唐朝工科生-第354部分

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　　别的不说，光新打的深井，这“咸宁市”居然就有三十余处。物流行临时搭建的大牲口围栏，各色牛马少则二三十，多则千几百，大大小小的物流行加起来，大牲口数量依然是破万。
　　可所有物流行也不混乱，草料库、豆麦库都已经建好。除了这些，物流行旁边多半都有大车行，临时搭建的大通铺，住的都是车把式和伙计，一个大通铺就是五十号人，这样的大通铺连成一片，约莫有一百来个。
　　所有的一切，都是在一个月之内，依托“永安镇”为基础，然后疯狂建设出来的，这如何不让人大开眼界大吃一惊？
　　


第二十六章　混人
　　南昌城，总督府离洪州都督府并不远，洪州都督高履行也是个识时务的，长孙无忌虽然跟他是表兄弟，但自从张德把“武汉”捏成一团之后，就让高履行彻底做了点头都督，洪州这几年，就是武汉的“人力资源库”外加……资源库。
　　赣水的运力，足够把“豫章郡”的各种原材料，通过彭蠡湖然后进入扬子江，输送到武汉。江州一段岸上的纤夫团伙是南昌人组成，也是因为经年累月的产物。
　　“相公，外面有个‘大秦国’番僧，说是长安旧人，前来一叙。”
　　“‘大秦国’？”
　　房玄龄回忆了一下，微微点头，他立刻知晓，应该是景教大法师阿罗本。当年皇帝为了装逼，显示中国胸襟，就让他亲自去城西迎接了阿罗本。
　　当然阿罗本也会做人，入长安之后，仅仅是传教二十一人，而且只在胡人中传教，可以说是令人非常满意的番僧。
　　只是房玄龄也不知道，是阿罗本自己还是门徒前来拜访。
　　“见。”
　　“是，相公。”
　　亲卫得了许可，便出去迎人进来，不多时，就有个精瘦白须的番僧进来，一身红白袍，黑瞳褐发，鼻梁不似碧眼胡种那般高，须发都是浓密卷曲，饶是特意用了头冠固定，可还是炸毛如犎牛，着实有些滑稽。
　　“相公，此来南国，只求相公帮忙美言几句。”
　　这老番僧，果然是阿罗本，见了房玄龄行了大礼之后，就直截了当开了口，倒是一贯如此。
　　阿罗本一脸的焦急，房玄龄却是奇怪：“大法师不是追随御驾，前往辽东了么？怎么如今却来了豫章？”
　　“老朽在辽东得了陛下旨意，可前往江汉讲道，门徒抵达汉阳，却是遭了罪。慢说讲道传教，只是行走，便有警察时时盯着。几近折磨，如今在江汉，百姓皆视我等为盗匪蟊贼，便是连亲近攀谈也不可得。”
　　一脸郁闷的阿罗本万万没想到拿了“世界之主”的旨意，居然在武汉行不通。而且阿罗本也不傻，没有直接说去武汉传教，他是早就考察过的，武汉和别处不同，这里在籍人口不多，“外来务工人口”极多。
　　于是阿罗本跟李董说，他来武汉，是要为伟大的皇帝陛下宣扬威德，尤其是要在那些番邦“奴工”之中，好让他们知晓皇帝的仁德威权。
　　可谁曾想，心思主意打得都很好，偏偏武汉那边不买账。
　　底层官僚倒也无感，独独观察使府定了基调：传教就杀。
　　罪名要多少有多少，老张也懒得理会那么许多。作为一条工科狗，好不容易折腾了这么大的局面，老子平白让外来户来侵占思想阵营？开什么玩笑。
　　幸亏这年头唐朝牛逼不解释，也不需要讲什么法律人权，“破家县令，灭门令尹”，搞你一个胡人番僧，还不是“自由心证”？
　　法律那也是在一定的社会群体共识之下才能讨论，特么的几个外地来的番僧，别说税赋贡献了，你他妈连一个煎饼都没在武汉消费过，还想享受“讲道传教”的权利，皇帝老子来了也不好使。
　　“噢？大法师有所不知，‘地上魔都’之名，绝非毫无由来啊。若说‘武汉’乃是法外之地，兴许过了。但若说不可理喻毫无道德，却是中了。”
　　说罢，房玄龄叹了口气，“若是老夫尚在中枢，自然也能为大法师奔走，可如今老夫已经沦落南国，堪称丧家之犬，左右无门生故吏，内外无幕僚心腹，纵使想要助大法师一臂之力，也是心有余而力不足啊。”
