友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
武士会-第18部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
出了庵门，遭长枪伏击，明知是三流货色，却挡不住他们招数，顷刻被刺倒。五人被捆绑后，扔到臭水沟里泡了一夜，视为平生大辱。
小腿伤口溃烂，好在救治不难。
之后的日子，每到中午，便有十余名撑羊皮的混混到来，敲太平鼓，乱骂一通。
李尊吾勒令闭门不出。八九日后，众人忍不住，纷纷请战。李尊吾依旧不许：“武会面向社会，你们都是骨干——要交谊各界，不能现在把名声糟蹋了。”
有胜有负不算糟蹋名声，这番话表明，在李尊吾心中，他们会全败。
看不见，也知众人脸色难看，李尊吾劝解：“恶人自有恶人磨，我请的恶人快到了。你们都是一方尊者，何必跟恶人争功呢？”
杨放心请李尊吾到家中吃过一次饭，以议事局的骡车接送。
街面自理之道，是混混与官绅两重天地，互不招惹。议事局成员为业大德劭的绅士，名分下的骡车，不会受混混攻击。
杨放心的小洋楼门口有两名北洋士兵站岗。官兵站私岗，在一九○五年大规模出现，之前巡抚都督家中也自费从镖局雇保镖。
从谭家饭庄请来的大师傅，饭后是用人买来的松子云片、大梨糕、玻璃粉等天津小吃。家中请客，拢集名店名品，是讲究人家的待客之道。
茶点后，杨放心问起太平鼓骂阵，李尊吾回答：“古代上将，也常高挂免战牌。”
杨放心便不再问了。家宴谈事，谈一两句，稍露底牌便止住。深谈不雅，托人办事，要让人自理。
闲聊起站岗官兵，杨放心说此风源于铁良遇刺案，一九○五年，户部侍郎铁良以钦差大臣的身份调研南方税收，回京途中，在河南彰德火车站遇革命党枪击。重臣遇刺，引发京城骚动，袁世凯做人情，让北洋军给高官府邸站岗。
原计划站两个月即可，不料高官养成习惯，北洋军不好撤岗，还引起八旗军等其他部队效仿，争相给所仰仗的官员家站岗。现今京津两地，家门有官兵，是地位象征。
李尊吾感慨：“虚荣是衰相。”
杨放心抿口茶，似味苦难咽：“朝廷不乏聪明人，○四年日俄战争，未开战，普遍预测是日本赢，真料事如神。革命党只是皮毛之痒，成不了气候，怕只怕抽心一烂，朝廷自己先坏。从曾国藩到李鸿章，汉臣崛起的方法都是养敌自重，曾国藩借太平天国造反建立湘军，李鸿章借捻军造反建立徽军，掌握了大清的实际军权。”
犹豫了一下，缓声言：“袁世凯是第三代，不像曾李军队是家乡子弟兵，平等招募人才，不搞乡土私情。为国建军，有大气象。现今被摄政王无理罢免，势必走上养敌自重的老路……天下将乱。”
将盛栗子糕的小碟递向李尊吾，表示此话题不谈了，做手势让东西陪桌退下。
夏东来带陶二圣撤出，东陪桌裙声脂香飘然而去，李尊吾咽下栗子糕，暗叹她俩体重增加，已是丰盈妇人。
觉得杨放心眼亮如刀盯着自己，李尊吾：“唉，许多事不懂了，我进山的时候，世上还没有革命党。”
杨放心语调散漫：“早就有了，只是动静小，你没听到。”
李尊吾：“哦？这样。我还有一事不明，你不是康、梁一派么，怎么成了袁府幕僚？”
杨放心叹息：“康、梁成了混混。”
