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碧曦[快穿]-第39部分
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唐老指着世纪辩护团，一字一顿，痛心疾首道：“你们难道忘记东京地铁毒气案，13人死亡，约5500人中毒，1036人住院治疗的惨状，忘记了变态杀人魔杰弗瑞 戴默绑架，杀人，奸尸，而后吃人，遇害者多大数十人的惨剧，巴黎和尼斯的火车站爆炸案，爆炸声仍犹在耳，断臂残肢，血流满地，尸横遍野，血流成河！这些人，谁不是认为自己有决定他人生命的权利，谁不是认为自己在替天行道，谁不是认为自己可以决定整个世界的命运？”
“如今，整个华国，整个世界，多少人在看着我们审判这个案子，多少双眼睛盯着这个案子的结果，多少无知的孩子在看着我们这群人，多少心怀不轨的人看着我们的审判。审判长，诸位法官，各位，我们如今做出的每一件事，说的每一句话，都将为刻在历史的耻辱柱上，都将被有心人奉为先例，都将为我们的孩子所铭记。诸位，两位死者，孟照南挨了12枪。孟观远，一个仅仅四岁的孩子，竟然被强暴，杀害，甚至还被奸尸！他们的鲜血还未凝干，他们的眼睛还没有闭上，他们的痛呼声还历历在目，他们的亡魂在看着我们，看着我们给他们一个公道！”
“审判长，辩方要求发言”黄律师眼看局面将要转向不可控制的一方，连忙申辩道，“诸位，被告承认自己所犯下的所有罪责，也没有为其罪责辩解的意思。我们只是恳请各位思量，那只是一个尚未满18周岁的孩子，犯案时甚至只有15岁。他还有着无限的未来，和忏悔的认知。我们真得要如此对待一个如此年幼的孩子吗？在全华国，全世界的眼前，亲手判处一个孩子死刑，这跟亲手杀了一个孩子有什么区别？诸位，这样的我们，在外人眼里，在我们的孩子眼里，难道就不是一个杀人犯了吗？”
尹律师：“诸位，我方是废除死刑的坚决拥护者，正是因为持有这一观点，方自始至终站在这里，为被告辩护。死刑，早就应该被现代文明社会所废除，不过是持续又一轮的暴力而已。死刑，这一从原始社会就流传下来的刑罚，至少有以下十大原因，应该被废除。”
“第一，死刑，毫无疑问是道德伪善。夺去他人生命的权利，毫无疑问应该受到重罚。但是，如果我们同意，杀人是违法的，那么，同样是杀人的死刑，为何就是合法了呢？这样自相矛盾的逻辑，何以能够在高度发达的现代文明中，继续保留下去呢？并且，家境贫困的死刑犯，在现实中，会比家境富裕的犯人，更容易判处死刑。正因为如此，我们才应该在司法和立法上，废除死刑。站在道义的角度，我们更不应该支持死刑。”
第104章
尹律师：“我们辩方律师团，来到这里，没有接受一分钱报酬。为什么？就是因为我们知道，如今这个世界，仍然是贫富差距悬殊，仍然是朱门酒肉臭路有冻死骨，仍然是富人可以有一万个律师而穷人根本不知法律为何物！为什么杰弗瑞 戴默杀人，分尸，奸尸，吃人，却没有判处死刑，而同时期仅仅是被骗贩毒的贫民窟男人就因为贩毒量巨大而执行了死刑！因为杰弗瑞 戴默是富人，有的是钱去请律师，而那个从小从没接受过任何合规教育，享受过这个国家温暖的男人，根本只是政府请的免费律师，那个律师甚至在辩护时一言不发！难道贩毒犯比杰弗瑞 戴默更该死吗？杰弗瑞 戴默不应该千刀万剐吗？再看看辛普森和罗伯特*布雷克吧？这两个人何人不应该死？但是他们死了吗？没有，为什么？他们唯一的共同点就是，他们有钱，有常人难以想象的财富，他们可以一审，二审，上诉到最高法院。而那些有罪的乞丐，贫民窟出来的穷人，他们被分配的律师，要么是根本没有律师资格，甚至是喝醉酒来到法院的。”
