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战国之平手物语-第264部分
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中野丸太郎却被拦在外面，不允许靠近。因为他一个臭男人，令人见之生厌，看起来远不如五个活蹦乱跳的小姑娘可爱。
没错，“看起来可爱”才是五姐妹受到破格待遇的关键因素。
纱织大小姐作为一个深闺贵女，自然不懂乡间田亩的讲究。但她自幼受到母亲教导，在庙堂宅府一道，却是颇有天赋。
尤其对于一向宗僧侣们行走江湖的手腕，从小到大可算是听了无数遍的，称得上“家学渊博”。
长岛愿证寺，毕竟只是个分基地，论搞事情的经验积累，哪里能与石山本愿寺的高僧们相比呢？
因此，听完五姐妹的倾诉，纱织大小姐立即意识到。其中是存在阴谋的。
如果是石山本愿寺涉足期间，她大概还要有一番“帮婆家还是帮娘家”的心理斗争过程。
但是长岛愿证寺嘛……
说是一家人，多年在外自行其是，尾大不掉，敲打敲打没坏处的。
于是纱织立即找到丈夫，通报此事，并特意指出，这可能是一向宗和尚惯用的煽动民意手法。
平手义光听了之后，先不发表意见，而是故作疑惑地试探发问说：“你如此交待清楚了，就不怕对娘家不利吗？”
纱织从容跪下回答：“石山与长岛相隔数百里，岂可视为一体？既是长岛涉事，妾身自然一心助您平乱勘正。”
平手义光又问：“若是石山如何？”
纱织伏地不起，镇静自若道：“若是石山涉事，妾身会在不影响平手家大局的前提下，适当略加回护。”
平手义光听了感到满意，学着父亲的样子捋须一笑，伸手扶起，赞曰：“吾妻真贤内助也。”
纱织莞尔浅笑，答曰：“荣幸万分。”
两人间第一次有了琴瑟和谐，鹿车共挽的体验。
来京都团聚才数月，纱织大小姐已几乎不再有什么幽怨之意。因为这段时间足以看清，那个被宠坏的织田家小公主是个笨蛋，只不过仗着青梅竹马的优势，才勉强能得到一个宠姬的位置而已，于正室名分全无半点威胁。
之所以是“几乎”不再幽怨，而不是“完全”，那是因为，纱织大小姐毕竟也还是十几岁的怀春少女。
平手义光稍微思索了一下。
鉴于身边亲信都太年轻缺乏资历和威望，他首先让小西行长做使者，出使神户城，搞清楚武士那边的情况，并警告不得轻举妄动。
然后他找到了从北陆返回长岛，正好路经莲光寺的下间赖旦，命令井伊虎松陪同这名坊官同行，压制住僧侣那边的情绪。
此人下间赖旦，身份十分微妙，他属于长岛愿证寺的坊官，但不是土著出身，而是十年前从石山本愿寺调过去的“空降干部”，这个立场，可以利用。
这两路人马都出发之后，平手义光仍不动声色，吩咐将“上诉”的中野家父女安置好，不透露风声，暗地让平野权平、加藤孙六备好车马，岩成小次郎、户田尊太郎整肃队伍，以便随时出发。
第六十七章 谈判桌上的少年天才
一向一揆最厉害之处，就在于扩散性极强。
人家泷川一益、本多忠胜，也面临着在新获土地上施行新政的挑战。原本他们手段比国府盛种这家伙高明许多，考虑到了各方面的利益均衡，没有激起太大的反抗情绪。
然而长岛愿证寺西边的一片乡村闹出事情之后，周边也受到波及。一向宗僧侣积极活跃起来，惹得人心浮动，跃跃欲试。
泷川、本多为了防止意外，也不得不采取戒严措施，调集军队做好随时出战的准备。