康难赫、梁辛躬炒作戊戌变法而国际成名，赢得种种捐款，并在美国成立公司，要求国内华商去美国经商都要通过此公司，先收大额手续费、后利益分成，等于变相勒索。
遇有华商抵抗，便雇杀手暗杀。一户全家来美的华商惨遭灭门，引起公愤，有华商上书清廷，请求以刑事犯通缉康、梁。
李尊吾：“真如此？”
杨放心：“唉，革命党我也不敢接触。”
革命党是在日留学生里许多政治小组的总称，名为“革命”，因为中国改朝换代自古是禅让、革命两种形式。禅让是上一代王者让位给新生实权人物，以法定方式，让他称王。新王旧王相互承认对方“合法有道”，新王成皇家，旧王成贵族。
革命是实权人物发动兵变，杀掉上一代王者，非法称王。新王宣布旧王“非法无道”，为确立自己的合法性，一方面篡改旧王历史，伪造劣迹，另一方面让旧王亲族保持贵族待遇，显示仁慈有道。
在日的政治小组，多主张去除清室，所以统称为革命党。日本明治维新，暗杀重臣是新派夺权的重要方法，得到革命党效仿。
革命党在国内民间口碑不佳，因为中日国情不同，在传统观念里，暗杀是小人行径，民众对兴兵造反反而更有好感。
杨放心：“民间认可的兴兵造反，得是一乡一族的兴兵造反。革命党总以少数外来者，到陌生城镇起事。无缘无故的造反，难讨人喜欢。”
李尊吾：“生硬了，毕竟是书生。”
杨放心：“可能还不是书生。我在日本，发现留学生日语水平很低，大多数没有日文通信能力，学的是医学、化学、地理，却以政论杂文或诗歌小说成名。”
李尊吾：“用的是中文？”
杨放心叹息：“我是个满人，满人做皇帝是抢了汉人血统；皇家集权，错乱官制，变了汉人法统；但我们没坏汉人道统，遵循周王礼教、孔孟之道。革命党则要以所学不深的欧美哲学，灭掉道统，种种诋毁之词，近乎日本财团青龙会的口径。青龙会资助的学术机构造伪历史和学术，瓦解华人的文化自信，为分裂大清作铺垫。国土分裂不可怕，精神上迷失，才是抽心一烂，亡国亡种。”
李尊吾白浊眼光如鬼火：“你是说，那些在日本的孩子拿了青龙会的钱？”
杨放心将片玻璃粉儿吞入口中，语音含糊：“……他们还是孩子，孩子总容易受蛊惑。”
栗子糕化开，稀粥般流入喉管，李尊吾：“你是他路不通，才入的袁府？”
杨放心：“不单是我，真皇上也成了袁府派。”
在满人高层口中，“真皇上”是溥伦，为道光皇帝的嫡系重孙。慈禧太后所生的同治帝病逝后，按照亲族排序，该他即位。慈禧选择了醇王的次子，即光绪帝。光绪病危，溥伦再次成为即位人选，慈禧选择二代醇王的长子，即宣统帝。
两度与帝位失之交臂，皇族中为溥伦鸣不平的人不少，大胆者称其为“真皇上”。溥伦精明强干，慈禧怕他即位后搞君臣龙虎斗，皇室将有血光之灾。
看到有“老好人”之称的二代醇王当上摄政王后，立刻变脸将袁世凯免职，溥伦备感命运捉弄，传闻一次酒醉后，他说：“选择爱一个国家还是恨一伙人的时候，不幸的，我们都选择了后者。”
杨放心：“两年来，他在筹备成立咨政院——相当于英国议会，这是袁公下野前做的事。真皇上走袁公的路，何况我呢？”
李尊吾双手在桌面展平：“闭门不战期间，要你办件事，派夏东来去一趟江西。”
