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随身空间之嫡女神医-第153部分
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肝；是罢极之本；为魄所居之处；其荣华表现在爪甲；其充养的组织在筋；可以生养血气；其味酸；其色苍青；为阳中之少阳；与春气相通。
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱；是仓廪之本；为营气所居之处；因其功能象是盛贮食物的器皿；故称为器；它们能吸收水谷精微；化生为糟粕；管理饮食五味的转化、吸收和排泄；其荣华在口唇四旁的白肉；其充养的组织在肌肉；其味甘；其色黄；属于至阴之类；与土气相通。
以上十一脏功能的发挥；都取决于胆气的升发。人迎脉大于平时一倍；病在少阳；大两倍；病在太阳；大三倍；病在阳明；大四倍以上；为阳气太过；阴无以通；是为格阳。寸口脉大于平时一倍；病在厥阴；大两倍；病在少阴；大三倍；病在太阴；大四倍以上；为阴气太过；阳无以交；是为关阴。
若人迎脉与寸口脉俱大与常时四倍以上；为阴阳气俱盛；不得相荣；是为关格。关格之脉盈盛太过；标志着阴阳极亢；不再能够达于天地阴阳经气平调的胜利状态；会很快死去。
所以过食咸味；则使血脉凝塞不畅；而颜面色泽发生变化。过食苦味；则使皮肤枯槁而毫毛脱落。过食辛味；则使筋脉劲急而爪甲枯干。
第584章 贮藏阴质
过食酸味；则使肌肉粗厚皱缩而口唇掀揭。过食甘味；则使骨骼疼痛而头发脱落。这是偏食五味所造成的损害。所以心欲得苦味；肺欲得辛味；肝欲得酸味；脾欲得肝味；肾欲得咸味；这是五味分别与五脏之气相合的对应关系。面色出现青如死草；枯暗无华的；为死症。
出现黄如枳实的；为死症；出现黑如烟灰的；为死症；出现红如凝血的；为死症；出现白如枯骨的；为死症；这是五色中表现为死症的情况。面色青如翠鸟的羽毛；主生；红如鸡冠的；主生；黄如蟹腹的；主生；白如猪脂的；主生；黑如乌鸦毛的；主生。这是五色中表现有生机而预后良好的情况。
心有生机；面色就象细白的薄绢裹着朱砂；肺有生机；面色就象细白的薄绢裹着粉红色的丝绸；肝有生机面色就象细白的薄绢裹着天青色的丝绸；脾有生机；面色就象细白的薄绢裹着栝蒌实；肾有生机；面色就象细白的薄绢裹着天紫色的丝绸。这些都是五脏的生机显露于外的荣华。
色、味与五脏相应：白色和辛味应于肺；赤色和苦味应于心；青色和酸味应于肝；黄色和甘味应于脾；黑色和咸味应于肾。因五脏外合五体；所以白色应于皮；赤色应于脉；青色应于筋；黄色应于肉；黑色应于骨。
各条脉络；都属于目；而诸髓都属于脑；诸筋都属于骨节；诸血都属于心；诸气都属于肺。同时；气血的运行则朝夕来往；不离于四肢八溪的部位。所以当人睡眠时；血归藏于肝；肝得血而濡养于目；则能视物；足得血之濡养；就能行走；手掌得血之濡；就能握物；手指得血之濡养就能拿取。
如果刚刚睡醒就外出受风；血液的循环就要凝滞；凝于肌肤的；发生痹证；凝于经脉的；发生气血运行的滞涩；凝于足部的；该部发生厥冷。这三种情况；都是由于气血运行的不能返回组织间隙的孔穴之处；所以造成痹厥等症。全身有大谷十二处；小溪三百五十四处；这里面减除了十二脏腑各自的逾穴数目。这些都是卫气留止的地方；也是邪气客居之所。治病时；可循着这些部位施以针石；以祛除邪气。