辩方律师团的连律师道：“诸位，剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，都是从华国历史上沿用甚久，最后被废除的酷刑。但即便是这样的酷刑，很多都并不致死，并没有要了人的命。而死刑，这种从原始时代沿用至今的酷刑，却是会直接夺去一个人的性命，夺去一个人所有的未来。华国宪法早就阐明，酷刑应该被废止，但是死刑作为比这些酷刑还要严苛百倍的刑罚，却仍然存在着，这样真得合理吗？”
“根据美国一家独立性民调机构调查，减少使用死刑，与国家的暴力犯罪率下降，正好是持正比的。根据调查结果，有超过55％的受访民众，对死刑持否定的态度。同样的，许多研究表明，死刑并不能减少犯罪行为。相对的是，没有死刑的国家，犯罪率反而较低。”
“人类畏惧死亡，是人类与生俱来的本性。而人在面对自己无法接受的后果时，往往会做出许多丧失理智的举动。设想一下，一个人杀了一个人，知道自己必死无疑，那我索性就去杀更多的人。一条命，抵了一条命是刚好，抵了好几条命，那是挣了。这就是死刑会带来的正常而可怕的逻辑，这样无所畏惧的犯罪者，就是死刑所导致的必然结果。”
蓝律师：“诸位，这是一份美国为死刑缴纳税款报告。从1973年到2011年的财政支出显示，美国的纳税人为8300起死刑案件，付出了近25亿美元。25亿美元，在上个世纪的那个年代，可以供多少贫民窟改造，可以让多少孤儿院的孩子吃上面包，可以让多少亟待帮助的病人得到救治，可以改造多少遭到污染的河流和土地，可以提高多少战争后残疾军人的生活！平均每一个死刑犯，起码要花费300万美元，合计1800万华元。而终身监禁的犯人，花费不到其的十分之一。这些犯人在监狱里面，还要每天工作，为社会创造价值和财富。所以，无论是从纳税人利益，还是从社会财富的角度，死刑，都应该被废除。”
“诸位，现行的死刑执行办法中，除了枪毙，绞刑等暴力办法之外，大多采用的是注射死亡的办法。而注射死亡，都是由医生来现场执行的。医生，这个救死扶伤的白衣天使，在死刑的执行中，不仅没有履行救人的义务，反倒要直接杀害一个人，用那双救死扶伤的手，充当一个刽子手，夺去一个人的生命。这些医生公然违背医德，处决犯人，难道就是道德的吗？午夜梦回，他们不怕被处决的犯人来找他们索命吗？他们的良心就不会感到不安吗？”
世纪辩护团的律师仿佛有了发挥的机会，一个又一个地发言，慷慨激昂，口若悬河，滔滔不绝。
“钉子钉错了可以拔出来，颜色涂错了可以改过来，路走错了可以回头再走，但是如果人死了，除了上帝，谁还能让他们活过来，让冤案得到平反，让错误得到纠正，让生命得以挽回？废除死刑，其中一个极其重要的理由就是，让无辜者得到沉冤得雪的机会。根据世界各国的死刑犯案件调查，至少有超过4％的死刑犯是无辜的。这些无辜的人，一旦被执行了死刑，就没有任何挽回的机会。而只要是人，就会出错，就会被误导，谁能保证即便是现行的审判机制下，所有犯人都是有罪的？之前不久的那起在死者在几十年后回到故乡，而当时误判的杀人犯已经被枪毙几十年的冤案，你们忘了吗？而没有判处死刑，被无辜囚禁四十年的犯人，已经被冤枉了一辈子，毁了一辈子，可是他至少还有沉冤得雪，重见天日的机会！死刑，剥夺了人类改正错误的所有可能，根本就不该存在在这个世界上！”
“死刑之所以残忍，还因为它剥夺了犯罪者所有的未来。很多情况下，杀人犯只是因为一时刺激，或者情绪激动，才犯下这样的暴刑。以暴制暴，带来的只是对于生命的蔑视。执行死刑的将来在那里，罪犯们已经知道自己必死的结局，他们还会改过自新吗？’反正我就要死了，我干吗还要给自己找不痛快’反正我就要死了，何不再干一票大的？’存在这些心理的人，难道还会少吗？而根据调查显示，监狱里面的犯人，进行工作和再教育，加上长期的监控，使得他们的暴力倾向得到大部分的消解，甚至没有。这才是人类设置刑罚的最终目的，是使得这个世界变得更加和谐，减少犯罪，而不是仅仅为了剥夺某些人的生命！”
