事。”
　　　　姜清柏也自跪下谢恩，仓曹参事正七品，掌管幕府所有财政和仓库，类似户部。
　　　　“去唤吴杰进来。”方信最后吩咐地说着。
　　　　片刻之后，外面传来沉重的脚步声音，到了门口，恭谨请示，等方信再批准，吴杰才进得门来，在烛光下，他身披盔甲，佩着长刀，行动时，虽然已经三十多岁，那股骠悍之气，就如狼似虎，见得了方信，跪了下来。
　　　　“吴杰，今我任命你为典军校尉，正八品，按照朝廷体制，巡抚幕府，可建一营之兵，为我亲卫，你可多择勇士入内。”
　　　　李睿为晏阳省南云郡知府六年，自然和土著冲突，大小战七起，也收集了一些经过军事训练和战场考验的勇士，以佃户之名带回李府，却加以恩遇，因此，虽然正式府兵才十人，吴杰听了，却毫不犹豫的回答：“是，多谢主上。”
　　　　顿了一顿，他就说着：“现立可集勇士百许人，编成二个队正绰绰有余，一营五个队正二百五十人，就嫌不足。”
　　　　方信点头说着：“这我也知晓，兵不在多，而在于精，那就先编三个队正，其它地以后补充，皇上圣旨已下，十天之内就要启程，你可速速去办。”
　　　　“是，主上。”
　　　　方信对此，还是相当放心地，府中甲士或者预备甲士，数目不多，挑选必是精锐，虽然才百许人，却也可保护其安全了。
　　　　“姜参事。”方信想了想，说着，既然已经任命，就以职称称之。
　　　　“属官在。”
　　　　“此去西南，粮草和情报为重，你责任重大，可先去西南，一路观察情况，特别是三洞关地情况，可否？”
　　　　姜清柏立刻出一丝微笑，拱手答着：“是，这本是应该。”
　　　　方信大队前去上任，沿途加上家眷和幕府人员，至少有五百人，这走起来，当然很慢了，能够在二个月内达到，已经算不错了。
　　　　但是，上任之时，第一个要求就是对情况了然于心，因此调查和摸底，是必须的。
　　　　“沿途危险，你可携带黄金千两，我派府兵四人，保护与你，切切小心。”方信想了想，又说着。
　　　　这不但是保护，同时也是监督。
　　　　姜清柏点头，说着：“必不辱命！”
　　　　再把一些事商量完毕，第一缕晨光，已经映射在大厅外，照出一片清秋之色，片刻之后，诸人都各自受命而出。
　　　　方信手持潜渊剑，凝视着朝阳。
第一百五十七章　朝议（下）
　　　　四十一天后，方信一行人，踏入了三洞关
　　　　三洞关有正式品级的将领，以及关后还存的最后一个郡的太守和五个县令，都在已经准备好，在大府门口等待。
　　　　整个三洞关现在已经是兵营，按照大楚的军制，
　　　　五人一伍，十人一火，五火一队，领五十人，队正已是朝廷从九品命官，五队一营，营正是宣节校尉，正八品，四营一府，一府一千二百人，首官翊麾校尉，正七品。而一府之上，还有卫，四府一卫，编制五千五百人，正六品昭武参将。三卫一镇，一万八千人，正五品，各有将军称号。
　　　　如是数镇之长的大将军，多半是正四品，也有正三品，但是兵部尚书，也只有正三品，如此正好节制。
　　　　正三品之上的将军，除非是战时，不然就是虚职了。
　　　　而这次，是受旨接受全省大权，因此应该来的人，都来了，密密麻麻，就算不论士兵，也有上百官将，而在中心，还有一个老者，这老者就是前巡抚祁秉启。
　　　　方信策马而进，从辕门而入，但是见得这个老者，却翻