庚子年之乱，慈禧太后西逃，路上开除了一伙异族侍卫，他们祖辈来自江西，原是道士闭关的守洞人，已繁衍数代，在热河行宫护卫百年。
他们回了江西老家。程华安的师父——海公公是其族中长老，他们的八卦掌为上传，承袭古法，次第森严；程华安的八卦掌为下传，不告知门内历史，因人施教，练法不定。
李尊吾是海公公挂名弟子，程华安代师所传。
凭此渊源，守洞人当来助拳。
30 三玄三要
午饭后，太平鼓响。
李尊吾和陶二圣躺在各自床上，闲聊天。乡野之人，爱聊男女事。陶二圣一聊到女人上，李尊吾便把话引开。
李尊吾：“刀法里有老嫩，敌枪扎来，以刀背磕开，磕的位置靠近刀把叫老，靠近刀尖叫嫩。老嫩都不好。”
陶二圣：“你告诉我的刀法六字诀——缠滑拨擦抽截，正是跟女人的相处之道。缠，时时关心；滑不留手，不能落下把柄；拨，转移注意力；顺敌兵器削到敌手为擦，不致命却很痛，这是跟女人吵架的分寸，不能重伤，但要夺其斗志；不然就抽身而退，事先给她银子；制敌机先为截，最为高明。”
李尊吾暗想：好在拿你当个玩伴，要拿你当徒弟，早打落了满口牙。
陶二圣头埋被中，有唧唧哭音。问怎么了，他钻出头：“想我的女人了。”随即号啕不休。
唉，他长在乡野，遇事太少，没有人前落泪的自制力，三十九岁仍只会小孩哭法。不知如何相劝，李尊吾只好不理，径自睡了，许久，若有若无地露一声：“我也想我的女人。”
混混骂阵到下午一点半，息鼓而去。一点半，是师范学堂下午开课时间，混混常年作恶，自有分寸，不会同时得罪所有人。
晚饭，武人聚餐，在楼前空地烤狗肉，李尊吾被请下楼。在南河屯肉市买的大黄狗，共六只，由摊贩屠宰干净。
酒醺肉尽时，来了位青衣和尚，高挑身材，狭长脸，持一根过头一臂的竹竿做拐杖。
武人敏感，见竹竿表皮泛红，经沸油烫过，都停了话。烫过的竹子与铁器相碰不易崩裂，竹竿上有几道新刀痕，涂一层糨糊遮掩。
和尚不客气，从烤架上捡出一根残骨，几口啃净，向隔桌的李尊吾喊道：“李大哥，你眼睛怎么了？兄弟我投奔你来了！”
纯正京腔，几辈人灵山放牧，也未能改变。
是粘竿处后裔统领，阿克占老玉。
最大的，待遇高。李尊吾和陶二圣两人分得半只狗，还有剩余。李尊吾起身：“诸位，我挪回房吃了。这位是我朋友。”
陶二圣看阿克占老玉总觉得有股说不出的奇怪，突然醒悟，没有和尚标志性的香疤——以香在头顶烫的疤，为三横三纵九点形状。
阿克占老玉说凭崔希贵给的线索，果真在江南寺院寻到粘竿处后人，多做监院，把持财政。
他们祖辈受雍正皇帝派遣，剃发为僧，接管南方大寺，大多五年内扶持起一位真和尚做住持，自己改任监院，暗中娶妻，儿子长大后剃度出家，一代代接管寺权。
这种人与真和尚的区别，便是头上无香疤。
阿克占老玉：“你看蒙藏喇嘛有无香疤？古画里的和尚，哪一个有香疤？”
汉地自古僧人不受国法，见了皇上不磕头。明朝灭亡后，反清义士剃头扮和尚，是常用伪装法。清朝初年，利用唐朝零星的烫香疤事例，下令汉人和尚烫香疤，杜绝假扮。
以伤残身体表达信仰虔诚，本为唐朝法令禁止，唐宋高僧批判为假佛教之名的野蛮巫术，千年之后，却被指定为汉地正统。
民族尊严在于衣冠，勒令俗家男子梳辫子、和尚烫香疤，为了坏中原衣冠。但几辈人过去，便遗忘侮辱，视为理所应当。