　　眼见着房玄龄“垂垂老矣”的形象，再配合尚书左仆射那落魄的眼神，阿罗本顿时觉得，这个帝国的宰相，他，过气了。
　　哀叹一声，阿罗本也是爽快，直接道：“老朽……老朽也只能再想想办法，实在不行，亲自前往江汉，同官府辩个道理：这天下，还到底是不是贞观皇帝的了？这圣旨，还到底作数不作数！”
　　“大法师勇气非常，远胜常人，老夫如今虽不能施以援手，却也愿为大法师呼吁，再襄助大法师些许财帛，用以维持。”
　　“多谢相公，有劳相公……”
　　不多时，阿罗本领了一盘银元，还是“华润银元”，一半忧愁一半欢喜地走了。
　　“阿耶，这老僧是个甚么意思？俺怎么没听个明白？”
　　房二郎从屋后出来，眨巴着眼睛，手里还攥着一条黄瓜，是不是蘸一下另外一只手里托着的酱碟。
　　“阿罗本倒是好本事，居然从皇帝那里混来了前往武汉‘讲道传教’的资格。旧时只允许他在番胡之中传教，如今却是涨了野心。他以为有了圣旨，武汉便如别处一般，唯命是从，却哪里晓得，张操之不是个会跟他讲道理的人。”
　　“什么意思？”
　　“张德容不得景教之流。”说罢，房玄龄瞄了一样房遗爱，“你莫要以为张德是个不咬人的，老夫回想自他入长安起，死在他手中之人，不拘汉胡，多了或许没有，十万八万总归有的。”
　　咔嚓！
　　房遗爱脸皮抖了一下，黄瓜咬的脆响：“阿耶，不至于吧？若真是死了十万八万，还不闹得满城风雨路人皆知？”
　　“这才是张德厉害处。”房玄龄看着房遗爱，“这是个定了心思，便甚么都可牺牲之辈，老夫平生最忌惮的人物，便是此类。”
　　“呃……可阿耶还是让俺跟他胡混？”
　　斜眼看着房遗爱，房玄龄微微闭目，神色很是放松，哪有之前面见阿罗本时候的“颓唐”：“你懂甚么？他又不是要造皇帝的反，那如何折腾，又有何惧？”
　　“说来也是，俺要是有武汉这等基业，不造反等着作甚？皇帝要是知晓，还不是要琢磨如何勾了你的性命？不如造反。”
　　“你这句话，倒是说得极为在理。不过不管如何，如今房、范两家，不管在南在北，都要借他‘势力’，将来他是被皇帝诛三族还是举族流放，都是他自己的选择，与老夫无关。”
　　“俺倒是觉得张操之比俺还混。”
　　“……”
　　房玄龄愣了一下，竟是觉得儿子这一回说的话，更加在理了。
　　


第二十七章　例外
　　“这个阿罗本确实持有御批文牒。”
　　江汉观察使府中，张贞跟张德汇报了情况，之前“景教”诸法师想要在“番邦奴工”中传教，这是皇帝特许的，只要“景教”不在“百姓”中传教即可。
　　“噢？”
　　老张不无恶意地揣摩，这大概是李董随手之举。
　　但今时不同往日，老张也懒得理会是有心还是无心，凡是越线的宗教，管你外来和尚还是本地和尚，统统都是一并打杀了账。连黄州禅宗都不敢放肆，何况区区“景教”，整个唐朝加起来的门徒，有没有五百个都两说。
　　“宗长可要见一见？”
　　“四郎你怎么看？”
　　“以我之见，不如轰走，这番僧狂的很，言必称‘皇命’，府内不少人都是有些忐忑，说到底，皇帝最大。”
　　“也是，总这么拖着，也不是个事情，便见上一见。”
　　老张打定主意要亮明态度，省得府内官僚太过小心忌惮。一个番僧也让一干精英“投鼠忌器”，这不是滑稽么。
　　固然阿罗本是“狐假虎威”，可这“虎威”能不能抖落在武汉，还两说呢。
　　隔了一夜，张贞先行去见了阿罗本和他门人，诸“景教”教众多有来自叙利亚的，有大马士革的贵族子弟颇为嚣张，冲张贞道：“四郎莫要自误，我等身负‘皇命’，乃是钦定传教法师，非同寻常胡虏番僧，此行亦是为陛下谋万世不灭之基业……”
　　可去你的吧！
　　张贞内心疯狂地吐槽着，还万世不灭之基业，就你们这帮丧家犬，连老家都呆不住跑来唐朝，还装什么装？
