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当代世界文学名著鉴赏词典-第87部分
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：〃我是人；别象摆布动物那样摆布我！〃姆尔的心里很不是滋味；但没有再和西思接着理论下去。虽说是腹内空空；头晕目眩；他还是坚持作了祷告；重又回到面包车上。
车子在城里绕了十多圈；走遍了各个角落；仍未见到一个乞丐。他们在莎拉的领导下；正在继续罢乞。
太阳西沉；姆尔又国到西恩身边；他疲倦极了；体力上、精神上都是如此。他没想到象他这样的大人物竟成了乞丐们手中的玩物。此时；他对西思已不再怨恨了；但西恩却连一句话也没同他说。姆尔倒在沙发里；想必是睡着了；因为只有当电视新闻预备曲传进他耳朵时；他才回到现实中。这时他又想起应该注意一下西恩是否还在抽烟。但正当他转过眼去看西恩的时候；耳朵却听到播音员用一种庄重的语调报告的新闻：
〃共和国总统发布命令：一、免去社马内·萨内的内政部部长职务：二、任命什马内·萨内为共和国副总统。。〃
作品鉴赏从本世纪70年代开始；随着社会改革的推进和妇女解放运动的高涨；黑非洲文坛上涌现出一批崭露头角的女作家；问世了一批引人瞩目的文学作品。阿米纳塔·索·法尔的《乞丐罢乞》便是其中的佼佼者。
评论界认为；《乞丐罢乞》是一部〃具有坚实的社会基础〃的力作。在这部作品中；作者充分显示了揭示社会弊端的胆识与才华。小说围绕着某大城市开展清除乞丐的运动；向读者晨现了形形色色的社会画面。作者不但对处于社会底层的贫苦人民寄予了深切的同情；而且对那些靠损害穷人利益而升官发财的政客也给予了无情的鞭挞。作者通过笔下丰满的形象和生动的情节；提出了一个极其重要的社会问题；在现实生活中；富人为什么富；穷人为什么穷；乞丐为什么行乞；他们的出路在哪里？同时；作者还向人们大声疾呼：穷人也是人；也应该得到社会的尊重！
《乞丐罢乞》富有浓厚的生活气息；语言简朴而生动；读之犹如置身于社会生活的激流之中；似能饱览人物内心世界的一切奥秘。作者把一个个有血有肉；而不是公式化的典型人物；如莎拉、罗莉等带到读者面前。其中；小说中的主要人物姆尔给人留下的印象尤为深刻。作者犀利的笔锋；似层层剥笋；把这个伪君子丑恶的灵魂揭露得淋漓尽致；不禁使人联想起莫里衷、巴尔扎克等文学巨匠当年勾勒典型人物的神笔。也许；这一点也是使本书获得高度评价的原因之一吧。
（王炜）
澳大利亚文学
帕特里克·怀特风暴眼（1973）
作者简介帕特里克、怀特（1912一）澳大利亚著名小说家、剧作家。
生于英国；在澳大利亚悉尼乡间父亲的农场里度过童年。1932年在英国剑桥大学皇家学院攻读现代语言；其间游历了许多欧洲国家；深受欧洲文化的影响。1939年；他的第一部长篇小说《幸福谷》问世。1955年发表的第四部长篇小说《人类之树》标志着他进入了文学创作的高峰时期。1973年出版的《风暴眼》使他荣获当年的诺贝尔文学奖；成了粤大利亚和大洋洲地区获此殊荣的第一位作家。他先后共发表了11部长篇小说；6部剧本；1部诗集；1部自传；1部演讲集和3部短篇小说集。他的作品被译成多种文字；在国际文坛上享有盛誉；怀特的大多数作品均以澳大利亚为背景；反映澳大利亚的社会风貌和生活方式。