粘竿处是职业特务，知道来历，不受烫伤。
攀上祖辈关系后，灵山放牧的这股人被江南各大寺院分摊，阿克占老玉在苏州宝谛寺剃度，任监院的同理（助手），每月份钱十两。
还有暗账：处理田产客栈业务的酬劳，寺外有一个独门私宅，两个用人。
他得到厚待，但没有暗娶一个苏州姑娘，而是消沉了。这是他从没有过的好日子，反而极其伤感，感伤的人要追究来龙去脉。
阿克占老玉：“灵山苦寒如鬼，苏州享受如仙——我想不通这世事变幻，就有了学佛之心。”
诚诚恳恳读经参禅，五年后发现没有可以指点自己的人。
高僧大德是棒喝作风，一进入深层问题，不再言语，或大喝一声或举手便打，参访了三十多座寺院，处处挨打，莫名其妙。
久思不得其解，忽然特务思维启动，想到雍正密令。从此遍查寺志，询问乡老，勾勒出一段湮灭历史。
阿克占老玉：“道家有个张三峰，禅门有个苏三峰。道家人物最有名的就是唐时吕洞宾明时张三峰了。跟张三峰一样，苏三峰也曾名满天下。”李尊吾心中凛然，《憨山老人梦游集》的真正批注者是苏三峰，即便普门也不知其人。
没有接话，静等阿克占老玉讲述。此人文字曾陪自己数年，忽得其消息，惜惜之心如孩童，怕一惊扰，便如鱼脱钩，再无从寻找。
阿克占老玉：“到雍正爷的时候，社会监察严苛，只有佛门可逃，反清人士宁可烫香疤当和尚。所以雍正爷才让粘竿处接管南方寺院。”
自古佛门独立，干涉寺庙，是皇帝失德的表现，雍正也不敢露痕迹，让特务削发为僧便是此因由。僧人犯罪由寺规惩办——亦是政治传统，惩办谋反僧人，要找个佛门理由。
江南出家的反清人士，大多归附在禅师汉月一系，到雍正年间为汉月系第五代。汉月是晚明人士，俗名苏三峰，号称“江南第一名僧”。
李尊吾喃喃道：“汉月。”想明一事，“将汉月禅法判为歪理邪说，就可以惩办那些人？”
阿克占老玉：“正是。汉月着作被焚烧毁版，严禁流传，门徒被勒令还俗。还俗了，就可由衙门抓捕。屈服，可以不还俗，但要放弃汉月系法号，改投他系禅门。”
李尊吾：“绝文字，断传承。难怪江南第一名僧，后世无痕。哪位高僧大德做了雍正的内应，来宣判歪理邪说？”
阿克占老玉：“雍正帝自己判的。不以帝王身，以禅师身。穿僧衣，取法号圆明，自称开悟，证境堪当人天之师。”
李尊吾：“真是掩耳盗铃，天下能服？”
阿克占老玉：“……天下服了。”
天下很容易屈服。从此禅风大乱，师父不明徒弟深浅，徒弟不知师父境界，凡来提问，便是一顿棒喝敷衍过去。观之绝妙，不起实效。
这种形同做戏的禅法，阿克占老玉深受其苦。想到汉月禅法，以特务搜寻手段，竟在一所偏僻寺院藏经楼角落，发现遗落未毁的一本汉月着作。
阿克占老玉：“禅宗宗旨是——直指人心，见性成佛。对外界的反应为心，支撑反应的力是性。直指，就是打击人的反应，不搞说理论证，痛快淋漓。反应强烈，人会超越反应，体会到反应背后的力，就是见性。”
李尊吾语调茫然：“《憨山老人梦游集》上说，性是佛与佛才能见识的东西。”
阿克占老玉：“唉！凡人也能见，每个人都见过，当人遭遇巨大冲击，或悲或喜到极点，忽然呈现一个‘我’，历历孤明——这个瞬间之我，就是性。性是伟力，造天地是它，生万物是它，英雄豪杰打天下靠它，平民老百姓遇到难事也靠它。一恨之下，打碎反应，见了我，才能获力，渡过难关。”
