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女主三国-第156部分
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更多的资源流向多利行业。直到该行业利益与其它行业持平为止。
但是，流得动嘛？企业只是法人，而不是自然人。企业是有固定资产的，企业绝不是想流动就能够流动的。也不是说没有流动，是说那种流动是极为缓慢的。除国家直辖行业之外，暴利行业也是不太可能长期维持暴利的。他们的利益也在慢慢地向其它行业趋近。但是。往往还没有等到利益持平的时候，新的暴利行业又产生了。
“向管理要效益”那种类似于上大学理论的理论，在此就不提了。只要你选择了一个夕阳行业，无论你怎样精于管理，你都是秋后的蚂蚱——蹦达不了几天的。
……
个人服从于集体，集体服从于国家。锅里有了，碗里才有；大河满了，小河才怎么怎么。瞧瞧，真是太乱了。真理与谬误混在一起，让人难以识别。
人贵直、文贵曲。文学作品，总是曲折的好。其它应用文体，有时候也是这样。就比如前面说过的考大学理论，明明是宏观政治理论，但却被当作个人学习理论去贯彻执行了。事间万物，总是这样的复杂，总是不肯直来直去。
也还是有个别原来直来直去的人，曾经说出了直来直去的话。但是，人们愿意听吗？多半是不愿意的。
子曰：“唯上智与下愚不移”。有很多种理解。其中最有代表性的，是“上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变的”，另一种是“只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的”，后一种理解意味着“孔子认为大多数人都是可以改变的”。
改变与不能改变的到底是什么东西呢？一种说法，是人的性情。持这种理解的人认为，孔子认为，人的性情，是不以贫富、贵贱的区别为前提的。于是，这种理解又与前面“不可改变”的理解相联系。但是，孔子又说“性相近也，习相远也。”并且还主张“有教无类”。这说明，孔子认为人的性情是很容易改变的，需要时时加以引导才行。这又与前面“可以改变”的理解相联系。最后，“唯上智与下愚不移”在总体上成为了一句废话。
另一种说法，是等级、地位的世俗的东西。并因为这种说法，判定孔子是封建、甚至是奴隶等级制度的鼓吹者。这种说法，在曾经批孔的历史上占主导地位。
那么，孔子到底说的是什么呢？
已经知道，“不移”，与“性相近也，习相远也”、“有教无类”相矛盾。由此可以证明，“唯上智与下愚不移”说的并不是教育。孔子是历史上最伟大的教育家，这个不错，但孔子也是人，孔子周游列国是为什么？就是为了希望自己有所改变。可惜，改变并没有发生。最后，作为思想家的孔子发现了改变与不改变的规律，这才说出了“唯上智与下愚不移”。
孔子自己，就是一个想改变而未能得到改变的吃亏者，因而说出这番话，并不能说明孔子赞成这种不改变。孔子留下此话，是为了让后人少走弯路，不要做那么多的无用功。
已经明确了，孔子所说的不能改变的东西，就是等级、地位等世俗的东西，而与人的性情全然无关。孔子发现，上等人，这里说的是世俗的上等人而不是思想道德品质高尚的人；上等人的后代，能够轻易成为上等人；而下等人的后代却不能。因而，才说出了“唯上智与下愚不移”。
这就是说，身为下等公民，再怎么努力，也是很难成功的。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足而奉有余。无米不成炊，有钱好办事。本小利微，本大利厚。因而“上智”与“下愚”不移。
第二卷 第306章 产业配套
第306章 产业配套