他早年深受乔伊斯、沃尔夫、哈代和劳伦斯等英国作家的影响；擅长意识流手法；并逐渐形成独特的艺术风格。他的小说着重塑造人物；描绘心理；专心刻画那些被现代社会扭曲了心灵的人和他们的内心世界；剖析他们的灵魂；以此来探索人生的意义；寻求生活的真谛；并且讽刺、批判和嘲弄了那个现实社会。由于怀特的创作实践在澳大利亚文坛有举足轻重的影响；他的创作主张又得到文艺界广泛的赞同。加之他荣获诺贝尔文学奖后的声望和地位；使澳大利亚文艺界形成了以怀特为核心的一大批怀特派作家；雄踞着澳洲的文坛；从一定意义上讲；左右着澳大利亚今后的文学发展的方向。
内容概要在澳大利亚悉尼市郊一座豪华的花园别野里；镶着银太阳的宽大的花犁木床上；躺着年迈、垂死的伊丽莎白·亨特。她是当地最富有的大枚场主亨特先生的遗擂。伊丽莎白年轻时风姿绰约；聪明过人；以自己的美貌和才干叩开金钱的大门；成了大仗场主亨特先生的妻子；享尽了人间的荣华富贵。而今；年已耄耋的亨特太太双目失明；两腿不能行动；僵卧病榻；但她乃是这里汉势的〃女王〃扣豪富的偶像。她竭力表现自我。为了显示其不减当年的威严和活力；她雇用精干美容的曼胡德小姐每天为她化妆、打扮；用各种油彩湿阁她那早已干瘪的肌肤；用昂贵的香粉填平她脸上深凹的皱纹；并用稀肚的珍宝把她打汾得珠光宝气。她追求别人对她的崇拜；但也渴望得到真正的爱。可是；她却是一个自私、自利、冷漠无情的女人；一生都处于想让人爱却又不肯爱人的矛盾之中。如今；不管如何精心打扮；如何炫耀财富；她只是旁人心目中一个非常有钱但令人讨厌的〃老婴儿；〃一个在护士手中日渐萎缩的〃包裹〃。她只能日日夜夜地僵卧病床。在乱梦中昏睡；在昏睡中追忆；在迷惆和失落中逐渐地了却残生。她儿子巴兹尔是个演员；早年在英国舞台上因善于扮演莎士比亚戏剧中的人物而享有盛名；获得过爵士的称号；但他的成功并没有给他带来多大的欢乐；他沉涸酒色；不求上进；随着岁月的流逝；池当演员的名声每况愈下；最后众叛亲离；孑然一身；沉溺于酗酒和纵中不能自拔。在母亲病危之际；他回到了澳大利亚；他又一心盘算着如何攫取母亲的钱财；垂涎母亲病榻前美貌的护士。他曾竭力寻找失去的自我；但一切都是徒然的；正如他的第一个妻子一针见血地指出的：〃他老是扮演同一个角色——他自己。〃因为他只会见风使舵、逢场作戏；而这一切又都是为了自己。亨特太大的另一个亲人是她的女儿多萝茜。她年轻时
远嫁法国；丈夫出身于名门望族。可借好景不长；多萝茜很快成了一名被遗弃了的公爵夫人。在她身上有两个自我；一个是澳大利亚的自我；这使她顽固成性、吝啬刻薄；另一个是法国的自我；这又匣她自命不凡、矫揉造作。这两个相互矛盾的自我却在疯狂追求钱财上统一了；更何况她在回澳大利亚时早已穷愁潦倒；颇似丧家之犬了。巴兹尔扣多萝酋获悉风烛残年的母亲已经奄奄一息；即将离开人世时；都急匆匆地从海外飞来；在母亲的病榻周围展开了一场争夺遗产的激烈争斗。儿女们觊觎财产的情景亨特太太一目了然；她发誓要更顽强地生存下去；不能让儿女们的阴谋得逞。她不时喟然长叹：〃漂亮的脸蛋和物质生活的富足并不能驱走孤独和失望。〃她自己一生是在自私自利的驱使下度过的；但临终前也尝到了世态炎凉、人情冷漠的滋味；她发现人与人之间的关系犹如海岛与海岛之间的关系一样；尽管有海水、空气相连；但在感情上谁也不会向谁靠拢；而且〃最冷峻、最偏狭的海岛；莫过于自己的儿女〃。