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当代世界文学名著鉴赏词典-第22部分
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。由此可见；巴乌金的本质并不坏；只是一时糊涂而当了土匪。在马雷舍夫的感化教育下；巴乌金有了转变。他庆幸自己没有打中马雷舍夫的脑袋；还为马雷舍夫治伤。他提供了有关沃
隆佐夫的重要情报；使沃隆佐夫被捉拿归案。在押送沃隆佐夫的途中；当沃隆佐夫讥笑巴乌金的胸前也刺有〃消灭共产党〃的字样时；巴乌金气愤地说：〃。。你是条狗；根本不是什么皇帝；你是富衣的走狗。富农用你来吓唬人；蒙骗人。。〃他决心用自己的血来洗刷耻辱与罪过；他说：〃谁也没有教我；我自己有脑子。四周的事我都亲眼看到了；我又不是瞎子。老百姓都在耕地种田；炼松脂干活。可我同你；康斯坦丁·伊万内奇；好象把杀人放火当儿戏；不让老百姓去干活；残害老百姓。可这是为了啥？〃他还表示回到县里就去自首；〃有多少罪；就判什么刑〃。作者在这里要告诉人们的是；即使象巴乌金这样的土匪；只要还有人性；就要唤醒其沉睡的良心；使之悔过自新；重新做人。作品还涉及到无产阶级专政与人道主义的关系问题。什么是真正的无产阶级专政；什么是革命的人道主义；作者虽没有进行明确的概括；但我们可以通过人物形象的对比来得到这个答案。在黄金谷的战斗中；只会〃在当官的面前爬来爬去〃的侦察员戈卢布奇克冷酷无情地砍死了一个才十五岁的孩子、匪首克洛奇科夫的侍从。对此；马雷舍夫骂道：〃这只蠢猪！谁让他伤害小孩的！〃在共青团会议上；从省团委来的苏拇斯科依和省报记者乌泽尔科夫蓄意迫害共青团员叶戈罗夫；要把他开除出团；理由是叶戈罗夫曾参加过舅舅女儿的洗礼和喝过两杯酒。用苏姆斯科依的活来说；叶戈罗夫〃离背叛无产阶级利益只有一步之差〃。为什么要对叶戈罗夫大动干戈呢？乌泽尔科夫一语道破了天机；他说：〃有时；为了政治的需要和利益；需要惩罚一个人；这样做可以'杀一儆百'。。对此不应当表现出所谓的怜恤和小资产阶级的软弱。。〃马雷舍夫挺身而出；为叶戈罗夫辩护；保留了他的团籍。马雷舍夫虽然年轻；但却懂得如何从心理角度去做人的工作。对待巴乌金；他不是训斥；而是从关心他的生活、家庭着手；与他拉家常；以此感化他。虽然巴乌金心狠手辣；但他怎么也没想到马雷舍夫会把他当个人来对待。马雷舍夫不仅争取了巴乌金；就连被捕的沃隆佐夫都带着钦佩的口气对他说：〃好样的；没说的；好样的。〃马雪舍夫之所以能征眼这些强悍的农民；〃不仅是凭着他恰如其份、亲切的言词中所表现出来的共产主义信念的力量；而且也是凭着为悍卫自己的信念在这伙以胸前刺上'消灭共产党；为最大勇敢的人中间所表现出的大无畏胆识。〃巴乌金信守诺言；活捉了沃隆佐夫。但局长却把他给关了起来；马雷舍夫感到一种从未有过的屈辱和愤怒；他说：〃在一个人努力要做一个真正的人的时候；要尊重他。〃马雷舍夫感到害臊；感到欺骗了他们；愤而自杀；他不愿让自己的良心向没有人性的冷酷行为妥协。
（丁吉平）
安·安·沃兹涅先斯基工匠们（1957）
