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剑与禅:宫本武藏-第51部分
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“你还敢说我？！老早以前，你和阿甲署名写了一封解除婚约的信函给我，现在你还敢说这种话，真是卑鄙无耻的家伙！”
“不知道！我不记得写过这种信，是阿甲自作主张寄给你的吧？”
“才不是。你明明在信里说我们无缘，叫我另嫁他人。”
“信给我看！”
“泽庵大师看了之后，边笑边拿来擤鼻涕，丢掉了。”
“你没证据是行不通的。家乡无人不知我俩订婚的事。我有无数的证人，而你什么证据也没有。阿通，眼光不要太短，即使你勉强与武藏成亲，恐怕也无法过得幸福。也许你还在怀疑阿甲的事，我早已跟那女人一刀两断了。”
“我问这事也没用，又八哥，我不想听这些。”
“我这么低声下气，向你请求也没用吗？”
“又八哥！你刚才不是说过你也是男子汉？一个女人如何对一个不知耻的男人动心呢？女人欣赏并非娘娘腔的男人。”
“你说什么？”
“放手！袖子快被你扯断了。”
宫本武藏 风之卷（34）
“混、混账！”
“你想怎样……你要做什么？”
“我苦口婆心你还无动于衷的话，别怪我扯破脸！”
“咦？”
“如果你想保住性命，就立刻发誓不再想武藏，快！快发誓！”
又八想拔出短刀，这才松开阿通的袖子。刀一拔出，又八表情骤变，好像受刀刃控制一般。
持刀的人，并不可怕。可怕的是被刀剑控制的人。
阿通尖叫一声，她看到又八比刀剑更可怕的嘴脸。
又八的刀，划过阿通背后的腰带：
“竟敢逃！你这女人！”
不能让她逃跑！
又八心一急，边追边大声呼叫：
“母亲！母亲！”
阿婆闻声赶紧跑了过来。
“搞砸了吧？”
说着她自己也拔出短刀，慌忙找寻阿通。
又八叫道：
“母亲，那边，捉住她！”
阿婆看到又八边叫边骂追了过来，她的眼睛瞪得有如大圆盘：
“哪、哪里啊？”
到处都看不到阿通的影子，又八跑到阿婆面前，差点撞上她。
“杀死她了吗？”
“让她跑掉了！”
“笨蛋！”
“在下面，好像在那里！”
往山崖直奔而下的阿通，袖子被树枝勾到，正拼命地想办法挣脱。
附近的瀑布下，传来阿通在水中奔跑的脚步声。她带着被勾破的衣袖，连滚带爬地死命逃走。
又八母子的脚步声逐渐逼近。
“这下你可完了！”
阿通已无路可逃，前面、旁边都是崖壁，黑暗的脚下是山崖的洼地。
阿婆大声叫嚣：
“又八，快点动手！阿通，你的末日到了！”
手持刀刃的又八，完全失去理智，像豹一般向前扑去并叫骂道：
“畜生！”
又八看到跌倒在枯草与树丛间的阿通，马上将大刀挥砍过去。
随着树枝断裂的声音，地上传来“哇”的一声惨叫，血溅四方。
“你这臭娘们！臭娘们！”
连砍三四刀之后，沉醉于血泊中的又八，又拿着大刀，朝着树枝与芒草连砍了好几刀。
“……”
砍累了，又八手提着血刀，茫然地从血泊中醒来。
他的手沾满了鲜血。他摸了摸脸，脸上也沾着血。温湿粘稠的血，像点点磷火，溅了他满身。
想到这每一滴血，都是阿通的生命泉源，令又八感到一阵晕眩，脸色变得惨白。
“终于把她杀死了！”
阿婆茫然地从儿子背后，悄悄地探出头来，目不转睛地望着一片混乱的灌木丛。
“活该！再也动不了了吧！儿子！干得好！这一来，我心中的怒气，消了一大半，也有脸面对家乡父老了……又八，你怎么了？还不快点取下阿通的首级，快砍呀！”
“哈！哈哈！”
阿婆嘲笑儿子的胆小。
“没出息的家伙！杀死一个人，就让你心惊胆战的。如果你不敢砍，就让我来吧！你站一边去！”