诊病的根本；要以五决为纲纪。想要了解疾病的要关键；必先确定病变的原因。所谓五决；就是五脏之脉；以此诊病；即可决断病本的所在。比如头痛等巅顶部位的疾患；属于下虚上实的；病变在足少阴和足太阳经；病甚的；可内传于肾。头晕眼花；身体摇动；目暗耳聋；属下实上虚的；病变在足少阳和足厥阴经；病甚的；可内传于肝。腹满瞋胀；支持胸膈协助；属于下部逆气上犯的；病变在足太阴和足阳明经。
咳嗽气喘；气机逆乱于胸中；病变在手阳明和手太阳经。心烦头痛；胸膈不适的；病变在手太阳和手少阴经。脉象的小、大、滑、浮、沉等；可以通过医生的手指加以鉴别；五脏功能表现于外；可以通过相类事物的比象；加以推测；五脏各自的声音；可以凭意会而识别；五色的微小变化；可以用眼睛来观察。诊病时；如能将色、脉两者合在一起进行分析；就可以万无一失了。外现赤色；脉来急疾而坚实的；可诊为邪气积聚于中脘；常表现为妨害饮食；病名叫做心痹。这种病得之于外邪的侵袭；是由于思虑过度以至心气虚弱；邪气才随之而入的。外现白色；脉来急疾而浮；这是上虚下实；故常出现惊骇；病邪积聚于胸中；迫肺而作喘；但肺气本身是虚弱的；这种病的病名叫做肺痹；它有时发寒热；常因醉后行房而诱发。青色外现；脉来长而左右搏击手指；这是病邪积聚于心下；支撑协助；这种病的病名叫做肝痹；多因受寒湿而得；与疝的病理相同；它的症状有腰痛、足冷、头痛等。
外现黄色；而脉来虚大的；这是病邪积聚在腹中；有逆气产生；病名叫做厥疝；女子也有这种情况；多由四肢剧烈的活动；汗出当风所诱发。外现黑色；脉象尺上坚实而大；这是病邪积聚在小腹与前阴；病名叫做肾痹；多因冷水沐浴后睡卧受凉所引起。大凡观察五色；面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑的、皆为不死；因面带黄色；是尚有土气。如见面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤木青的；皆为死亡之征象；因面无黄色；是土气以败。
方士之中；有人以脑髓为脏；有人以肠胃为脏；也有的把这些都称为腑；如果向它们提出相反的意见；却又都坚持自己的看法；不知哪那种理论是对的？
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞；这六种是禀承地气而生的；都能贮藏阴质；就象大地包藏万物一样；所以它们的作用是藏而不泻；叫做奇恒之腑。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱；这五者是禀承天气所生的；它们的作用；像天一样的健运周转；所以是泻而不藏的；它们受纳五脏的浊气；所以称为传化之腑。这是因为浊气不能久停其间；而必须及时转输和排泄的缘故。此外；****也为五脏行使输泻浊气；这样；水谷的糟粕就不会久留于体内了。所谓五脏；它的功能是贮藏经气而不向外发泻的；所以它是经常地保持精神饱满；而不是一时地得到充实。六腑；它的功能是将水谷加以传化；而不是加以贮藏；所以它有时显的充实；但却不能永远保持盛满。所以出现这种情况；是因为水谷入口下行；胃充实了；但肠中还是空虚的；食物再下行；肠充实了；而胃中就空虚了；这样依次传递。所以说六腑是一时的充实；而不是持续的盛满；五脏则是持续盛满而不是一时的充实。
