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孙子兵法·三十六计谋略全本-第51部分
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勤勉而耐劳的军队中，将领必须身先士卒。因此，天气炎热时不要躲在雨伞下面，天气寒冷时不要穿上皮衣，遇到有上坡或下坡的险路时，将领要与士兵一起步行，水井挖好后，必须等军队的人都喝上水后自己才能喝，饭做熟后必须等军队的人都吃上饭后自己才能吃，军队的人都有住处后自己才能休息，饥饿温饱、劳苦安逸、寒冬暑夏都必须同士兵共同身受。这样一来，即使军队持续作战也不会觉得疲惫，即使疲惫了也不会失去士气。所以，部队没有无缘无故失去兵力，将领也没有偷懒之心。
兵权第五兵以静固，以专胜。力分者弱，心疑者背。夫力弱，故进退不豪，纵敌不禽。
将吏士卒，动静如身。心疑必背，是故计决而不动，动决而不禁。异口虚言，将无修容，卒无尝试，发动必蚤，亩凌而兵毋与战矣。将帅者，心也。群下，支节也。
其心动以诚，则支节必力；其心动以疑，则支节必背。夫将不心制，［群］下不节动，虽胜为幸。
夫民无两畏也。畏我侮敌，畏敌侮我。见侮者败，威立者胜。凡将死其道者，吏畏其将也；吏畏其将者，民畏其吏也；民畏其吏者，敌畏其民也。是故知胜败之道者，必先知畏侮之权。夫不爱说其心者，不我用也；不严畏其心者，不我举也。
爱在下顺，威在上立，爱故不二，威故不犯。故善将者，爱与威而已。
是故兵不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可以言攻。不然，虽刑赏不足以名信，信在孱兆。是故众聚不虚散，兵出不徒归。求敌若求亡人，击敌若赴溺者。囚险者无战心，搕战无胜兵，佻战无全气。
凡挟义而战者，贵从我起；争私结怨，贵以不得已。怨结虽起，待敌贵先。
故事必当时，息必当备之。兵有胜于朝廷，胜于丧纪，胜于土功，胜于市井。斗则得，服则失，幸以不败，此不意彼惊惧而曲胜之也。曲胜，言非全也。非全胜者无权名。故明主战攻之日，合鼓合角，节以兵刃，不求胜而胜也。
兵有去备撤威而胜者，以其有法故也，有器用之早定也，其应敌也周，其总率也极。故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，万人而将，已周已极。其朝死则朝代，暮死则暮代。权敌审将，而后举兵。
第80章 附录二《尉缭子》 （5）（）
故凡集兵，千里者旬日，百里者一日，必集敌境。卒聚将至，深入其地，错绝其道，栖其大城大邑。使之登城『逼』危，男女数重，各『逼』地形而攻要塞。据一城邑而数道绝，从而攻之，敌将帅不能信，吏卒不能和，刑有所不从者，则我败之矣。敌救未至，而一城已降。
津梁未发，要塞未修，城险未设，渠答未张，则虽有城无守矣。远堡未入，戍客未归，则虽有人无人矣。六畜未聚，五谷未收，财用未敛，则虽有资无资矣。夫城邑空虚而资尽者，我因其虚而攻之。法曰：“独出独入，敌不接刃而致之。”此之谓也。
译文军队依靠沉着冷静得以巩固，依靠兵力集中取得胜利。军队的力量一旦分散开来，势力就会被削弱，将领如果犹豫不决，军心就会涣散。军队力量薄弱，便会使军队进退都没有士气，便会让敌人逃离而不能全部歼灭他们。将帅和士兵的动静应该和身体各个部分一样协调一致。倘若将帅犹豫不决，军心必然涣散，这样一来，即使计划已定，也不会立刻采取行动，即使采取了行动，也不能被约束。众多人不约而同地说谎话，将领也没有威严的仪容，士兵们没有作战的训练，发起进攻时必定会『乱』成一团，分散在陆地上的军队便会不堪一击。将领就像是军队的心脏。士兵就像军队的四肢。如果人的决策正确坚定，那么四肢便会动作有力；而如果人的决策不正确坚定，那么四肢便会动作不灵。如果将领不能像心脏指挥四肢那样正确坚定地指挥士兵，士兵就不会像四肢照应心脏的指挥那样动作有力，这样一来，即使取得了胜利，那也是侥幸取得的。
