你是做梦大师-第7部分

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恩？长什么样子？」做梦者应当不会死脑筋说：「就是那个约翰韦恩嘛，谁

都认识他。」请做梦者把你当成来自别的国度，从来不知道有约翰韦恩这一号人物，那么，你就能发现，做梦者对约翰韦恩会有特殊的联想。一般而言，做梦者对于某一人物、某一事件所提出的常识性名称，其实是非常个人化的网络，是结合他整个个人态度、历史、信念、联想而形成的。如果你把自己当成是谦虚的外地人，不耻下问，那么你将发现，他的巴黎不是你的巴黎，而他所谓的河马也可能让你大吃一惊。因此，迅速记下做梦者对梦境影像的定义与描述，将有很大帮助。等一下你就能采用做梦者的语言──而不是你的语言──反馈他的描述，衔接他清醒人生的状况。面谈者只能采取一个立场，那就是完全接收做梦者对梦境影像的说法，避免插入所谓「有用」的字句、诠释、描述，这需要非常大的自制力与谦虚态度。如果面谈者不急着用某些说法或结论封住做梦者的嘴巴，那么才有可能寻出最正确最有效的线索，解读梦的意义。

在我发展出梦境面谈的六年后，某一次我到精神医学学会演说。讲完后一名容格学派的精神科医师来找我，他说，他认为容格在处理某些梦境影像时，曾提出类似的方法，但记载于那些文献资料里，他己记不得了。他还说，在他接受训练或执业时，从没有学过，也没有用过这种方法。我嘱咐他如果找到文献资料，务必要给我一份，可是一直没有下文。我也请教世界各地的容格研究学会，可是没有人记得容格曾有类似的文献资料留下。最后．我终于发现了一段文字，就在容格着的《现代人的灵魂追寻》（Morden　Man　in　Search　of　a　Soul）书中：

为了了解梦的意义，我必须尽可能贴近梦境影像。当某人梦见一张「牌桌」（deal　table），如果做梦者只是联想到他的写字桌，而这张写字桌并没有促成任何交易（deal），这样并不足以贴近梦境影像。假设做梦者毫无心事，这件物品只有客观的意义，要把这个梦境影像说成是在

直接显示某个黑暗的部份，这是很可议的。我们当然期望他对「牌桌」的联想越多越好，但事实上所有的联想，意义上都不及牌桌本身重要。在这种情况下，我就要不断回到那个梦境影像，通常我会对我的患者说：「请假定我对『牌桌』这个名词的意义一无所知。描述这件物品，详细告诉我这个东西的历史，不要让我错失任何了解它的详情。透过这种方式，我们几乎可以确立这个梦境影像的完整内容。当我们对梦中的所有影像，用这种方式确立内容后，我们就已准备就绪，可以放手诠释了。」

在我运用容格分析法时．从来不曾用上述的方式处理我与我们学员的梦境影像，而且，在纽约、苏黎士、旧金山的容格研究学会演讲会场上，我也从来没听过这样的文献引用。发现这段文字让我警喜不已，至少在某些联想出现障碍的个案中，容格早已主张用自制的、非指导性的方法定义与描述梦境影像。然而，容格极少使用这种方法，尽管他曾表示诠释者必须采用「一无所知」的态度释梦，但他还是喜欢用自己解说的方式释梦。

诠释者站在来自别一国度的立场，请制作人定义，描述梦境影像，其所发问的一系列问题，并不需要专业训练，甚至新手都能解开许多梦境影像的意义。很明显，只要学会提出一连串相关联的问题，多多累积经验，就足以帮助做梦者发现梦的意义。

且让我们用提纲挈领或提示卡的方式，列出最基本的问题，这些问题诠释者几乎可用在任何做梦者身上。你可以影印这些提示卡上面的问题，方便于释梦时运用，而且你也可以传授朋友，让他访问你。当然，你也能施用于自己。

梦境面谈提示卡

底下是一些基本问题，你可以用这些规格化的问题问自己、朋友或受辅者，探索梦境的意义。如果做梦者同时兼任诠释者，事情将更为顺利进行。

如果你的第一个问题是请做梦者假设你来自别的国度，那么做梦者将更可能侃侃而谈，回答你的问题。因此，当你问：「成龙是谁？」做梦者不会只是简单答称：「就是那个演电影的成龙嘛，你知道的！」并因此错失机会，不对这个人做特殊的自由联想。通常，做梦者视之为一般性常识的梦中人物与事件，其实是由他个人的态度、信念、联想所交织而成的。甚至，做梦者用来形容梦境影像的语词，很可能是值得我们再重述的最佳语词，藉此触发做梦者对目前生活处境的相关联想。

