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[gl]凰涅天下-第258部分
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顾秉程就是建炎五年从尚书省都事外放淮南东路，提辖泰州都盐场，论职品只是从七品，但南廷盐课向有“两淮盐赋过天下之半，泰州盐赋过两淮之半”之说，由此可见泰州盐课之利——顾秉程这个职位不知多少官员盯着，想寻岔子安置自已的人。但顾秉程干得很出色，没留人半分话柄，而他促进盐工创新的能力也甚得名可秀赞许。
顾秉程这份禀事札子说的是盐课之弊。
名可秀一边看，一边思索，良久，铺纸落笔。
当卫希颜从花圃回来时，名可秀刚写下了题头。
卫希颜放轻脚步，将怀里的鲜花插。进青釉大花觚里，走到名可秀身后，弯□子趴她肩上，但见雪白的宣纸上一行横细竖粗的方正字体：论盐酒茶官榷之利弊。
这种方正字体是印书坊雕版印刷通行的一种字体，结构严谨，整齐均匀，容易刻工，但缺少风格变化，不具有书法的欣赏价值，被文人诟为“匠体字”，印作里也这这么叫——卫希颜对这种字体再熟悉不过了，便笑着说，这是大宋印书的通行字体，不如叫“宋体”，于是定名。
卫希颜知道，当名可秀用这种宋体书写时，便是不想让人查出笔迹。
她下巴在爱人肩上摩挲着，眨眼道：“又给《国学论刊》撰文了？”
“嗯。”名可秀肩头被她蹭得痒，便嗔她，“一边去，别搅扰我。”
卫希颜格格一笑，随即端严神色说道：“好吧，我读《道德经》。”
名可秀噗的笑出，抬眸斜她，“这回不跳窗了？”
卫希颜哈哈笑，“人家要给你红袖添香啊。等哪天我们幽会时，再跳窗好了。”说着走到书架边找出《道德经》，坐到书案东下首的檀椅上，翻开书正经看起来。
名可秀唇角轻扬，眼眸粲然。
作者有话要说：话说在写标题时，忽然觉得这种红袖添香很可乐，于是乎，随性取代了原先想的标题名。
正文 356共济女学
秋去冬至又迎春；经界法正在南廷各路推行，此时距离名卫二人谈话已经过去六七个月；临安又到了春江水暖的时节。这是建炎十年的二月，钱塘江两岸杨柳依依，垂下来如碧玉妆成；轻拂在那剪刀春风里。江上人船货船往来如梭；又有那彩饰雕漆的游船画舫悠悠荡荡而行，丝竹乐声时有传出。
一艘青白色的画舫正沿江向北；颜色素净不显华丽；只有上下两层，也不显得楼船浩荡；但来往船都远远地避让开去；使这艘画舫周遭二十丈内都安静无往来，皆因主桅上迎风招展的那面白底朱绣凤凰旗——那是国师府的徽记。
画舫二楼的船舱内，东西两边的雕花棂格窗都半开着。临东窗的长榻上，师师、希嬛姊妹俩对坐玩着关扑，不时娇声指责对方耍赖、作弊，说不得几句就扑笑作闹起来。
西面置着几张圈椅，希汶、名浅裳、何栖云三人聚堆，一忽儿谈着诗词，一忽儿又摆弄起琴瑟萧笛一起作乐，兴尽歇下来，边喝边聊起育儿经，三人都有了孩子，何栖云的儿子满了三岁，好动得让人头疼。
正说话间，师师和希嬛玩累了，笑着加入这边。希嬛年中才说了亲事，还不到谈论孩子的时候，便说起“云衣坊”即将推出的春衣夏裳。
在京城在刺绣织衣行中，云衣坊很有名气，而它正是云希嬛的产业——三年前名可秀将这个绣衣坊转给了希嬛，作为小姑子的嫁妆，而希嬛也展示出她的天份，将云衣坊从稍具名气打理到负有盛名，前后也只用了三年。
众女便约了去云衣坊试新衣，定制款式。转眼师师又说起“花容坊”的新花露，又说她和小乙正在鼓捣一种新的白肤嫩肌敷面膏，弄好了就给大家试新。众女都娇笑起来，调侃小乙哥越发成了小乙姐，一门心思钻这女人营生。
师师振振有词说，女人营生怎么了，女人钱最好赚。又一手揽着希嬛，柔媚娇笑说：“云想衣裳花想容，咱姊妹俩一个云衣，一个花容，这就齐活了。”众女大笑。