孔子的“唯上智与下愚不移”是相当难听的。因而绝大多数社会底层人士都不愿意相信孔子的这种说法。他们更愿意相信拿破仓说的“不愿意当将军的士兵不是一个好士兵”，他们整日做梦。某某人，只花了两元钱就中了五百万；某某人，五百元起家现在已经有千万资产了……他们向往这些榜样，希望自己有朝一日也成为这样的榜样。他们没有想过，这样的榜样，全社会有多少人。
并不是说，应该打消希望，而是应该打消梦想。上智与下愚不移，作为士兵来说，想当班长、连长，是理想；想当师长、司令，就是梦想。梦想是不切合实际的。应该量力而行。不应该去做那种不切实际的黄粱美梦。
……
田润在很早的时候，曾经主持过矿业。随后，矿业交由辛毗负责；再后，又移交毛玠。这一部分，在开办的时候，还算不是什么经济。而就仅仅是具体地点了几件事。当时的矿业，主要集中在煤炭、冶铁和石灰三类。矿石开采出来之后，自然就会开办加工矿石的作坊，一开始。三类矿业都有一点点延伸。
三类矿业所遇到的境遇是不同的。境遇最好的是冶铁。这是因为，军队就需要大量的铁器。有了军队这样的大客户之后，与冶铁相关的行业就不断延伸和发展。这些相关行业，最先有冶炼、铁器加工；随后便有铸造、加工器具的加工；现在，因为防锈的需要已经延伸到漆器；而铁器的加工，已经发展到热轧。
石灰就惨了点。但石灰，及城墙砖，又是关东群豪战董卓的时候，修改两座关口所必需的材料，因而不搞是不行的，搞得不熟也是不行的。需要不断地开采，不断地将生石灰炼成熟石灰，并不断地投入使用。到时候，才能让石灰在战争上发挥应有的作用。于是，田润想到了修路。修路，是一种人为的市场需求。“要致富，先修路”田润是知道的。但是在这个时代还不明显。这个时代的贫富，跟交通的关系不大。
田润在现代，就是办砖瓦厂的。而且还准备筹办水泥厂。因而，回到古代之后，很容易往这方面着想。于是便有了修改虎牢、汜水两关的主意。
这属于建筑材料行业。现代建材行业还包括非金属矿及制品，放在古代，最相关的应该是木材。石灰加木材，才是相对完整的建材。古代伐木容易，不过也正因为容易，而制约了伐木业的发展，并且连带地制约了木材加工业。与石灰直接相关的加工业。自然是砖瓦。这是田润的老本行。对于水泥配方，田润不是很精通。当然精通了也没有用，没有合适的检测手段是无法生产出合格的水泥来的。田润可以用石灰铺路，但不能用水泥铺路。如果强行生产水泥来铺路，那安定性肯定是无法过关的。一凝结，路面就是七拱八翘的。
砖瓦比水泥简单多了，田润是完全能够做出来的。刚开始，田润的重点是砖，那是修改关口需要的。后来，烧砖的事情有把握了，田润就安排烧瓦。烧瓦，其实又跟瓷器相关了。我国这方面历史很悠久，开展起来也比较容易。但是，瓦烧出来之后，使用的时候遇到了麻烦。
瓦拿来做什么用？当然是盖房子。瓦房之前，就是草房。如果不考虑雨水的影响，草房是优越于瓦房的。但有了雨水之后，稻草就会腐烂长虫，就不如使用瓦片了。雨水是不可避免的，因而草房是不如瓦房的。
从岐山遗址可见，陶瓦大概于西周初年开始用于屋顶。只不过当时仅用于屋脊部分。春秋时期的遗址，才见屋面覆瓦。并且还发现了板瓦、筒瓦、瓦当，表面多刻有各种精美的图案。秦汉时期，出现了制陶业，并在工艺上取得了一定的进步，比如改用瓦榫头使瓦间相接更为吻合，取代瓦钉和瓦鼻等等。西汉时期工艺上又取得再次飞跃，使带有圆形瓦当的筒瓦，由三道工序简化成一道工序，瓦的质量也有较大提高，史称“秦砖汉瓦”。
田润的瓦烧出来之后，在使用上，却很难推广。除了田润下令，让一些军队的房屋盖瓦之外，民间几乎没有需求。质量是一个原因，田润以现代工艺烧出来的瓦，质量比“秦砖汉瓦”差。但最主要的原因，却是因为地域的原因。