阿婆正要向前走。失神、呆若木鸡的又八，突然抓起刀柄槌了一下母亲的肩膀。
“啊！你做、做什么啊？”
阿婆差点跌到见不着底的灌木丛中，好不容易稳住了脚。
“又八，你疯了吗？拿刀打老娘———你想做什么？”
“母亲！”
“干什么？”
“……”
又八沾满血迹的手背揉着眼睛，哽咽地说：
“我……我……杀死阿通了！杀死阿通了！”
“我不是在夸你吗？为什么还哭呢？”
“我能不哭吗……糊涂！愚蠢！愚蠢的老太婆！”
“你伤心？”
“当然！要不是你闹死闹活的，我本来可以和阿通重修旧好。什么家声、什么无颜见江东父老……但是，已经太迟了……”
“真是愚蠢无知！如果你对阿通这么依依不舍，为什么不杀我去救阿通呢？”
“如果我做得到，也不必在这里又哭又说傻话了。活在世上，最不幸的就是父母不通情理。”
“不要说了！瞧你这副德性……亏我还特地夸你做得好。”
“随你怎么说！我决定此后要随心所欲过一辈子。”
“这就是你的劣根性，尽说些无聊话，让老娘伤透脑筋啊！”
“我就是要让你伤脑筋。狗屎老太婆！恶婆婆！”
“哦！哦！不管你怎么说都好，站到一边去，待我砍了阿通的头颅之后，再来和你好好谈一谈。”
“谁、谁要听你这无情无义的老太婆讲道理？”
“不听也没关系，等你看了阿通身首离异的头颅之后再慢慢想吧。美丽算什么……再美的女子，死了也是白骨一堆而已……这下子你会更加了解色即是空的道理。”
“我不要听！我不要听！”
又八疯狂地猛摇头：
宫本武藏 风之卷（35）
“哎，仔细想想，我的希望全部在阿通身上。当我想到要与阿通携手共创未来，就会让我奋发图强，寻找立身的途径。这不是为了家声，也不是为了你这老太婆，而是阿通给我的希望。”
“这些无聊、没出息的话要讲到什么时候？倒不如多念些佛来得好……南无阿弥陀佛。”
阿婆不知何时已站到又八前面，拨开溅满血迹的灌木和枯草。
草丛下趴着一具尸体。
阿婆折下枯草和树枝，铺在地上，恭敬地坐在尸体前面。
“阿通，别恨我。你成佛之后，我也不再恨你了。这完全是注定好的，早点大彻大悟，证悟菩提吧！”
阿婆说着伸手摸向尸体———并且一把抓起那尸体的头发。
此时，音羽瀑布上头传来呼叫声：
“阿通姑娘！”
这叫声犹如从星空降下，穿过树梢，随着黑夜的风，飘到谷底来。
8
是怎样的因缘，牵引宗彭泽庵来到这里？
这虽绝非偶然，但他的出现却显得如此唐突。平日总是从容不迫的泽庵，惟独今夜显得特别紧张、不自在。本想问他原委，但此刻看来是无暇多问了。
凡事一向不在乎的泽庵和尚竟慌张问道：
“喂！店小二，怎么样？找到没有？”
在另一头寻找的店小二，跑过来回答：
“四处都找遍了，没找到。”
他擦着额头上的汗水，似乎已找得不耐烦了。
“真奇怪！”
“是啊！真是奇怪啊！”
“你没听错吧？”
“不，我没听错。傍晚清水堂的人来过之后，那位老太婆就突然说要到地藏菩萨这边来，而且，还借用我们旅馆的提灯。”
“三更半夜来这地藏菩萨不是很奇怪吗？到底为了啥事呢？”
“听说要到这里和某人碰面。”
“这么说来应该还在这里……”
“没半个人影啊！”
“怎么一回事啊？”
泽庵双手交叉在胸前，百思不解。旅馆的店小二搔搔头，自言自语道：
“子安堂值夜的人说他看到那位老太婆和一位年轻姑娘提着灯上山，但却没人见她们下山。”
“就是这样才叫人担心啊！也许是到偏僻的深山里去了。”
“为什么呢？”
“也许阿婆用甜言蜜语骗了阿通姑娘，想把她推往鬼门关……”
“那位老太婆这么可怕啊！”
“胡说什么！她是个好人！”
“刚才听您这么说，又让我想起一件事。”
“什么事？”
“今天那位叫做阿通的姑娘又哭了。”