病榻前的一切象毒蛇一样纠缠着她；啮噬着她破碎了的心；即使她痛苦不堪；也使她重新估量人生的价值。因此；她自叹自怜；自我反省；自我发现；自我否定；在痛苦煎熬、乱梦、恍馏中度过她最后的一刻。而她的儿女们为了对付不肯轻易死去的母亲；从唇枪舌战、匀心斗角；到最后沆瀣一气；千方百计地从精神上、心灵上对她折磨；促其早死。同时；他们还各自施展手段；分别与女护士和男律师鬼混、调情。这既有憎欲上的要求；也有争夺同盟的企图。不仅如此；当母亲死讯传来时；这一对不知廉耻的孪生姐弟竟在父母生育他们的床上肆意纵欲乱伦！
亨特太太终于离开了人世；她亲生的这对孪生姐弟巴兹尔和多萝茜也终于心满意足地瓜分了母亲遗下的大笔遗产；各奔东西；追求他们新的乐趣了。在最简单的丧葬仪式上；参加葬礼的只有侍侯过亨特太太的见名护士和佣工；她仅有的亲人——儿子巴兹尔和女儿多萝茜都以各自的借口逃之夭夭。这位曾经用自己的美貌和才干叩开金钱大门、享尽人间的荣华富贵、显赫一生的富孀；只能在其死后并在这荒凉孤寂的墓地里才真正得到一角平静之地——风暴眼——大风暴中的一点宁静点。
作品鉴赏《风暴眼》的问世使怀特荣获1973年度的诺贝尔文学奖。
瑞典皇家科学院认为在这部长达52万字的小说中；怀特用〃史诗般的和擅长于刻画人物心理的叙事艺术；介绍一个新的大陆进入文学领域〃。因此；这部小说备受评论家的推崇；称它为〃怀特25年中全部作品的大规模集中〃；〃别具一格地把史诗的真实和诗歌的感情熔于一炉〃。这部小说的题材在文学创作中屡见不鲜的；但怀特从独特的表现手法和艺术加工赋予主题薪的内涵。在围绕金饯而展开的这场尔虞我诈的明争暗斗之中；作者不是满足于暴露人世间表层的丑态；而是把笔触深入人物的内心角落；用心理分析表现人与人之间的冷漠和敌对的原因；使作品像一把剖析灵魂的手术刀；阶那些腐朽、堕落的创疮；唤起读者对这个纷繁复杂的现实世界的思索。小说的中心就是那张躺着亨特太太的病床；所有的情节设计；都是从这里向四面八方辐射出去的。主人公亨特太太是一个典型的利己主义者；一个对世俗生活贪得无厌的追求者。她出嫁以后；生活授予她极大的权势和荣耀；成了物质生活中的女王。但奢侈豪富并不能驱走她心灵上的孤独和失望；她在精神世界里形单影只；是个孤家寡人。她渴望将自己编织进别人的生活图案；满足自身的空虚、孤寂的灵魂；却发现自己不能取信于人；甚至连自己的躯体也无法伴随那颗不甘寂寞的心；而父母与子女间最真挚的感情也被铜臭所窒息；留
下的只是赤裸裸的金钱关系。这就是铜臭味弥漫下的资本主义社会的现实图像。在写作技巧上；怀特频频使用意识流手法；使以亨特太太为中心的故亭内容具有纵横交叉、放射性的主体结构。小说中既有传统的内心独白；也有潜意识的描述；有机地串联了主人公一生中不同时期的不同经历和接触过的各类人物。这突出地表现在两个方面的描写上；一种是通过某种宜觉感触引起的联想或者幻觉；由此及彼地把此时此地的感觉和彼时彼地的体验串联起来；构成一张密集的意识之网。超越时空；纵横交叉；回旋翻腾；撒向四面八方；勾起她对往事一系列喜怒哀乐的思绪。另一种是通过亨特太太的梦幻；串联她一生的理想、憧憬、感情和际遇；组成她生平经历的画卷。在梦境中；她有时追回到孩提时代与好友尽情戏要的林荫河畔；表现了她当时天真无邪的童心；有时依偎在丈夫温暖的怀里；反映了他们夫妻生活中的缕缕情思；有时却是与情夫幽会偷情的床第；彻底撕去了她清醒时那副伪善的画皮。。这种使用辐射式立体交叉结构的写作技巧把各类人物、各层时间；甚至各色事物有机地串联起来、多色调、多声部地融成一体；不仅扩展了小说的容量；也构成了这部小说别具一格的艺术特色。