第105章
在极其耗费心力的一个半小时庭审之后，双方迎来了一次休庭。
在从法庭到休息室的短短路程里，采访的记者把道路堵得水泄不通，根本没有办法通过。最后还是法庭工作人员到来，十几个人一起开辟出了一条通道，并把所有的记者先带到了媒体采访室，不要打扰双方的短暂休息。
等陆璧晨他们到达作为休息室的会议室门口时，陆璧晨父亲的机要秘书正守在那里。
陆璧晨带着倦色的眉头皱得更紧，乌黑的眼眸中郁色更浓，上前一步，“有什么事吗？”
在这个案子审判的最后关头，他的父亲派出他的机要秘书前来，绝不会是来鼓励他的。
亚洲，欧洲，美洲，乃至非洲，都有非常多个国家废除了死刑。
根据目前的数据，全球已经有多达96个国家废除了死刑，其余的国家则或是已经10年以上未执行过死刑，或是仅允许在战时使用死刑。至今为止，仍然存在，并且继续使用死刑的国家，已经不超过60个。
在人们不知不觉的情况下，废除死刑，已经成为了一个世界性潮流和趋势。
所有欧盟成员国依据欧盟基本权利宪章第2条，禁止使用死刑，在超过一半国家和地区废除死刑的大环境下，世界人民真得都赞成废除死刑吗？
几乎从法律诞生的时候开始，就注定了它是统治阶级统治被统治阶级的工具。它的制定者是统治阶级，它的执行者是统治阶级，它的司法也是统治阶级。
死刑所要施加的罪犯，超过99％，都是来自于中下层人民，都是被统治阶级的一员。
而强烈要求废除死刑的人，几乎都是社会的菁英阶层。
比如在非洲，在人们生存尚且都是问题，每天都挣扎在饥饿和疾病，战火和贫困的生死线时，哪里来的空闲去关注死刑这个他们从未想过的问题？
他们甚至根本不知道什么是法律，根本不识字。
即将饿死的人，谁管得了别人死不死？
但是正是这些处于社会最底层的人，才是那些罪大恶极，应该判处死刑的罪犯伤害最深的人。
见过变态杀人魔去虐杀贵族学校的孩子吗？
见过校园枪击犯随意冲进去守卫森严的精英学校吗？
见过政要富豪在公共交通的恐怖袭击惨案中受伤乃至残疾，甚至死亡吗？
见过非洲那些进行种族屠杀的军事独裁者，哪天忽然良心发现，觉得自己应该为那些被屠杀的无辜者偿命，或者被政府判处死刑吗？
政府和法律，这些在民众看来，本应该天经地义地保护民众的东西，其实本质上，并不是在发挥这些作用。
同样的，尽管华国此时并没有废除死刑的动议，国会和高层，却已经有了这样的打算。
底层民众的利益，在很多时候，于政客来说，只是争取选票时候的口号。
过眼即散。
欧洲在上世纪早期就有很多国家纷纷废除死刑，可是直至现在，仍然有众多底层民众一直反对这一举动。
尽管这一反对看上去毫无用处。
华国的国情，至少是现阶段，绝不适合废除死刑。
何况陈傅良这个案子中，牵扯的东西实在太多，高层并不愿意这个案子继续成为国民的关注点，希望能够以较为平和的方式，而不是死刑这么血腥的结果，来结束。
并且，在当今的华国，判处死刑需要**官及司法部长亲自签字。
在某种意义上，就等于是这两位亲自杀了这个人。
对于政客来说，这实在称不上光彩的一面。
这二位已经通过各种渠道，再三向陆璧晨等人施压。
机要秘书拨通电话，把手机递给陆璧晨，陆璧晨父亲的声音传来，“璧晨，我知道你们手上还有证据，可以判定死刑。放弃吧。该说的，我们已经说过了。父亲最后跟你保证，如果你现在放弃申诉死刑，你仍然可以做回陆家继承人的位子。甚至，陆家可以接纳白暮亭作为你的妻子，即便她嫁过人，现在还是一个寡妇。”
陆父说完便挂了电话。
陆家并不只有一个继承人。
陆璧晨这一辈，虽然有计划生育的政策，但是对于他们来说，有无数个理由可以例外，也就仍然有很多个孩子。
他的堂兄弟，隔房的兄弟，数目十分可观。