见了我？莫非禅病悲魔也是见性？时时感到我在，才有三年痛苦。如此说来，仇家姐妹是我的禅师，她俩的一颦一笑皆为直指……
“但常人见性知我，只是获力，不会深究，取一毫之力，又去兴风作浪，生事去了。直指人心，见性成佛——只是打人反应，禅宗棒喝没有玄妙，不过是让人吃惊的一招。一招过后，如何保持住瞬间之我，才是真正的禅法。”
李尊吾心下凄然，在禅病悲魔中，也曾自知自醒，清爽有力，可惜仅是瞬间，迅速转为痛苦思想，生事去了。在峡佑村、堂子、杨宅里生出多少事……惭愧顿生，犹如初悟。
“宋朝末年，禅门作伪之风日盛，都在直指上耍花样，以惊世骇俗，博得大名。所谓‘末后一招无人说’——直指之外，禅门无法。那些悟性好的人，见性之后，举目茫然，不知该如何进修。于是明朝出现了‘禅净双修’的怪事，禅门中人在见性后，都念阿弥陀佛，去修净土宗了，所谓‘有禅有净土，犹如戴角虎’。”
“净土宗宗旨是死后生西方极乐世界，与禅宗宗旨相反。难道真的只能跟净土宗合流，磨灭自家宗旨？汉月逆势而行，他是禅门临济宗法脉，整理出临济宗旨——三玄三要。雍正帝判为歪理邪说的，也是此三玄三要。”
李尊吾起身鞠躬，落座而言：“愿闻其详。”
唐朝和尚临济是棒喝之风的始作俑者之一，来人问法，便是一声大喝。逝世前，问他的继承人三圣日后如何传法，三圣一声大喝。临济斥三圣为“瞎驴”，预言他的禅法由三圣而灭。
大喝是接引见性的手段，见性后的禅法为三玄三要，以一句话为根据，此话有句中、意中、体中三重玄义，每一玄有三要。玄是玄妙，要是阶段，指明悟后修禅共有九次转化。
路径清晰，禅者有了自我验证的标准。
这一句是临济对求法者讲过的话：“敢识佛祖么？听法人即是。”
敢不敢见一下佛？就是你这个来听法的人呀。
学者因这一句，打破反应，见性知我。这一句的作用，实在玄妙，称为“句中玄”。知我，是第一要；保持此我，为第二要；保持此我，会浮想联翩，生出各种灵感，欲罢不能，为第三要。
意中玄，是功夫作用，功夫能生变，所以玄妙。句中玄第三要的“欲罢不能”，随着日久功深，变得“能罢”，脱离浮想，为意中玄第一要；功夫更绵密，不用挣脱，而自然无事，为意中玄第二要；禅门功夫是一种警觉，时时保持此我是做功夫，随着功夫更深，泯灭警觉，不做功夫，而此我惺惺惜惜，为意中玄第三要。
帝王将相依旧穿衣吃饭，人归本体，虽淡而无味，却更为玄妙，所以叫“体中玄”。意中玄第三要，无功之功，而此我常新常鲜（W//RS/HU），可谓妙到了极处，但妙不能久炫其妙，必由妙而返淡。不再新鲜，为体中玄第一要；此我淡而无味，而淡淡然，淡中自有一番生机，为体中玄第二要；淡中生机作用人身外相上，身显体态威仪、口显随机应答、意显慈悲智慧，以一身之相，开启此我之广大功用，为体中玄第三要。
李尊吾：“原来禅法如此简明清澈，可惜汉月一系被雍正灭尽，世上仅剩胡搅蛮缠。”