这更加深了剑拔弩张的气氛。
气氛又反过来刺激了更多无知村民与一揆众联合，陷入明显的恶性循环。
一时间许多五花八门的流言蜚语在坊间迅速传播开来。
惶惶不安，人人自危。
消息很快被各地隐藏的情报人员带回了岸和田城，但是，各位领主们，有的是眼看事情无法收拾才向平手家求助，有的则是压根没有这个意识。
同样僧侣们也没有在第一时间上报石山本愿寺。
大佬们对此是不太高兴的。
相对来说，显如上人处境较为被动，手里的资源也不太够，多少有点有心无力。
平手家却是存在有大动干戈的条件。
“一揆”发生之后没几天，小西行长到达了神户城，受到织田信孝的极大重视，传递了“谨守城池，不得主动攻击僧侣、门徒及百姓”的指示。
国府盛种等当地国人，没胆子唱反调。
至少不敢公开唱反调。
同时，坊官下间赖旦在井伊虎松的陪同下，煞有介事地抵达长岛，严令所有僧侣和门徒回到愿证寺反省，禁止私下活动。
有本地和尚质疑说：“我方单方面撤回，若受到攻击该如何是好？”
不等下间赖旦回话，井伊虎松反客为主斥道：“鄙人作为平手家的名代，到此保障和平。哪家领主胆敢违背，自有破家灭门的手段等着，各位有什么质疑吗？”
和尚遂不敢言。
泷川一益、本多忠胜也收到类似指示。
但他们原本就只想守城自保而已，没有浑水摸鱼的打算，却是乐得听从命令。
两日之后，平手义光带着侍卫、随从二百人，轻车快马赶到，选了一处真言宗的寺院为“中立场合”，宣称要召集双方论战，以明辨是非。
就这样，强制把画风由一向一揆，拉回到谈判桌上。
诸势力都没有反对此决议的魄力。
长岛愿证寺或许有，但在石山本愿寺的压力下，并不敢展现出来。
且不说显如上人的态度，就说平手义光身份是一向宗的大姑爷，冲这一点也不敢不以礼相待啊。
而岸和田城那边，平手汎秀发表的意见是：“余将十日内到着，暂且请中务殿（平手义光）临机决断。”
本愿寺显如也随着一道。
这个安排对一向宗不是很有利，只是有求于人，勉强同意。
平手汎秀缓慢地动身，摆足了派头，并未提前给出什么暗中指示，饶有兴味地想看一看儿子自行处理会到哪一步。
作为父母，他心里期盼着能有令人满意的结果，又有些莫名的担忧，不希望这个结果过于完美。
心态是很复杂的。
……
平手义光没有起太高的调子，把突破口放在细节之上。
他对双方吩咐到：“听说各自举起刀兵之前，大家在一起讨论商议了半日功夫，这就很好嘛！何必一定要打打杀杀？不妨继续当天的讨论。让我听一听是怎么回事。”
话说得道理十足，大义凛然，不容反驳。
没奈何，领主、武士与僧侣、百姓，把当天的剧情，再给表演了一边。
小西行长坐在左侧，井伊虎松坐在右侧。
前者说到：“土地御夺之权，是由平手刑部大人代表幕府所赏赐的，自然我等具有合法管理的地位，此事毋庸置疑。”
这时，平手义光微微皱眉低头不知道在想什么。
后者提出：“早在数十年前，时任侍所所司、伊势守护的一色大人，已经赋予鄙寺牧民自守的特权，如今并无明文取消。”
这时，平手义光反倒露出感兴趣的眼神。
双方争执的重点在于一大沓泛黄的陈旧文书，总计估约数百页。
武士们觉得这种东西简直搞笑，不知哪天的老黄历，谁有心情一个字一个字地跟你寻章摘句呢？
僧侣们坚持说，这些几十年来的文书，就是“幕府公仪”逐渐认可长岛愿证寺特权的过程，不能忽略。