作者简介：安德列·安德列耶维奇·沃兹涅先斯基（1933—）苏联俄罗斯诗人。其父是水电站的设计师；喜欢文学。家庭给予诗人科技和文艺的双重影响。他在建筑学院读书时写的一些诗得到帕斯捷尔纳克的赞赏；认为很象自己的诗。年轻人开始恨高兴；随后对诗作感到不满意；因为他想写出属于他的诗。1957年大学毕业；他掌握了不少理工科和文科的知识；例如数学、材料力学和建筑学；音乐、绘画史和诗歌史等；这些综合知识为他以后的创作打下与众不同的基础。尤其建筑学给他的诗歌带来极大的影响；他自如地将二者融汇在一起；称他的缪斯为〃建筑诗神〃。第一部长诗《工匠们》（1957）在诗歌界引起很大反响。同期发表的还有表现战争在诗人内心留下深刻印象的短诗《戈雅》（1957）。从他在诗坛崭露头角之时；他的作品就受到褒贬不一的评价；这与他追求独特新颖的诗风有关。1960年他的第一本诗集《镶嵌玻璃画》和第二本诗集《抛物线》出版。1962年他出访美国归来发表了长诗的40首离题抒情诗》；引起关于〃当代文体〃、艺术家的公民立场等问题的争论。他在50年代后期被看成是新潮诗歌〃大声疾呼〃派的代表诗人之一；但在1964年他写出的抒情诗《静》被视作具有〃悄声细语〃派的风格（其实也不尽然；他的〃我要静〃仍然是用大嗓门喊出；隐含着自嘲）。60—70年代他出版的诗集还有《隆日莫》（1962—63）、《反世界》（1964）、《奥扎》（1964）、《阿喀琉斯的心》（1966）、《声音的影子》（1970）、《一瞥》（1972）、《把小鸟放走吧》（1974）、《大提琴形的橡树叶子》（1075）、《彩绘玻璃大师》（1976、获1978年苏联国家奖金）。80年代他又尝试采用不寻常的手法创作出中篇小说（也有人称之为散文式无体裁作品）《0》（1982）》还出版了诗歌三卷集（1983）、散文作品集《精神工长》（1984）等。他的诗歌贴近生活；时代感强烈；注重形式与内容的契合；追求音响、色彩和立体化的效果；擅长运用复杂跳跃的联想、抽象奇特的隐喻；有些诗作比较晦涩难懂。他最大的特点是不断地向陈规旧套挑战；与平庸僵化作对；因此他总在探索、在变化、在创新。他是当代苏联最有现代感的诗人。他还获得法国马拉梅诗院、美国艺术院和巴伐利亚艺术院名誉院士的称号。
内容概要这首长诗是根据俄国16世纪工匠们在红场修建瓦西里·布拉仁奈大教堂后被弄瞎眼睛的传说而写成的。全诗分为三部分；第一部分是〃献词〃；有两个篇章；第二部分是长诗的主体部分；由7个篇章组成；第三部分是结尾〃安魂曲〃。〃献词一〃钟声阵阵；此诗献给世世代代的艺术家们；献给那些无论是有名有姓的；还是无名无姓的工匠们。诗人赞美他们用手中的鎯头砸掉君王的皇冠；使宝座摇晃；他们是代言人和革新者；怀有翻天覆地的信念；永葆创新的精神。只是革新者不愿循规蹈矩；墨守成规；因而遭受惩罚；或被封死在墙内；或被烧死在火堆上；然而死刑和拷打扼杀不了艺术；工匠们创造的非凡艺术永存。〃献词二〃钟声齐鸣；此诗献给世世代代的野蛮人——独断专行的沙皇与暴君。他们为了保住权力和财产；将艺术视为邪端；把雕刀和平铲看成眼中钉；甚至迫害敢于创新的艺术天才；但是被他们弄瞎的工匠们的眼睛好象〃烙印/在黑夜里仍大放光明〃；残忍的施暴者必将受到审判；他们卑鄙可耻；遗臭万年。正题7个篇章：一、古代有个沙皇；手中权力无限；常常把百姓搅得不安宁；他下了圣旨；要用彩陶
