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天坑世界-第196部分
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“巫师也是人不一像电影中的老巫婆那么丑陋……”吕涛忍不住嘴角抽笑了起来。按照民俗学的说法。巫术是某些人企图借助超自然的神秘力量对某些信巫的人施加影或精神控制的一种民间方术。人的祭祀信仰等活都是为了祈求神灵的保佑。然而他们也知人和鬼神之间毕竟横亘着一条无法逾越的鸿沟。为使人的祈求能的到鬼神的荫佑。而鬼神的意又能通过“”这个中介传达给活着的人。于是一批专门干沟通鬼与活人之间情感的巫师就顺应人们的需求而产生了。
有需求就能产生效益。经营方式机动灵活的民间师。吕涛知道。汉朝之后。巫师虽然不被思想家们瞧在眼里。但在民间还是很有影响力的。日子也因此的比较滋润西门豹治邺。治的就是民间的巫师。那位主张为河伯娶媳妇的七十多岁的老巫婆。竟然把持了邺城所有的巫术产业。官方的巫师早不知到哪里去了。要是没有政府撑腰。李逵还真斗不过李。
人的巫术到底产于那个时代？从目前所能见到的文献来看。没有确切的记载。据传人“拥周伐”时曾在水（金沙江）边上举行了声势浩大的“刑天仪式（誓师仪式）。当时的旗祭刀等仪式就是由专业巫师来完成了。直今在人遗留下来的岩画壁画中。有不少巫师“跳神”的记录。说明巫术在人中还是非常盛行的。人巫师的功能主要是祈福趋鬼改凶三项大的活动。其他的如占梦祈雨医病占星符咒预测等都包含在这三项活动中的。
祈福就是通过巫师举行一些奇特的仪式。为个人家庭家族等祈求平安与福。人的很多节日性的祭祀活动充分体了这一点。从民间流传来看。人的福性的巫术常性的有：卦术水碗许愿符咒等等。人的卦术非常古怪。巫师制作“卦”要专门选择一个逢“辰”的日子。把预先定的一株楠竹连泥带枝用手扯起来（头天可以对根部作些挖刨。但｜根必须留着）一直扛回家里。不能回头看。扛回家后供在神台上七七十九天。然后才削作成“卦”。由两块相互对称的竹根组成。摇在地上时。两块都仰面叫阳。两块都扑面叫阴。一仰一扑叫一阴一阳。巫师念动咒语。反复三次。凭此阴｜的三次组合来判断吉凶祸福。扣水碗符咒等都是预防人的各种凶灾而祈求神灵保佑的方式。其他还有添寿保旅途平安等等。人还独占梦术。直今民间还有所流传。
驱鬼。人敬鬼。但又怕鬼。平时一旦有个三病两痛生疮负伤失财。家里有不顺心的事情发生等等。都会认为是鬼在作崇。于是去把巫师找上门来。请巫师作法把赶跑。人的巫师驱鬼要找一个筛子。用白或黑布。也可用纸剪成一些纸人。用茅茎固定在筛子周围。然后在筛子里垫上纸。放上纸钱和盐茶米豆。巫师口中念念有词。最后用桃木枝条把鬼送出家门去鬼送走后。巫师将**上身。**突出。下身着短裙腰系一宽带。纸贴在头部的四周佯装睡去。口中念动咒语。巫便说他自己的魂灵到冰山上去把这家人的魂魄清理回来了。
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第一百九十九章 僰人与巫师
天坑世界第一百九十九章僰人与巫师
人巫师在驱鬼时要跳神。跳神跳法没有一定之规巫师在传徒弟时都是把自己的跳法传给徒弟。不同的师父传授的跳法差别很大。跳神时巫师要把自己打扮稀奇古怪。酷象“鬼”样子。装有鬼神附体。有的狂乱跳。有的大喊大叫。有的用牛角吹出奇怪的声音……总之要让外人充分感觉到有“鬼”和正在驱“鬼”的氛围。让病人或当事人从情感上感觉到“鬼”已除去。从而从精神上取的胜利。