田润的领地主要在北方。北方冬季多雪。薄薄的瓦片，能否承受厚厚的积累，是一个问题。这个问题是眼前的具体问题，比起是生存还是死亡的问题要严重得多。因而，民间没有瓦片的需求。
并不是现代工艺就一定比古代工艺好。在烧瓦上，现在与古代在工艺上的差别，主要体现在简化上面了。因而，烧出来的瓦，强度就要差些。
倒是有砖的需求，但需求量很小。在讨伐董卓战役之后，砖的生产被划上了句号，步了瓦的后尘。至于门窗、家具等产业。更是从来就没有办起来过。
建材行业就只剩下石灰，而石灰，则就只剩下铺路了。铺路，是只有投入没有产出的事情。对于GNP的拉动作用，是一件说不清楚的事情。田润犹豫过，是否终止修路。后来，田润没有终止，而只是压缩了建设规模和速度。没有终止的原因，并不是出于拉动国民生产总值，而是希望有朝一日能够拉动建材业。
最惨的，还得算煤矿。煤矿所涉及的加工业，就仅仅是洗煤。一开始，规模就小，没怎么发展。最要紧的，还是地点不好。在当时，就是黑山地区。用现代地图看，就是山西太行山，我国煤炭最多的地区。
怎么煤炭多了反而不好？这就跟大学生多了一个样。大学生好不好，好。但是，你就跟煤炭一样的多了。产出大于需求，就必然会受到遏制。
军队冶铁一律使用煤炭了。而且，民间一半以上的百姓也使用煤炭煮饭了。但是，由于黑山煤炭实在太多。同时也太好挖了，而使得煤矿长期处于一种半停产状态。
以上三类矿业，是田润当初因为军事需要而安排的。带有一种明显的功利性质。现在，田润从经济的角度出发，就需要全盘考虑了。再也不能像当初那样随随便便就兴办什么产业了。
……
徐峥，是一位倍受观众喜爱的演员。最近拍了一部电影《人在囧途》，挺喜剧的。他是因为在《*光灿烂猪八戒》中塑造了憨厚可爱的猪八戒形象而被大家记住的。之后，因为在《李卫当官》中成功饰演一个凭借自身的流氓习气、正义感和大智慧，成了“雍正”赏识红人的李卫，而成为了明星。
在《李卫当官》里面，是大故事套着小故事。稳步换景，步步生莲，也是非常好看的。然后，里面的第二个大故事里有问题。
第二个大故事，说的是边关正在交战，正值占事吃紧之际，朝廷发不出粮饷了。于是，派李卫到江南整殇吏治，查出赃银多少万两。最后就用那些赃银充作边关将士的粮饷了。
边关将士吃银子？当然不是。与战争有关的，是粮草而不是粮饷。银两，是没有用的。有了银两，也是买不到粮草的。如果有了银两能够买到粮草的话，就说明附近地区有粮草，只不过那粮草是别人的。这没有关系，士兵的肚子饿了，去抢过来就是。因而士兵缺粮，必然包括附近地区无粮，有银子也是买不到粮的。
其实这只是一个小问题。粮草换成粮饷，无非是为了表明李卫整殇吏治的重要性。真正的问题并不在这里，而在于吏治的整殇，对于经济发展并没有什么用处。
……
一个人捡到了一批财宝，这个人就发了。有一个企业捡到一批财宝，这个企业就火了。但是，有一个国家发现了一批财宝呢？记得曾经有部武侠电影剧，里面的皇帝都加入到宝藏的抢夺之中，难道说皇帝得到财宝之后，也会发财？
当然是不可能发财的。很多时候，吃亏的都是个人和集体，但是在捡财宝这件事情上，吃亏的永远是国家。
财宝是一种实物。是什么实物不是定，反正是非常值钱的东西。为了叙述方面，我们以“夜明珠”三个字来代替财宝。
很明显，夜明珠虽然有直接的使用价值，比如夜间照明；但那点使用价值跟它的价格相比，基本上可以忽略不计。个人或者集体，捡到夜明珠之后，绝对不会拿来照明。而是会把夜明珠变买。变买之后，得到货币。继而，又用货币去购买自己所需要的其它东西。
因而，捡到夜明珠，最终使个人或集体获得了很多自己所需要的东西，得到了好处。但是，国家却不是。
从宏观上讲，全社会生产出来的总体财富并不会因为夜明珠的出现而增加。夜明珠出现了，然后夜明珠转移了。货币随之逆向转移，到了捡取者的手里。随后，由于捡取者大肆购买东西，货币散向四面八方。四面八方的东西，也同时汇聚到了捡取者的手中。
