友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
内病外治腹穴疗法-第6部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
し舾煽荩钊跷蘖Γ癫徽瘢成俜αΑＫ得魈逯市樗ィ谠啻嗳酰蛔悖共×Σ睿菀咨。疾『笤ず蟛涣肌�
正常人体形适中，各部组织匀称。过于肥胖或过于消瘦都可能是病理状态。形体肥胖并非健壮，肥而能食为形盛有余。肥而食少为形盛气衰，脾虚有痰，故有“肥人多痰湿”之说。痰阻气机，气郁火热内生，故肥胖之人易患中风暴厥之证。
形体消瘦而无力为形气俱衰，多因脾胃虚弱，化源不充所致。形瘦食多，为中焦有火、胃火炽盛，消谷善饥则食多。形瘦食少，为脾胃虚弱。若大肉削脱，多因气液干枯、脏腑精气衰竭所致，病属危重。瘦人多发阴虚和精血衰少之候。阴虚阳亢，虚火内生，故有“瘦人多火”之说。虚火内灼，故易患劳嗽。
人体内由五脏分属五行，外以形体合于五脏，即肺合皮毛，脾合肌肉，心合脉，肝合筋，肾合骨。外部形体的强弱，与内部五脏功能的盛衰关系密切，通过观察皮、脉、肉、筋、骨五体的强弱，可测知内脏的坚脆、气血的盛衰及邪正之消长。形体动态是机体功能强弱的外在表现，是反映神之好坏的主要标志，其他还应结合语言、呼吸、舌象、脉象等综合考察。
【望神情】 神的分类有得神、失神、少神、假神、神乱。得神、失神、少神、假神属于生命活动表现于外的各种现象，为广义之神；神乱是指人的意识思维、精神情感活动异常，为狭义之神。
（1）得神：有神，是指精充、神旺的表现。表现为神志清楚，言语清晰，面色荣润，表情自然，两目灵活，精彩内含，肌肉不削，动作自如，反应灵敏，呼吸调匀等。提示精气充足，或虽病而正气未伤，属病轻，预后良好。
（2）失神：虚、实之分。分为精亏神衰、邪盛神乱两种。①精亏神衰而失神，临床表现为精神萎靡，反应迟钝，面色晦暗无华，目无光彩，眼球呆滞，呼吸微弱，或喘促无力，肉消著骨，动作艰难，或郑声神昏等。提示精气不足，功能减退，多见于慢性久病重病之人，预后不良。②邪盛神乱而失神，临床表现为神昏谵语，躁扰不宁，循衣摸床，撮空理线；或壮热神昏，呼吸气粗，喉中痰鸣；或猝然昏倒，目闭口张，手撒尿遗；或猝然昏倒，双手握固，牙关紧闭等，提示邪气亢盛，热扰神明，邪陷心包；或肝风夹痰蒙蔽清窍，阻闭经络。多见于急性病人，亦属病重。
（3）少神：神气不足，介于得神与失神之间，是指精气不足，神气不旺的表现。表现为精神不振，面色欠荣，目少光彩，健忘嗜睡，气短懒言，倦怠乏力，肌肉松软，动作迟缓。提示正气不足，精气轻伤，为轻病，为疾病恢复期或体弱。
（4）假神：久病或重病之人，精气本以极度衰竭，而突然出现神气暂时好转的虚假表现。又称“回光返照”、“残灯复明”。提示脏腑精气极度衰竭，正气将脱，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳即将离绝之征。为病情恶化，危在旦夕，临终前兆之征。