百姓不会对敌我两军都产生畏惧。而畏惧自己的将领就会轻视敌军，害怕敌军则会轻视自己的将领。被轻视的一方便会失败，而拥有威望的一方就会取得胜利。
凡是将领能誓死尽职的，军官就畏惧将领；军官畏惧将领，百姓就畏惧军官；百姓畏惧军官，敌军就畏惧百姓。所以，那些懂得战争胜败道理的人，必须首先懂得畏惧与轻视之间的利害关系。一旦不能够关爱士兵使他们信服于自己，士兵们便不会为我所用；不能通过自己的威严使士兵们敬畏自己，他们便不会听从指挥。关爱能使手下的士兵服从于自己，威望能让自己在士兵中树立威望，士兵们得到了关爱后，就不再三心二意，领导者树立了威望后，下达的命令就没人违抗。因此，善于当将帅的人必定知道如何关爱士兵和树立威望。
所以，带兵打战如果没有十足的胜算，就不能轻易打仗；攻打城池的时候，倘若没有十足的把握，便不能轻易攻城。否则的话，就算刑赏分明也不足以让他人信服自己，树立威望在于从小的事情做起。因此，军队集中起来的时候便不可以轻易解散，军队出动的时候就不能空手而回。寻找敌军必须如同寻找自己丢失的孩子那样急迫，攻打敌人必须如同抢救掉落水中的人那样不顾一切。如果军队陷于了不利的地形中便容易失去打仗的信心，如果没有做好准备就打战，就会没有取得胜利的把握，鲁莽地兴兵打仗就没有高涨的士气。
但凡依靠正义发起的战争，最好由我发起；争抢私下的利益而结下仇恨的战争，最好是迫不得已的。结下仇恨而引发的战争，最好等敌军先发起。因此，打仗时必须把握好时机，战争停止后还必须做好防备工作。军事方面的胜利，有时候由朝廷的政治策略决定，有时候由百姓的安定生活决定，有时候由土地的开发利用决定，有时候由贸易的繁荣昌盛决定。斗争便能取得胜利，而屈服就只能失败，就算侥幸地没有失败，这也是因为意外地发生了敌人互相打扰的事情才侥幸取得胜利。
侥幸取得的胜利不能算完全的胜利。不完全胜利的人便算不上懂得谋略。因此，聪明的君王在出动军队的时候，会正确地指挥军队，使军队的行动协调一致，虽然没有强求胜利却一定能取得胜利。
带兵打仗有表面去除战斗装备假装示弱而取得胜利的，这是因为有制度的保就像军队的四肢。如果人的决策正确坚定，那么四肢便会动作有力；而如果人的决策不正确坚定，那么四肢便会动作不灵。如果将领不能像心脏指挥四肢那样正确坚定地指挥士兵，士兵就不会像四肢照应心脏的指挥那样动作有力，这样一来，即使取得了胜利，那也是侥幸取得的。
百姓不会对敌我两军都产生畏惧。而畏惧自己的将领就会轻视敌军，害怕敌军则会轻视自己的将领。被轻视的一方便会失败，而拥有威望的一方就会取得胜利。
凡是将领能誓死尽职的，军官就畏惧将领；军官畏惧将领，百姓就畏惧军官；百姓畏惧军官，敌军就畏惧百姓。所以，那些懂得战争胜败道理的人，必须首先懂得畏惧与轻视之间的利害关系。一旦不能够关爱士兵使他们信服于自己，士兵们便不会为我所用；不能通过自己的威严使士兵们敬畏自己，他们便不会听从指挥。关爱能使手下的士兵服从于自己，威望能让自己在士兵中树立威望，士兵们得到了关爱后，就不再三心二意，领导者树立了威望后，下达的命令就没人违抗。因此，善于当将帅的人必定知道如何关爱士兵和树立威望。
所以，带兵打战如果没有十足的胜算，就不能轻易打仗；攻打城池的时候，倘若没有十足的把握，便不能轻易攻城。否则的话，就算刑赏分明也不足以让他人信服自己，树立威望在于从小的事情做起。因此，军队集中起来的时候便不可以轻易解散，军队出动的时候就不能空手而回。寻找敌军必须如同寻找自己丢失的孩子那样急迫，攻打敌人必须如同抢救掉落水中的人那样不顾一切。如果军队陷于了不利的地形中便容易失去打仗的信心，如果没有做好准备就打战，就会没有取得胜利的把握，鲁莽地兴兵打仗就没有高涨的士气。