在这个过程中，存在两个不良现象。一个是，购买夜明珠的人，所支付的货币，原来是死钱，现在变成活钱了。死钱，也就是那，那钱是存在的，但去是不流通的。极其富裕的人，才买得起夜明珠。那种极其富裕的人，是很有钱的。他们的部分钱财，到后来变成了一种符号，那一部分货币就退出了流通领域。这是一个逐渐的过程，是一个对货币流通没有影响的过程。而在这个过程里，国家，或者皇帝，为了维持商品的正常流通，就会增发货币。然后，突然有一天，因为夜明珠的出现，一个天文数字的货币突然由死钱变成了活钱，迅速流向了四面八方。货币总额增加，而社会总财富不变，就有可能引起物价上涨，引发通货肿胀。
另一个不良现象，就是夜明珠捡取者大量购买的东西，虽然大部分是日思夜想的，但还是有三成以上是临时决定的。暴发户的心理，其实人人都有，只不过看孰轻熟重。他们一定不会珍惜这批购来的东西，一定会产生浪费。其浪费行为，使得许多物资的使用价值得不到体现，并减少了社会总财富。在精神上，会产生一定的坏影响；在物质上，因为社会总财富的减少而进一步加剧了通货膨胀。
于是，皇帝拿夜明珠来有什么用呢？除了夜间照明那种直接使用价值，一定好处都没有，只有坏处。如果皇帝想要让天下财富往自己这里流动，发行货币就行了，又何必多夜明珠一举？
由这里，我们知道了个人或集体的财富，跟天下、社会、国家的财富是两码事。
……
田润在上一世是成功者，但却仅仅是积攒个人和集体财富的成功者。现在，个人和集体财富对田润已经失去了意义。田润需要的，是增加社会总财富。因而以往的那一套学说，基本不能使用。
还好，田润学习的是财经专业，在理论上，接触过宏观经济。其中包括财政与信贷、工业经济、商业经济、高级宏观经济学、产业组织理论、产业经济学、科学社会主义的理论与实践、国际贸易理论与政策、产业结构与政策、多元统计分析、发展经济学、区域经济学、投资学、新制度经济学、经济博弈论等科目。
可惜，年代不对，国情相差太大。这些排列在一起的科目名称，就像是本届世界杯上的某支球队一样，阵容豪华，就是进不了球。至少过了一个月，田润都没有想出一个增加社会总财富的切入点，没有能够拿出可持续发展计划的纲领。
田润为自己的不中用而感到有些懊恼。以往上网看，别的人，通常只是历史专业，或者还是高中生，什么专业都没学过，穿越到古代之后就能够轻松搞活经济。自己是经济专业的，居然还无从下手，自己是不是过于理想化了？
第二卷 第307章 粮食生产
第307章 粮食生产
不是猎人技术差。而是狐狸太狡猾。就拿现代来说，自改革开放以后，这个获利了、那个获得了，国家获利没有？可以回答是获利了，没有关系。没有根据的回答，热情可嘉。
八五年以前，是改革开放初期。初期最容易获利，也最容易出乱子。到八五年的时候，我国出现了解放后第一次严重通货膨胀。通过调整之后，领导层认为，搞活国营大中型企业，才是关键。
国营大中型企业，这个伤心的命题大概就是八七年左右被提出来了。第M届N中全会，把搞活国营大中型企业提到议事日程上；第W届X中全会决议，把当前经济工作的重点转移到搞活国营大中型企业上来；第Y届Z中全会提出，三到五年内，搞活国营大中型企业。现在是二○一○年，大家已经知道了，国营大中型企业没有搞活。大部分退出了“国营”，小部分类似于烟草等垄断行业的企业还在继续“国营”中。
相信本书的每一位读者，都能够就如何搞活国营大中型企业提出一番独到的见解。可惜。我们不能在这里征集搞活国营大中型企业的建议。那是上层的事情，是别人的事情。我们没有资格去关心。我们需要知道的是，经济问题，真的很复杂。现代中国，同样有解决不了的难题。
……