船舱内莺莺呖呖说起这些，娇声笑语不止。
舱外又是另一番景象。
宽阔的船头上，张着大罗伞，伞下置扶椅长案，名可秀和李清照对坐语谈，十分投契。
两人都闻名已久，却是头回见面。
人说“白发如新，倾盖如故”，后者指的就是两人这种景况。给双方做介绍的卫希颜反被撇到一边，笑说两人“过河拆桥”，便自坐一边，静听两人谈话。
二月的春风还带着些微寒意，李清照淡罗衫子外面套了件兰竹暗纹的缂丝半臂，白皙光洁的额头上刻着几道岁月之纹，却不会让人觉得苍老，倒仿佛是岁月沉淀，淬出精华凝于其中，蕴出一种睿智光华，细眉下一双眼睛逸采神飞，清澈明亮。
她说话的语调不快不慢，声音柔和清晰，听起来十分舒服，说话却很随性风趣，负暄之后就打趣名可秀，说：“世人若知枫山即凤山，只怕捶胸顿足，乃至吐血而亡者不少呀。”
名可秀扬声一笑，面庞光华流转，说：“世间若少去几个迂儒，倒也更清净了。”
李清照清彻而笑，折扇敲椅，“此言大善，当饮一盏。”端起茶盏相敬。
红姑和名雅分别给二人添茶。
李清照又赞叹说：“凤山在《国学论刊》上的所有文章，还有《论语集注》，我都拜读过，令人心折者，不惟发以闳声之辞，引以大道之要，犹以海纳百川之襟怀、济世天下之仁心令人心敬。”
卫希颜一副与有荣焉的表情。
名可秀好笑地瞥了她一眼，说道：“学士过誉了。”
李清照却摆手一笑，“我这性子，向来是少赞人的，往好里讲叫清高不媚于人，往坏里讲就是尖刻，当年写完《词论》，没少被人说尖刻的。这几年修心养性，敛了些气性，却还是被人诽议张扬过锐……”
名、卫二人都笑起来，想起朱雀书院成立后，李清照倡议与凤凰书院的学子进行年班交流，举行琴棋书画经术算学等课程的比试，凤凰书院却有夫子看不起女子，说男跟女斗“胜无荣”，意思是胜了也没什么可称道的，李清照便赋词《鹧鸪天·燕雀》嘲讽他们，那些夫子和词反驳，却无一词可压下李易安之词的风采锐气——于是，一斗失败；又有夫子说男女学子混杂比试有伤风化，李清照便写了篇赋文发给凤凰书院，说男女共处天地，气出气入，要守“风化”的，可以闭气而亡了……尹焞读了大乐，令人抄写张贴在书院内——一时议者纷纷，有赞者说李易安真性情有林下之风，讽者却诽议说李易安言语刻薄，张扬过锐，有失女子贤淑。但无论赞者谤者，李清照评人不说虚语，却是大家公认的。
卫希颜心道，李易安这几年其实不是收敛了气性，而是更加洒脱随性，为人行事便在其他人眼中显得任性不羁。
她想起李清照那首“生当做人杰，生亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的出名诗作——红姑曾私下告诉她，当年赵大官人守青州，闻金兵侵至，欲弃官奔江宁府，娘子愤怒下写了这首诗进行讽劝。所谓观诗知人，赵明诚还在时，李清照便是不改风骨铮铮，而至赵明诚逝去，她内里的风骨气性便没了顾忌，于是神气从容安详，而行事洒脱真性。这样的李易安才是真正的李易安。她真心觉得，李易安可以养几个美侍或美婢，书房添香，挟美同游，这般肆意张扬，才叫快活。
卫希颜心里笑起来，唇角浅勾。便听名可秀的笑声悦朗，说道：“学士真性情，令人可亲，敢言敢为，令人可敬。所谓女子端庄娴静为淑、容让与忍为贤者，不过男子所贯之，岂为天地之理哉？女子刚柔并济，才是立身之标范。”
李清照目光曜然而亮，拍椅笑道：“善哉斯言。”又说：“如你这般，一手著说，一手行实，如斯女子，折煞须眉，正是吾辈标范呀。”
名可秀眼眸湛然，声音铿锵有力，“吾辈女子，自可立于天地，岂仰男子鼻息而存！”
李清照大笑，举茶相敬。
两人一笑饮尽。
红姑和名雅又换了一盏春茶上去。