（5）神乱：神志错乱，指人的意识思维、精神情感活动的异常表现。临床常表现神志不宁，甚至焦虑恐惧、狂躁不安，淡漠痴呆和猝然昏倒等，见于癫、狂、痫、脏躁等病人，特点为大多反复发作而缓解期不出现神志失常。①焦虑恐惧。病人时时恐惧，焦虑不安，心悸气促，不敢独处一室。多为虚证。多由心胆气虚，心神失养所致。②狂躁不安。病人狂躁妄动，胡言乱语，少寐多梦，打人骂詈，不避亲疏。或自高贤、自辩智、自尊贵、少卧不饥，妄行不休。多属阳证。常见于狂病。多由暴怒气郁化火，煎津为痰，痰火扰乱心神。③淡漠痴呆。表情淡漠，神志痴呆，喃喃自语，哭笑无常，闷闷不乐或悲观失望，属阴证。常见于癫 、痴呆。多由忧思气结，津凝为痰，痰浊阻蔽神明所致，或先天禀赋不足。④猝然昏倒。突然昏倒不省人事，口吐涎沫，两目上视，四肢抽搐，醒后如常。属痫病。多由脏气失调，肝风夹痰，上窜蒙蔽清窍所致。
（6）望神注意事项：①重视诊察病人时的第一印象，做到静气凝神，冷眼观察，一会即觉。②神形合参：神为形之主，形为神之舍。③抓住重要症状和体征。④注意假神与重病好转的区别。
2。 局部望诊
主要望头颈、胸腹四肢、五官九窍、舌象、皮肤、络脉、排泄物与分泌物等。在此，主要介绍望诊腹部，望舌，其余可参阅《中医诊断学》。
【望腹部】 上腹部包括胃脘、左上腹、右上腹，含脾、胃、肝、胆，属太阴、阳明、厥阴和少阳经；脐周部位称为脐腹，含小肠、脾，属太阳、太阴经；脐下至毛际部位为小腹，含小肠、大肠、膀胱、女子胞宫，属少阴经；小腹左右两侧称少腹，为足厥阴肝经循行的部位。冲脉从气街夹脐之两旁上行至胸，任脉沿胸腹正中而行。所以，望腹部可了解所属脏腑、经脉的病理变化，以判断虚实寒热。
一般来讲，凡腹部肿起者多属实，陷下者多属虚。腹部胀满，皮厚色苍者属气，皮薄色泽者属水。胃脘部膨胀隆起，或左右胁下有肿块，疼痛拒按，固定不移，为气血瘀滞而成；若隆起部时聚时散，胀而软者，乃气机不畅所致。
腹部青筋暴露，腹皮绷紧，胀大如鼓者，称为臌胀，多为肝脾失调，气、血、水、痰积腹中而成。腹中肿聚往来上下为虫证。小儿腹部膨隆，伴面色萎黄，肌瘦等，多为小儿疳积。腹部凹陷如舟状，甚至腹皮几乎与脊柱相贴，称为腹凹，见于久病之人，脾胃之气亏虚，或暴吐下泻，阴津耗伤之人。婴儿脐中有块突出，皮色光亮，且按之软，可推入腹者，称为脐突又称脐疮，多因小儿脐部发育不全，啼哭、剧咳，肠自脐环突出皮下所致。脐突，周围溃烂流脓，称脐疮。
左侧或右侧少腹下段局部隆起，如条索状，甚至通入阴囊皮色不变，按之柔软，小儿多见，啼哭时尤其明显，称为疝气。若少腹时而隆起，聚散无常者，为肝气瘀结少腹所致。右少腹部胀满不适，甚则可见肿块，且按之痛加剧者，为肠痈，是热毒内聚，瘀热内结肠中，经脉不通所致。
【望 舌】 又称舌诊。是医生通过观察病人舌质和舌苔的变化以诊察疾病的方法。舌诊是望诊的重要组成部分，也是辨证论治的重要依据之一。
（1）望舌的基本知识