　　国朝武汉诸官僚的世界观是相当别致开阔的，毕竟被某条土狗强行“开眼看世界”，不但看了世界，连宇宙都看了，某些甚至连微观宇宙都看了。
　　以至于像吴王殿下这种特殊癖好份子，对于宇宙的开端是黑洞还是脑洞，产生了一个大大的疑问。
　　武汉“精英”是知道西突厥以西是波斯，波斯和弗林国又是互爆好多年，大马士革产“星星铁”，没有“癞癞魔”……
　　长安坊间研究蛮地、胡地的学者，还真不一定知道弗林国乃是“大秦故国”之遗存，但武汉哪怕是曹老爷子这种人瑞，照样能蹦一句“罗马可惜了”。
　　“同我说这些作甚？我不过是个跑腿的。”
　　张贞扔下这句话，便赶紧闪人，他素来跟“和尚”不对付，番僧更是烟雾，实在是不喜欢那些个神神叨叨的物事。
　　还是物理学、数学好玩。
　　等到张贞走了，阿罗本诸门徒纷纷吵嚷，有人对阿罗本道：“老师，这‘地上魔都’实在是乌烟瘴气，合该我教大兴！”
　　听到这话，阿罗本也是情不自禁地点点头，他是考察过的，自然晓得武汉有着唐朝最多的“番邦之民”。向唐朝百姓传教，官方是不允许的，能让“景教”在长安有个地方生存，就已经很不错了。
　　放在这个时代来说，当真是宽宏大量气魄非常。
　　因为别的地区别的国家，都有自己的“宗教信仰”，“景教”想要传教，一定会和当地的“本土宗教”发生冲突，仇杀也就随之而来。
　　“景教”在波斯，也只能说是因为波斯没落，无暇兼顾，这才让“景教”稍作发展，可连祆教的零头都没有。
　　这也是为什么“景教”在波斯东土的首领，一见着“上国天使”长孙冲，立刻跪了过去，疯狂舔舐。
　　实在是熬苦日子，真不是一般人可以熬过来的。
　　谁特么愿意风餐露宿吃沙子，然后死了喂狼？他们又不是心理变态。
　　于是至今虽然多有消息从西域传回来，但阿罗本并不知道，河中“景教”已经彻底走上了一条跪舔的不归路，唐朝大表哥堪称指路明灯，指哪儿哪儿光明，跺哪儿哪儿罪恶。
　　然后河中“景教”弄出来的几代圣女，各种纯洁啊美丽啊等词汇往上面砸，但主要工作就是把大表哥舔的更加干净一些。
　　“榻上苏武”表示“意识形态”还是要看“物质基础”，你说你一个漂亮妞的精神世界是为了丰富广大人民群众的生活，可最终不还是指着老夫的开元通宝活么？
　　阿罗本倘若知晓某个“上国天使”和“上国土狗”还是“姻亲”，大概会当场脑溢血……
　　“若能在此间传教，我派大兴，就在当世啊。”
　　感慨一声，阿罗本心中也是有些澎湃，他来唐朝时，一路东向，不管是哲学观还是价值观，都得到了提炼，更加让他震惊的是，唐朝的整个社会，是不断地区域“和平”，一切的对外的战争手段，也都是为了长时间的“和平”作努力。
　　尽管时候皇帝同样会拿胜利来装裱功绩，但对外的“威势”，远不如对内的“修德”更加有含金量。
　　至于其它，阿罗本眼中只看到了密密麻麻的人口，是罗马和波斯加起来都无法比拟的富裕之地。他第一次知道，这个世界上居然还会有“中原”如此之大，连绵广博的耕地，而且普遍产量都是叙利亚的三倍。
　　一切都是巨大化的，水利设施、君王宫殿、战争机器、官僚团队……甚至连“教派”的门庭，都是如此的巨大。佛门道门的山门，贞观朝多见历朝历代的遗迹，但都是相当迫人的巨大。
　　“‘地上魔都’，就见一见这‘魔都’的君王吧！”
　　阿罗本打定主意，他来唐朝十多年，早就知道“天下”的概念，也知道“皇帝”远比任何波斯、罗马的统治者更加权威，这是真正可以一个人的威权碾压千万人的地方。
　　纵使如何癫狂，也不会是个例外。
　　阿罗本内心如此点评着张德，然后起身：“走吧。”
　　一干教众，皆是穿着宽袍大袖，然后前往江汉观察使府。
　　陆续穿过数道门，到了中厅，阿罗本便见一人穿着官袍，正在喝茶看报，见到他们来了之后，起身道：“诸法师快快请坐，师请。”
　　伸手示意，众人都是还礼之后入座。