在广场上建造一座7顶的教堂；7个顶要有7个头的龙王；用它可以恐吓百姓；保护自己。二、蓝海之滨有7个能干的工匠；他们沿着白色海滩堆石砌砖；造起7座风格迥异；色彩斑斓的城市：〃这一座——红砖瓦；有塔楼；/蓬蓬勃勃；不知忧愁。/那一座——苗条淑女一个；/白嫩的胸脯；高高的身材仰着头。/第三座——是绿色的城市；恰似树林悠悠〃。。；于是他们被禁卫军抓来修建教堂。三、刨子推出一朵朵刨花；这些身穿红衫的俄罗斯大汉们咬紧牙关；使出全身的劲儿；拼命干活。四、他们没有按照传统的样式、也没有按照沙皇的要求建造教堂；而是把自己的愿望和祈祷倾注在教堂的造型和图案上。他们盼望丰收之神能赐予百姓恩惠；教堂的塔顶呈现出16世纪的米丘林的所作所想：有的象椰子；有的象南瓜；还有的象叶子张开的卷心菜；塔楼象螺丝钻；塔尖象玉米棒棰伸向白云；大教堂的7个顶好象一座异教徒的大菜园。五、这座不守本分的教堂引来一片喧哗。贵族富商们大骂这几个工匠是骗子、叛匪和强盗；说他们亵渎神灵；反对基督；不满现实；大逆不道。唯唯诺诺的牧师们吓得直往后缩；口中念念有词：〃这是耻辱；不是教堂。〃奇异叛逆的教堂仿佛是〃愤怒的火焰〃；〃起义前的口号〃；令那些咒骂者惊慌不已；只有农夫吹着口哨；站在一边观望着。六、工匠们干完活开怀痛饮；逛集市；找姑娘；招呼木匠明天将开始新的劳动。七、谁知明天等待着他们的却是监狱的高墙。他们被弄瞎了眼睛；仿佛教堂的7个顶；站在黑夜中；站在断头台上。刽子手们最后用衣衫擦了擦手上的血迹。〃安魂曲〃是为这几个工匠而写的。独裁者不许这；不许那；不许花纹塔楼出现；不许建筑城市；不许生活中有任何色彩；〃梦中不许有；眼前不许存——哪儿也不许有；永远不许有。。〃诗人怒斥道：〃你们胡说八道；/畜生们/城市会出现！〃诗人发出誓言；〃我；/沃兹涅先斯基；/要把城市建起来〃！他认定自己和7位工匠同属一个作坊；〃20个世纪/在血管里沸腾！/有了你们的手；/我就有了千只手；/有了你们的眼睛；/我就有了千只眼睛。/你们所幻想的和没有幻想的；/我都要用玻璃和金属实现。。〃；他不仅要让高楼象100级的火箭刺入青天；还要赶着去修建布拉兹克水电站。工匠们后继有人了。
作品鉴赏这首长诗发表后；其中的有些情节曾引起不同的看法；诗人就艺术真实与历史真实是否相符提出自己的见解。他认为：作者们有意识地改变某些事实；正是为了反映现象的实质；它的精神；以期达到艺术的真实；也就是历史真实。因此；这首长诗并非在复述一个久已流传的故事；而是意在表现一位当代诗人对艺术精神的追寻和思考。长诗的结构与表达的内涵十分协调相配；从中可见建筑学与诗学的和谐结合。对诗人以后的一些诗作有人批评是追求形式主义；诗人在后期作品《普利谢茨卡娅的肖像》中曾予以反驳：〃形式主义者是那些没有掌握/形式的人们。所以形式才如此/使他们关心；引起对旁人的/嫉恨。〃在他最早发表的长诗里；已经可以发现他对形式的理解；他找到表达内涵的恰当的形式；使二者相辅相成；形式在他的诗中成为内涵的组成部分。〃献词一〃和〃献词二〃都是以钟声开头；都是献词；形式上的对称却传达出内涵上的对立。〃献词一〃是献给诗人所热爱、所尊崇的历代工匠们；他们都是艺术大师；弥撒的钟声含有告慰这些艺术创新者的敬意。〃献词二〃实为反语；尽管诗人没有加引号；实际上是反讽他所憎恨、所不耻的历代暴君；丧钟正是为他们而敲。把他们称为野蛮人；是因为他们愚味残忍；用专制独裁绞杀文明。从这两篇献词的外同内异；就可