第585章 修炼塔
“很神奇！这个果然比炼丹好；不过它也比炼丹繁琐许多。但是这个的效果比炼丹更加的显而易见！”司徒宁宇一脸深思的说道？不知道为什么；云清说得越多他感触也越深！最主要的是他好像摸到了另一个门路！开启了另一个修炼之门！
“爷爷；这世上有很多神奇的东西。而医术却是最让世人受用的。”
“医术？很神奇的东西！”司徒宁宇喃喃的说道！
云清赞同的点了点头！医术的确很神奇！这个早在华夏被承认了的！医术是华夏的瑰宝！一块延绵子孙的瑰宝！
“阴阳之道！”司徒宁宇低声说道！
云清挑眉看向自己的爷爷；；看到他沉思的样子眯了眯眼；她的爷爷好像…走上乐另一条路；一条以医入道的路；虽然目前这条路还不是很清晰！看来他需要多了解一点了！不过…
“爷爷；你平时在哪里修炼？”
“修炼塔！也好！那我们现在过去吧！”云清淡淡的说道！
“去修炼塔？为什么去哪里？”这下司徒宁宇愣住了！
因为怕你顿悟！云清心里想到；只是她没有说出来！有的事情是不需要说出来的！比如顿悟之前那多余的提醒！
“爷爷！去了就知道了！”
“好吧！听你的！”说要司徒宁宇就带着云清去他平时修炼的地方了！修炼塔是云清很早之前炼置的！里面的时间比空间中的有差距！空间一天；塔中一年！
“这里很好！比以前的司徒府更好！清儿你都不知道；司徒府中的人修炼比以前更加刻苦了！”司徒宁宇笑的一脸的欣慰、看到自己的后背如此努力；让作为长辈的他们很是开心啊！
“爷爷这不是很好吗？”
“是啊；很好！司徒府的人越努力我越开心；只有我们自己强大了；别人才不敢欺负司徒府！”司徒宁宇说道这里的时候脸上有些阴沉！云清知道他是想起了自己的爹爹；娘亲还有大哥二哥他们！
“爷爷；欲速则不达！凡事还需顺其自然的好！”云清笑看着自己的爷爷说道！
“欲速则不达我又何尝不知？只是孩子啊；爷爷不能看着你们出事而无能为力啊！那样的事情一次就够了；爷爷年纪大了；再也承受不住更多的了！”司徒宁宇说的很是沧桑；云清也听得很是心酸！可是有的事情还就是那样的！无能无力才是最能压垮人的！这样的感受她也曾有过的！
“唉…说正事吧！”司徒宁宇叹了一口气说道！
正事？爷爷是不愿在说这个话题了吧！算了！既然他不想提；她也就不说了！
“胃是水谷之海；为六腑的泉源；饮食五味入口；留在胃中；经足太阴脾的运化输转；而能充养五脏之气。脾为太阴经；主输布津液；气口为手太阴肺经过之处；也属太阴经脉；主朝白脉；所以五脏六腑的水谷精微；都出自胃；反映于气口的。而五气入鼻；藏留于心肺；所以心肺有了病变；则鼻为之不利。凡治病并观察其上下的变化；审视其脉侯的虚实；查看起情志精神的状态以及痴情的表现。对那些拘守鬼神迷信观念的人；是不能与其谈论至深的医学理论的；对那些讨厌针石治疗的人；也不可能和他们讲什麽医疗技巧。有病不许治疗的人；他的病是治不好的；勉强治疗也收不到应有的功效。
医生医疗疾病；同病而采取各种不同的治疗方法；但结果都能痊愈；这是因为地理形式不同；而治法各有所宜的缘故。例如东方的天地始生之气；气候温和；是出产鱼和盐的地方。由于地处海滨而接近于水；所以该地方的人们多吃鱼类而喜欢咸味；他们安居在这个地方；以鱼盐为美食。但由于多吃鱼类；鱼性属火会使人热积于中；过多的吃盐；因为咸能走血；又会耗伤血液；所以该地的人们；大都皮肤色黑；肌理松疏；该地多发痈疡之类的疾病。对其治疗；大都宜用砭石刺法。因此；砭石的治病方法；也是从东方传来的。