　　入座之后，便听张德笑呵呵道：“诸位来武汉之意，本府已经清楚，不过本府只能遗憾的说，传教是不可能的，有圣旨也没用。”
　　


第二十八章　被摩擦的人生经验
　　听到张德说出这句话的时候，阿罗本那张脸极其震惊，表情无比丰富。他来贞观九年入长安，武德朝便和汉人打过交道，深知天朝皇帝之权威，乃是人神一体，地方诸侯实力只要不够的，无一例外，都不敢僭越。
　　作为一个叙利亚的神职人员，阿罗本游历的地区相当辽阔，在大马士革第一次遇到汉人驼队的时候，他为之惊叹的并非是“塞利斯”所产的丝绸、花椒、麻布、漆器。器物再精美，还是要人来用。
　　他惊讶于驼队商人的“多智”，以及别开生面的思考方式，从汉人的口中，尽管都是一鳞半爪只言片语，但阿罗本在青少年时代，就已经知晓东方有一片土地，它是连成一片如沙漠一般广大，但它却全部都是耕地。
　　一亩三百斤以上的粮食产出，和叙利亚一亩一百斤的粮食产出相比，这是一个极为恐怖的比较。
　　阿罗本曾经以“学者”的身份前往罗马的故土，当时已经是达戈贝尔为王的法兰克王国，金发碧眼的蛮族将罗马旧族彻底赶到了乡野和地中海的半岛上。
　　但显然“学者”的身份并不能让他接触到王国的贵族，别说宫相，即便是乡下贵族同样对于知识毫无追求。“采邑”的收益，足够供养贵族一家，曾经的罗马遗族和新来的“金发碧眼”奴隶，完全是在多重剥削下在无知中悲惨死去。
　　阿罗本连法兰克王国法典多看一遍的心思都没有，而东方的罗马在和波斯人的纠缠中消耗太过，整个环地中海都没有叙利亚“智者”渴望的生存土壤。
　　直到下定决心东行，隋朝皇帝还在位的时候，他在霍拉桑第一次见到了大量的“纸张”，这种昂贵的被命名为“蔡侯纸”的书写材料，更是让阿罗本迫不及待地想要前往“塞利斯”，在河中逗留了整整五年，因为突厥人在内战，西突厥个吐屯对西域的盘剥使得阿罗本没有机会前往“塞利斯”。
　　更何况，西域传来的消息，同样让阿罗本有些惶恐。
　　“塞利斯”爆发着叛乱，皇帝被杀死了。
　　这和阿罗本从汉人那里听到的皇帝威权不一样，他一度怀疑，是不是皇帝的权力，比法兰克的王还要低，需要拿土地去收买别人。
　　但很快，情况又发生了变化，突厥人自己开始了一场厮杀，争夺水草和部族，然后阿罗本跟着混乱的队伍，进入了西域。
　　又呆了几年，就听说“改朝换代”了，有一个英雄成为了“塞利斯”的统治者，而这个统治者五年就统一了“塞利斯”，解决了大部分的对手。
　　只是丝路被封锁，阿罗本迟迟找不到机会入关，他在疏勒、且末、河中时常走动，因为这时候的局面已经稍微好了不少，大规模的战争明显变少了。没过几年，阿罗本听说了一个令人震惊的事情，突厥人在争吵着要不要去朝贡。
　　很快，消息传到了西域，原来突厥最强大的一个部落，他们的可汗，居然被活捉到了“塞利斯”的首都。而这个可汗，哪怕是在西突厥内部，同样有大量的军阀认可。这让阿罗本更加确信，他的机会来了。
　　伴随着从东方不断流窜过来的鲜卑人、羌人，阿罗本知道这是一个名叫“吐谷浑”的国家，彻底被灭亡。他第一次见到了唐军，一支骑兵，二十人的规模，却在追杀十倍以上的鲜卑人。
　　令人印象深刻的画面，叙利亚的“学者”千辛万苦，终于进入了汉人聚居的地方，从敦煌开始，一路向东，任何一个城市，放在叙利亚，都是一个军阀才应该有的规模。而每一个城市，都会有忠于皇帝的官员和驻军，他一度以为这里就是“长安”。
　　尽管羞愧于自己的无知，但阿罗本更加肯定自己的前行是正确的，同时也更加确定，皇帝的确如驼队的商人说的那样，具有着令人震撼的权力。
　　有别法兰克人的统治，“塞利斯”并没有大量的军阀贵族掌握着“采邑”，当他描述法兰克人的统治方式时，西北州县中的“学者”，感慨了一句“有类殷周”。