体悟到诗人构思的艺术匠心之所在。正题的7个篇章与诗人赞美的7个工匠和他们建造的7座城市以及大教堂的7个顶都一一暗合。尤其7顶教堂与7个工匠简直融为一体。他们以自己的天才睿智创造了大教堂；大教堂同时也成为他们艺术精神的物化；永留世间；启迪后代。建筑是凝固的音乐；是绘画、雕塑等艺术的综合结晶；沃兹涅先斯基深谙此道；他又是诗人；于是用语言文字来表现色彩、线条、音响；描绘出教堂建筑的光彩夺目。他用虚实相间的比喻来形容工匠们的艺术杰作；7座不同风姿的城市；有的蓬蓬勃勃（虚写）；有的象苗条淑女（实写）；有的似树林悠悠（虚实结合）；而7顶教堂所蕴含的自由和反叛的精神；既象实体可见的〃火焰；〃又如抽象可想的〃口号〃。他还用独白来刻画商贾贵族的恼怒和惊慌；用动作表现工匠们的劳动和快活；达到听觉和视觉上的形象性。在结尾的〃安魂曲〃里他以暴君的口气铺排了一连串的〃不许〃；非常真实地揭示专横独裁本质的荒谬性；紧接着诗人对暴君的怒斥及他的誓言也就具有历史的、逻辑的威力；起到震聋发聩的作用。诗人重视联想；认为诗歌的未来属于联想。他在长诗的最后用联想纵横古今；从古代到当代；他与7位工匠共处对话；16世纪的大师似乎来到20世纪的诗人身边；与他一起为未来服务。这种联想隐喻了艺术精神在人心灵深处的共鸣；在民族血脉中绵延流传。有人因诗人反传统而对他颇有非议。确实；诗人是反传统的；他不愿继承已经定了型的艺术定论；而要磨砺出属于自己的艺术结晶。而诗人却又是最能继承传统的；他继承的正是艺术中反传统的传统；否则他就不会与7个工匠如此心心相印。这部长诗似乎是诗人诗歌创作的宣言书；展现了诗人对艺术真谛的理解：艺术是创新的；因此它受到僵化守旧者的诅咒；艺术是自由的；因此它遭到独断专行者的残害；艺术是反叛的；因此它要突破不合理的规范；艺术是心灵的；因此它永远是人类灵智遨游的广阔天地。真正的艺术是任何强权外力都扼杀不了；任何陈规旧套都约束不住的；即使一时会被埋没；但总有一天它会复活；放射出永恒的魅力。直到30多年后的今天；诗人仍追寻着7个工匠的艺术精神；不断变革诗艺；勇于创新；尽管他的探索和实验并不全都成功；但他不愿重复前人；也不愿重复自己；这种永不满足现状的艺术追求需承担风险；也极有难度；因而是难能可贵的。
（王圣思）
谢·谢·斯米尔诺夫布列斯特要塞（1957）
作者简介谢尔盖·谢尔盖耶维奇·斯米尔诺夫（1915—1976）苏联俄罗斯作家。出身于工程师家庭。苏联共产党党员。1937年毕业于莫斯科动力工程学院。1941年毕业于高尔基文学院。1934年开始发表作品。卫国战争后开始了他的文学创作的主要时期；先后发表的代表作品有《第聂伯河上的斯大林格勒》（1954）、《布格河上的要塞》（1955）、《布列斯特要塞》（1957）、《布列斯特要塞的英雄们》（1959）、《在意大利》（1961）、《古巴之行》（1962）、《无名英雄的故事》（1960等。卫国战争期间；作者在前线担任战地记者；多次听到关于布列斯特要塞中英勇斗争的传说；深为激动。1954年起；斯米尔诺夫开始深入研究当时尚无人了解的布列斯特要塞保卫战；查阅大量文献和档案；访问有关的见证人和知情者；逐渐找到散居各地的保卫战幸存者；同他们建立了密切的联系。经过多年艰苦的工作；斯米尔诺夫终于弄清布列斯特要塞保卫战真相；补写了卫国战争史上的重要一页。同时；根据探索过程中积累的大量第一手材料；创作了长篇小说《布列斯特要塞》；于1957年出版；后经补充又于1964年再版；在读者中引起强烈反响。次年该书荣获列宁奖金。斯米尔诺夫曾任《文学报》主编（1959—1960）；苏联作家协会书记（1975—1976）；莫斯科作家协会第一书记（1974年起）；俄罗斯联邦作家协会书记（1976年起）等职。
