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当代世界文学名著鉴赏词典-第100部分
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本世纪头30年里美国南方黑人所遭受到的歧视和迫害；也描写了黑人的初步觉醒和在革命的工人阶级领导下团结起来进行斗争的意识；《西比》（1967）；通过爱情故情描写1954年美国最高法院裁决取消学校中的种族隔离制后黑人民族与白人统治阶级之间的矛盾与斗争；《八人舞》（1971）；作者自称是用〃美国黑人语言〃写的一出〃黑人的黑色幽默喜剧〃；以讽刺为初进社交界的姑娘举办的舞会以及〃其他类似的资产阶级臭玩艺儿。。它们把黑人民族引向民族团结的相反方向〃。作者在写作之暇积极参加社会活动；曾担任哈莱姆作家协会主席和美国非洲文化协会作家委员会主席等职。1973年曾来我国访问。
内容概要沙利和他的新婚妻子米丽在纽约曼哈顿岛共度蜜月；他们的肤色都很浅；相貌都很漂亮；只是米丽出身资产阶级；把一切都看成理所当然；而沙利出身贫寒；靠自己奋斗上大学读法律；差一年就可以在研究生院毕业；现在已应征入伍；将去军营受训；他有信心使自己成为出色的军人。可是才入伍第一个星期；他的幻想就破灭了。一个绰号叫〃书呆子〃的黑人士兵因为白人连长专管他们叫〃孩子〃；就当面讽刺连长说；如果这里是童子军；就该放他们回家去见爸爸妈妈；不该到国外去送死。连长气疯了；立刻叫人把书呆子关进警卫室；还指名要沙利作证。沙利略一抗辩；就遭到连长一阵训斥；使沙利泄气不少。但这支新兵正式编入辎重团的H连之后；连长却委任唯一受过高等教育的沙利当了文书；连部里与沙利一起工作的犹太人塞缪尔斯少尉也学法律；跟沙利很合得来。沙利的妻子米丽也来信鼓励他；说是凭他的相貌、才能、个性与教育；一定能在军队里出人头地；沙利本人也很自信；只是觉得自己在黑人兄弟们的眼里已成了〃白人连长的宠儿；值星官塞缪尔斯心腹〃；换句话说成了白人军官的坐探。连长是南方白人；对待黑人士兵很苛刻；因此这个H连队获得了〃地狱连队〃的绰号；不过连长确实对沙利另眼看待。破例给他外出签证。沙利很苦闷；情不自禁地在随军酒吧里与一个受过大学教育、很有民族意识的黑人女招待芬妮厮混起来；两人还发生了超友谊的暧昧关系。一天沙利没带签证外出去找芬妮；等公共汽车时受到白人警察盘问。按例警察无权管辖现役军人；但排队等车的黑人士兵都一个个乖乖地出示了签证。检查到沙利时；他由于没有签证；就硬着头皮说：〃我不信你们有权检查。你们不是宪兵。〃白人警察立刻把沙利揪上警车送往警局；在警局里沙利见到了警察局长和一位宪兵上校。上校说：〃这个黑鬼准是被一身军服冲昏头脑了。〃沙利气坏了；脱口说出：〃别骂我黑鬼！我是美国军队里的士兵。我是人；他妈的！〃上校上去打了沙利好几个