①舌的基本结构。舌位于口腔中，附着于口腔底、下颌骨和舌骨。舌的上面为舌背，中医习惯称为舌面，下面为舌底。舌可分为前方的舌体和后方的舌根两部分。舌体前端游离变窄，称为舌尖。舌体中间有一条不太明显的直行皱褶，称为正中沟。当舌面上卷时，舌下面正中线有一连于口底的细带，称为舌系带。在系带终点两侧有一对小圆结节，左右各有一孔，其左侧者称为金津，右侧称为玉液，均为胃津、肾液上潮之孔道。舌表面有薄而透明的黏膜层，黏膜上主要有4种*，即丝状*、叶状*、菌状*和轮状*。后两种*内有味蕾，所以能感受味觉。舌与脏腑、经络关系非常密切，因而具有辨别五味、调节声音、搅拌食物、协助吞咽的功能。
②舌与经络、脏腑的关系。舌通过经别和经筋的循行与脏腑有着密切的关系。如手少阴心经之别系舌本；足太阴脾经连舌本，散舌下；足厥阴肝经络舌本；足少阴肾经夹舌本；足太阳之筋结于舌本；手少阳三焦之筋入系舌本。可见心、脾、肝、肾、膀胱、三焦等脏腑的经脉、经别和经筋，与舌有直接联系。其他脏腑如肺、胃、大肠、小肠、胆、心包等，虽未与舌发生直接关系，但是通过经络之间的相互关系，其经气亦可间接地通于舌。因此，人体的脏腑都通过经络与舌发生直接或间接的联系。杨云峰说：“舌者心之苗也，五脏六腑之大主，其气通于此，其窍开于此者也。查诸脏腑图，脾、肺、肝、肾无不系根于心，核诸经络，考手足阴阳，无脉不通于舌。”
舌的血脉由心所主，舌象可反映心的功能状态，而心为五脏六腑之大主，主宰全身脏腑气血的状态，故心的功能状态反映了全身脏腑气血的功能状态，脏腑气血的病变往往通过心而反映于舌。故有“舌为心之苗”的说法。
舌体肌肉由脾所主，舌的味觉与脾胃功能有关，舌象不单反映了脾胃的功能状态，而且代表了全身气血津液的盛衰。
舌苔，由胃气上蒸所生。周学海《形色外诊简摩》说：“苔，乃胃气之所熏蒸，五脏皆禀气于胃，故可借以诊五脏之寒热虚实也。”
“唾为肾液”，玉液是其上潮之孔。肾为先天之本，五脏六腑之精又都归藏于肾，故从舌象可反映全身脏腑精气盛衰的变化。
③脏腑在舌面上的分部。前人在长期的医疗实践中，认识到舌与脏腑、经络有着密切的联系，舌的一定部位也分属一定的脏腑。一般常用分法有以下两种：
五脏划分法：“舌尖主心，舌中主脾胃，舌边属肝胆，舌根主肾。”也就是说，舌尖主上焦（心、肺），舌中应中焦（脾、胃）；舌之两边候肝、胆；舌根应下焦（肾）。这与寸口诊脉时的上以候上，中以候中，下以候下的脏腑分部原则是一致的（图18）。
图18 舌诊脏腑部位分属图
胃经划分法：按胃经划分的方法是：舌尖属上脘；舌中属中脘；舌根属下脘。此法适用于对胃肠疾病的诊断。
④望舌方法。观察舌象时，医生应让患者面向光源，取正坐姿势，舌体自然伸出口外，舌尖略向下，舌面舒展平坦，充分暴露舌体，以便进行观察。患者应避免伸舌时间较长、舌体卷曲、紧张。望舌应从舌尖开始，依次细看，一般是先观舌质的神、色、形、态，再看舌苔的苔质和苔色。因为舌质位深而难以观察，舌苔表浅而易察，并且舌质常因伸舌时间过长易随舌体上的血管变形而发生改变，而舌苔位浅，不受其血行变化的影响。望舌时应迅速、准确，力求在较短时间内一次完成，不能让病人反复伸舌或伸舌时间过久，必要时，也可让病人休息2～3分钟后，再观察一次，使之真切。