但凡依靠正义发起的战争，最好由我发起；争抢私下的利益而结下仇恨的战争，最好是迫不得已的。结下仇恨而引发的战争，最好等敌军先发起。因此，打仗时必须把握好时机，战争停止后还必须做好防备工作。军事方面的胜利，有时候由朝廷的政治策略决定，有时候由百姓的安定生活决定，有时候由土地的开发利用决定，有时候由贸易的繁荣昌盛决定。斗争便能取得胜利，而屈服就只能失败，就算侥幸地没有失败，这也是因为意外地发生了敌人互相打扰的事情才侥幸取得胜利。
侥幸取得的胜利不能算完全的胜利。不完全胜利的人便算不上懂得谋略。因此，聪明的君王在出动军队的时候，会正确地指挥军队，使军队的行动协调一致，虽然没有强求胜利却一定能取得胜利。
带兵打仗有表面去除战斗装备假装示弱而取得胜利的，这是因为有制度的保证，军队中有准备好的武器装备，有应对敌军的周密计谋，军队的统率十分严谨。
因此，军队要按照编制设置将吏，每五个人设立一个伍长，每十个人设立一个什长，每一百个人设立一个卒长，每一千个人设立一个帅，每一万个人设立一个将，如此方能周密地统率军队。将帅中早晨死的早晨便有人代理他，晚上死的晚上便有人代理他。分析判断敌军情况，应当选择好的将帅，然后才能带兵进发。
因此，但凡集合军队，千里的路程用十天的时间，百里的路程用一天的时间，而且必须在敌国的边境集合。军队集合，将帅上任之后，就应潜入敌军深处，将敌军的交通要道切断，将敌军的重要城池包围住。一边派一支军队登上城池突袭，使敌人陷入危险的境地，一边让占领地内的男女，同士兵一起包围敌人，各自向地势险要的地方进攻，在敌军的要塞之处发起战斗。在敌人独守孤城而所有的交通要道都被切断之后，再趁机攻打敌军，这样就会让敌军的将领失去威望，军官和士兵不能和谐相处，就算动用刑罚也有人不服从命令，这样一来，我军必能取得胜利。敌军的救兵还没有到达，守城的敌军便已经投降了。
倘若交通工具还没选好，而要塞之处的堡垒还没修建好，城防的工事还没筑好，障碍物还没设置好，即使有城塞也不能防守。倘若远方堡垒的敌军还没有退入城里，守卫边境的敌人还没有回城援助，虽有人也等于没有人。倘若敌军的牲畜还没有集合，粮食还没有收获，财物还没有征收，那么即使有资产也等于没有资产。对这种城池空虚而资产竭尽的敌方城池，我军便可以趁机攻占它。兵书上说：“我军进攻时应像进入没有人的地方，敌军来不及交战就已被击败。”它说的就是这种情况。
守权第六凡守者，进不郭圉，退不亭障，以御战，非善者也。豪杰雄俊，坚甲利兵，劲弩韧矢，尽于郭中。乃收窖廪，毁折入此，令客气数十百倍，而主人气不半焉，敌攻者伤守甚者也。然而世将弗能知。
夫守者，不失险者也。而守者不出，出者不守。守法：城一丈，十人守，工食不与焉。一而当十，十而当百，百而当千万。故为城郭者，非妄费于民聚土壤也，诚为守也。千丈之城，则万人之守。池深而广，城坚而厚，士民众选，薪食给备，弩劲矢韧，矛戟称之，此守策也。
攻者不下十余万之众乃称。其有必救之军，则有必守之城；无必救之军，则无必守之城。若彼城坚而救诚，则愚夫僮『妇』，无不蔽城尽资血城者。期年之城，守因此，军队要按照编制设置将吏，每五个人设立一个伍长，每十个人设立一个什长，每一百个人设立一个卒长，每一千个人设立一个帅，每一万个人设立一个将，如此方能周密地统率军队。将帅中早晨死的早晨便有人代理他，晚上死的晚上便有人代理他。分析判断敌军情况，应当选择好的将帅，然后才能带兵进发。