耳光；还连声侮辱他和他妈妈以及他妈妈的妈妈；沙利气往上冲；扑过去一拳把上校打倒在地；随后掐住他的喉咙；揪住他的脑袋使劲往水泥地上撞；差点儿将上校杀死。沙利马上遭到一阵毒打；很快失去了知觉；醒来时已在军医院的黑人病房；是塞缪尔斯上尉把他从警局的车房里领出来的。沙利在病床上躺了两个星期；开始痛恨〃伟大的、民主的美国〃的白人军人；也开始痛恨要他努力往上爬的妻子米丽。书呆子也常来看他；跟他密谋写了好几封写给黑人报刊；揭露黑人士兵在军队里受歧视、受迫害的情况；要求舆论主持公道。他们的信在纽约《人民先驱报》上发表了；上面还有他；书呆子和连队里其他一些黑人士兵的署名。他看见报吓坏了；但书呆子和芬妮却欢呼起来。芬妮说；〃沙利太太知道了；不知该多么高兴、多么为你自豪哩。〃沙利心想：〃米丽永远不会知道这件事的；因为她从来不看黑人报纸。她要是知道了；准会大闹一场；还要骂我是大傻瓜呢！〃写信的事终于在连部闹了开来；连长暴跳如雷；口口声声说要把写信的人全都送上军事法庭。但黑人士兵紧密团结在一起；指挥部也怕事情闹大；结果干脆把这个部队调往前线。他们被送到南太平洋某个岛上的军事基地；有一天沙利、书呆子等五个士兵到红十字会的俱乐部去参加舞会；有30个漂亮的白人姑娘来前线慰劳；但到了俱乐部门口；所有黑人士兵却不准入内。他们才争辩几句；就挨了宪兵们一顿揍；还被关入禁闭室。这件事对沙利的刺激很大；他在日记中写道：〃留神吧；美国。我深深地爱着你；从未出卖过你。可是别把我的爱看作是理所当然。单恋总是危险的。别逼我说出这样的话：'我恨不得你早些死去；你这烂污货！'〃后来这支黑人连队在菲律宾打了一仗；作战英勇；但伤亡惨重；沙利也受了重伤；昏迷了四昼夜之后脱离危险；却成了黑人民族的〃英雄〃；除了升为上士外；还将获得美国政府的勋章。不过沙利已心如死灰。他们的部队被调往澳大利亚本勃立琪城驻扎。黑人部队刚到时；澳大利亚人民对待他们很友好；但后来美国南部的一个白人师团也进驻了；当地就出现了禁止黑人士兵入内的〃禁区〃；而且师团的白人宪兵比美国南方的宪兵还要野蛮。沙利病愈后；回到连队当了第25排排长。有一天；他偕同塞缪尔斯去一个曾经看护过他的澳大利亚白人护士西丽亚家度周末；临走时把西丽亚家的电话告诉了值班的琼金斯下士。当地的南方十字座酒吧原是黑人士兵常去的度周末的地方；但最近被宪兵司令部划为〃禁区〃。沙利的第25排士兵在周末无处可去；这天下午不顾禁令；照常去酒吧饮酒作乐；酒吧女掌柜与在场的澳大利亚士兵都表示欢迎。正当跳舞喝酒最热闹的时候；忽然来了两卡车美国宪兵；命令所有在酒吧的黑人士兵靠墙站好；出示证件。黑人士兵拒不服从命令；反而一拥而上；把宪兵围住；还有人一拳打倒一个宪兵。宪兵们拔出手枪；抓了两个离得最近的黑人士兵押上军车；向宪兵部驶去。被抓走的士兵中有一个是第25排的；名叫吉米；还是沙利的好友。他的战友们决心救他出险；知道靠说理无济于事；就回到军营动员了整个排；在7辆水陆两用装甲车和三辆军车上架好机枪；50名全副武装的黑人士兵乘车向宪兵部进发。他们把所有宪兵都缴了械；救出了两名被打得遍体鳞伤的战友。但那些来自美国南部的白人军队一听说黑人士兵在闹事；认为这是〃狩猎〃的好机会；不等上级命令都纷纷出动。于是美国的白人军队与黑人军队在澳大利亚爆发了一场浴血战；沙利和塞缪尔斯接到报告后也赶去参战；这场血腥〃内战〃打了一天两夜；直等到澳大利亚当局正式向美国总统罗斯福提出了抗议；军部才正式下令召回出动的白人士兵。星期一早晨；沙利与塞缪尔斯
在稀疏的枪声下坐在人行道上休息；沙利心中怀念着书呆子、杰米等阵亡战友；喃喃地自言自语说：〃弟兄们；我回家后一定要把你们在这儿发动的战争告诉给全世界知道。也许现在还不太晚。我要告诉全世界；要是他们不把这个问题解决；整个混账世界就会象今天早晨的本勃立琪一样！〃