改凶。改凶也叫改凶煞。改凶”和“驱鬼”的区别是：“改凶”是当事人（家）犯了刑冲。需要巫师改尾绞”驱鬼”是人并没惹鬼。而是鬼主动找上门来的。比如说祖被水淹了。这应是后代在管理祖上严重失职。祖；就会责罚后人。这时除了把祖坟保护好外。还要请“洛莫”（洛莫。人对巫师的称呼）向祖先“改尾纹”。如果那个人无意中冲撞了孤魂野鬼。也要请巫师向鬼魂作交涉。请求宽恕。人的改凶巫术还包括住房居室墓等因修建时犯了冲煞。需进行改凶的。也有因了坏事。干了亏心事而心里不安宁出钱请巫师来“凶”的。改凶”在某种程度上说体现了忏悔意识的觉醒。
石画上画着巫师。手指着上方一：白色的圆。李梅脑子里在飞速的旋转起来看上去有像天坑中地天窗。又像科学界中的神秘飞行物飞蝶。她把可能出现的情况想了一遍。却半点头绪也有：“吕涛。你看这幅图中的那个白色的圆。是飞蝶。还是天窗？”
吕涛一听。忙走过去看了一下两者都像。吕涛重重地吸了口烟。略一犹豫却还是；了点头。郑重道：“有点像是天窗。不可能几千年前的飞蝶。与现代的飞蝶一尖不变……”图中确确实实地白色的圆。高高地挂在画在昏暗的上方。吕暗思要是在这里能够看到LFO画像那可是本世纪最激人心。最富深远意义的事件。LFO现象中一些似乎违反自然规律的事件极可能是现代物理学｜命地前奏。因历史上物理学的重大发现往往是从观察天空开始。而且LFO现象还可能与外星智慧有关。
“我记你曾说过。古要想进出这天坑天窗上一有类似于索道之类的藤蔓连接与天坑之下。这幅画虽然年久色衰。多多少少地还能看清楚一些。一联想起你曾说过的｜些你的猜测该是完全正确地。”
“老婆。”吕涛望着中那应该就是这里的天窗摇头叹息了一声。伸出粗糙地手轻轻抚摸着李梅的秀。捧着她地脸颊。拇指擦着她眼角的泪水。柔语低安慰道：“｜对了又能怎样？还不是老老实实的呆在这里？”
虽然早就已经对这个答案了心理准备。然而李…头却是依旧浮上一抹难以言喻的疼痛哀伤。向很少哭泣的她眼眸之中朦上了一层淡淡的水雾。生与死的选择。第一个让她产生生的愿竟然会是这种结果。晶莹的泪珠。顺着嫩白哲的脸颊缓缓滑落。
景生情的李雪看着吕涛。眼神暗淡无光。略有希望的问：“公。从现在来看。至少我们知道有两个地方能进入这里。一是天窗。二是我们进来的那条”
“说么？”
“我不知识……”李雪的缓缓止了声。
一对湿润的眼睛眨巴眨的望着吕涛。求生人是的本能。良久之后。李雪又轻声道：“老公。先不说我们进来的那条路。如果你是几千年前这里的古人首领。这条藤蔓索道真的是连接天坑底部唯一的通道。一但这条索道没了断了。你会么办？”
“只有像现在这样。四：找别的出口了。”此时的吕涛。却是真的从心里苦出了水。本来想的好好的找个洞口逃出这里。可这石画上的画意。仿佛是告诉后人。这天坑之中只有天窗这一条路。中国有句古话。人为财死。鸟为食亡。虽然自己的处境算不上是自作自受。要不是贪图留个全尸。也不于落到如此绝境。李雪急的眼泪都流了出来。死死拽住吕涛的手：“那你在想想……”
“老婆。你不用在提醒我了。我知道在清朝时期。有人从湖北的神农架山洞里。走到了四川。”此时的吕涛面色沉。重重地抱住李雪娇躯。一脸严肃道。
或许是吕涛那严肃的表情。或许李雪心中本身的一丝残留的希冀。使她渐渐安稳了起来。却依旧是脸如寒煞。如蛇般死死的盯住吕地眼睛……
作为—个曾经雄踞国西南的强大民族历经了20余年的沧海桑田。在距200余年时却突然从这块他们生存繁衍的热土上消失的无无踪！这能不使人生几多迷惑几多猜疑几多悲哀？而在那些血雨腥风的年代。在那一次次弱对强以歹匕抗争的惨烈战斗中。人所表现出的英勇顽强。不屈不挠。视死如归的大无畏精神。又不能不让人产生许多钦佩敬仰撼和感慨之情。如此一来。一历史上强大的民族从此消亡了。本是历史的悲剧。
吕涛定下心来仔细观看。画面艺造型粗犷浑厚构图朴实。姿态自然。但是写意性较｜那时一幕异无比的场面。在化石森林的水面中。一群头插羽毛的土人。乘坐在小舟之上手中拿着长长的杆子。那些杆子和木舟。们在通过殉葬沟之后都曾经见到过。当时不知道是做什么用的。
李雪的惊愕。只维｜了极短的时大约是一分…左右。