田润属于一种实干型人才。田润不是不想，想得有可能比一般人多得多。但田润不会总是在想。田润给自己划定了时限，最多一个月。接近实限的时候，田润看到完善的方案八字没有一撇。于是，田润就转向了不完善方案的制定。
所有方案都建立在既有的基础之上而不是天外飞仙。首先是农富。关于农业的国情，不消多说。农业是有着最广泛的基础的。现代定义农业，是通过培育动植物，生产食品及工业原料的产业。这样的定义或许放在现代很合适，但在百废待兴的三国，还不行。三国这儿，还得把农业分为农林牧富鱼。这儿说的农业，仅指小分类下的农业。
小分类下的农业，又叫狭义农业。现代又定义为包括粮食作物、经济作物、饲料作物和绿肥等的生产。田润这儿，仅指粮食作物的种植。田润把经济作物、饲料作物和绿肥等的生产划归富业。
按照减肥的理论，粮食里面，主要就给人类提供了淀粉。人类因为摄入大量的淀粉而肥胖，所以粮食就是万恶之源。，粮食作物，是不应当存在的。他们认为，种粮不如种菜，吃粮也不如吃菜。而淀粉这种东西，在粮食以外的蔬菜及水果等植物里面比比皆是。他们还说，种粮。一年一季，周期长，还占用大量的土地；种菜，周期短，卖出价格还高。他们为现代人勾划了一幅美好的前景：早晨四点钟起床。为什么这么早？因为要吃三十斤菜。不起这么早，是赶不及上班时间的。
在这个还没有解决温饱的时期，减肥的理论，我们就直接无视了。三国时期，战争直接伤亡，造成了一定的人口减少。还有一次瘟疫，也死了不少人。但三次蝗灾，让庄稼颗粒无收，饿死的人数却高居首位。如果，第一次蝗灾已经过去。由于田润粮食储备充足，并借了粮食给袁术，全国范围看，人口未受影响。
田润还是认为粮食最重要。打仗，打的就是粮食。不打仗，活命也要靠粮食。现在，要发展经济，不从粮食入手。也是不行的。这是因为，经济方面，基础最牢实的，就是粮食生产。
……
关于粮食生产，田润已经做了一点点事情。早在辛毗全面负责的时候，领地的官吏，就不仅仅是断案的官吏。他们都肩负着提高粮食生产的责任。当时，田润提供的办法是，在当地农民当中自己去寻找；找出种田能手，然后想办法推广。七年过去，成效自然是斐然的，但去不是均匀的。河北平原这边的粮食单产，明显要高于晋中平原。
提高粮食产量，是最初级的事情，也是做过了的事情。提高粮食产量的方法，按现代眼光看，主要有品种和田间管理两个方面。田润领地实际施行的方法是田间管理。由于品种上没有改良，产量提高了，但并不是很高。粮食亩产，由185年的400斤，提高到了600余斤。
现代有杂交水稻，有双季、三季稻，粮食亩产上千斤是比较常见的。但是，读者也许会有感受，三季稻基本不能吃，双季稻也不是单季稻好吃。粮食产量越高，地力越差。过分地掠夺地力，土地就会盐咸化。
因而，千万不要以为600余斤的单产低了。2000年云南省的粮食单产。还在500斤以下呢。
……
“春种一粒粟，秋收万颗子”。这“万颗子”就算是收到了。上税交租留种，自己再吃一部分，还有盈余。有了盈余，又该怎么办？
吃饭的问题解决了，接下来就是吃盐、吃菜、吃肉、穿衣等问题。这些问题，一部分，由农民自己解决了。自己在房前屋后种菜，自己养猪等等。但始终还是有些问题是不能自行解决的，就比如说吃盐。
也就是说，粮食有了盈余之后，将会有两条出路。一条出路是贮存，以备粮食欠收之时所需；另一条出路是出售，并且以出售换来的铜钱，去购买不能自行生产的盐巴，以及农具等物品。当然，在铜钱这个环节，也会出现储存的现象。那是另一回事，以后再说。
粮食生产，有丰收就会有欠收。丰与欠，是比较出来的。一般农民，不知道还会有两次大面积的蝗灾，但他们凭着代代相传的经验。自然地就会贮存。田润是知道还有蝗灾的，只不过时间、�
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