作品鉴赏基伦斯继承美国黑人文学中以赖特为代表的抗议小说的传统；采用传统的批判现实主义创作方法；在作品中对美国社会上种族主义与资本主义的种种丑恶现象作了尖锐的批判。他不仅反映和描绘重大的历史事件；而且注意人物的典型性和语言的正确性。早在50年代初；他就在保尔·罗伯逊办的进步刊物《自由》（1952年6月号）上撰文赞扬社会主义现实主义的创作方法；批判拉尔夫·艾里森的小说《看不见的人》〃恶意地歪曲了黑人生活〃。他还在政论集《黑人的负荷》（1965）中强调他自己的全部创作都是要〃改变世界；捕捉现实；将它溶化并提炼成某种完全不同的东西〃。从政治上说；所谓〃某种完全不同的东西〃就是社会主义；所采用的方法是批判现实主义。他自称他所有小说的重点都在于把自己所知道的〃痛苦的真实〃全面地反映出来；〃让炮火落到该落的地方〃。象杜波依斯和赖特一样；他认为在美国；是过去和现存的社会经济垄断势力及种族偏见阻挠和破坏了黑人与工人阶级之间的团结。在艺术创作中；他依旧重视英雄人物的塑造；例如在本书中的沙利、书呆子、芬妮等都是；全书的重点是描写沙利这个英雄人物的觉醒过程；整个故事情节即是这个英雄人物性格发展的历史；正如高尔基所说的；在现实主义小说中；情节就是主人公性格发展的历史。著名的美国黑人学者、《黑人美学》一书的编者爱狄生·盖尔评价基伦斯时说：〃正当西方世界的小说祝贺反英雄的诞生时；基伦斯依旧强调英雄的价值；指出英雄的标志是他对人民的爱；英雄主义在于努力为自己和他的人民创造一个更好的世界。〃当代的美国黑人文学中存在着两股不同的思潮；不仅指导着文艺创作；而且影响着广大黑人的生活与斗争。一派黑人作家要求〃对世界持更广博的看法；〃黑人女作家托尼·莫瑞森在1981年一次谈话中曾说；现代美国小说的发展可以分作四个阶段：先是抗议的狂热；随即是较为反省地寻找自我本质；进而进一步探索文化；技艺上精益求精；最后是对世界持更广博的看法。〃这派作家要求黑人作家在创作思想上与白人作家一致；一同在作品中探索当代西方文化中面临的重要问题如人与人的关系、人与宇宙的关系、人的异化以及对自我本质的重新认识等等。在60年代美国黑人抗暴斗争掀起新高潮时；黑人文艺界曾发生过一场争论；一批激进的黑人作家提出〃黑人美学〃；搞〃黑人艺术运动〃；要求黑人文学继承赖特派抗议文学的传统；反对黑人作家学白人作家的样；在小说中描写象〃看不见的人〃这一类懦弱的、被白人踢来踢去的〃反英雄〃。他们认为；今天美国黑人受压迫、受歧视的处境；决不是探索〃我是谁？我的'身份'或自我本质如何？我与上帝、宇宙以及其他人的关系如何？〃他们主张暴力斗争；象赖特的小说《土生子》的主人公别格那样用暴力对付暴力。这派黑人作家有阿米里·巴拉卡（原名勒洛依·琼斯）、约翰·威廉斯、朱里安·梅菲尔德以及本书作者基伦斯等。两派黑人作家的两股不同的文艺思潮在美国当代黑人文学中流行；前一种目前占主导地位；在评论界和读书界受到普遍的赞誉与欢迎；后一种则是星星之火；受到进步舆论的注意与重视。
（施咸荣）
阿米里·巴拉卡荷兰人（1964）