西方地区；是多山旷野；盛产金玉；遍地沙石；这里的自然环境；象秋令之气；有一种收敛引急的现象。该地的人们；依山陵而住；其地多风；水土的性质又属刚强；而他们的生活；不堪考究衣服；穿毛巾；睡草席；但饮食都是鲜美酥酪骨肉之类；因此体肥；外邪不容易侵犯他们的形体；他们发病；大都属于内伤类疾病。对其治疗；宜用药物。所以药物疗法；是从西方传来的。
北方地区；自然气候如同冬天的闭藏气象；地形较高。人们依山陵而居住；经常处在风寒冰冽的环境中。该地的人们；喜好游牧生活；四野临时住宿；吃的是牛羊乳汁；因此内脏受寒；易生胀满的疾病。对其治疗；宜用艾火炙灼。所以艾火炙灼的治疗方法；是从北方传来的。
南方地区；象自然界万物长养的气候；阳气最盛的地方；地势低下；水土薄弱；因此雾露经常聚集。该地的人们；喜欢吃酸类和腐熟的食品；其皮肤腠理致密而带红色；易发生筋脉拘急、麻木不仁等疾病。对其治疗；宜用微针针刺。所以九针的治病方法；是从南方传来的。
中央之地；地形平坦而多潮湿；物产丰富；所以人们的食物种类很多；生活比较安逸；这里发生的疾病；多是痿弱、厥逆、寒热等病；这些病的治疗；宜用导引按＃的方法。所以导引按＃的治法；是从中央地区推广出去的。
从以上情况来看；一个高明的医生；是能够将这许多治病方法综合起来；根据具体情况；随机应变；灵活运用；使患者得到适宜治疗。所以治法尽管各有不同；而结果是疾病都能痊愈。这是由于医生能够了解病情；并掌握了治疗大法的缘故。
第586章 一定要记住
“想要临诊病人；能够察其死生；决断疑惑；掌握要领；如同日月之光一样的心中明了；这种诊法；在诊法上；色和脉的诊察方法；是上帝所珍重；先师所传授的。上古有位名医叫僦货季；他研究色和脉的道理；通达神明；能够联系到金木水火土以及四时、八风、六合；从正常的规律和异常的变化；来综合分析；观察它的变化奥妙；从而知道其中的要领。”
“我们如果要能懂得这些要领；就只有研究色脉。气色是象太阳而有阴晴；脉息是象月亮而有盈亏；从色脉中得其要领；正是诊病的重要关键。而气色的变化；与四时的脉象是相应的；这是上古帝王所十分珍重的；若能明白原理；心领神会；便可运用无穷。
所以他能从这些观察中间；掌握情况；知道去回避死亡而达到生命的安全。要能够做到这样就可以长寿；而人们亦将称奉你为“圣王”了。”
“中午时候的医生治病；多在疾病一发生就能及时治疗；先用汤液十天；以祛除“八风”、“五痹”的病邪。如果十天不愈；再用草药治疗。”
“医生还能掌握病情；处理得当；所以邪气就被征服；疾病也就痊愈。至于后世的医生治病；就不是这样了；治病不能根据四时的变化；不知道阴阳色脉的关系；也不能够辨别病情的顺逆；等到疾病已经形成了；才想用微针治其外；汤液治其内。医术浅薄、工作粗枝大叶的医生；还认为可以用攻法；不知病已形成；非攻可愈；以至原来的疾病没有痊愈；又因为治疗的错误；产生了新的疾病。”
“诊治疾病极重要的关键在于不要搞错色脉；能够运用色脉而没有丝毫疑惑；这是临证诊治的最原则。假使色脉的诊法掌握；则对病情的顺逆无从理解；而处理亦将有倒行逆施的危险。医生的认识与病情不能取得一致；这样去治病；会损害病人的精神；若用以治国；是要使国家灭亡的！因此暮世的医生；赶快去掉旧习的简陋知识；对崭新的色脉学问要钻研；努力进取；是可以达到上古真人的地步的。”