（朱炯强）
西萨摩亚文学
艾伯特；温特榕树叶子（1979）
作者简介艾伯特·温特（1950一）；当代西萨摩亚著名小说家兼诗人；南太平洋文坛上独树一帜的作家。他是带有日耳曼血统的西萨摩亚一个酋长的儿子；十三岁获政府奖学全去新西兰学习；先读中学；后进阿德尔师范学院；在惠灵顿维多利亚大学获得历史学硕士学位。与新西兰姑娘珍妮结婚后；在库拉努伊学院任教。在北岛度过十二年之后；于1966年返回萨摩亚；在首都阿皮亚任萨摩亚学院院长。1974年；受聘到南太平洋大学讲学；参与南太平洋艺术创作协会的工作；现在该大学任文学教授。他是西萨摩亚第一位写长篇小说的作家；他的作品在甫太平洋岛屿国家新兴文学中占有突出的地位。1973年；他的第一部长篇小说《儿子们要回归祖国》付梓问世。它不仅开创了萨摩亚小说的历史篇章。而且也标志了南太平洋文学史的重要开端。小说以自传体为主；描写了主人公去新西兰留学；由于和白人姑娘恋爱而遭到固守萨摩亚传统观念的父母的坚决反对；最后被迫与家庭彻底决裂的故事；深刻地反映了种族矛盾与两种文化冲突的矛盾。1977年；他发表了第二部长篇小说《黑暗》；作者在这部作品中力图采用超现实主义的创作手法来表现主题；即把古老的神话传说与当今的社会现实融为一体而进行了大胆的尝试。青年之际的主人公为了仍然能够控制着家族的权力；以装疯卖傻为起始最终抡为李尔王式的人物；从而对腐朽的权力欲进行了无情的鞭挞。长篇巨著《榕树叶子》于1979年公开出版；先在葡西兰发行；后于美国再版。这部巨著奠定了他在南太平洋文学中的突出地位；并在世界范围内产生了广泛的影响。《榕树叶子》是西萨摩亚第一部被译为中文的作品。
内容概要这部作品描写的是一家三代五十年的历史；全书分三卷；各卷均以一个人物为中心；描述了父亲的创业、儿子的反抗及孙子继业时财产的旁藩。主人公塔乌依洛佩佩；性格强悍；一心想出人头地；对未来充满向往。他带着家族的厚望与重托在神学院读书。但偶然的机会使他在神学院接触到西方世界进步的标志机械化的耕种机器；他一下子便被这种先进的物质文明所深深地吸引；为此他甚至摒弃了原先对宗教的信仰；最终彼神学院开除回家。在承继了父业成为萨佩佩村三大族长之一后；他不甘家境的衰败；野心勃勃地要振兴家族；以恢复其家族在村中的威望；因此与村中另一富裕家族族长马洛展开了一场你死我活的竞争；为了达到自己的目的；他不借采用了一切可鄙的手段。首先；他串通了三足鼎立并掌握着全村重要大权的又一族和长托萨；逼迫马洛与他平分了原始林地；他因此而开辟出以〃榕树叶子〃命名的种植园。拥有了这个资本之后；他与对方又展开了争夺劳力之战。他蓄意煽起两族人的械斗；竭力利用马洛族人在械斗时打伤了德高望重的托阿萨族长这一事端；大作文章；最后迫使族长议会剥夺了马洛在族委会上的发言权。急剧膨胀的野心使其不甘就此罢休；他又处心积虑地利用他与马洛妻子通奸的隐私；连哄带骗地驱使马洛妻子与汽车司机私奔；逼使马洛陷于人财两空的绝境；终于把对方彻底地击垮了。从此；他的种植园日益兴盛。〃榕树叶子〃带给他的不仅是金钱；还有地位与成功。年长的托阿萨一死；他便成了村中不可一世的人物。他在首都阿皮亚也建立了豪华的宅第；并且广交政界人物；声名在外；显赫一时。同时；他把宗教也作为猎取富贵的一