接着。她不由自发出了一下惊呼声：“吕涛。你看这幅图的这个是什么？”
“地道？有点像地道。”吕涛定了神。忙走过来用手清理的石刻尘埃。一段没有任何绘石面。不知有意还是无意这幅说不上是不是一幅整画分开：“这是接着这幅画的吗？”
“该是吧？”吕涛清理出一部分。李看一部分。但是大部分都已经无法辨认。而且｜序上颠三倒四。令人不明所以。看了一阵似乎没有再发现任何有价值信息。
人类的先。在鸿初开的石器代便有了结绳记事的传统。随着文明的发展。石刻与岩画浮雕等直观的表现形式。成为了传统文明最有效的途径。在一举行重要祭礼的。都会遗留下大量的图形信息。给后人以最直接的启示。
古代先民们在漫长的岁月里用写实或抽象的艺术手法。在岩石上绘制和雕刻图形或者符号。它记录了古代人类社会生活的各个方面。而这里所发现的石画。却载着古人在这里祭拜山神的秘密活动。
“吕涛。古人会不是：地道跑出去了？”刹那间心酸往事一齐涌上李雪心头。想起了许多陈年旧事。心中一种说不出来的感
“有这可能。不过还一些参照物来确定一下。”吕涛嘴上这么说。心里可没这么想。这时候他多长个心眼儿。世界上的很多事根本无法预料。
“吕涛。我们还是有希望出去的。”李梅平时也是个不信鬼也不信神的人。但自从这几日经过了无数惊险离奇的遭遇之后在这荒无人烟的天坑之中不免也担忧起自己的生死来。何况现在很有生还的希望。求生的**就更加强烈。
“应该有……”吕涛用善意的谎言回答着他心爱的女人。但心中一个咯噔。有了不好的感。那画上的地道并未画有口。仿佛是向地球中心走去。看来。这幅图中真正的含义。绝对不像姐妹俩想象的那么简单。
想到这里。李雪将合在一起。闭了眼睛对着画中巫师恭恭敬敬地拜了几拜。心中默默错念佛像能保她们逃出天坑。平安回家。
“出去吧。先找个可睡好觉的地方在说……”吕涛很想逗姐妹俩开心一下。可此时的他自己都找不到笑抖又如何能让女人笑起来呢？哀莫大于心死。如果持续消沉下去。会对人的身心健康造成巨大的杀伤。
三人这次顺着进入这里的另一侧向回走着。洞厅太大。这次吕涛没敢粗心大意。由于体力的严重透支。枉路不能在走多了……
一处石壁下。立着一；｜高大的古人雕像。一位夜叉的神仙。嘴里倾泄出一股长长的水柱。流在脚下的四方形水池中。周围还分布着几股往上喷发的细水柱。在这寒冷的洞穴里。喷泉仍然向四周喷着漂亮的水花。忽高忽低。煞是好看。吕涛一边大了眼睛看着。一边在心里想：这是哪位神仙？长的如此丑陋。
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第二百章 一种特殊的男性魅力
天坑世界第二百章一种特殊的男性魅力
这是什么神？”当看着吕涛脸上一脸的困惑。象是｜题正深深的困扰着他时。李雪很吃惊的问道。
虽然吕涛经历了很的事情。可是夜叉神仙那样诡异的脸。吕涛还从来没有看到过。那感觉已经不全是恐怖了。也不完全让人产生恐怖了。那更像永远无法醒来的噩梦：“一个部落一定有他们崇拜的人物。古代人崇拜的人物太多了。谁知道他是谁。”涛说话有些吞吞吐吐。
“这块的方空荡荡的。为什么独树这一人物？”
李雪双手死死抓住了吕涛的双臂。不断摇晃着。吕涛被这突如其来的状况惊呆了。一时不知该怎才好：“我怎么知道。可能当初这里不止这一尊雕像。或许还有其它什么的。”想到这。涛不禁又摇了摇头。看来自己也是太疲劳了。这样下去说不定也会出现幻觉了。还是赶快找个睡觉吧。
通道前半部还比较好走。到了后。的面是什么看不出来。吕涛只觉一脚踩在了什么上面。脚下出“卡叭”的折断声。吕涛不由的踢了踢脚下。下面翻出一些白骨来。
李梅感觉一阵心。这些骨头历尽千年。早已变很脆。有的一踩。都成了粉末。越往后走。路上的头就越多起来。每走一两步。几乎都能听到“卡叭”的。骨头被踩断的声音。吕涛三都在沉默。感觉非常不好好像他们正通过一段死的路。走向墓的。
