一个字的力量-第13部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


长久以来，国人深受传统文化的影响，不修边幅，衣冠不整，也不觉得是件丢人或是让人厌恶的事情。认为：人嘛，贵在适志，每个人都有自己的价值观取向，别人没有阻挠和妄议的权利。但时移世易，古来闲云野鹤般的凭自己意愿着装的时代一去不复返了，随着西方价值观的引进和推广，仪表举止越来越受到人们的重视，招聘面试的时候，仪表还被列入了考核的范围。
仪表，一个人的外在的表现，不仅是外界观察你的渠道，也是你向外界传达有关自己的内在信息的途径。你的世界观，你的工作态度和生活态度，你的心胸气度，你的人际和谐程度，你与环境的适应度等等都会通过仪表表达出来。有的人会说，别人看中的是能力，至于穿得好不好倒在其次。其实这样的观点是错误的，如果连你的外表都不能打动人，何谈别人给你发挥能力的空间呢？
汪波最近接到了美国通用公司北京分公司的面试函，通知他星期六下午两点到公司所在地参加面试，并接受有关专业知识方面的考核。
汪波很是兴奋，通用公司是世界五百强公司里面非常有实力的公司，自己能获得到这样的工作的机会，简直太幸运了。以前，对这样有实力的外企想都没想过。
时间一天一天过去，汪波每天捧着专业书籍孜孜不倦地为周末的面试做准备。为了能在面试中脱颖而出，汪波付出了常人无法想象的努力。
星期五的晚上，汪波的心理异常激动，自己的专业知识肯定没问题，原来的基础就好，这几天又这么努力，可是，每当他想到自己要与几十个和自己一样优秀的人才竞争，他的心里就十分不安。于是，他晚上翻来覆去睡不着，爬起来又对过去的知识作了温习。最后，他觉得没什么问题了才和衣而睡。
也许汪波太疲劳了，等他醒来后竟发现时间已过中午了，匆匆忙忙从床上爬起来，潦草地洗漱一遍，衣服也来不及换就赶往面试地点。
等他到达的时候，正轮到他去面试。他深呼吸了一下，然后镇定地走进面试的房间。在面试的时候，有一个人和他一起。他们被问及专业知识的时候，回答得都很正确，尤其是汪波的回答更能让主考官满意。
可是，结果出来后，通用公司录用了和他一起面试的那个小伙子。汪波心里感到很不平衡，于是就找到主考官想问个为什么。
主考官说：“你们两个人的专业知识不相上下，只不过和你一起面试的那个小伙子有些紧张，但是你的仪表不符合我们通用公司用人的标准，你的西服的纽扣系错了，可见你在紧急状态下的心理是慌乱的。通用公司是一家大企业，也是一家讲究科学工作方式的企业，容不得一丝的马虎和不注重仪表的行为。”
汪波听了哑口无言。
这是典型的仪表胜过能力的例子。有时候，能力固然重要，但能力的体现所需要的时间很长，不是一朝一夕就能发现的，因此公司决定是否录用一个人的时候，往往从他的言谈举止和外貌着装等方面进行考察。如果你仪表的某个细节不符合主考官的意愿和要求，那么面试成功的几率就很少了。
第一印象能影响一个人的前途，细节将是仪表问题的最集中的表现。很多人给人的第一印象很深刻，那是因为他细节方面注意得好。西服是否平整，领带是否和西服相配，皮鞋是否覆盖着灰尘……细节不仅反映一个人优秀的外表，而且向外界透露了缜密的内心世界。
究竟该不该以貌取人呢？这个问题似乎不能笼统地回答是或不是那么简单。现代社会中，仪表问题越来越受到人们的重视，尤其是身处职场，穿衣戴帽更要注意场合和分寸，什么衣服适合工作时穿，什么衣服适合出差会客时穿，什么衣服适合出席宴会时穿等等都要十分的考究。
中国古代还有因不注重外表而丧命的典故。
第41节：做个优雅的女士
三国时期，有一个叫祢衡的人，学识渊博，颇有辩才，胸怀大志。但此人平时不修边幅，待人傲慢，衣冠不整，往往给人一种邋遢的感觉。