李清照说起名可秀办学之事，“前阵子见报上说，共济会正在兴建女学堂，招收贫穷人家女子，教之以技艺……我观凤山胸怀，当非只出于济困吧？”
名可秀点头说：“兴办女学，济困亦济心。”
“哦？”李清照目光濯濯。
名可秀目光变得沉邃起来，说道：“世道有太多不公平，于女子尤为不公。男子定纲常以束女子，一生从父、从夫、从子，却无有为自己之主时。然之，何以女子命运皆为男子所掌？可秀以为，这是因为女子是弱者，所以命运由强者而定。”
她语声沉缓道：“然则女子何以成为弱者？体力不如男子是其一，性格柔弱为其二，其三，亦是最根本的，女子没有权势经济。”她用比方来阐理，“如小民之户，男人种田，女人理家，一旦家中没了男人，女人种田，体力不支，收成比男人耕作要少得多，家中生活陷入困境——所以，这些耕种之家都是以男子为顶梁柱，而女子力小人微，便成为男人附庸，没有地位。
“但是，在大城大邑的坊郭户中，景况就有所不同。那些拥有织绣或独家烹厨技艺的女子，每月任自己的技艺所得收入不少，于是家务便可雇佣邻人打理，衣裳食用等也可拿钱到坊市购买，而不至将自己拘于家中。即使有了这些花销，但一家每月的总收入也比单靠男人种地、女人养猪养鸡要挣得多。
“而且，随着技艺精深，这些女子的收入会越来越高。去掉怀孕生子的时间，大多数月份，都有比较高的收入。到了年老的时候，可以不靠儿子，自己积蓄起养老钱。这些女子担负起家中经济，无论公婆、丈夫还是成年后的儿子都不敢轻忽，真正有了地位，而不是‘从夫从子’的附庸。”
她笑着举例子，“像京城的天锦绣、云衣坊这些绣织行作的女工，还有闻名京城闻名的宋五嫂子鱼羹、李三娘子洗手蟹、刘五娘子药汤等有独家烹艺的女子，她们在家中说话做事都有份量，有些甚至是当家做主的，其夫反而居其下。”
李清照一边听一边思索，良久点头，说道：“凤山见事深彻，女子之弱，在乎不能自立。论体力，女子不及男子，但强身健体者，未必不能担起劳务，此且不言。只论技艺，确有某些技艺便宜女子而男子不如，若有此技傍身，则大可养家，小可供己，无需傍男子为生。故而先有生存之技，才能谈自立呀。”
名可秀道：“正是这个道理。所以，我想兴办女学，招收六至十三岁的贫家女子或孤女，教她们一门技艺傍身，或纺纱、织布、染色、刺绣、裁衣、种花、做胭脂水粉等等。如今商事繁荣，越来越多的行作需要女工，但多数是母传女或师带徒，受技面不如学堂。而且师传徒，一般都会藏一手，担心教会徒弟饿死师傅，这样下去，女子擅长的技艺就会渐渐凋落。但学堂授技则无此弊，因师者靠教学为生，不以其技为业。”
“凤山这想法极好，但是学费若何？一般贫穷人家都难以供学，即使有些余力的，也是供儿子孙子上学，少有愿意拿钱送女儿上学的。”李清照心怀疑虑地说。
“如果不收学费呢？”名可秀微笑。
李清照目光一亮，旋即又摇头，“如此，这女学就是只出不入，成了填银钱的无底洞。纵然凤山握有天下豪富之财，也非永久之计。”
名可秀笑说：“名为共济女学，岂可为我一家之力？当然是要募积天下善心之人的捐助，立为女学专项善款而用。以易安学士的声望，若是带头捐一金，想来必有无数贵家富户娘子跟随而至。”
李清照拍掌笑道：“你这共济女学若建成，莫说一金，十金百金都捐得。”
名可秀笑说：“不需学士一掷百金，要细水长流呀。”募捐可不是一回两回。
李清照反应过来，狡黠地挤了挤眼，说：“对，对，要细水长流。”
“不过，还有一桩难事——”李清照又提出疑问，“若是贫寒人家的女孩儿，一般六七岁就要帮着家中干活，即使学堂免费入学，只怕她们的父母也不愿意送女儿上学，使家中平白少了一个劳力。”
李清照在随丈夫赵明诚赴任地方之时，也曾关心百姓疾苦，时常过问婢仆家事，所以对这些小户之家的寒微之事也知道不少，问话都落在点子上。