“诊治疾病的主要关键；选择一个安静的环境；关好门窗；与病人取得密切联系；耐心细致的询问病情；务使病人毫无顾虑；尽情倾诉；从而得知其中的真情；并观察病人的神色。有神气的；预后良好；没有神气的；预后不良。这个很重要爷爷你一定要记住！”云清一脸严肃的看着自己的爷爷说道！
“我记住了！”司徒宁宇很是认真的点了点头说道！
“凡病初起；固然是精微难测；但大致情况；是避先侵袭于皮肤；所谓表证。现在经过医生一看；都说是病已经成；而且发展和预后很不好；用针石不能治愈；吃汤药亦不能达到病所了。现在医生都能懂得法度；操守术数；与病人象亲戚兄弟一样亲近；声音的变化每日都能听到；五色的变化每日都能看到；然而病却医不好；所以这需要病人与医生的相互配合才可以！”
“而诊病的重要关键是：重要点在于天、地、人相互之间的关系。如正月、二月；天气开始有一种生发的气象；地气也开始萌动；这时候的人气在肝；三月、四月；天气正当明盛；地气也正是华茂而欲结实；这时候的人气在脾；五月、六月；天气盛极；地气上升；这时候的人气在头部；七月、八月；阴气开始发生肃杀的现象；这时候的人气在肺；九月、十月；阴气渐盛；开始冰冻；地气也随着闭藏；这时候的人气在心；十一月、十二月；冰冻更甚而阳气伏藏；地气闭密；这时候的人气在肾。由于人气与天地之气皆随顺阴阳之升沉；所以春天的刺法；应刺经脉俞穴；及于分肉腠理；使之出血而止；如病比较重的应久留其针；其气传布以后才出针；较轻的可暂留其针；候经气循环一周；就可以出针了。夏天的刺法；应刺孙络的俞穴；使其出血而止；使邪气尽去；就以手指扪闭其针孔伺其气行一周之顷；凡有痛病；必退下而愈。秋天的刺法应刺皮肤；顺着肌肉之分理而刺；不论上部或下部；同样用这个方法；观察其神色转变而止。冬天的刺法应深取俞窍于分理之间；病重的可直刺深入；较轻的；可或左右上下散布其针；而稍宜缓下。”
“春夏秋冬；各有所宜的刺法；须根据气之所在；而确定刺的部位。如果春天刺了夏天的部位；伤了心气；可使脉乱而气微弱；邪气反而深入；浸淫于骨髓之间病就很难治愈；心火微弱；火不生土；有使人不思饮食；而且少气了；春天刺了秋天的部位；伤了肺气；春病在肝；发为筋挛；邪气因误刺而环周于肺；则又发为咳嗽；病不能愈；肝气伤；将使人时惊；肺气伤；且又使人欲哭；春天刺了冬天的部位；伤了肾气；以致邪气深着于内脏；使人胀满；其病不但不愈；肝气日伤；而且使人多欲言语。”
“夏天刺了春天的部位；伤了肝气；病不能愈；反而使人精力卷怠；夏天刺了秋天的部位；伤了肺气；病不能愈；反而使人肺气伤而声不出；心中不欲言；肺金受伤；肾失其母；故虚而自恐；惕惕然好象被逮捕的样子；夏天刺了冬天的不位；伤了肾气；病不能愈；反而使精不化气而少气；水不涵木而时常要发怒。”
“秋天刺了春天的部位；伤了肝气；病不能愈；反而使人血气上逆；惕然不宁；且又善忘；秋天刺了夏天的部位；伤了心气；病不能愈；心气伤；火不生土；反而使人嗜卧；心不藏神；又且多梦；秋天刺了冬天的部位；伤了肾气；病不能愈；凡使人肾不闭藏；血气内散；时时发冷。”
第587章 前所未有的认真！
“冬天刺了春天的部位；伤了肝气；病不能愈；肝气少；魂不藏；使人困倦而又不得安眠；即便得眠；睡中如见怪异等物；冬天刺了夏天的部位；伤了心气；病不能愈；反使人脉气发泄；而邪气闭痹于脉；发为诸痹；冬天刺了秋天的部位；伤了肺气；病不能愈；化源受伤；凡使人常常作渴。