有一次，有人把他推荐给曹操。曹操看到祢衡后，心里就感到十分厌恶，认为他空有其名，无有其实，什么才高八斗，什么能言善辩，无非一鄙陋秀才。祢衡一见曹操不待见他，就擂起巨鼓，光着膀子赤着胳膊大骂曹操。
曹操不想身负杀害人才的恶名，就做顺水人情把祢衡推荐给荆州的刘表。刘表见到祢衡后也十分厌恶，认为他拉里邋遢，不是个有教养和学识的人，但碍于曹操的情面，把他安排在一个名为黄祖的将官手下做参议。
到了黄祖那里，祢衡大骂曹操和刘表不识人才，说黄祖不过是一匹夫，何德何能窃据统帅之位。后来，黄祖知道祢衡在背后骂他，就寻个机会把祢衡给杀了。
祢衡丧命的祸根就在于他的不注重仪表。曹操和刘表对他的第一印象都很差，根本就没有考虑这个人是不是真有才能的问题。这个典故说明，有时候就是要以貌取人。
才华很重要，是一个人安身立命的根本，但那是后被人知的，先被人知的是一个人的外貌和仪表。外貌和仪表可以反映出一个人的性格和生活态度，给人一种直观的感觉，而这个感觉直接关系到你的才华是不是将被发现和展露。一个人的美丑是先天决定的，无法改变，但自己的仪表绝不是以美丑为基准的，而是自己的世界观和人生观的反映和表露。
做个优雅的女士
商业社会中，女士们再也不像古代的女子一样，大门不出二门不迈，只能做一个“养在闺中人未识”的闭塞的人，而是投身于商业的潮流中，从商业所带来的利益中分到自己的一杯羹。
女士们历史上曾长期处于附庸的地位，但在新时代的环境里，女士们摆脱了这种处境，开始独立起来。她们和男人一样接受高等教育，从事工作，开创自己的事业，有自己的理念，并以自己的行动来支持自己的理念。可以说，女士不再是男人的附庸了。独立的思考必将导致独立的行为，现在，女士和男人一样共同主宰社会的发展和潮流的起伏。
女人最重要的是气质和内涵，而不是外在的容颜。容颜或许是光彩照人的，但它稍纵即逝的驻留，也是困扰女人的最大的问题。于是，女人们开始走进美容院，企图依靠科技的手段来维持自己的容貌。但总是收效甚微，什么也挡不住时间的洗礼，时间带走了美貌、靓丽、青春……而时间留下了什么呢？
时间无法带走的是一个女人的内在的气质……由内涵而产生的魅力。最美的女人首先应该是优雅的。优雅，优美高雅，凝聚着女人的气度和气质，是女人打动人最深的地方，容貌给人的感觉是一时的，而优雅给人的感觉却是持久和深刻的。优雅是美丽不能替代的、也不可替代的东西。
有四个女人，名字分别叫美貌、风骚、优雅和粗糙。她们死后去见上帝，上帝决定对她们进行审判，然后根据每个人在人世的表现进行发落。
首先接受审判的是美貌。美貌说：“我在人世的时候，男人见到我都睁大眼睛，嘴张得大大的，腿走不动路，连说话都没有力气。有无数的男人为了我抛弃他们的妻子儿女，有无数的男人为了我抛金掷银，花天酒地……”上帝说：“把她变成一只丑陋的狐狸，并让她永世不得做人，她只会靠自己的美貌魅惑人，导致人家妻离子散。”
第二个接受审判的是风骚。风骚说：“我在人世的时候，身边总有男人陪伴，他们羡慕我的洒脱，认为我是不顾世俗的奇女子。他们为博得我的欢笑，不惜自我作践，不惜一掷千金……”上帝说：“把她变成一只灰色的野鸭，让人们永远唾弃她，她为社会带来了不好的风气。”
第三个接受审判的是粗糙。粗糙说：“我在人世的时候，我不美丽，但我很充实。我没有那么多的男人追，但我有自己的家庭，我们很和睦，不会彼此伤害。”上帝说：“把她变成男人，并让她得到永久的安宁。她从不做虚伪的事，做男人应该这样。”
最后接受审判的是优雅。优雅说：“我在人世的时候，从不依靠自己的美貌赢得青睐，从不依靠自己的魅力赢得男人。我不会热衷于男人的追捧，我有自己的爱情，并为爱情付出了坚贞。我举止合体，从不逾矩。”上帝说：“让她来世还做女人，并把智慧和美丽赐予她，她才是女人的典范。”