因此，但凡集合军队，千里的路程用十天的时间，百里的路程用一天的时间，而且必须在敌国的边境集合。军队集合，将帅上任之后，就应潜入敌军深处，将敌军的交通要道切断，将敌军的重要城池包围住。一边派一支军队登上城池突袭，使敌人陷入危险的境地，一边让占领地内的男女，同士兵一起包围敌人，各自向地势险要的地方进攻，在敌军的要塞之处发起战斗。在敌人独守孤城而所有的交通要道都被切断之后，再趁机攻打敌军，这样就会让敌军的将领失去威望，军官和士兵不能和谐相处，就算动用刑罚也有人不服从命令，这样一来，我军必能取得胜利。敌军的救兵还没有到达，守城的敌军便已经投降了。
倘若交通工具还没选好，而要塞之处的堡垒还没修建好，城防的工事还没筑好，障碍物还没设置好，即使有城塞也不能防守。倘若远方堡垒的敌军还没有退入城里，守卫边境的敌人还没有回城援助，虽有人也等于没有人。倘若敌军的牲畜还没有集合，粮食还没有收获，财物还没有征收，那么即使有资产也等于没有资产。对这种城池空虚而资产竭尽的敌方城池，我军便可以趁机攻占它。兵书上说：“我军进攻时应像进入没有人的地方，敌军来不及交战就已被击败。”它说的就是这种情况。
守权第六凡守者，进不郭圉，退不亭障，以御战，非善者也。豪杰雄俊，坚甲利兵，劲弩韧矢，尽于郭中。乃收窖廪，毁折入此，令客气数十百倍，而主人气不半焉，敌攻者伤守甚者也。然而世将弗能知。
夫守者，不失险者也。而守者不出，出者不守。守法：城一丈，十人守，工食不与焉。一而当十，十而当百，百而当千万。故为城郭者，非妄费于民聚土壤也，诚为守也。千丈之城，则万人之守。池深而广，城坚而厚，士民众选，薪食给备，弩劲矢韧，矛戟称之，此守策也。
攻者不下十余万之众乃称。其有必救之军，则有必守之城；无必救之军，则无必守之城。若彼城坚而救诚，则愚夫僮『妇』，无不蔽城尽资血城者。期年之城，守余于攻者，救余于守者。若彼城坚而救不诚，则愚夫僮『妇』，无不守陴而泣下，此人之常情也。遂发其窖廪救抚，则亦不能止矣。鼓其豪杰俊雄，坚甲利兵，劲弩韧矢并于前，则幼幺毁瘠并于后。五万之［众□］诚必救，关之其后，出要塞，但击其后，无通其粮食，中外相应。此救而示之不诚，则倒敌而待之者也。后其壮，前其老，彼敌无前，守不得而止矣。此守权之谓也。
译文凡是镇守城池的军队，出击时不在外城边沿修筑防御设施，后退时不预先在险要之处埋伏兵力，这样来进行防御战斗，不是好的办法。把英雄豪杰、精锐部队、优良武器都集中在城内。并收集城外的存粮财物，拆毁城外的房屋，将百姓统统移入城内。这样就会使进攻者士气高涨，而防守者则士气低落了，一旦遭到敌人的进攻，守城军队就会受到很大损伤。但是缺乏指挥才能的世袭将领却不懂得这个道理。
第81章 附录二《尉缭子》 （6）（）
军队进行防守之时，不能放弃险要的地形。负责守备的部队不担任出击，负责出击的部队不担任守备。守城的方法：每一丈的城墙，需要十个人防守，勤杂人员还不计算在内。这样可以挡敌十人，十人可以挡敌百人，百人可以挡敌万人。因此，修建城郭不是劳民伤财，而确实是为了军队的防守。一千丈高的城墙需要一万个人防守。
护城河挖得深宽，城墙修得坚厚，军士和百姓都经过了筛选和锻炼，柴草和粮食都准备得很充足，弓箭都强劲坚韧，矛戟都能上手，这就是守卫城池的方法。
攻打城池的军队至少要十多万人马才有取得胜利的希望。如果有值得依靠的援兵，城中守卫的士兵就一定能坚守住等待救援；如果没有值得依靠的援兵，城中守卫的士兵就不一定能坚守得住。如果城池坚固而且得到了积极的援救，那么城池里边的男男女女就没有不为守卫城池而奉献自己的资财，甚至生命的。如果能坚守城池一年，那么防守的力量也应当足够用来抵御进攻的力量，援救的力量也足够用来援助防守的力量。如果城池坚固却没有得到积极的援助，那么全城的男男女女就没有不守着城垛而失望痛哭的，这是人之常情。纵使打开仓库发放粮物安抚百姓，也不能控制住他们的消极情绪。