作者简介阿米里·巴拉卡又名勒洛依·琼斯；是美国黑人戏剧家、诗人、小说家和政论作家；也是有影响的黑人领袖；左翼黑人文艺运动的领导者。他1934年10月7日出生于新泽西州纽瓦克市；1953年毕业于霍华德大学；在哥伦比亚大学教授过诗歌和戏剧；50年代与垮掉派和纽约派诗人交往密切；自称〃洛尔伽、威廉斯、庞德和奥尔森对我的影响最大。〃除了写诗外；他还替一些音乐刊物写爵士乐评论。60年代出版两部诗集：《二十卷自杀笔记的序言》（1961）和《死讲师》（1964）；作者自称这些诗篇〃反映了一个病态社会。〃60年代风起云涌的黑人抗暴斗争使他的思想和艺术起了根本变化；1966年与他的白人妻子离异；干脆搬到他家乡的黑人贫民窟里居住；兴办黑人戏剧学校；号召黑人讲斯瓦希里语；穿非洲传统的服装；梳非洲发式；改用阿拉伯或斯瓦希里文字拼写自己姓名；他自己就把原来的勒洛依·琼斯改为阿米里·日拉卡。60年代初曾上演过两个剧本：《但丁》（1961）和《盥洗室》（1962）；但未引起注意。1964年；外百老汇连续演出他的四个剧本：《盥洗室》、《洗礼》、《荷兰人》和《奴隶》；一举奠定他作为戏剧家的地位。尤其是《荷兰人》是他的成名作。这一时期他参加并领导黑人艺术运动；宣扬黑人穆斯林的暴力斗争观点；主张成立黑人解放党。1973年以后；他的思想和创作再次发生根本性的转变；声称黑人民族主义是〃死胡同〃；于是〃在认真地研读马克思主义〃后；逐渐懂得〃黑人解放斗争是导向社会主义的关键〃。他开始信仰马克思列宁主义和毛泽东思想；强调〃黑人艺术家的任务是帮助摧毁美国〃；在我国〃四人帮〃被粉碎后曾在长诗《一切反动派注定要死亡！！！》中批判林彪和〃四人帮〃；要求人们改造世界观；并号召全世界工人阶级起来革命。
肉容概要《荷兰人》是一幕二场的独幕剧；剧中人物主要有两人：克赖；20岁黑人男青年和鲁拉；30岁白人妇女。陪衬人物有其他乘客（黑人和白人都有）、售票员及另一黑人男青年。全剧的舞台指导说明中说：〃城市中漂泊的下腹部。热得冒烟；外面是盛夏。在地底下。一辆充斥现代神话的地铁中。幕启时；一个男子坐在地铁火车的座位里；手里拿着一本杂志；但两眼茫然望着杂志上方；偶尔瞥一眼右边的车窗。火车停了。男人懒洋洋地抬起头来；看见一个女人的脸从窗外瞪着他；当那张脸发现男人已看到它时；就开始露出一个事先早已准备好的笑容。男人也报以微笑；象是出于本能；随即移开目光；等到他再去看那张脸时；它已消失不见；火车也已开动；第一场主要写鲁拉与克赖两人单独相处时的对话。火车隆隆前进；窗外有灯光掠过。鲁拉高挑身材；披着长长的红发；十分美丽动人。她从后面车厢走过来；身穿夏装；手里拿着一个网袋；里面装着纸面廉价版书、水果和什物。她吃着苹果；站到克赖跟前；跟克赖打了个招呼；就在他身边坐下。她问他为什么刚才在站上要透过车窗瞪着她。克赖说；〃我没瞪你；倒是你在瞪我来着〃。鲁拉说；〃是的；我还冲着你微笑呢；我甚至改变方向；特意进车厢来找你〃。克赖问；〃我的相貌到底有什么特别；竟如此吸引你？〃鲁拉回答说；〃你看上去好象跟你父母同住在纽泽西；脸上快要长胡子了。你看上去象是在阅读中国诗歌；呷着不加糖的温茶；〃随即大声笑着说；〃你看上去象死神吃着咸饼干。〃接着她又改用一种严肃口气说；〃我刚才撒谎来着。它能帮助我控制世界；〃说着就动手抚摸他的大腿；讲一些淫猥下流的话；还给他吃