武士退一步说，我们要拿回去慢慢研究。
僧侣又不肯，说担心篡改或毁坏，要看只能在这看。
当着平手家二代目的面，两边不敢太过造次，起码没有动手，脏话也尽量避免，但吵得仍是怒火冲天，势不两立。
对这个状况，义光并不感到太惊讶。
他只给了个眼神。
小西行长收到指示，从身后拽出一个文质彬彬少年武士来。
那人声称要当场阅读历来的文书，平手义光表示许可。
接着少年武士花了半个时辰速读，周围的人大眼瞪小眼莫名其妙地等着，不知在搞什么名堂。
半个时辰后，那人将文书放下，从容一笑，发言说：“鄙人有些问题，希望当着平手中务（义光）大人的面讲清楚。”
这个要求得到了允许。
于是少年武士开口问到：“首先，明应六年和明应七年的两道文书，都是以守护名义发布，为何一者落款是‘一色兵部’，另一者落款是‘一色丹波’，而且笔迹有所区别？我记得当时伊势国的守护并未有更替。”
僧侣大惊失色，相顾无言。
几十年前的旧账，谁还记得怎么回事啊！
只不过拿出来当虎皮而已，居然有人真的认真去看？而且只看了这么短时间就发现不对之处？
接着那少年不等回答，又道：“大永三年的一份文书，说是把揖斐川西，长良川东的土地授予门徒。这就怪了，须知大永元年发生了河水改道，花了四五年时间才整理回来，这个情况，与文书记载可不符啊。”
僧侣们仍是哑口无言。
武士们喜色连连，心说小西行长大人带来的这小孩真乃神童，帮了大忙。
少年还不停止，毫不留情指出第三处错漏：“享禄四年十月初四这份资料，留有莲淳、莲纲二位大师的笔迹。但莲纲大师在当年十月十八就圆寂了。圆寂之前十余日居然还能跑到长岛来署名？这实在是有些耸人听闻。”
愿证寺的下间赖成目瞪口呆了半天，狼狈地厚颜站出来，提出要讨论一下这几个问题。
平手义光予以同意。
一个时辰之后，一向宗那边，也是出来一个看上去很伶俐的少年坊官，打对台官司，对上述问题一一作了回答。
“明应七年之时，一色兵部因眼疾暂时隐居，代替他老人家署名的，是其族弟一色丹波。此事可见于劝修寺家的实录，鄙寺正好有抄本。”
“您所言大永元年，河水改道之事，莫非是从《泉悟寺日记》中看到的吗？其实那书中弄混了长良川与木曾川的入海口，明显对地理并不了解。改道之事应为永正元年。”
“享禄四年十月这份资料，本该是莲淳、莲贤二位署名，可惜当时不慎泼溅墨汁，关键处涂污，后来修补时误记了。”
如此侃侃而谈，居然又把所有的指摘之处，都圆了回去。
不管圆得好不好，总是有了个切实说法，也多少能拿出一些证据来。
一个少年武士，身材瘦弱却十分强势，五官打理得一丝不苟。一个少年坊官，满脸蜡黄隐有病色，微笑着有种以柔克刚的气场。
可以说都是难得一见的奇才，这种短时间阅读文书，整理信息，以及综合表达出来的能力，平手义光以前只在本多正信和竹中重治身上见过。
他不由得啧啧称奇，先不管断案，而是悄悄问了二人姓名。
小西行长答曰：“此人近江石田佐吉，年仅十六，乃是在下近来发掘的可造之材。”
下间赖旦则说：“乃是青莲寺坊官之子大谷平马，现年十七，因博闻强识被贫僧用作亲随。”
第六十八章 最该反省之处
石田佐吉与大谷平马，针对二百多份文书的真伪问题展开了激烈的讨论。
前者有过目不忘的天赋，后者善于举一反三的变通，争得有来有往，焦灼万分。
可称棋逢对手，将遇良才。