不一会的工；。映入眼帘的又是一保存完好的石画。说是完好只是相对而言几千年的岁月侵蚀。很大一部分浮雕都已经模糊不。刻图案采用的是打磨工艺。磨制法就是先凿后磨。线条较粗深凹槽光洁有些的方甚还保留着原始的色彩。
石刻图上大致还可以看出。这块石刻的图案中有一个身材高大的黑面神灵。大耳高鼻脸上生有粗。最引人注目的是黑面神灵的口中衔着一枚骷髅头。面相简单奇异。很容易就会令人过目不忘。
三人面面相觑。就走进了万；殿一样。所见所闻。都是极为惊人的场面。李雪惊讶的叫出了一声。并带有些颤抖声音问道：“难怪古人会在此祭祀爬这么高来祀我看。真够邪门了。”
“别说这种祭祀远古时期祭。用活人当祭祀品是常有的事。玛雅人最爱这样崇拜祭祀。每当一座大型金字塔修建完工。他们会用活人祭祀来庆祝。他们认为太阳终将走灭亡。必须通过自我牺牲来保持太阳光芒四射。而自我牺牲。是指用人血和人心来喂养太阳。玛雅人以被用做祭祀为荣。记载。最大的一次祭祀活动。是为了庆祝特诺提兰大金字塔建成。奴隶主杀了三十六万人。”“全是自己的奴隶…”时的李雪看上去很疲劳。脸色有些苍白。
吕涛点上一支烟。吸了一口后。慢慢恢复了静。略带疲倦的说道：“也不全是自的族民。更多时候用的是俘虏。而…｜所发现的。也仅是十六世纪西班牙人发现的一万多人的头骨木架。方才我们在下面的土中发现大无机盐和；超标就想到了一情况。你知道。人体由有机物和无机物组成。无机物最终分解为水和无机盐。而有机物中。碳。氧。；。氢四种元素占了百分之九十九。所以说下面的土。是被血浸泡过的。历经千年而未消。他们把奴隶带到这的宫最底层。并在这里尽数杀害。那些受害者。死前痛苦的表情。依然残留在尸身上。十六世纪西班牙人就曾在祭祀头颅架上发过十三万六千具头！要知道。美洲金字塔的数｜。已发现的不下千座。由于祭祀之频繁。杀人之多也就难以计算了。”
李雪吓的了。李梅轻轻呵护着她。
吕涛越说越激动。虽不曾是亲眼目睹了那一场场惨无人道的场面。凭想象也知那一场面的悲壮。此的他。脸上由过度的惊恐逐渐呈现出抽搐状。双手死死抓住散弹枪道：“古代的玛雅王。或许与我们古代许多君主一样。死了也希望能指挥千军万马。就将俘虏和族人阵列于此。希望他们立化阴兵。与他一同去另一个世界。”
洞风不断吹拂在吕涛他那年轻却又刚毅的脸上。使他有一种说不出的意。三年的军人生活。不禁强健了他的体魄。更；练出了他坚持不懈永不放弃的坚强。年轻与成熟这两种截然不同的气质在他的身上却自然的融合在了一起。使他具备了一种特殊的男性魅力。
“秦不也是这样”时的李梅。也不明白一向冷静稳重的吕涛。刚｜会有这么多的感慨。仿佛着了魔一样。
吕涛一听。这才有些回过神来。怎么看着那黑面神灵的口中衔着一枚骷髅头。说出了一大堆与此无关之事。中邪了？一间。吕涛一副失魂落魄的样子。双眼失神。脸色苍白的就象鬼一样自言自语道：“当年埋葬秦始皇皇帝的土堆。形状就像座金字塔。坐落在渭河以南山以北距今临潼县城35千米的骊马坡上。秦始皇陵76米。低于埃及法老胡夫的吉萨金字塔（高147米）。但它的周长有12米。这使它成为世界上占的面积最大的金字塔。秦始皇陵被两层围墙隔开。形成内城和外城（图12。内外城各有4个门。秦始皇陵朝向北极星。这似乎意味着统治者占据着宇宙的中心。而其他人则围绕在他的周围。
始皇在统一六国后开始营造皇陵。他征召了大约70名劳役。用了将近11年的时间建造自己的陵墓。”吕涛接着李梅的话说下来。是有目的的。他不想让姐妹俩查觉出。才他中邪了。
“这我知道一些。”人沉默了一会儿。均感觉到这件事实在是太古怪离奇。让人完全摸着头脑。还是李梅先开了口：“司马迁在《史记》中记载；陵墓的顶部镶嵌的珍珠和宝石。象征着星空的面貌；的下宫殿是一个缩小的国模型。其中包括了山峡谷和水银灌注的河流湖泊；装满了油的灯映照着顶部闪烁的星星和的面泛光的水银湖；在湖的中央放置着保存皇帝躯体的石棺。堆满珍宝的陵墓设置了许多机关。比如隐秘的陷阱和石门；以阻挡入侵者。最后一批离开陵墓的工匠被关在封闭陵墓的一双重石门内。为了保守秘密。这些工匠都被活埋在陵墓内。不过。金字塔内的陵未被发掘。真实情况我们尚不的而知。”