（2）舌诊的内容：舌诊的内容包括望舌质和望舌苔两部分。舌质又称舌体，指舌的肌肉、脉络组织。舌苔则为舌面上所生的一层苔状物质。舌质与舌苔的诊察各有侧重点，一般来说，察内脏之盛衰，重在望舌质；察病邪的深浅与胃气的存亡，重在察舌苔。气病察舌苔；血病察舌质。
正常舌象：正常人的舌象应是舌体柔软，活动自如，胖瘦、老嫩适中，舌质淡红，舌苔薄白均匀，干湿适中。临床常将正常舌象简称为淡红舌，薄白苔。病理舌象，是指因疾病引起的舌质、舌苔的异常变化。
①望舌质，包括观察舌体的神、色、形、态之异常变化。
②望舌神。望舌神的有无主要从舌质的荣枯、灵动等方面进行观察。舌质荣润红活，光泽而有生气，舌体灵动自如者，为舌有神，说明胃气未亏。此时，无论苔之黄、白、灰、黑，刮之里面红润，为神气荣华之征，虽病也是善候。
舌质干枯晦暗，无光泽，无生气，舌体运动呆滞，为舌无神，乃是恶候。此时不论有苔无苔，为神气全无之象，诸病皆凶。
③望舌色。舌色是指舌质的颜色。正常舌色为淡红色，如有所偏则为病。常见的舌色有以下几种：
淡白舌，舌色较正常人为淡，其色红少白多，甚则毫无血色者，称为淡白舌。主虚证、寒证，或气血两亏证。其形成乃因阳虚气少，运血无力，或气血两虚，血不上荣于舌所致。
红舌，舌色较正常舌稍红，甚者呈鲜红色者，称为红舌，主热证，但有虚实之分。红舌乃由热盛血涌，气血充盈舌体脉络所致。舌色鲜红，干燥少津，甚或起芒刺，舌苔黄厚者，属实热证。常兼见烦渴引饮，身热，面赤，脉洪数等症。舌尖独赤为心火上炎。舌边红赤为肝胆火旺。舌中红赤为中焦热盛。舌上满布深红色小点，如珠鼓起，为红星舌，乃因温热之邪伤于心脾，脏腑俱热。舌中伴有紫斑，为欲发斑之兆。舌色鲜红，少苔或无苔，甚起裂纹者，属虚热证。常兼见潮热，盗汗，五心烦热，脉细数等症。若舌红嫩，望之似润，扪之燥甚者，为妄行下法，津液内竭之象。红舌既可见于实热，又可见于虚热，其辨别的关键在于舌面上是否有苔，有苔者为实热，无苔或少苔者为虚热。此外，尚须结合兼症仔细鉴别。
绛舌，舌色深红，称为绛舌。绛舌多系红舌进一步发展而成，介于红色与紫色之间。主病有外感与内伤之分。外感热病表示凡脏腑、经络有病，气血盛衰，皆可影响于心、血、脉三者，使之发生变化而从脉象上反映出来。正如元代滑伯仁《诊家枢要》说：“脉者，气血之先也，气血盛则脉盛，气血衰则脉衰。”气血热则邪热深入营血，多见于热性病急期阶段。内伤杂病常见于久病、重病之人，多属阴虚火旺。绛舌的形成，总由热盛血行加速，舌体脉络充盈所致。
红舌与绛舌均主热证，但病情的轻重和病势深浅有所不同。绛舌在外感疾病中，为病邪内入营血，病势较深，病情较重，红、绛舌无苔少津，是津枯液伤，阴虚内热证，但绛舌较之红舌病情更重。
紫舌，舌质色紫，称为紫舌。主病有寒热之分。紫舌亦可兼夹绛，或淡或青之舌。绛紫舌多由红绛舌发展而成；淡紫或青紫舌又多由淡白舌发展所致，亦称青紫舌。紫舌主热证、寒证和瘀血证。总为舌体脉络瘀阻的表现。舌尖有紫色斑点者，为心血瘀阻。舌边有瘀斑者，为肝郁血瘀。舌中紫暗者，为瘀阻胃络。舌紫而满舌滑腻，为痰湿内蕴化热。紫舌而肿大，为伤于酒毒。舌色紫如猪肝，枯晦无津，为胃肾阴液已竭之危证。