甚至于，现在政界，女性地位的崛起，许多这一辈的女子，也是有一争之力的。
陆璧晨一意孤行，一心要争取这个案子的死刑，要跟苏碧曦在一起，都一再触犯了陆家上层的意思，争夺继承人的形势对他十分不利。
如今他父亲既然开了这个口，就表明已经给他铺好了路。
甚至，他们还接纳了苏碧曦。
无论这个社会如何强调男女平等，结过婚的女人，始终在各种角度，都比不上离异过的男性。
更何况是寡妇。
尽管离婚或者守寡，并不是这些女性的责任。整个社会，包括这些女性的亲人，乃至她们自己，都认为她们低人一等。
她们几乎背负着罪名一样，生活在这个世界上。
尤其是等她们想要重新结婚，所有人本能地就会看低她们。
陆璧晨虽然跟苏碧曦并没有住在一起，或者在公共场合特别亲密的行为，但是并没有遮掩他们已经在一起的事实。再加上陆璧晨对苏碧曦超乎寻常的照顾，太过周到的关心，陆家人早就得知他对苏碧曦的心思。
没有人赞同他娶苏碧曦。
无论从身份，地位，财富，前途，还是家世，他们都没有任何一个地方匹配的。
陆璧晨的父亲还劝说他，如果真得喜欢这个女人，不烦养在外面，买套房子，也就是了，没必要一定娶回家。陆家的孩子，娶一个寡妇，像什么样子。
尽管陆璧晨本人并不如此想，但是要陆家光明正大地接纳苏碧曦，几乎就只有如今这一个机会。
陆璧晨的心里泛过无数个念头，把手机还给机要秘书，打开会议室的门，走了进去。
第106章
瓦蓝色的天空，晴日万里，如一块无暇的美玉一般，镶嵌在穹顶之上。璀璨的霞光，为这块璞玉沾染上了晕色流转的光华。
苏碧曦站在审判庭的落地窗前，阳光洒落在她白皙的脸上，给她整个人镀上了一层金色的光芒，熠熠生辉。
她面上没有丝毫波澜，远远看去，就像是一尊泥塑的菩萨一般，无悲无喜。
陆璧晨走进审判庭，在熙熙攘攘的人群中，第一眼看见的，就是这么一副景象。
无论红尘纷扰，她始终牵引着他全部的心神。
仿佛命中注定。
陆璧晨走上去，正好苏碧曦转身，见是他，眉眼一弯，点墨般的眸子泛着柔光，笑问，“要继续开庭啦？”
陆璧晨脸色和缓，面上也带了笑意，“嗯。”
苏碧曦听见他就一个字打发了她，故意逗他，“有人说，如果跟一个男人说话，他总是一两个字回答，十有八九是在敷衍你。陆璧晨先生，你在敷衍我吗？”
陆璧晨跟女孩子相处的经验实在不多，生性严谨，本就话语不多，本就担心苏碧曦觉得他没有情趣，见她这么问，忙回道：“没有在敷衍你，以后一定注意。”
苏碧曦眼中含满了笑意，“那这次就原谅你啦。”
陆璧晨看着苏碧曦，她今天穿的是一身浅紫色绣牡丹花开立领上衫，同色的绣花长裙，精致的绣花在阳光下流光溢彩，衬着她清丽的五官，愈加温婉秀美。
他牵起她的手，光滑细腻的龋璞凰赵谑中模抛潘砩洗髯诺墓鸹ㄏ隳曳⒊龅那逍孪闫靶恍环蛉耍砗甏罅俊！�
开庭时间到，所有人员都已经就位。
审判长：“现在继续法庭审判，由检方发表意见。”
陆璧晨代表检方，第一个发言，“检方对于辩方律师提出的观点，提出以下反对意见。”
“首先，废除死刑，并不代表着社会的进步，文明发展的必然，而是与社会相适应的改革和制度。当今世界，亚洲，欧洲，美洲，大洋洲，乃至非洲，非常多国家都已经率先废除了死刑，莫非这些地方的文明就比较先进，而没有废除死刑的文明就比较落后？正如同凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等刑罚在华国古代法律发展史上，有的在奴隶制社会就已经废除，有的甚至沿用了几千年。假如如今历史回到夏商周，去废除炮烙，废除剥皮，废除刖刑，废除虿盆，确实会让民众免于酷刑，却并不会使得当时的社会变得更进步，文明更为前进。但是如果社会进步到了封建制王朝，资本主义社会，则必然会废除这些惨无人道的刑罚。社会的进步，文明的发展，并不由是否有酷刑这一标准来衡量，而是由当时的经济水平，科技，文学、艺术、教育、科学，语言，宗教等等所有由人类所创造的财富总和所呈现出来的状态来衡量的，绝不仅仅由刑罚，乃至法律这个单独的指标来权衡。《尚书》早在两千多年前就已经阐述，濬哲文明，温恭允塞。而文明这一词，最早出现在《易传》的’ 见龙在田，天下文明’。无论从哪个朝代，哪个词义，社会的文明程度，包容的含义，都绝不仅仅在于是否废除酷刑。”