名可秀却更加知道民间疾苦，年少时就行走四方、阅历世事不提，到年长掌权，履事也多到下层，到手执天下时，更是忌讳不切实际，每出决策，必有事实依据。像李清照提出的疑问，她早有考虑。
“依可秀之想，共济女学将提供学子的食宿。如此，就相当于家里少养一个孩子，给那些贫寒之家减少一个负担。这样的好事，还有父母拒绝么？”
“不但没有，还会抢着将孩子送来。”李清照哈哈道，“只怕到时候，就是愁着学堂装不下人。”
“所以得设有入学考核的门槛，就算不是聪慧、灵秀的，至少不是愚笨不堪的。”名可秀认为智力有高下，就现今而言，无论男学还是女学，都远远做不到不分贤愚地有教无类，尤其女学，是要选那些可堪造就的女孩子，教授自立之技的同时，还要塑造自立之心，而后者，尤为重要。
当她们出了学堂后，会影响她们的家人、朋友；当她们嫁人生子后，会影响她的子女……，最终，将如《尚书·盘庚上》所说——“若火之燎于原，不可向迩。”
名可秀道：“这些女学子，不需要她们精通琴棋书画这些雅道，也不需要她们学习经史易等精深学问，但求识字，可以看懂书报，晓事，明理，有了见识，就不会被人欺诳。再学会一门技艺，便可立身了。但这些孩子中，或许有那心志坚韧又才智优秀的，可以甄选出来，教予更多的学问，帮助她们更好的立身。”
李清照沉吟后道：“若有这等优秀的，可以转到朱雀书院，免收学费继续教育。”
名可秀欣然而笑，“可秀正等着学士这一应诺呢。”
作者有话要说：补上章两个备注：
1、为什么经济危机的时候，把牛奶倒掉也不愿意降价？
用商品价格弹性来分析——
在垄断资本主义阶段；即使是牛奶这种“必需品”也属于垄断非完全竞争市场。从需求曲线来看；垄断厂商生产的价格弹性是小与1的。也就是说，如果降价销售，降价速率大于需求量的增长速率，这样的话厂商利润反而减少了。
垄断厂商是价格制订者，当厂商制定出使自己利润最大化的价格，就按照这个价格销售。在经济危机时期，牛奶价格偏高，只有少数人能买的起。那些生产出来多余的就只能倒掉，为了保证单位商品的高额利润。
这个道理和当今社会的奢侈品是一样的。比如LV等，如果一年的款式过时了，不会降价卖，而是销毁。
2、陕西路：
是北宋初期设置的一级行政区，“至道十五路”之一，治所京兆府（今陕西西安）。
宋至道三年（997）置，其地东尽淆函，西包汧陇，南运商洛，北控萧关，即：今陕西榆林县以南、山阳凤县以北全境、及山西闻喜县以南、河南陕县以西、甘肃泾原、渭川二道所辖地。
陕西路治所设于京兆府（唐朝的长安），统京兆、河中、凤翔三府，及二十四州，保安、镇戎二军，开宝、沙苑二监。
庆历初年，分陕西为富延、环庆、泾原、秦凤四路，熙宁五年（1072）又增置熙河路、永兴路，后又并为秦凤、永兴二路——永兴路仍治京兆，秦凤路治秦州（今甘肃天水县治）。
有时候做统称的时候，宋代也常称“陕西”，譬如提盐法的时候，常统称“陕西盐法”。
话说某西最近的作息时间很不错的哟——亥初（晚上九点）睡觉，卯初（早上五点）起床。不知道能坚持多久（望天）
正文 357宣战西夏
三月十五；共济女学在临安北外城立校。
这是第一所共济女学。
按照名可秀的设想，十年之内；要在南方各路都建起一所共济女学。
卫希颜道：“这个进度是否太保守了？”以她们握有的财富和实力；完全完全可以更快一些。
但名可秀并不急于求成；说：“女子兴学教育不是一朝一夕之功，比起男学有更多限制；须得稳健为宜，否则根基不牢；容易坍塌。”
名可秀说的根基包括几方面因素，其中最主要的；是指“社会经济基础”——这是卫希颜理解后下的定义。
共济女学是女子技学，而技学兴起的根基是工商业经济的发展，因此只有商品经济繁荣了，工场经济发展了，女子技学才有出路。