一只苹果。她语无伦次；一会儿说他祖上准是个奴隶；他忘了自己只是个黑鬼；一会儿又承认他是有身份的中产阶级；是个黑人波德莱尔。克赖见她这样；就问她是不是演员；她先说是；又说不是；再次承认她善于撒谎。最后她说；〃我们可以假装空气很轻松；充满芳香。我们也可以假装人们；就是市民们；都看不见你。你忘掉你自己的历史；我也忘掉我自己的历史。我们可以假装我们是一对无名无姓的情侣在城市的心脏里疾驰；奔向爱窝！〃第二场的市景同前；只是依稀可以看见其他座位和乘客。但克赖和鲁拉并没注意到有其他人在场。克赖的领带已松开。鲁拉挽着他的一只胳膊。鲁拉坚持要克赖带她去参加一个家庭舞会；要不就一起到她家去。这时她意识到有乘客进入；略显得沮丧；但挑逗克赖更加露骨。克赖后来也注意到有其他人在场；就环顾车厢；看见其他乘客；就说：〃嗨；我都没注意到这些人是什么时候进来的。〃在众目睽睽下；鲁拉向克赖谈到南方种植园；谈到布鲁斯；问克赖敢不敢在车上跟她贴着肚皮跳舞；用词越发下流；进攻的势态越来越厉害。后来她索性骂她中产阶级黑杂种、没出息的汤姆叔。克赖抓着她的肩膀；使劲在她的嘴上打了一巴掌；鲁拉的头一下子撞在椅背上。她刚把头抬起；克赖又给了她一巴掌；接着当众侃侃而谈：〃鲁拉；你失去了理智。我现在可以轻易把你杀了。你的喉管那么细；那么难看。外加所有这些坐在这里看报的白人。〃他指着一个穿着很讲究的白人说；；〃我可以把《时报》从他手中撕下来；尽管我长得瘦小；是个中产阶级；我可以把报纸从他手中撕下来；也可以轻而易举地把他的喉管撕裂。不用费多大的劲；不过为什么呢？为什么要杀掉你们这班窝囊废呢？你们啥都不懂。贴肚皮？你要跳贴肚皮舞？呸！你都不懂得怎么跳；你们说；'我喜欢贝西·史密斯。'却不知道贝西·史密靳在说；'吻我的屁股；吻我的黑屁股吧。'在爱情、痛苦、欲望或一切你能解释的事物前面；她在清清楚楚地说；'吻我的黑屁股吧。〃如果你连这都不懂；那就是你正在吻她的黑屁股。还有查利·派克？查利·派克。所有那班赶时髦的白人小伙子都嚷嚷着说欣赏伯德。可伯德说；'×你屁眼；低能的白鬼！×你屁眼！'他们却坐在那儿大谈查利·派克受尽痛苦的天才。伯德决不会演奏一个音符；他倒会走到东66条街杀掉他头一眼看到的10个白人。他决不会演奏一个音符！可我是未来的伟大诗人。那是一种狗娘养的文学。。只需要一刀子捅进去。只要让我捅你一刀；你这个满嘴脏话的婊子；于是一首诗就消失不见。你们白人都是神经病；拼死拼活不愿恢复理智。只有杀了你们；才能治好你们的神经病。就这么简单。我是说；要是我宰了你；其他白人就会开始理解我。你明白吗？〃说完；他伸手去拿自己的书；打算下车。鲁拉转身迅速朝车厢扫了一眼；看到其他乘客向她点头表示同意；就趁克赖弯腰跟她说话时拔出一把小刀一下子戮进克赖的胸膛；连扎了两刀。他倒在她膝上；傻呼呼地嗡动着嘴。鲁拉对其他一些已从座位上站起身来的乘客说；〃把这个人的尸体从我身上搬开。快！〃他们过来把克赖的尸体拉出车厢。鲁拉又说：〃打开车门把尸体扔出去。下一站你们统统下去。〃他们都照着她的吩咐做了。很快车厢里只剩下她一人。她取出一个记事本；匆匆记下什么。不久一个约莫20岁的黑人小伙子上车；胁下夹着两本书；在鲁拉后面的座位上坐下。鲁拉转身盯着他看了一会儿。售票员进来；向黑人小伙子和鲁拉打过招呼之后；继续往前走去。鲁拉目送他离开。
作品鉴赏这个独幕剧曾受到西方戏剧评论界很高的赞誉；美国著名剧评家克菜顿·赖里称赞它是〃本国有史以来写得最好的短剧。〃剧本的篇幅