崔颢紧接着发言：“第二，辩方律师认为，死刑之所以不道德及伪善，是因为它跟谋杀等犯罪一样，也是夺去了人的生命，这就混淆了两者完全不同的性质，否认了死刑，作为一项法律的合理性。何为法律？且不说各种版本的法律释义，普遍的观念来说，法律是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则，并由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范。换句话说，法律有其与生俱来的合理性。而死刑作为法律的一种，不同于约定俗成的私法，不同于没有强制约束力的道德，不同于构成犯罪的谋夺他人性命，乃是基于公共秩序和意志，民众所必须遵守的规范。死刑的执行，尽管存在冤案的可能，但在本质上，是由法律赋予其合理性，并不存在不道德和伪善的问题。”
“第三，死刑的确是酷刑，它以剥夺人最基本的生命权为结果，断绝了人的生命。但是在思考这一酷刑之时，更要想到法律的作用。法律作为所有人都要遵守的行为规范，天然具有指引，评价，预测，强制的作用。之所以有死刑，是因为自古以来，这个世界上从来不缺乏那些破坏社会秩序，严重危害人的人身安全和利益的罪犯。死刑作为一项刑罚，可以对这些罪大恶极的人施以应有的刑罚，震慑那些心有歹意之人，抚慰受到伤害的人及其遗族。死刑作为一项极其具有震慑力的刑罚，对于预防和惩治犯罪的作用，是无可替代的。辩方律师方才提及杰弗瑞 戴默这个世界法律史上著名的变态杀人魔，未曾判处死刑。其原因并不是他的富有，而是他所在的威斯康星州，已经废除了死刑！杰弗瑞 戴默绑架，杀人，奸尸，而后吃人，常常是把爱吃的部分留在冰箱里面，再用浓硫酸处理掉尸体的其他部分。这样灭绝人伦的暴行，最后判处了957年监禁。杰弗瑞 戴默哪里来的957年来服刑？那些被他残忍杀害的死者，仅仅值得他在待遇优渥的监狱里服刑几十年，来赎其罪孽？被害者的遗族，在其被判处这一刑罚的当天，就不断上诉美国最高法院，要求判处死刑。可笑的是，取消了死刑的威斯康星州，最后把杰弗瑞 戴默关进了监狱，而杰弗瑞 戴默最终被同一个监狱的囚犯斯卡沃斯基所杀死。卡沃斯基认为，他是在替天行道。这就是在不符合社会现实的情况下废除死刑，失去死刑作为合理判罚，所发生的极其荒谬的事实。”
“各位，这个世界上，种族屠杀者，恐怖主义袭击分子，以杀人取乐者，疯狂灭世者等等，总有那么一些不配称其为人的人，必须被判处死刑。而废除死刑，则意味着人命的不平等。假如废除死刑，则代表着，这些灭绝人性的杀人犯有权夺走他人的生命。而这些人的生命则无人能够褫夺，除非另一个杀人犯，就像卡沃斯基所做的。这真的是我们所期望的吗？”
第107章
“第四，至于废除死刑与降低犯罪率的关系”检方一位律师嗤笑，“我方实在好奇，为何会有废除死刑必然会导致犯罪率降低的说法。辩方律师仅仅凭借美国几个洲的调查数据，就轻率地得出了这一结论，怕是连社会学和人类学最基础的田野调查都没有学好。更何况，美国的暴力犯罪率下降，就是因为废除死刑这个理由，而不是美国如今的整个社会文明进步，法律体系的进一步合理化，广大民众受教育程度提高等等原因吗？辩方律师在一个长达十几甚至数十年的时间�
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