整个梦境面谈的目标是要增加诠释的正确性与关联，并减少诠释者的偏见干扰，藉此提升做梦者掌握自己梦境意义的角色地位。成为一名非指导性的面谈者需要了解一些规则，并多加练习，底下的基本问题可让你有一个好的开始：

基本问题

1重温梦中的感受时，有没有让你想到目前生活上的任何事情？

2描述一下梦中的环境背景：场所、气氛、感情。在这个环境中你

有什么感觉？或者，整个环境你觉得像什么？或者，当你站在那边、坐在车上‥‥　时，有什么感觉？

3这一切让你想起任何事吗？整个场所、感情，有没有让你想起生活上的情形？

用问题二与问题三，追问梦中的每一个环境背景。

4谁是X？

请做梦者告诉你梦中出现的每一个人物是谁。容我再次强调，如果你提醒做梦者你是来自别的国度，不晓得他所说的一切生活事物，那么做梦者就可能传达更多的回应。如果你不这样问：「X对你有什么意义？」，你就能避开不成熟的诠释说辞，帮助做梦者探索，体验梦中影像的个人真实性。

5　X像什么？

这个问题会鼓励做梦者告诉你他认为X像什么，而且，做梦者通常也将自动地自由联想。另外还有一个问法是，请问做梦者X是那一种人，或X有那一种性格。多多鼓励做梦者谈论梦中人物在他清醒人生里的印象，不必担心他的说法不正确或不客观，我们一定要知道做梦者对X有什么感觉。如果做梦者不认识X，你可以问他：「你认为X可能像什么样的人？请说明他在梦中的长相与行为。」

6梦中的X是什么样子？在做什么？

提出这个问题后，你就能发现做梦者在某一梦中，是要强调X的某个特殊方面，而且，这一方面的特性是在帮助做梦者或妨碍他。

7清醒时，你与X的关系如何？

你可以用这个问题发现他们的关系特色亲密的、萍水相逢的、问题丛生的、多彩多姿的‥‥等等。如果适时给予鼓励，做梦者通常愿意透露他们彼此的关系祕辛。不过也要多加留意，不要转入无关题旨的枝节故事，必须扣紧他的梦中演变与梦中感情。

8　X让你想起生活上的任何事、任何人吗？

覆述方才做梦者所说的描述（用同样的形容词与语汇），做梦者通常会从这个描述中联想到某位有关系的人、生活中的某些影响力，或是自己的某方面。如果没有，你可以再接着问：

9你身上是否有某些部份像X　？

这时候，你可能遭到很大抗拒，特别是做梦者已经描述过某个他极为讨厌的人物。当然你也可能从做梦者身上看出某些X的性格，抓对时机是很重要的因素。做梦者一旦有了防卫心就不可能谈得太多。其实，当面谈进入状况，气氛热烈时，你可以不断回到这个问题，或是其他做梦者本来不大想说的问题上。另外一个应付抗拒心态，可以一再绕回来问的问题是：「如果你是心理学家，对于X会有这样的行为，你能说出一些理由来吗？」接下来再接着问做梦者，是否曾站在X的立场感受某些事情。

10　Y是什么东西？

请做梦者定义梦中出现的每一个重要物品，并请他告诉你这些物品的用途，如何去用。提醒做梦者你是来自别的国度，从来没见过也没听过Y。要让做梦者知道，你并不是用科学的态度想准确暸解Y，你的兴趣所在是做梦者对Y是什么、Y如何发挥作用的想法与理解。如果你问：「Y对你有什么意义？」那么，你的诠释可能不够圆熟。一定要先请他们定义与描述这件东西。

11梦中的Y是什么样子？

当做梦者描述梦中出现的物品时，他可能加进一些你并不想进一步探索的自由联想，这时候要让他适可而止。你只需找出他对Y的一般感受，以及他在梦中对Y的感受。做梦者喜欢Y或不喜欢Y？做梦者认为Y是奇妙的？无聊的？必要的？或是有益的？