人殉作为祭品的制度。这种制度源较早。在我国古代社会中也延续了很长时间。考古文献资料表。其典型发展时期是在商代。人殉制度在早商时期即已盛行。河南郑州安阳。湖北黄陂。河北藁城等的的商代遗址中都发现有以人殉葬的墓葬。晚商时期的贵族和商王的大型墓葬的殉人可达百人之多。殷墟墓葬区的1001号大墓的殉人。多数都是青少年。其中有几个甚至是幼童。这坐大墓共殉164。殷墟陵东部的武官村大墓呈“中”形。其模虽然小于1001号墓。但仍发殉葬79人。近年安阳小屯村发现的妇好墓。尽管殷墟王陵区的公共祭祀场所早曾发现1228；｜祭祀坑。有近两多个人牲。70年代在王区又发20商代祭祀坑。其中的191座埋葬有被杀害者的骨架1178。比较早期的坑18。用人牲达千人之多。一次祭祀杀人最多的为33人。一般的00人不等。较晚的祭祀坑每组用人仅100人。从发情况看。时代愈晚。用人牲现象便愈益；少。
这反映着商代社会况正在逐渐发生着深刻的变化。
商代前期人殉现象已经相当普遍；到了后期。大型墓葬几乎都有殉人。当时人殉成了一种制度：“天子杀殉。众者数百。寡者数十；将军大夫杀殉。众者数十。寡老数人。”近年考古发掘的情况。证实了这样的记载。如安阳殷墟商王墓区有一座“亚”字形大墓。〈gLo果。套棺材外面的大棺材）的顶部和四周有成批的男女侍从奴隶殉葬。据考察。杀殉的办法是将奴隶们十人或二十人一排。反绑着牵入墓道。东西成行的面向墓室跪着。砍下头后将尸体埋入。再填上土夯平…一二层上便杀殉一奴隶。）这一座大墓殉葬的奴隶共有三百六十多个。其中大多是不满二十岁的青少年。有的甚至是天灵盖还没有长满的幼。像这样殉葬几百人的大墓。在商王陵墓区不止一个。除了商王朝统治的中心的外。各的奴隶主用人殉葬的情况也很惊人。如在山东益都苏屯发掘的一座奴隶主大里。有四十八名奴隶殉葬。而且多数是十二三岁的少年。商王和奴隶主贵族的陵墓。成了堆积奴隶尸骨的万人坑！
商代的人殉。数量之多。手段之残忍。范围之普。骇人听闻。充分暴腾了奴隶主阶级蛮残暴的阶级本性和奴隶社会血淋淋的阶级关系。
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第二百零一章 活生生的天坑地狱
天坑世界第二百零一章活生生的天坑的狱
向前走。（）展现在吕涛等人面前的古殿长约二百来米。有一百多米。高最少有三十米。但其所展出来的气势颇为恢宏。让人不由感到它所散发出来的那淡的威严。大殿的材料似乎大陆上最为坚硬的金刚岩。不过上面却早已刻上了月的沧桑。一看就知早已经历无尽的岁月。也不知在什么年代就存在于此了。
“吕涛。你看前上是大片的骷髅的带。”惨白的灯光照着周围的景物。周围的面上的一片片的骷髅。让李梅顿时觉的冷气从脚底一直往头顶上毛。
越往前走。尸骸就愈多。也越零散。甚至叠累了两三层的尸体。踩上去软乎乎。咯吱咯吱作响。叫人心里头发毛。害怕随时随的都有僵尸会弹起来哭诉自己的冤情。我们找不到一具完整的尸骸。统统都是尸首异处。在有些肋骨大腿骨和脊柱上。还附带着干枯的人皮人肉。
“妈的。”眼前手电光下的骷髅的带。让吕涛感到头皮一阵发麻。精神信仰是一种无形的心理文化现象。此时李雪脸色又变的煞白。看来这事情的阴影不是一会能消除的。心急的吕涛。似乎已找不到安慰的词语来安慰恐惧之中的李雪了。
的面上铺就的都是干尸碎块。李雪死死抱住吕涛。不肯在往前观看。低声道：“这里好吓人。真是说什么。什么�
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