凡于胸腹之间用针刺；必须注意避免刺伤了五脏。假如中伤了心脏；经气环身一周便死；假如中伤了脾脏；五日便死；假如中伤了肾脏；七日便死；假如中伤了肺脏；五日便死；假如中伤隔膜的；皆为伤中；当时病虽然似乎好些；但不过一年其人必死。刺胸腹注意避免中伤五脏；主要是要知道下针的逆从。所谓从；就是要明白膈和脾肾等处；应该避开；如不知其部位不能避开；就会刺伤五脏；那就是逆了。凡刺胸腹部位；应先用布巾覆盖其处；然后从单布上进刺。如果刺之不愈；可以再刺；这样就不会把五脏刺伤了。在用针刺治病的时候；必须注意安静严肃；以候其气；如刺脓肿的病；可以用摇针手法以出脓血；如刺经脉的病；就不要摇针。这是刺法的一般规矩。
“使二经气绝的情况是：太阳经脉气绝的时候；病人两目上视；身背反张；手足抽掣；面色发白；出绝汗；绝汗一出；便要死亡了。少阳经脉气绝的时候；病人耳聋；遍体骨节松懈；两目直视如惊；到了目珠不转；一日半便要死了；临死的时候；面色先见青色；再由青色变为白色；就死亡了。阳明经脉气绝的时候；病人口眼牵引歪斜而困动；时发惊惕；言语胡乱失常；面色发黄；其经脉上下所过的部分；都表现出盛燥的症状；由盛燥而渐至肌肉麻木不仁；便死亡了。少阴经脉气绝的时候；病人面色发黑；牙龈收削而牙齿似乎变长；并积满污垢；腹部胀闭；上下不相通；便死亡了。太阴经脉气绝的时候；；腹胀闭塞；呼吸不利；常欲嗳气；并且呕吐；呕则气上逆；气上逆则面赤；假如气不上逆；又变为上下不通；不通则面色发黑；皮毛枯樵而死了。厥阴经脉气绝的时候；病人胸中发热；咽喉干燥；时时小便；心胸烦躁；渐至舌卷；****上缩；便要死了。以上就是十二经脉气绝败坏的症候。”
诊脉也是有方法的：诊脉通常是以清晨的时间为最好；此时人还没有劳于事；阴气未被扰动；阳气尚未耗散；饮食也未曾进过；经脉之气尚未充盛；络脉之气也很匀静；气血未受到扰乱；因而可以诊察出有病的脉象。在诊察脉搏动静变化的同时；还应观察目之精明；以候神气；诊察五色的变化；以审脏腑之强弱虚实及形体的盛衰；相互参合比较；以判断疾病的吉凶转归。
脉是血液汇聚的所在。长脉为气血流畅和平；故为气治；短脉为气不足；故为气病；数脉为热；热则心烦；大脉为邪气方张；病势正在向前发展；上部脉盛；为邪壅于上；可见呼吸急促；喘满之症；下部脉盛；是邪滞于下；可见胀满之病；代脉为元气衰弱；细脉；为正气衰少；涩脉为血少气滞；主心痛之症。脉来大而急速如泉水上涌者；为病势正在进展；且有危险；脉来隐约不现；微细无力；或如弓弦猝然断绝而去；为气血已绝；生机已断；故主死。
精明见于目；五色现于面；这都是内脏的精气所表现出来的光华。赤色应该象帛裹朱砂一样；红润而不显露；不应该象砂石那样；色赤带紫；没有光泽；白色应该象鹅的羽毛；白而光泽；不应该象盐那样白而带灰暗色；青色应该青而明润如璧玉；不应该象蓝色那样青而带沉暗色；黄色应该象丝包着雄黄一样；黄而明润；不应该象黄土那样；枯暗无华；黑色应该象重漆之色；光彩而润；不应该象地苍那样；枯暗如尘。假如五脏真色暴露于外；这是真气外脱的现象；人的寿命也就不长了。目之精明是观察万物；分别黑白；审察长短的；若�
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