上帝让优雅的女人来世还做女人，并称优雅的女人是女人的典范，而把依靠美貌、风骚和气力的女人分别变作狐狸、野鸭和男人作为惩戒。女人来生还做女人，这难道不是最大的奖赏吗？
上帝的心里分明如镜，只有优雅才可以留住女人最后的美丽。女人可以不美丽，但是女人不可以不优雅。美丽赋予了女人优美的容颜，优雅赋予了女人不可比拟的胸怀气质。随着时间的流逝，美丽将不复存在，而优雅的气质将始终相伴，使女人的一生受人爱戴和尊敬。
在现代社会中，女人也要参与社会竞争，要和男子分享平等的工作权利，在职场上，女人的优雅与否决定了她是不是受到欢迎和拥戴。优雅的女士，肯定会博得上级的欣赏，上级会把更加重要的任务交给她，信任她，支持她；也会得到下级的拥护，下级会很好地理解她，拥护她，对她表示忠心；同事也会敬重她，不会在背后诋毁她，有了困难会热情而由衷地帮助她。
优雅是一个女人成功的资本，如果一个女人不懂优雅就会影响事业的发展。优雅的女人有自知之明，不会急躁地跃进，更不会愚蠢得把上下级关系搞得紧张起来。优雅赋予了女人不可替代的威严，让女人学会不靠手中的权柄去发号施令，而是依靠个人的气度气质去征服别人，团结别人，调动别人齐心协力地为了事业奋斗。
女人的优雅不是天生的，而在于后天的教养。女人读书不是件坏事，读书可以增加女人的修养和涵养，帮助女人去掉不优雅的习气。优雅的女人爱读书，因为书使得她们开阔了眼界，增长了学识，学会了思索。做一个优雅的女人，不要把宝贵的时间浪费在无聊的逛街上，要有自己的追求，而不是做一个庸俗的女人。庸俗的女人经不住时间的考验，而优雅却能为女人积淀下生命中最厚重的质感。
第42节：当个风度翩翩的绅士
优雅的女人纵使时光老去也不会褪色，优雅能和时间抗衡，把最真实和最淳厚的美丽赐予女人！
当个风度翩翩的绅士
说完了女人，该轮到男士了。女人要做优雅的女人，男人呢？男人要有绅士风度，当个风度翩翩的绅士。绅士不是具体地指有一定的社会经济地位甚至政治权利的人，而是抽象地指那些言谈举止潇洒大度类似于英伦绅士的气质。
男人的绅士风度是男人的心胸、壮志、抱负、眼光、个性和思想等多个方面的集中体现，囊括了男人应该具有的总的素质。绅士风度也不是一朝一夕就能练就的，而是家庭、环境和教育诸多因素综合作用的结果。在英国的历史上，绅士风度是一个男人综合素质的表现，是他是否源自英国上层社会的标志。很多女性寻找意中人，首先要看对方是不是绅士，不是的话会遭到家人和亲戚的嘲笑。
中国古代也有中国式的绅士风度。温文尔雅、落落大方、尊敬长辈、爱护女性、胸怀宽广、知书达理……大概就是中国式绅士的最基本的要求。随着西方文明的传播，中国也开始接受西方的礼仪，英国式的绅士风度也被中国的上流社会所认可，并争相仿效起来。
今天，高级的聚会场合是男士们彰显绅士风度的好场所，在邀请女士跳舞，为女士敬酒，在餐桌上进餐时，每个细节都能体现出一个男人是不是具有绅士风度。绅士风度不是以金钱和权力为背景的，而完全是依赖深厚的个人修养。
绅士风度的又一大特征是幽默。绅士最初的时候非常具有幽默感，说话让人喜笑颜开却韵味深长，但不知从什么时候起，绅士却被扣上了古板刻薄的帽子，这样的现象实在是扭曲历史和文化的结果。
一次宫廷聚会中，甄绅士遇到了贾绅士。
甄绅士和贾绅士都有一个牧场，拥有的牛羊多得数不清。可是，贾绅士家的牛羊却生长得不如甄绅士家的健壮，他就怀疑是甄绅士派人在他家的牧场上喷洒了药剂，使得牛羊不愿吃家里的草。于是，贾绅士对甄绅士怀恨在心，一直等待机会好好奚落甄绅士一番。
甄绅士也知道贾绅士家的牛羊营养跟不上，老想把其中的原因告诉贾绅士。但是当他得知贾绅士把牛羊不健壮的原因归罪于他时，便不想搭理这个无理取闹的贾绅士。