种手段；他的座右铭是〃上帝、金钱和成功〃。当他梦寐以求的野心一一得到满足之后；便转而把一切希望都寄托在儿子佩佩身上；以便后继有人。然而；儿子佩佩与其截然不同；生性懦弱；多愁善感；胸无大志。由于在首都学校读书时结识了同学塔加塔这个存在主义者；受其影响；他开始愤世嫉俗；甚至公开宣称不信上帝；对一切持玩也不恭的态度。他非但背叛了父亲；而且还纠帮结伙、烧教堂、抢银行；终于被判入狱；成为一个异教徒。在其病入膏育躺在病床上时；他写了一部有关他自省的小说。他在小说中的厌恶父亲的贪婪；却崇尚着固守传统与尊严的托阿萨长老的公开道白；使塔乌依洛佩佩对其彻底地绝望。塔乌依洛佩佩终于抛弃了这个不可救药的亲生的儿子。被遗弃的佩佩因患肺病而早逝；留下了孤霜独子。一向对妻子就毫无感情的塔乌依洛佩佩；在妻子死后；便与村中牧师的女儿、一个受过教育的妙龄女郎结了婚；惺婚后来生子女。为了日后有人继承他的家业；他硬从媳妇手中把孙子拉洛拉基夺了过来；并不借代价地送到国外去学习。但就在这时；一个自称是马洛族中名叫加卢波的青年突然来到村中；他宣称要振兴马洛家族；重建马洛家族的种植园。然而；在一次与塔乌依洛佩佩和谈时；加卢波竟然说道；他是塔乌依洛佩佩的私主子；是马洛妻子私奔后七个月生下来的。尽管这种说法令人似信非信；但他的出现却严重地威胁着塔乌依洛佩佩的财产和地位。正值此时；一场前所未有的飓风袭击了塔乌依洛佩佩经营多年的种植园；被摧毁的种植园急需重整；而此时塔乌依洛佩佩深感自己年事已长；精力不支；而且孙子尚幼；也急待找一名象加卢波这样精明强干的年轻人来承担这一重汪；于是；他与妻子和管家塔伊法乌串通一气；导演了一场愿认加卢波为予以赎他过去罪过的骗局；但暗中却另立有遗嘱；言明财产日后仍由其孙子拉洛拉基来继承。精明的加卢波把一切看在眼里；遂将计就计。加卢波很快便掌管了全村所有的大权。在重建种植园的过程中；他身体力行；带领着族中大多数人不辞劳累；舍命苦干；而且他善解人意为人们排优解难；分配上公平待人；在两个家族间也起了很好的媒介作用。他以其独特的管理才能和领导天赋；终于赢得了村民们一致的好感和信任。可就在塔乌依洛佩佩临终之前；果断的加卢波毅然地抓住其〃父亲〃的律师艾什顿盗窃其父现金这一罪证；要挟并逼迫律师另立新遗嘱。为了确呆新遗嘱的可信性；他又利用旧遗嘱中没有考虑到忠耿一生的管家塔伊法乌利益的缺陷；挑唆管家反叛主人；并在新遗嘱中让管家及其家族也能得到相应的报偿；因此新遗嘱终于获得了管家的支持。塔乌依洛佩佩惨淡经营了一生的一份惜大的家业就这样轻易而又合法地落人了加卢波的手中。小说的结尾是；当塔乌依洛佩佩停止了呼吸时；加卢波却哈哈地大笑起来；因为所有的权力和荣誉现在都已非他莫属了。