“真是个爱哭虫！大家都叫她‘爱哭虫阿通’……但是，若说自正月一日起，即跟在阿婆身边，那铁定被她虐待、折磨够了！可怜的阿通！”
“阿婆一直说阿通姑娘是她的媳妇，婆婆虐待媳妇，这也是没办法的事啊……一定是阿婆心里有恨，才会一点一点慢慢地虐待她。”
“想必阿婆这样做才会甘心吧！阿婆摸黑将阿通姑娘带到深山，可能是要解决最后的仇恨，真是恐怖的女人。”
“那位老太婆不能归为女人，否则太难为其他女人了。”
“话也不能这么说，任何女人多少都有她自己的个性，阿婆只是较明显而已。”
“您是出家人，所以不喜欢女人。但是，您刚才说那位老太婆是个好人啊！”
“她的确是个好人没错。因为她每天都到清水堂参拜，向观音菩萨献珠念佛，亲近观音菩萨。”
“她的确经常念佛。”
“是啊！世上很多这种信徒，在外头做了坏事，回到家立即念佛；干尽恶魔所做的坏事，再到寺庙诵经念佛。这种人深信即使打人杀人，只要念佛便能消弭业障，可以往生到极乐世界。实在叫人拿他们没办法啊！”
泽庵说完之后，便又走到黑暗的瀑布潭边大声叫着：
“喂！阿通姑娘！”
又八大吃一惊：
“啊？母亲！”
阿杉也注意到那个声音，豹子般的眼睛向上望。
“那是谁的声音啊？”
虽然听到声音，但她抓着死尸头发以及握着砍尸首短刀的手，却一点也不放松。
“好像是在叫阿通的名字，啊！又在叫了。”
“真奇怪！会到这里找阿通的，只有城太郎那小子。”
“那是大人的声音……”
“这声音好像在哪里听过。”
“啊！糟了……母亲，不要砍头颅了！有人提着灯笼走向这边来了。”
“什么！走向这边来了？”
“有两个人呢！我们不能被他们发现，母亲！”
本来争吵不休的母子一碰到危险，立刻站在同一战线。又八非常焦急，而母亲却异常平静。
“等一下！”
阿婆还不放过那具尸体。
“都已经做到这一步了，不取最重要的头颅就走，如何向故乡父老证明已经杀死阿通了呢……等我一下，我现在就取她的头颅。”
宫本武藏 风之卷（36）
又八捂住眼睛大叫道：
“啊！”
阿杉持刀跪在小树枝上，正要砍尸体的头颅，又八再也看不下去了。
突然，阿婆口齿不清，看来惊讶不已。她甩开尸首，向后踉跄了几步，跌坐在地上。
“不对！不对！”
她摇着手想站起来，却办不到。
又八靠过来，吃惊地问：
“什么？什么不对？”
“你看这个！”
“啊？”
“这不是阿通啊！这具尸体看来像个乞丐或是病人，而且是个男的。”
“啊！是一个浪人。”
又八仔细端详那人的长相之后，更加震惊。
“奇怪！这个人我认识。”
“什么！你认识？”
“他叫赤壁八十马，骗了我所有的钱。这个连活马的眼睛都敢挖的八十马为什么会倒在这里呢？”
又八怎么也想不通。除了附近的小松山谷里的阿弥陀堂的苦行僧青木丹左卫门，或是曾遭八十马毒手、好不容易获救的朱实知道实情之外，想找其他人问清事情的原委等于是大海捞针。
“谁？在那里的人是阿通姑娘吗？”
突然，两人身后响起泽庵和尚的声音，也出现了提灯的影子。
“啊！”
又八纵身一跳，当然比坐在地上的阿杉婆要逃得快。
泽庵跑过来。
“啊！是阿婆啊！”
他猛然抓住阿杉婆背后的衣襟。
泽庵紧紧按住阿杉的脖子，并朝暗处叫道：
“想逃跑的那个人———不是又八吗？你竟然弃老母亲不顾，想逃到哪里去？胆小鬼！不孝子！给我站住！”
阿婆即使被泽庵压在膝下，也试图挣脱，她虚张声势地叫嚣：
“你是谁？是哪里的家伙？”
眼见又八毫无回头的意思，泽庵稍微放松按住阿杉婆的手：
“不记得我了？阿婆，你到底还是老了！”
“啊！是泽庵和尚啊！”
“你很惊讶吧？”
“什么话！”
阿婆用力地摇着满是白发的脑袋：