　　阿罗本第一次听说“殷周”，此时的他已经能够很流利地翻译梵文、佉卢文，也能说一些绕口的关中方言，但对于“殷周”，他并不了解。
　　讨论过后他才知道，这是一个相隔千年以上的时代……
　　君王的权力不在于其“征服”，而是“统治”，阿罗本的见闻及知识，让他清楚地知道，真正像一个“地上神明”的君王，只有“塞利斯”的皇帝。权力延伸扩展的范围之大，接受人口之多，让阿罗本欣喜若狂。
　　因为只要影响了君王，就等于影响了一切。
　　贞观九年在长安西郊，他是这样想的，并且自豪帝国的“丞相”前来接见他，这是很多教派无法做到的事情，但他阿罗本做到了。
　　尽管皇帝只允许“景教”在“胡人”中传教，且只允许建设一个教堂，但在阿罗本看来，这开了一个好头。
　　之后“塞利斯”，确切地说是“唐朝”，国家的变化快到让阿罗本根本来不及去记录。大量的“战俘”出现在了长安，一个又一个阿罗本曾经想要去看一看的国家就这么灭亡了。
　　然而这一切的发生，都是在长安城安定祥和的氛围中发生的。再后来，唐军进入了西域，他曾经呆过的疏勒、且末，先后被唐军攻击。他担忧曾经的老朋友，结果老朋友来到长安的时候欣喜若狂……尽管只是作为“遗族”，被限制在了长安。
　　当皇帝决定迁都的时候，西突厥人同样已经开始一路向西，皇帝的威权开始延伸，不但延伸，而且更加深入。
　　整个帝国似乎一直在昂扬上升，阿罗本看不到有什么地方可以威胁到皇帝，在他看来，所有人对皇帝都会臣服，哪怕再不满，哪怕有大自然的伟力作为围墙栅栏阻隔着，但依然只能是臣服，并且解散或者削弱手中的武装力量。
　　他不相信到了这样一个强大的时代，还会有人“忤逆”皇帝的意志。
　　直到他来到武汉，发现无往不利的圣旨，居然被当作了厕纸……说到厕纸，阿罗本很喜欢它，毕竟，在没有厕纸之前，阿罗本不想回忆之前几十年“拭秽”的方式，不管是波斯还是叙利亚还是罗马还是法兰克。
　　本来已经重新梳理过的“三观”，在某条土狗吊儿郎当甚至相当轻佻的语气下，立刻又变得无比复杂，就像是“孔圣显灵”过后没几年就倒塌的“文王庙”，有无数种碎裂的声音在阿罗本的脑海中响起。
　　怎么了？这是怎么了？
　　阿罗本脑海中一片空白，他几十年的人生经验一次次地遭受冲刷，本来是应该坚韧不拔坚不可摧的，可这是怎么了？
　　他拿到了圣旨，这可是圣旨啊，这可是能够在天竺、蕃地，随随便便就能召唤几万人马的圣旨啊。
　　这是皇帝意志，犹如皇帝亲临。为什么？为什么会有人像疯子一样呓语，轻佻地浮夸地无视了它，并且还毫无畏惧？
　　怎么了？这是怎么了？
　　阿罗本心中自问着，然后猛地身体一震，“啊”的一声，直愣愣地向后倒去……
　　


第二十九章　“狂妄”
　　“哎哎哎，师，你他妈可别死我这里啊卧槽！”
　　老张什么都想到了，就是没想到阿罗本这个洋和尚眼睛一闭就直挺挺倒过去，别说骂这般番僧，就是摁在地上殴打，他张某人也不会有半点麻烦。可要是死在这里，那就是有说道了。
　　事涉僧侣，还特么揣着圣旨的，还特么是当年被房玄龄接见的，还特么是被皇帝老子特许建庙的。人可以瞎浪，但不能瞎死啊。
　　情急之下，老张都特么快尿了，上去就给阿罗本俩耳光，啪啪啪又抽了几下，接着掐人中。一摸脉搏，好，还有脉搏，继续掐人中，阿罗本终于醒了过来。
　　“陛下！陛下！陛下”
　　卧槽什么鬼？
　　连喊三声“陛下”，老张差点跟着吐一句“臣妾做不到”，松了口气，抖擞精神又站了起来，老张看着这老货，无奈道：“师，你还是先去休息休息吧。”
　　鬼知道这老货心里到底转过多少个念头，突然就闭气过去，实在是太恐怖了。
　　阿罗本脑子还是懵的，隔了好一会儿，才缓过来，手一抬：“扶我起来。”
　　门徒把他扶了起来，阿罗本看着张德，半晌，才虚弱地说道：“我们以前在长安，说笑你是‘地上魔都’