作品鉴赏随着20世纪的来临；殖民主义者的入侵；南太平洋岛国西萨摩亚这个近平原始般的乡村部落；陡然地面对着欧洲白人传教士；面对着西方资本主义现代化的生活方式。在这种鲜明的比照之下；西萨摩亚古老的生活方式及旧的观念与外来殖民主义的生活方式和其新的观念不可避免地形成两种激烈的思想冲突。在这样一个特定而又复杂的历史背景之下；作者截取了西萨摩亚一个乡村部落的侧面；反映了殖民前后西萨摩亚社会所发生的这一巨变的现状。这部小说是以开辟出的〃榕树叶子〃种植园来命名的。从原始的灌木丛林中开垦出能够带来金钱和利益的种植园；这本身就意味着对古老传统的摈弃；对新兴资产阶级利欲的追求；同时也表明了西方资本主义
的权力欲已渗透到这个原始古朴的乡村部落。小说自始至终都贯穿着金钱、地位及权力的激烈竞争。主人公塔乌依洛佩佩是个新兴资产者的形象；在他的身上既具有资产者的共性；又具有在萨摩亚这个典型环境中的特殊个性。他祖租辈辈都生活在这古老的山脚之下；但在他驱除了象征着祖先和历史神话的山上的〃狮子与鬼〃并开辟出他的种植园时；他从此就不再是山之子了。他野心勃勃、贪得无厌；为了利欲可以不借一切代价和手段。可是；在他对世俗名利执著追求的同时；他竟也成了其自身这一荒谬思想意识的囚犯；上帝、金钱和成功也同时把他给彻底地毁了。当然；这决非是他一意孤行的主观愿望；而是一旦置身其中便不可自拨的资产阶级利欲观所导致的一种必然的结果。可悲的是；他虽然控制了萨佩佩正在运转的经济实体和社会力量；但对各种力量所内含的意义及其所起的客观效益竞茫然无知；这是导致他最终失败的一个重要原因。作者把塔乌依洛佩佩的人生是置于三代人之中来描写的。他的寄父托阿萨；是古老传统和权威的象征：他寄予了厚望的儿子佩佩；虽是个叛逆其父的嫉俗者；可又没有勇气和能力去改变现状。小说中很重要的一个情节就是通过年老的托阿萨之口向孙子佩佩讲述了关于〃狮子与鬼〃的神话故事；实际上；这是作者从历史一一哲学的宏观上；把现实与神圣的历史并置；让历史的时代与神话的时代融为一体。瞬息间读者看到；历史嘲笑着年长的托阿萨和年轻的佩佩竟成为〃同时代的人〃；而现实中的塔乌依洛佩佩却成为神话中被嘲讽的对象；这不仅显示出作者别具匠心的创作技巧；而且也不露痕迹地表达了作者的创作倾向。在这部小说中；作者真正寄予希望的是佩佩的同代人真正能够驾驭生活的加卢波。他与佩佩不同；有自我意识并能付诸于行动；而与塔乌依洛佩佩的根本之别在于；他是用〃勤劳、节俭和关注他人〃替代了塔乌依洛佩佩的〃上帝、金钱和成功〃。他是有理想的开拓看；他把自己的命运与萨佩佩的命运交织在一起；用自己独特的才能在萨佩佩赢得了合法的权位。尽管他有可鄙的一面；但他毕竟代表着一种新兴的进步力量。不过；在这儿我们看到；萨佩佩的命运又一次按照主观的意愿操纵在个人的手中；历史就是这样以螺旋式的回归向前发展的。其实；作者通过小说人物的塑造；表现了现存的世界。这部小说也是体现作者创作风格的一部杰作。在创作中；作者不落俗套；独辟溪径；在西方文学和民族文学之间创出自己独特的风格。小说是以两条主线来表达主题的；作者以现实主义手法描述了一个家族的兴衰史；又以超现实主义的手法由托阿萨来讲述神话故事；两者实际上是平行的结构；托阿萨一死；对佩佩意味着失去了中心；对萨佩佩则象征着已经分裂的世界将进一步解体；这种神话隐喻现实；现实遁入神话；不仅体现了作者独创的风格；也显示出一种�
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