12梦中的Y让你想起生活上的任何事、任何人，或你身上的任何部份吗？怎么会想到这些？

13与做梦者讨论梦中的重要动作与事件，并问他，这些动作与事件是否让他想起清醒生活时的任何情境。

做梦者定义，描述完整梦境或梦中的主要影像之后，就可以运用他的说法，把他的描述串成一个脉络。然后，问做梦者是否能把梦中的经验「衔接」生活中的任何情境。

14现在，你该如何了解你的梦呢？

请记住，让做梦者自行诠释。面谈者的角色只是提出适当的问题发问，于是，做梦者将在发现梦境意义的过程中，获得无穷乐趣。

上述的问题不一定要按照我们排列的顺序施用，不过在获得做梦者回应，或是未获回应时，应继续提出前后相随的关联问题发问，可能更为有用。只要你继续阅读本书的做梦者梦境面谈实例，对自己的梦境下功夫，不久你就能直觉地问出适当的前后相随问题。弹性运用提示卡，才能收到最大功效。

这个面谈者提示卡，我与芙劳斯博士一直用在我们的做梦研究中心、研讨会，以及大学的研究所里。当我们的学生把这种非指导性的方法运用于做梦者时，他们都发现极为有用。面谈者假设是来自别一国度，这个不干扰、不预设立场的观念看起来简单，不过，由于大多数人学到的都是我们尚未适当探索每一个梦境影像，就贸然诠释的观念，因此，上述的方法在实际施行时，并没有表面上看的那么容易。不过话说回来，我们以上所列的问题．都是这几年来的精挑细选，最能够激起做梦者的反应。所以，做梦者对这些基本问题的回答，有时候确能提供足够的讯息与详细材料，对梦境内容做一直觉的暸解。

最有效的梦境面谈

通常，做梦者大都能运用自由联想，对自己的梦做出合理解释，也多少知道制作人要表达什么。因此，诠释梦的时候，最重要的一点是提出适切的问题发问。所谓的适切问题就是能方便引起做梦者自由联想，并了解他们与梦之关系的问题。在梦境面谈时，如果你问的问题能尽量采用做梦者的措辞，贴近梦境影像，那么将有最大成效。以前后相随的问题发问，就是一门释梦艺术，我们最好多针对自己与他人的梦，不断练习，从中累积经验。

一般面谈者常有一个毛病，那就是预设了诠释的公式，并据以提出指导性的问题发问，希望验证自己的假设，如此一来，做梦者所暸解的梦境意义并不是自己的，而是面谈者所提供的。这种做法可能有帮助，也可能没有助益。面谈者必须有一个目标，也就是说，帮助做梦者发现自己梦境的意义。如果面谈者只顾证明自己的想法与假设，很可能忽略倾听做梦者的心声，于是，所提出的问题变成了指导，面谈者就更可能无法鼓励做梦者，获得做梦者的反馈。

如果面谈者与制作人感受到时间压力，那么，面谈者可以提出某种建议，加快诠释历程，这个建议是请做梦者参考我们前面曾提到的梦境结构倾向。这时候，面谈者可以问指导性的问题，甚至建议说，整个梦境或梦中的某一部份，可能有那些意义。整个建议应该尽可能贴近梦境影像。因此，成为这种积极介入的面谈者，必须特别谨慎，不时要请问做梦者，问他对于你建议的看法。每当你做出建议，务必要问：「这样讲妥当吗？」「这样讲合理吗？」、「对我的建议，你有什么看法？」如果我们藉着这些问题得知所提出的诠释不要当，我们就能立刻修正，回到正确的轨道上。

你也很可能遇上制作人抗拒或不承认你的假设。当然，你的假设可能是对的，但也很可能是错的，遇到这种情形时，如果一直顽固坚持自己的诠释并非明智之举。因为，如果你是错的，那等于你在误导别人脱离正确的梦境意义；另外，如果你是对的，而对方抗拒你的说法，那么，若你缓续坚持则无异在浪费时间，也就是说，如果做梦者或制作人，一点都不关心能从梦中获得某些领悟，那么，即使你拉开嗓门大叫，他们也听不进去。你的坚持只会增加他们的防卫，未来的谈话无法继续顺利进行，围墙越筑越高。如果遇到这种情形，你可以多问一些问题，缓和紧张，并趁机传达你的看法。要是制作人完全错失这个梦所提供的讯息，没关系，下一个梦也可能呈现相关的主题，耐心一点的话，做梦者终能了解。