“徘徊在黑暗中的乞丐和尚，现在流落到京都了啊！”
“是啊！”
泽庵报以微笑，继续说道：
“如阿婆所说，前一阵子我一直待在柳生谷和泉州一带。直到昨晚，才晃到京都来。在下榻的旅馆听到意外的消息，心想这件事非同小可，不能放手不管，所以从黄昏起就一直在找你们呢！”
“有何贵干？”
“我也想见阿通。”
“哦？”
“老太婆！”
“干吗？”
“阿通到哪里去了？”
“我不知道！”
“你不可能不知道。”
“我这老太婆，可没用绳子绑着阿通啊！”
提着灯笼，站在后面的旅馆店小二说道：
“啊！和尚！这里有血迹，是新的血迹！”
望向灯光所照之处，泽庵表情有些僵硬。
阿杉婆趁此机会突然起身逃之夭夭。
泽庵转过头，站在原地大声叫喊：
“站住！阿婆，你为了洗雪耻辱远走他乡；这会儿要使家声蒙羞才回去吗？你因疼爱儿子而离乡背井，却忍心让儿子不幸吗？”
这一席话，不像是出自泽庵口中所说出来的，倒像是大宇宙在怒斥阿婆一般。
阿婆突然停住脚，脸上的皱纹显出一副不服输的样子：
“你叫嚣什么啊！你说我玷污家声，又说我让又八不幸？”
“没错！”
“笨蛋！”
阿杉冷笑着。不管别人怎么说，她仍认真说道：
“像你这种吃布施米、借住别人的寺院、在原野拉屎的人，也知道什么是家声、什么是疼爱儿子、什么是世间至苦吗？你只知道人云亦云，你只知道吃众人辛勤耕种后得来的粮食罢了。”
“你这话实在教人痛心啊！世上有这种人，我也难过。在七宝寺时，我就觉得无人比阿婆伶牙俐嘴，没想到如今仍是。”
“哈！我这老太婆对世界还抱着很大的希望，你以为我只是靠一张嘴吗？”
“不谈这些，也不管过去的事，我倒想跟你谈别的。”
“什么事？”
“阿婆，你是不是叫又八杀了阿通？你们母子连手杀了阿通，是不是？”
听完这话，阿婆伸长脖子大笑：
“泽庵！即使提灯走路也得带着眼睛才行啊！你的眼睛是瞎了还是装饰用的？”
泽庵被阿婆嘲弄得不知如何是好。
无知总是比聪明占优势，无知的人可以无视于对方的知识。一知半解的聪明人，总是拿狂妄无知的人没辙。
泽庵被阿婆斥骂眼睛是瞎了还是装饰品。只好自己过去查看死尸，果然不是阿通。
他立刻放下心来。
阿婆含怨的口吻问道：
“泽庵，你放心了吧！敢情你是撮合武藏和阿通的媒人。”
宫本武藏 风之卷（37）
泽庵并不驳斥她。
“你要这么想也行。阿婆，我知道你一向很有自信，不知你如何处理这死尸呢？”
“这个人早就倒在路旁等死了，虽然是又八砍杀的，但不能怪他。这个人没人理的话，终归是要死于路旁的。”
店小二插嘴道：
“刚才我就看到这个浪人，他的脑袋似乎有点不对劲。他口水直流，摇摇摆摆地走在街上，而且头上好像被人重击，有个大伤。”
阿婆心想这些事与自己无关，就径自走到路上寻找儿子。泽庵交代店小二处理尸体后，便跟在阿婆身后。
阿婆非常不悦，回过头来正要对泽庵说狠话，却看到树阴下有个人影小声叫道：
“母、母亲！”
阿婆欣喜万分，走向树阴下。
原来是又八。
儿子终归是儿子，她以为他跑掉了，原来他一直担心老母亲的安危。对儿子这番心意，她欣喜不已。母子两人回头看着身后的泽庵，交头接耳一番。看来似乎对泽庵仍有畏惧，两人立刻往山脚方向飞奔而去。
泽庵目送这对母子离去之后，自语道：
“不行……像他们那副样子，再说也是白费唇舌。人世间如果能够除去误会，人们就可以减少许多痛苦了。”
他并没有急步直追，因为找到阿通才是当务之急。
但是，阿通到底怎么了？她在哪里呢？
无疑地阿通已从又八母子刀下逃过一劫。泽庵刚才心里就庆幸不已。但是可能因为刚才见了血光，所以在未见到阿通平安归来之前，总是心神不宁，无法平静。他打算天亮之前再找看看。