这和朱雀书院的定位是不一样的。
朱雀书院招收的是官富之女，教育方向和教育目标都不同于共济女学。这些官富之家的小娘子出嫁后都有自己的嫁妆产业，包括田庄、铺头、作坊，相当于农场、商铺、工场，她们将是产业的所有者和经营者，她们忧虑的是嫁妆产业的多少，而不是担忧肄业后没有“就业门路”。
但是，无论是拥有产业的官富之女，还是凭劳动技艺谋生的平民女子，她们都是处在同一个社会环境中，商业经济的繁荣和工场经济的兴起都必将对她们产生影响，只不过影响的层面和大小不同罢了。
名可秀曾道：“治政者最应读的书是《易》，……世间万物及道理，没有孤生者，总是互相影响而存，治世之道也是如此。”
卫希颜对此深表佩服——总之，她是无法从《易》中体悟到政治和经济道理的。
就在共济女学立校后的几日，卫希颜接到了军情司呈上来的一份情报，让她有些闲散的心态变得振奋起来。
情报来自于西夏馆司闻校尉：夏州都统李合达起兵反叛。
这个李合达是何许人也？——此人原名萧合达，是辽国人。
当年夏主李乾顺为了巩固和辽国的关系，两次遣使向辽国请婚，天祚帝便将宗室女耶律南仙封为成安公主，嫁给乾顺为后——率兵护送成安公主嫁到西夏的辽军都统就是萧合达。此人骁勇善战，又口才了起，是能文能武的人才，乾顺很看重他，封他为文思使。后来萧合达屡立战功，又升副都统，并被乾顺赐国姓，于是萧合达成了李合达。
之后在西夏与北宋的战争中，李合达率军击溃北宋名将刘法的兵马，并追击斩下刘法首级，因功升都统，镇守夏州，成为西夏数一数二的猛将，可谓前途一片光明。
孰料风云变色，女真人立国攻陷辽都，天祚帝溃逃漠北。夏主乾顺见金国势大，便转而投了金国，奉其为宗主国。然李合达心怀故国，便上书乾顺，奏请夏主以夏辽百年和好为重，出兵援助天祚帝，共御金国。
但乾顺洞悉金辽形势，天祚帝已无翻身实力，加之金国以天德州、云内州、东胜州拉拢夏国，乾顺岂肯出兵援助天祚帝？！
没了夏军搅和，逃到金夏边境的天祚帝很快被金军俘获杀死，成安公主抑郁而亡，李合达心中悲愤不已。没过多久，成安公主所出的太子也亡故了。李合达怀疑太子是被谋害而死，更加怀恨在心，但对夏主却表现出更加忠诚。
后来耶律大石联合阻卜部起兵复辽，李合达秘密派出心腹前往阴山联络。但那时复辽军正与金军打游击战，耶律大石的行踪更是诡密，之后遁入阴山隐匿，李合达的心腹无法联络上耶律大石，又不敢随意泄露身份，只得返回夏州禀报。……直到耶律大石率军攻下临潢府，李合达遣出的秘使才联络上了。
但此时耶律大石并不缺李合达那两万人马，况且夏州远在夏宋边境，距离千里之遥，即使起兵归辽，又能顺利带出多少人马？倒不如暗地里积兵积粮，以图后事。
于是，耶律大石派秘使同赴夏州，告诉李合达暗里筹谋，等待时机。
等到西夏与北廷签订了土地置换协议，耶律大石认为时机来了，秘密派出使臣到北廷凤翔府，游说雷动结盟攻夏，共分夏国领土。双方签订结盟协议，约定出兵日期。
到了夏国大德二年三月二十，即北廷建武十年、辽国兴元三年，李合达起兵反夏，复萧姓。起兵的声讨檄文说，夏主宠妃曹贤妃害死先皇后和先太子，乾顺包庇凶手，并立其子为太子，此为夏室灭杀辽室血脉之阴谋——起兵宣誓为成安公主和先太子报仇，复归辽国。
夏州驻有八千兵员，萧合达杀了不服他的一千多人，起兵时统共有二万兵马——多出的一万三千余人是萧合达这些年暗地里招募的流民和匪盗，还有从辽国过来的五千契丹精兵，经由宋境潜入夏州，被萧合达秘密安置在夏州。
由于萧合达筹划已久，加上有心算无心，起兵后立即掌控了夏州全境，并封锁�
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