在整个面谈过程中，应该允许静默时刻。做梦者可能因此联想到存在于意识中的某些事情。于是，就在你认为找不到话来说的时候，做梦者很可能联想出重要东西。有时候，做梦者可能这样对你说：「我想不出为什么会发生这种事，可是‥‥」这些明显末说出的想法，通常跟梦境有关，面谈者应该特别注意，鼓励他们表达。为了鼓励他们做适切的表达，请尽量贴紧梦境影像，并尽可能采用梦中的语言进行面谈。

变通空间

向做梦者提出假设性的建议，有时候并不是很必要，因为他们通常在面谈开始后不久，大都能体会梦的意义。反之，如果你觉得有必要时，就必须告诉做梦者你是如何把梦中的片段串合一起，并问他你的诠释是否妥当。如果对方回答：「不错，正是这样！」或有其他类似说法，那你很可能讲对了（但我认为还是不对的情形居多）。如果做梦者的回答是：「大概是吧？」那么你应当是没有命中红心。可能是你的假设完全不正确，或是做梦者有所抗拒。梦境面谈者很少就此结束访谈，如果真的结束了，不再强加诠释，那么，之前的对话也可以让我们学到不少东西，我们并没有浪费时间。我们对梦境影像的努力与澄清，对于诠释下一个梦必定会有帮助的。尤有进者，对于梦境的探索，有可能在面谈后数小时或几天后，才出现明晰意义，因为做梦者可以有空档整合面谈时所激发出的观念与领悟。

活在梦里

一个技巧良好的面谈者，几乎不费吹灰之力就可以分析出大部份梦所要传达的讯息。面谈近尾声时，无论谈了多少话，无论梦的意义变得多清楚，最好还是请制作人用自己的语言贴紧梦境而发挥其意义。当然，明白梦的结构倾向，并把梦境影像翻译成有意义的、可理解的语言文字，是了解梦的很好开端，然而，如果抱着解梦字典，逐条硬套梦境影像，这样就很难体会梦中语言的独特性。唯有透过学习，思考梦中的图像语言，并与这种图像语言生活一起，你才有机会品味鲜明的丰富意义。只要你真能感受到梦中的感情跃动，那么，在白天的时刻里，你就能够在心中掌握住它的意义，也就是说，对梦境影像多一分熟悉，对于自己的梦就多一分了解，于是，在白天某一事件的触发下，你恍然大悟梦与清醒人生的关联性。

最重要的是，在白天时让梦的余韵在心中荡漾，将会促成你实现从梦中所获得的领悟。这可能意谓着，你体认到生活上的困扰症结，并以梦中悟出的解决方案，尝试应付之。解决的方案或许非常简单，只是采用另外一个角度看待事情，或者，必须采取特定的行动，改善出问题的处境。有时候，白天时仍沈浸在梦里可能意谓着，昨晚出现的英雄人物仍然在你的里面，你可以运用他的力量应付你的问题。

做记录

如果面谈时，你所扮演的角色既是制作人又是面谈者，把面谈实况写下来可能比只是心里倏然推想更为有用。这一点我们在书上的附录部份有详细介绍。你将惊讶发现，把面谈所要提出的问题，以及把问题的回答写下，整个梦境将变得更为清晰可解。较为困难的梦，面谈可能更为漫长，但事后你就知道，这样做还是值得的。与自己创作梦的那个部份访谈，并把访谈要点记下，这是诠释梦的最有效、最实际的方法。我与我的学生都可做见证。

请有经验的朋友扮演面谈者，整个对话将更能头尾相衔。特别是较困难或较冗长的梦，优秀的面谈者将帮助你扣紧整个梦境内容，更能清楚透视梦中的某些事件，所问的问题也将加速你对梦的了解。如果你扮演面谈者，诠释其他人的梦，同样也能学到很多东西。若是与某一小团体共同探讨梦，更事半功倍，不止这样，若是在分享梦的故事时，气氛轻松幽默，更是容易天南地北联想，产生新观念，大大有助于梦的诠释历程。在本书的第十二章里，各位将读到如何带领做梦研讨团体的建议。