他才下决心，就看到店小二招集数名守堂员提着七八个灯笼下山崖来。
看来是要将浪人赤壁八十马的尸体埋在山崖下，所以一行人拿着锄头及铲子挖土，黑夜里咚咚咚声，令人毛骨悚然。
刚挖好洞穴，忽然听见有人喊救。
“啊！这里有个人奄奄一息，这回是个美丽的女人！”
离坑穴大约十米远的地方，有个瀑布支流冲刷而成的小水洼，上头杂草横生，不易被人发现。
“人还没死。”
“还有气吗？”
“只是晕过去而已。”
泽庵看大家提着灯笼聚在一起，不知在吵嚷什么，正准备跑过去看个究竟。就在这时，旅馆店小二也大声喊着泽庵。
9
很少有人能像这户人家，将“水”的特性巧妙地营造出生活情趣吧！
武藏听着围绕房屋四周的潺潺水声，而有此感想。
这里是本阿弥光悦的家。
这里离武藏记忆深刻的莲台寺野并不远———它位于京都实相院遗迹东南方的十字路口。
他们之所以被称为本阿弥十字路口的人家，并非只是因为光悦一家住在这里。光悦住所长屋门的左邻右舍住着他的外甥，以及同行人等，同一家族都住在这个路口的前后左右，众人和睦相处。就像土豪时代的家族制度，众人比邻而居，悠哉地过日子。
“原来如此！”
武藏觉得这个世界充满了神奇。自己一直属于下层阶级的生活，而像京都这种令人刮目相看的大都市人的生活，一直与他无缘。
本阿弥家是足利家武臣后代，现在仍受前田大纳言家每年二百石的俸禄，又受到皇家赏识，也颇受伏见德川家康的器重。此家以磨刀剑为业，是个纯粹的技术工匠。若要问光悦是武士还是商人？好像两者都不是。实际上他既是工匠，又是商人。“工匠”这个名称，在这个时候已经不是高尚的称呼了。这是工匠们自己无法坚持自己的品性和操守所造成的。上一代的人，将技艺视为高级工作，有如天皇的圣宝一般珍贵。但是，随着世风日下，众人将工匠看成“没出息的人”，这两者真是天壤之别。
“工匠”这称呼，原本绝非下贱技艺人的称呼。
追根究底，这里的大商人角仓素庵、茶屋四郎次郎、灰屋绍由都是武家出身。换句话说，室町幕府掌管商业的大臣们，曾几何时，渐渐离开幕府，不再支领薪俸，变成个人经营。经商的才华与社交手腕，已不再需要武士的特权。如此，代代相传，便成商人世家，成为京都的大商人以及有钱人。
因此，即使武家权力相倾轧，这些大商人仍会受到双方的保护，所以才能代代相传，绵延不断。就算受皇上征召出兵，他们也享有兵燹不殃及家园的特权。
宝相院的一角，滨临水落寺，有栖川和上小川两河夹流其间。应仁之乱时，这一带被烧了个精光。虽然有人传说在院子里种树时，还会挖到战乱时的刀剑、盔甲等物。但本阿弥家的房子是在应仁之后盖的，那之前盖的是属旧房子的部分。
清澈的有栖川，流经水落寺之后，注入上小川，中途伏流光悦住宅。———这条清溪先是流经三百多坪的菜园，再消失于一片林地。
然后，再从玄关前的喷井处汹涌而出，分成两股支流，一支流到厨房，用来洗米煮饭；另一支流到浴室，带走脏水和污垢。也流至素雅的茶室，溅打在岩石上，发出清澈的滴答声。最后汇集成一股水流，奔向本家的研磨小屋。小屋入口处，结着稻草绳，禁止闲人进入———工匠们在那里为诸侯研磨正家、村正、长船等着名的宝刀。
宫本武藏 风之卷（38）
武藏住进光悦家，卸下流浪装扮。至今已是第四天或第五天了。
武藏和这家主人光悦及妙秀母子在原野的茶会相遇喝茶之后，内心暗暗期待有朝一日能再和他们见面。
也许是有缘吧！分别没几天就有了再见面的机会。
沿着上小川到下小
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