阿克占老玉：“我也曾有可惜之情，但觉得天不绝大道，如果汉月禅是正法，世上定有余脉。搜寻史料，发现明末大画家董其昌竟然是汉月的俗家弟子。他是文人画的始作俑者，以禅理入画理，带来山水画大变革，当朝石涛、渐江等画坛巨匠皆奉其为宗师，推崇一种前所未有的‘淡味’审美，他缓禅入画的禅理就是三玄三要。”
李尊吾：“竟有这等奇事，以雍正的苛严天性，怎能容许有漏网之鱼，还如此壮大？”
阿克占老玉：“是董其昌影响太巨，康熙帝写字学董其昌书法，批董会批到自己父亲身上，雍正帝只好放过画坛。我仅找到汉月一本着作《五宗原》，参看了董其昌《画禅室随笔》，才清理出刚才跟你说的三玄三要。”
李尊吾陷入遐想，汉月禅法可以在绘画上用功，用来在拳术上用功，会怎样？
嗖的一声怪响，阿、李二人皆吓一跳，齐看声源。是陶二圣，他在奋力嘬狗腿骨髓，趁二人长谈，大吃已久。
想起断了临济禅法、被临济骂作“瞎驴”的和尚三圣，跟陶二圣名字只差一数，李尊吾道：“二圣啊！你这名字不好，我给你改改……叫其昌吧，陶其昌。”
“呀！这名字气派，改啦！”
李尊吾大笑。笑声过后，忽生惧意。
董其昌是灭门禅法的暗脉，让陶二圣改成他的名，难道老天借随口而出的话，暗示自己也有灭门之祸？
唉！世上根本不会有自己这门。因不能守秘的天性，被师父勒令奉独行道……
自己不是守秘之人，也不是守誓之人，跟陶二圣日久，不知不觉教了他步法刀法，今天又给他改了名字。按武行规矩，赐名，便是师徒了。
面如腊肉，死硬灰黄。
31 土豪劣绅
恶人自有恶人磨。李尊吾的恶人是守洞人，但夏东来一去江西，过了预定回程日十天，还无消息。
幸好，阿克占老玉自己找来。
午后太平鼓响，李尊吾坐于二楼台阶，身后站着改名为“陶其昌”的陶二圣。
阿克占老玉搬把椅子，坐楼前空场，肩倚竹竿，似睡非睡。
太平鼓三十余人，估计没料到今日有人出楼，鼓声不断，不见动静。
李尊吾将尺子刀递给陶其昌：“你的资质是不笨不聪明，对于混混，已足够厉害。下去吧，没事。”
陶其昌捧刀下楼，一路哆哆嗦嗦，走到太平鼓阵形前，万分诚恳：“我师父说了，别敲鼓啦！老人家眼睛不好，想知道你们怎么挨打，全靠耳朵。”
一混混把羊皮从头顶放下，抽出雪片刀：“滚开！”
陶其昌顿时泄气，跑回李尊吾跟前：“跟混混，没法打交道！”脸上立时挨了一记耳光，疼得眼泪迸出。
李尊吾面无表情：“谁让你滚开，你就杀谁。杀不了，我杀你！”
如遭雷劈，陶其昌脸挂血红掌印，一路哭号，回到太平鼓阵形前，大喝一声：“别敲啦！”
扬手一刀，两个混混倒地，疼得满地打滚。
陶其昌已躲在李尊吾身后，想起尺子刀两侧无刃，轻声解释：“我杀了，只是刀不行。”
李尊吾笑道：“你还真想杀人呀？但要没有杀心，现在地上打滚的人就是你。”
陶其昌：“懂了！”身上一阵哆嗦，是高度亢奋的余波。
太平鼓停下，混混们臭骂，但不敢追上楼。忽然椅上空了，阿克占老玉蹿入鼓阵，一晃失去踪迹。
哀号声起，混混纷纷捂脸蹲下。
中招的混混只见闪过一道血光，眼皮登时如被蜂蜇，视野流红。
李尊吾盲眼缩成一线，全神倾听。
竹竿破空声淡淡的，没有记忆里的霸气刁钻。
阿克占老玉在鼓阵中穿梭，不�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！