与某位朋友或一群朋友探完你的梦境之后，最好把面谈时记得的内容尽可能写下。这些对话记录能帮助进一步了解未来所做的梦。把面谈时的谈话录音也不失为好办法．重新倾听时，我们就有机会评估面谈者的技巧，以及制作人的性格，在检讨中求进步。

梦活在心底

了解梦的最后一步，是让梦的意义影响你的生活。如果你只是把梦写入笔记归档，就无法从梦中学到太多东西。请随时把梦谨记在心。运用清醒时的观点，把探讨梦所获得的领悟与观念，拿出来接受考验。它们是否深化你对自己以及人际关系的了解？你孵梦所得的解决方法与观念，是否能在清醒时运用自如？在你梦中出现的英雌，能与儿子融洽相处，现实上，你与儿子的关系是否更为顺适呢？如果你在梦中觉得想与某人断绝关系，而这只是你过去偏见所引起的，当你在清醒人生时真的要与他割席绝交，这时候你能掌握自己的行为而剀切反省吗？

在清醒人生检视对于梦的领悟与诠释，是很要紧的一件事。如果它们能让你的生活更美好，那么用之无妨。请记住，如果梦中的影像让你想起旁门左道性格，那么这就是造成你的困扰所在，你最好仔细想想梦中有没有提出应付之道，这样才能帮助你接纳自己的弱点，或者，如果这种现象出现在别人身上，你也能以更大的同情、更大的谅解，甚至以更大的幽默包容他们。它也将帮助你克服更多的偏差性格与习惯。

我们前述的释梦技巧，你能够发挥多少，取决于练习的多寡，以及追求梦境影像的动机多寡。有些梦容易了解，有些非常困难，其实，真正的关键在于你对梦境影像的关心程度，你能回想多少，对它们的隐喻特性能有多少体悟，以及你抗拒或是渴望面对它们。

你的绝大多数梦境，在诠释上可能既不容易，也不困难，只能说，每一个人的梦中人生都有其必要性，而且也需要加以诠释。梦境面谈是一种侦探斗智，我们每一个人都具备一点福尔摩斯性格。

底下就是我与两位友人的梦境面谈。他们都是有生以来第一次探索自己的梦境。

莱琪是一名社工，孵梦之前的默唸句是：「为什么我最近一直很沮丧？」。当晚她做了这样的梦：

我在室外，世界一片翠绿，美不胜收。在花草树丛中，我看见芭芭拉史翠珊死了，躺在打开的棺木里。我很伤心，她已辞世。然而，我怀疑她还没有死，只是非常深沉地熟睡。（「史萃珊的棺木」）

戴兰妮：你认为整个梦境在说些什么？

莱琪：我看不出来，它真的非常奇怪？

戴：谁是芭芭拉史翠珊，请假设我从来没听过这个人。

莱：噢，她是位很有创造性、很成功的女演员。

戴：她像什么？你对她了解多少，对她有什么看法？

莱：她所尝试的每一种艺术生涯，都是卓然有成。她非常有才华，能歌善舞，演戏、作曲、设计样样拿手，谁晓得她还有没有其他本事。我喜欢她。我听说她对喜爱她的人很好。我仰慕她的艺术成就，我一直觉得，那一天我会碰上她。

戴：你能看出芭芭拉史翠珊是你的某一部份吗？

莱：没有。你是说，她可能代表着我的某一个部份吗？我不认为，我想，我只是梦见芭芭拉史翠珊，她与我无关。

戴：提到她，还让你想到那些事情？

莱：嗯，她来自布鲁克林，我也是。然后我搬到加州，不久后她也搬来了。

戴：莱琪，我们初会面的时候，你不是说过你很想成为一名真正的艺术家？可是你现在的工作是社会工作者，一心为了生活。

莱：不错，我真正想做的事是写诗、写小说，还有绘画、雕刻。

戴：如果你亲自执导某部影片，描写你的各个不同部份，那么，对于你那创作的、艺术的自我，你会请谁来饰演这个角色呢？

莱：我想应该是芭芭拉史翠珊，她很适合这个角色，她的多才多艺，跟我很像。而我经常以一种说不出来的感觉认同她。可是话说回来，她的艺术才华高过我。

戴：所以说嘛，你在梦中的行动呢？你的行动是指你看到了什么？

莱