内容概要全书共分三部。第一部《传奇变成了现实》描写了战争爆发之初苏军突遭袭击后所处的被动局面；叙述了作者寻访布列斯特要塞保卫战幸存者的过程；并根据他们的回忆和有关文献资料概述了艰苦卓绝的保卫战始末。第二部《无名英雄和知名英雄》热情讴歌了保卫战参加者可歌可泣的英雄业绩。第三部《大家族》补充叙述了作者如何进一步查询探明保卫战史实；描写了幸存者战后重逢的激动人心的场面；重点突出了广大苏联人民对殉难烈士的缅怀之情和继承英雄事业的决心。小说从苏德战争爆发写起。6月22日拂晓；德寇发动突然袭击；猛烈的炮火片刻之间将整个要塞笼罩于烈火硝烟之中；营房坍塌；士兵大量伤亡；部队建制被打乱。6月21日又正值周末；大部分指挥员住宿在市区住宅或要塞北面的军官宿舍中；到要塞的通道已被德国空投特务切断；只有少数指挥员冲破火力网；赶到要塞。要塞很快就陷入德军优势兵力的层层包围之中；同外界失去一切联系；弹药粮秣供应中断；甚至饮水都无从取得。形势虽十分严峻；指战员们仍毫不犹豫；拿起武器；奋起抗击。某团政委福明主动承担起指挥中央城堡各分队的任务；召集战士；整理队伍；部署阵地。他的副手某团共青团委书记马捷沃扬率领共青团员们端起刺刀；冲向敌人；打退了一次又一次的猛攻；给予猖獗不可一世的德寇第一次沉重打击；开始了历时五六个星期之久的要塞保卫战。马捷沃扬英勇顽强；虽多次负伤；仍继续战斗；后遭炮击；失去知觉；不幸被俘；囚于战俘营中。3个月后；伤势略好；他即与其他6名战俘一起逃出战俘营；进入森林；参加游击队。在一次战斗中他再度身负重伤；根据游击队指示；留在某村养伤。痊愈后；辗转前往卢茨克；参加地下斗争；并很快成为该组织的领导人之一。苏军解放该市后；马捷沃扬重返部队；指挥强击连；转战南北；最后还参加了攻克柏林的战斗；在德国国会墙上留下了自己的姓名。6月底；德军炸毁福明部队据守的营房大楼；绝大部分战士英勇牺牲。少数幸存者被德寇从废墟中拖出来时均已奄奄一息；成了俘虏。福明也在伤
重被俘者之列；因遭叛徒出卖；被当场枪决。当夜；该叛徒就被其他战俘秘密处决；落了个可耻的下场。与中央城堡一样；在要塞的其他地区也在进行激烈战斗。加夫里洛夫少校组织了数百名战士坚守东堡；多次重创迸犯之敌。6月29日；德寇发出最后通牒；守军置之不理。德军调来大批飞机；狂轰滥炸；工事大半被毁；苏军士兵多数阵亡；少数人伤势沉重成了俘虏。加夫里洛夫和一名战士射完了所有子弹后藏入一道土墙下的洞穴中；躲开了德军的几次搜索。几天后；他们离开洞穴；准备突围。这时；他们发现土墙上还有十二名战士。他们同加夫里洛夫一样；全隐蔽在地下的一同掩蔽所里。德军撤出该据点后；他们又重新占领了防御阵地。加夫里洛夫同他们会台后；决心率领他们；冲出重围；进入别洛维查森林。但突围尚未开始；忽被德寇发现；遭到猛烈围攻；大部分战士为国捐躯。加夫里洛夫同两名战士幸免于难；深知次日敌军必大事搜捕；遂于当夜强行突围。几经周折；少校终未能脱离险境；最后陷入包围；身负重伤；失去知觉；成了战俘。在战俘营里；加夫里洛夫面对死亡；坚贞不属；表现出苏维埃军人的高贵品质。他一直打算出逃；但因伤病；无法实现；直至胜利前夕才获得自由。