原来，贾绅士家的草场上生活着大量的草根虫，草根虫吸走草根中的汁液，使得草的生长受到了限制，所以牛羊的营养跟不上。
甄绅士家定期都要给草场喷杀虫剂，可贾绅士不管不问，还以为是甄绅士的药剂污染了他家的草场。
聚会结束的时候，贾绅士喝酒过了头，醉醺醺地挡在门口，拦住了甄绅士的去路。大家都知道他们两家的宿怨，想看看贾绅士闹什么把戏。贾绅士对甄绅士说：“我是绅士，从不跟祸害人家的小丑为伍。”
甄绅士一听，把手搭在贾绅士的肩上，说：“我恰恰相反！”
众人一听都哈哈大笑。
甄（真）绅士是胸怀坦荡的，不惧怕别人的诋毁；贾（假）绅士却是无理取闹，以小人之心度君子之腹。绅士风度在某种程度上就是指正人君子的气度，他们生性光明磊落，从不做偷偷摸摸的勾当，从不会算计别人，更不用说加害别人了。但社会中存在大量的虚伪的绅士，就是我们平时所说的“伪君子”，他们打着绅士的旗号，却做一些见不得人的行径，真为绅士风度抹黑。
作为一个男子，最可贵的就是宽广的心胸，心中能容下在别人看来无法容忍的事情，万般包容，百般谅解，从不斤斤计较，也不颐指气使让自己失去控制，更不会无中生有，人前人后妄议别人的是非。绅士风度的内涵深广，浅尝辄止就认为窥到了绅士风度真实境界的人往往是管中窥豹只见一斑。只有加强自身的修养，丰富自己的学识，才能使自己具有绅士风度。
在职场生涯中，绅士风度对男人的事业有很大的帮助。男人因为有了绅士风度，对上司敬重忠诚，因而得到了上司的信赖，为自己的发展争取了更大的机遇和支持；对下级温和慈爱，不依靠手中的权力对下属进行打压，因而得到了下属的拥护，使手下齐心合力地团结在自己周围，打造无与伦比的竞争实力。
绅士风度是不容忽视的。虽然它很少跟工作能力有直接的关系，但男人是不是具有绅士风度却对工作有巨大的影响。
绅士风度不是先天注定的，也不是想学就学得来，而是后天的长久的教养而形成的。它是一个男人综合素质的集中体现，包括所成长的家庭，所接受的教育，所生活的环境。但并不是说这三者不可缺少。有的人没有很好的家境，也没受到过良好的家庭教育，但他的生活经历和教育经历弥补了先天的不足，这样他也可以成为一个绅士。三个因素中最重要的因素是教育因素，没有教育谈不上绅士风度。这里的教育不仅仅是学院化的教育，还包括一切能使人增长才干增加见识的途径。
当个风度翩翩的绅士，促进自己的人生和事业取得更大的进步，使自己生活的充实，使自己受到别人尊重，才是真正的男儿本色。
借力而行……三言两语的人生忠告
社交场合，最重要的是给人留下深刻的第一印象。
优雅的女性是世界上最亮丽的风景。
绅士不在于华丽的外表，而在于深刻的思想、幽默的谈吐和得体的举止。
你忠心耿耿吗
《现代汉语词典》里的解释：忠诚、忠贞、忠于
忠，zhōng忠诚。
【忠诚】zhōngchéng（对国家、人民、事业、领导、朋友等）尽心尽力：～老实│对事业无限～。
【忠贞】zhōngzhēn忠诚而坚定不移：～不贰│～不屈│～不渝。
【忠于】zhōngyú忠诚地对待：～祖国│～人民的事业。
忠诚胜于能力
在企业中，忠诚和能力孰胜一筹呢？能力是一个人在事业上取得成功的必不可少的前提条件，可是对于老板来说，有能力的员工不止一个，他们更看重员工的忠诚。企业不欢迎不忠诚的人，而且如果有能力，却没给老板留下忠诚的印象，这样的员工最可能遭到老板的猜忌。
第43节：忠贞不渝的爱情
老板最不能容忍的也是不忠诚。在老板眼里，忠诚是一个员工最基本也是最重要的素质。如果员工不忠诚，怎么能够把事关公司发展和前途命运的大事托付给他呢？一个员工能力可以有所欠缺，但忠诚上却容不得一丝瑕疵。如果员工被老板发现了不忠于公司的痕迹，员工在这个公司的发展前景一定会黯淡无光。