④望舌形。舌形是指舌体的形状。常见的舌形异常变化及主病如下：
娇嫩舌，即指舌体纹理细腻，形色娇嫩。娇嫩舌多兼浮胖，故又称胖嫩舌。乃因阳虚气不化水，水湿停聚，上泛于舌，或气血不足，舌体失养而成。临床主虚证、寒证。
苍老舌，即指舌体纹理粗糙，形色坚敛，苍老干燥。主实证、热证。苍老舌多系实热之邪亢盛，充斥内外，但正气未伤，邪气壅实于上而成。
胖大舌，舌体较正常为大。 其轻者略胖厚，甚则胀塞满口，称为胖大舌。胖大舌又有胖嫩与肿胀之分。若舌体胖大而娇嫩者，称为胖嫩舌；若只胖大而不嫩，为肿胀舌。胖大舌主病，因其兼见舌色之不同，有虚、实、寒、热之别。若舌体胖嫩，舌色淡白，多属脾肾阳虚，水湿不化，水饮痰湿阻滞舌络所致。若舌红绛，舌体肿胀满口，多为心脾有热，气血上壅；若舌肿而色紫暗，多见于某些药物中毒或酒毒之人。
瘦薄舌，舌体瘦小而薄，称瘦薄舌或瘦瘪舌。主气血两虚，或阴津不足，总由舌体失养而成。若舌色淡白而瘦薄，多为心脾两虚，气血不足。舌色红绛而瘦薄，多用阴虚火旺，津液大伤所致。若干瘪无津，色晦暗，不能言语者，为气阴两竭之危候，预后不良。
裂纹舌，舌面上有各种不同形状的沟裂，称为裂纹舌。裂纹舌多以舌的前半部及舌尖两侧前缘最为多见，亦可见于全舌面。主热邪炽盛、阴液耗伤、营血亏虚之证。总由舌体失养而成。
若舌质红绛而有裂纹，多为热盛伤津。若舌色浅淡而有裂纹，是血虚之候。若舌绎光燥而有裂纹，多为阴液亏损。若舌淡白而细纹密布，为脾虚湿浸，因脾虚气血化源不足，舌体失养，且水湿上泛所成。此外，正常人亦可见裂纹舌，多为先天所致，无明显临床意义。
芒刺舌，舌面*增生、肥大，高起如刺，摸之棘手者，称为芒刺舌。芒刺多呈红点，亦称点刺。主邪热炽盛证。热愈甚则芒刺亦愈大愈多。根据芒刺所生部位不同，可以判断何脏何腑热甚。舌尖生芒刺，多属心火亢盛；舌边生芒刺，多属肝胆火盛；舌中生芒刺，则为胃肠热盛。此外，芒刺又可与舌苔、舌色结合兼察。若芒刺而兼黄厚燥苔，甚或焦黑燥苔，为阳明腑实证，因燥热内结肠道所致。若芒刺而兼见舌质红绛，无苔或少苔，或伴见裂纹，为热入营血，阴液耗伤。但应注意，如见白苔而黑刺满布舌面，刮之黑刺如净，舌润，渴不多饮者，此为真寒假热，不可视为真热证。
齿痕舌，舌体边缘有牙齿的痕迹，称齿痕舌，亦称齿印舌。齿痕舌常与胖大舌并见。主脾肾阳虚，寒湿内盛之证。其形成多因阳虚水湿内停，泛溢于舌，舌体肿大，受齿缘挤压而成。正常健康人，舌体亦可见轻微齿印，但长期存在而不消失，且舌体并不胖嫩，此属先天性齿痕，并非病态，应予注意。
光滑舌，舌面光洁如镜，光滑无苔，称为光滑舌，亦称镜面舌、光莹舌。舌质红绛而光滑，表示阴液大伤，多为久病胃阴、肾阴枯竭之证。若舌面滑无苔，舌色淡白者，为脾胃虚弱，气血两亏。
舌下脉络，舌下脉络是指分布于舌系带两侧，当金津、玉液穴处，隐隐可见两条较粗的青紫色脉络。若舌下脉络粗胀，色青紫或紫黑者，多为肝郁气滞，瘀血阻络，或痰热交阻，或寒凝血瘀之证。常见于心肺病患者与痰浊证之人。
⑤望舌态。舌态是指舌体运动的状态。舌态的异常变化常有强硬、痿软、颤动、歪斜、吐弄、短缩等表现。