在这些难忘的日日夜夜中忘我战斗的还有被称为〃布列斯特要塞的加夫罗什〃（雨果小说《悲惨世界》中勇敢机智的巴黎少年）的彼得·克雷巴。当时；他还不满15岁；是某团器乐排的学员。在保卫战中；他表现出惊人的机智灵敏、无畏气概和忘我献身精神。他侦察敌情；传递情报；出没于最危险的地区。他找到半倒塌的卫生所和军火库；及时补充了业已告罄的弹药和医疗急救用品；使战斗得以继续有效地进了。当干渴折磨着重伤员时；彼得奋不顾身；多次前往被敌人机枪火力严密封锁的布格河边；从死亡线上取回宝贵的河水。不管情势多么艰险；彼得始终朝气蓬勃；情绪饱满；口中总哼着一首什么曲子；似乎根本不知道有什么危险和困难。他的神情大大鼓舞了士气；给人们增添了力量。要塞保卫一直坚持到7月底。这时；虽然主要的战斗已因保卫者英勇就义而终止；但活下来的人还在地下的通道和掩蔽所里继续战斗；利用一切时机来杀伤敌人。保卫战参加者的崇高的爱国主义和革命英雄主义精神鼓舞着苏联人民；他们的不朽业绩给全体苏维埃军人树立了光辉的榜样。
作品鉴赏《布列斯特要塞》是一部纪实小说；描写的是半个世纪以前的历史事件；因此；读者、尤其是年轻读者；在阅读本书之前应该先了解当时的具体情况；才能切实理解本书的深刻思想内容；才能体会书中描写的英雄人物的高尚品质。布列斯特要塞位于苏波边境布格河同其支流穆哈维茨河交汇处；始建于十九世纪初叶；经营多年；成为西线重要边防要塞。但随着军事技术之迅猛发展；要塞本身的防御作用已日益削弱；古堡工事实难抵御现代化军队的强大火力；不再构成进攻部队无法逾越的障碍。其次；布列斯特要塞驻军不多；41年初夏兄大多开出要塞进行例行野营训练。要塞中只留下几个团部和若干分别由一两个连队组成的值班分队；总兵力不超过两个团；且分属不同部队。就总体而言；它们并不是一个统一和协调的战斗集体。再者；苏军战士和基层指挥员多无实战经验；领导层对德国可能背弃条约义务发动侵略战争又缺乏充分认识；未及时采取必要的防范措施。而德军情况则截然相反。两年欧战；在资本主义世界中他们可说是所向披靡；无坚不摧；士气正盛；实力更强。侵苏之前；精心策划；集结大量部队；分北、中、南三路大举进犯。勃克元帅统兵50余师；组成中央集群；管辖两个强大的坦克兵团；计划分别从南北两面摧毁布列斯特防线；深入腹地；围歼守军；会师
明斯克；而后经斯摩棱斯克；宜逼莫斯科。6月22日拂晓；德寇不宣而战。规模巨大的突然袭击使苏军蒙受重大损失；陷于短期内很难摆脱的被动局面。布列斯特要塞顷刻之间落人敌方重围；同外界失去一切联系。但是；指战员迅速克服了睡梦中突遭袭击造成的片刻慌乱；立即整理队伍；集结力量；很快形成在当时客观条件下所能形成的最坚强的战斗群体；顽强抗战；前仆后继；使孤立无援的要塞保卫战竟奇迹般地坚持了一个多月。个别战士在地下道里甚至一直战斗到冬天。要塞保卫者的英雄业绩使希特勒军队不可战胜的神话在德寇一踏上苏联国上之际就彻底破灭。就事件本身对战争总进程所起的作用而言；布列斯特保卫战自然不能同敖德萨、塞瓦斯托波尔、列宁格勒和斯大林格勒等保卫战相提并论。但是；在这里也同样表现出了苏维埃军人的崇高思想品质；表现出他们的社会主义爱国主义情伸、视死如归的革命英雄主义气概、对正义事业必胜的坚定信念；也形象�
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