职场上是典型的忠诚胜于能力。能力是进入公司谋求发展的敲门砖，没有能力不会得到认可，更不会被委以重任担当砥柱中流；忠诚是职场生存稳步做大的护身符，没有忠诚不会得到上司的青睐，更不会被安排要职步步高升。最佳的状态是忠诚和能力并重，这样的员工老板最喜欢；退而求其次，能力差一点但绝对忠诚，这样的员工老板会很放心；再次，只有忠诚，没有能力，这样的员工老板也不会亏待；最次，有能力但不忠诚，或者既没能力也不忠诚，这样的员工走到哪里都不会得到重用，而且会遭到老板的防范和猜忌，影响前途。
许多企业的老总们在选择接班人的时候都会选择忠诚，抛弃能力。他们绝不能忍受自己的继承人对自己不忠的行为，正所谓聪明反被聪明误，只有能力没有忠诚的人往往会失去自己应该得到的。忠诚的人一门心思忠于公司和领导，并在忠心的支撑下把自己的本职工作完成得让人满意，因而会获得巨大的回报。
当然我们并不鼓励愚忠。愚忠是愚蠢的、盲目的和有害的。忠诚也要有智慧，不是愚忠、傻忠和痴忠。而且任何事都要有尺度，人作为行动者不能逾越这个尺度，要不然就会过犹不及，反受其害。人要忠诚也要智慧，忠诚与智慧并重才能获得双赢的结局。
除了职场，朋友之间也需要忠诚。友谊之花也需要忠诚的园丁呵护，朋友之间的忠诚不仅包含忠心，还包含坦诚、诚挚、热诚……朋友间忠诚的涵义就像海洋一样宽广，不同性质的朋友有不同意义的理解，但归根结底离不开一个“忠”字和一个“诚”字。友谊需要经营，需要经常地照顾，为了不使友谊受到伤害，最重要的是要对朋友忠诚。
三国时期，刘备、关羽和张飞之间的情谊非常深厚，桃园三结义的佳话一直流传至今，成了朋友情谊的典范。许多戏词评书都把三人的故事编排演绎，影响深远，尤其是关二爷更被看作忠义神灵，馨享万世香火。
刘关张三个人并不是一母所生的亲兄弟，但他们之间的感情却胜过亲兄弟。刘备是一个贩卖草席的，关羽贩枣，张飞乃是一个屠夫，但兄弟同心，其利断金，三个异姓兄弟心想一处，劲使一处，竟三分天下与曹孙。
后来，兄弟三人失散，关羽被迫降于曹操，但得知义兄刘备的下落后，过五关斩六将千里走单骑回到刘备身旁，放弃了曹营的荣华待遇。再后来，诸葛亮用计赚得荆州，随后辅佐刘备进取西川，刘备把守荆州的大任交给了关羽。
关羽不辱使命坐守荆州，但怎奈东吴屡屡施计讨要荆州，最后，关羽中计，被东吴将领割取首级，送到曹营，张飞也因醉酒被人陷害。关羽、张飞一死，刘备非常悲痛，一生谨慎的刘备不听诸葛亮的极力劝告，发大军攻打东吴，竟被东吴军火烧连营数百里，导致蜀国从此一蹶不振。
刘备冒失发兵攻打东吴留下了千古笑柄，但其情其意犹不失可钦可佩。刘备的举动虽不利于江山社稷，但却无愧于兄弟间的深厚情谊。朋友之间赤诚相待，不染瑕疵，任何有损于朋友感情的行径都是可耻的。诸葛亮的劝告从国家社稷出发很正确，但却使刘备陷于不忠诚不义气的境地，刘备不愿为也情有可原。
由此及彼，朋友之间只能以忠诚相待才能永久地维持这份感情，任何欺诈、瞒哄、两面三刀的行为都会招来彼此伤害。朋友间因不忠诚而反目成仇的例子古往今来不胜枚举。在现代商业社会中，朋友之间各种礼仪错综复杂，处理不当一定会带来负面影响。因利益关系而导致的朋友感情破裂，这样的伤口很难愈合。
古人说，君子之交淡如水，意为朋友间不要涉及太多的利益关系。利益关系深了就会有冲突，冲突导致矛盾，矛盾伤害感情，这是颠扑不破的真理。朋友之间应该是忠诚而平淡的，亲密而保持一定的距离，不偏信不猜忌，不重利轻义，不忘恩负义，只有如此，朋友才可以做得长久。
坚守一份忠贞不渝的爱情
在漫长的人生旅途上，最让人感动的就是拥有一份忠贞不渝的爱情。人有诸种诸样的追求，唯有对爱情的追求是永恒而深刻的。一个人可以为了爱情放弃很多东西，一个人可以为了爱情奉献自己的一切。
是仍有人不珍惜不坚守自己的爱情。这样的人不晓得爱是人生真谛的道理，更不懂得爱是人类永恒讴歌和咏叹的话题。古往今来，不