虽然不大；但反映的现实比较深刻；而且采用的完全是荒诞派戏剧中的象征主义手法。首先剧名《荷兰人》就有象征意义。根据西方民间传说；好望角常有象征凶兆的鬼船出现；船长是个不信上帝的荷兰人；魔鬼罚他终生漂泊海上。瓦格纳曾根据德国著名诗人海涅的小说《施纳贝勒沃普斯基先生的回忆录》第7章有关内容创作三幕歌剧《漂泊的荷兰人》。由于本剧取名〃荷兰人〃；舞台指导说明中又提到〃城市中漂泊的下腹部〃；因此美国有些评论家认为作者是把地铁火车比作传说中的鬼船；鲁拉是船长荷兰人；众乘客是船上的水手；也有人指出；根据苏格兰诗人约翰·菜顿博士收集的民间传说；〃漂泊的荷兰人〃这艘鬼船之所以象征凶兆；是由于它是第一艘贩运奴隶的奴隶船；而历史上第一艘运载非洲黑人奴隶到北美洲的船只确是一艘由荷兰人指挥的荷兰战舰。作者一向把奴隶贸易看作是原罪；认为奴隶制是对美国的一种诅咒；是一种凶兆的象征；因此剧名《荷兰人》的象征意义显而易见。剧中另一关于原罪的象征是克赖（原文意为〃泥土〃；圣经《创世记》里说上帝用尘土造出亚当）象征亚当；鲁拉象征夏娃；她自己吃苹果；也给克赖吃；引诱他堕落；带来人的原罪。美国哈佛大学美国黑人文学系主任华纳·索勒斯在他写的巴拉卡评传里指出：《荷兰人》之所以成为一出强有力的重要戏剧；主要由于它具有四种功能：写社会抗议；表达作者本人的思想感情；采用荒诞派戏剧技巧。描绘〃现代神话〃。作为现代神话中的〃漂泊的荷兰人〃；剧本主要表现处境的绝望。而作为一出社会抗议剧；作者用象征主义的手法暗示；黑人民族如果继续与美国的白人生活方式勾勾搭搭；必然导致自身的毁灭。在本剧上演后的次年；作者在〃解放者〃杂志（1965年7月号）撰文谈革命戏剧时指出；〃'革命戏剧'里的人物目前都是受害者；但在不久的将来会是新型的英雄。。我们的艺术必须起招引世界上忿怒的精灵的作用。我们是巫师；是凶手；可是我们将要开辟一个天地；让真正的科学家来提高我们的思想认识。这是进攻的戏剧。这个将给我们开辟新天地的剧本名叫《美国的毁灭》〃。剧中克赖的长篇演说被认为是作者本人的宣言；也是60年代美国的黑人艺术运动中新黑人美学的中心内容；它实际上是30年代法国安德烈·布莱顿在《第二次超现实主义宣言》中所强调的〃艺术的作用是必须彻底反叛；并使用暴力〃的翻版。荒诞派戏剧里的人物都没有个性；只是某种象征；因此在本剧一开始的舞台指导说明里不说〃克赖〃而说〃一个男子〃；不说〃鲁拉〃而说〃一个女人〃；关于鲁拉的出现；剧中先描写她的脸出现在车窗上；只是在克赖注意到时才露出事先早已准备好的笑容；这些描写都有其象征意义。男人见到女人的脸时有出于本能的反应；剧本一开始不指名道性；就是要说明它写的不是某个具体黑人或白人妇女；而是指整个种族。牵动剧情发展的是那强女人的脸。如果人不注意它；毫无反应；女人也不处于特地上车来与他勾搭；最后杀死他。当车上只有男女两人单独相处时；性的因素占上风；鲁拉甚至说：〃我们可以假装人们都看不见你。我们可以假装我们是一对无名无姓的情侣在城市的心脏里疾驰；奔向爱窝！〃这时候只有男女之爱；不讲种族矛盾和偏见；不讲个人身份与品格。但在众目睽睽之下；情况就不同了；种族的、社会的因素占了上风；矛盾和冲突开始上升；不可调和；终于拼了个你死我活。总之；这一短剧从内容到形式都独具匠心；因而受到评论家们的重视。
（施咸荣）
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