应当鼓励勇猛的将士率领精锐部队，使用精良的武器，在弓弩的掩护下全力投入战斗于前，然后老弱残疾的人并力支援于后。五万人马的军队要积极地援救，封锁敌军的退路，守卫的军队也要进攻抢占险要的地方，进攻敌军的后方，援兵要切断敌人的粮食供应之路，并和守卫的军队互相策应。这是为了给敌人看到援救不积极的假象，从而『迷』『惑』敌人，等待时机。诱『惑』敌人就要把余于攻者，救余于守者。若彼城坚而救不诚，则愚夫僮『妇』，无不守陴而泣下，此人之常情也。遂发其窖廪救抚，则亦不能止矣。鼓其豪杰俊雄，坚甲利兵，劲弩韧矢并于前，则幼幺毁瘠并于后。五万之［众□］诚必救，关之其后，出要塞，但击其后，无通其粮食，中外相应。此救而示之不诚，则倒敌而待之者也。后其壮，前其老，彼敌无前，守不得而止矣。此守权之谓也。
译文凡是镇守城池的军队，出击时不在外城边沿修筑防御设施，后退时不预先在险要之处埋伏兵力，这样来进行防御战斗，不是好的办法。把英雄豪杰、精锐部队、优良武器都集中在城内。并收集城外的存粮财物，拆毁城外的房屋，将百姓统统移入城内。这样就会使进攻者士气高涨，而防守者则士气低落了，一旦遭到敌人的进攻，守城军队就会受到很大损伤。但是缺乏指挥才能的世袭将领却不懂得这个道理。
军队进行防守之时，不能放弃险要的地形。负责守备的部队不担任出击，负责出击的部队不担任守备。守城的方法：每一丈的城墙，需要十个人防守，勤杂人员还不计算在内。这样可以挡敌十人，十人可以挡敌百人，百人可以挡敌万人。因此，修建城郭不是劳民伤财，而确实是为了军队的防守。一千丈高的城墙需要一万个人防守。
护城河挖得深宽，城墙修得坚厚，军士和百姓都经过了筛选和锻炼，柴草和粮食都准备得很充足，弓箭都强劲坚韧，矛戟都能上手，这就是守卫城池的方法。
攻打城池的军队至少要十多万人马才有取得胜利的希望。如果有值得依靠的援兵，城中守卫的士兵就一定能坚守住等待救援；如果没有值得依靠的援兵，城中守卫的士兵就不一定能坚守得住。如果城池坚固而且得到了积极的援救，那么城池里边的男男女女就没有不为守卫城池而奉献自己的资财，甚至生命的。如果能坚守城池一年，那么防守的力量也应当足够用来抵御进攻的力量，援救的力量也足够用来援助防守的力量。如果城池坚固却没有得到积极的援助，那么全城的男男女女就没有不守着城垛而失望痛哭的，这是人之常情。纵使打开仓库发放粮物安抚百姓，也不能控制住他们的消极情绪。应当鼓励勇猛的将士率领精锐部队，使用精良的武器，在弓弩的掩护下全力投入战斗于前，然后老弱残疾的人并力支援于后。五万人马的军队要积极地援救，封锁敌军的退路，守卫的军队也要进攻抢占险要的地方，进攻敌军的后方，援兵要切断敌人的粮食供应之路，并和守卫的军队互相策应。这是为了给敌人看到援救不积极的假象，从而『迷』『惑』敌人，等待时机。诱『惑』敌人就要把精兵良将放在后面对付援军，把老弱病残的士兵放在前面围城，那么敌军便不能向
前进发，守卫城池的军队也能积极予以还击。这就是守卫城池的计谋。
十二陵第七威在于不变，惠在于因时，机在于应事，战在于治气，攻在于意表，守在于外饰，无过在于度数，无困在于豫备，慎在于畏小，智在于治大，除害在于敢断，得众在于下人。
悔在于任疑，孽在于屠戮，偏在于多私，不祥在于恶闻己过，不度在于竭民财，不明在于受间，不实在于轻发，固陋在于离贤，祸在于好利，害在于亲小人，亡在于无所守，危在于无号令。
译文树立威望的关键在于不轻易改变做出的决定，施予他人恩惠的关键在于选择适当的时机，计谋的关键在于善于应对事物的变化，作战的关键在于能鼓舞士气，进攻的关键在于出其不意地攻击敌人，防守的关键在于能让敌人看到假象，不犯错误的关键在于计划周密，不陷入困境的关键在于事�
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