强硬舌，舌体失其柔和，板直强硬，运动不灵或不能转动，致使语言謇涩、饮食困难者，称为强硬舌，亦称舌强。外感热性病和内伤杂病均可见此种舌象。外感热病中为热入心包，高热伤津；内伤杂病多为痰浊内阻，中风或中风先兆。舌体强硬并非局部病变，实属脏腑病症的表现。
痿软舌，舌肌萎缩，舌体软弱，伸缩无力者，称为痿软舌，亦称舌痿。舌痿亦可见于外感热性病和内伤杂病，主高热津伤，阴液亏虚，气血两虚。
颤动舌，舌体震颤不能自主，动摇不宁者，称为颤动舌，也称震颤舌或舌颤、舌战。主气血两虚和肝风内动之证。动者属风，责之于肝。乃因血虚筋脉失养，舌体筋脉挛急，或热灼肝经，筋脉拘急而成。
歪斜舌，舌体不正，伸舌时偏斜于一侧，或左或右者，称为歪斜舌。一般来说，舌体歪斜常与口眼歪斜，半身不遂同时出现时，舌偏左者则右瘫，舌偏向右者则左瘫。即病在左者偏向右；病在右者偏向左。主中风或中风先兆。多因肝风内动，夹痰或夹瘀，阻滞一侧经络而成。
短缩舌，舌体卷短、紧缩，不能伸出口外，甚至难于抵齿者，称为短缩舌。主寒凝筋脉，气血两虚，痰浊内阻，热极伤津等证。
吐弄舌，舌伸长而弛缓，吐露口外，回缩困难或不能缩回者，称为吐舌；舌微露出口，立即收回口内，或舔口唇上下或口角左右者，称为弄舌。两者均主心脾有热。
舌纵，舌体伸出口外，内收困难，或不能缩回者，称为舌纵。舌纵的主病有虚、实之别，但总因舌体筋脉肌肉弛纵所致。
⑥望舌苔。舌苔是指舌体上面所散布的一层苔垢。正常人的舌苔为薄白而润，干湿适中，不滑不燥。乃由脾胃之气蒸腾津液上潮于舌面而成，是胃气正常的表现。病理舌苔，乃由胃气夹邪气上蒸而成。由于患者的胃气有强弱，病邪有寒热，故可形成各种不同的病理舌苔。因此，观察舌苔的异常变化，可以了解疾病的性质、病位的深浅、邪正的盛衰。
观察舌苔包括望苔色和望苔质两部分。苔色有白、黄、灰、黑等不同；苔质有厚、薄、滑、燥、腐、腻等之分。
⑦望苔色。苔色与病邪性质关系密切，察苔色可以判断疾病的性质。
白苔，一般常见于表证、寒证。特殊情况下，亦可主热证。临床当结合苔质仔细辨别。
黄苔，黄苔主里热证。为外邪入里化热或温热之邪内犯，热邪熏灼舌面而成。里热愈重则苔色愈黄。
灰、黑苔，灰即浅黑色，但黑苔较灰苔病情为重。灰、黑苔均主里证，灰苔与黑苔，既可主寒证，又可主热证，一般当以审察苔之润燥为要点，若苔滑润者，为寒证；苔干燥者，为热证。但在特殊情况下，苔黑干又可出现于阴证。因此，临床应结合其他症状仔细辨别。此外，黑苔尚可因吸烟、妊娠等引起，若无其他严重表现，并非说明病情危重。
⑧望苔质。即望舌苔的形质。主要观察苔的厚薄、润燥、腐腻、剥落、有根无根及偏全等情况。
厚、薄苔，苔质的厚薄，以见底和不见底为标准。透过苔质能隐隐见到舌体，称为薄苔；透过苔质不能见到舌体称为厚苔。观察苔之厚薄，可以了解病邪的深浅及病势的进退。一般来说，病邪在表，病情较轻者，舌苔多薄；病邪入里，病情较重，或内有饮食痰湿停滞者，舌苔多厚。在疾病发展过程中，舌苔由薄变厚
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！