两人时而引经据典，时而移花接木，时而直取要害，时而引蛇出洞，时而先发制人，时而以静制动，渐渐生出相知相惜之意。
还别说，在这个全民教育水平尚且比较低下的年代，能把文书读透彻的文化人并不那么多，而且大部分都是陈耽于诗词歌赋的老古板，少于精于吏案事务的实干者。
很多相对偏远的地区，连政务文书都几乎不存在，纯粹靠遵循惯例和口头约定，来维持社会秩序。还有不少地方虽然用上了书面文件，但发放和签署极为随意，字句错漏和自相矛盾之处比比皆是，过个十年八年便无以为继，不得不宣称“过往条例全部作废，以新文书为准”。
当然也存在关东后北条家这种法度严明、文官自成体系的大名，但属于极少数。
石田佐吉从三年前开始替周边的村庄与寺社有偿代写文书，半年前被小西行长挖掘到身边，一直出类拔萃鹤立鸡群。大谷平马为青莲寺、愿证寺服务则是超过了四年，也是广受信任的文案和政务高手，尤善于分析土地权责和钱财借贷情况。
今日一见，彼此都心生佩服。
起初争锋相对，寸步不让。
到半个时辰之后，反而气氛越来越和谐，两人渐渐放开立场上的差别，以第三方角度，客观地分析起文书的真伪情况来。
武士们和僧侣们，听着都觉得不对味，感到好像跑偏了主旨，但是都只能眼巴巴地望着，说不出话来。
因为石田佐吉和大谷平马的阅读量太大，反应太快，理解力太强，寻常人根本没法跟上节奏，想插嘴都不知道该怎么插。
当着平手义光的面，也没办法以势压人。
这可太难受了。
国府盛种与下间赖旦，大眼瞪小眼的，无话可说。
他们都不是擅长打嘴皮子官司的人，基本上早已听不明白场上在说什么内容了。
小西行长同样天资过人，又是商户之子，倒是大致弄得明白，不过他现在身份属于偏向武士那一派，不好公开表达态度。
井伊虎松也是全然迷茫，但专心致志盯着石田与大谷的动作，聆听着每一句话，力求去学习和模仿，希望有朝一日可以进步到这层次。
其他的几个年轻侍卫就没这个意识了。
户田尊次郎和加藤孙六两人不断地低声交流着看法，却始终是“好厉害呀！”“他怎么连这都记得？”“如此一说听起来也有道理但好像哪里不对……”这些话，完全把自己当做局外人。
完全没想过要往那个方向前进，哪怕一步。
平手义光同样不是什么擅长咬文嚼字的人，但他只饶有兴味地听着，不拘字句，不求甚解，只专注于石田和大谷讨论内容当中的核心部分。
最终谈了大半个时辰功夫，两人开始疲惫，渐渐语速没那么快的时候，平手义光拍着桌子下了论断：
“精彩啊！石田与大谷两位，都是不世出的能吏。我听了半天，大致意思已经明白。长岛愿证寺拿出来的二百份文书，一一归类的话，当有大半确切属实，理应生效。但也有很多是存在问题的。有的是细节疏漏造成的误解，有的是发放签署之时考虑得不够全面，以至于脱离实际。这么说可对吗？”
话音落地，大谷平马立即作心悦诚服状，叩首道：“中务大人真是慧眼如炬，一语中的，胜过我们赘述千言万语了。但具体如何处置，还请您三思啊！”
石田佐吉有些忘乎所以，本来是摇着头想说“未必如此”的，但后面小西行长一脚踢了他的屁股，才反应过来，连忙俯首道：“并无异议。请大人做决断吧。”
很显然，在座的各位，谁都没这个资格去反驳平手家少主，石山本愿寺家女婿的面子。
最少表面上绝不能。
至于人家会不会决策失误，引起下面阳奉阴违，最终导致声明受损，威信下跌，那是以后的事。
接着平手义光话锋一转，并没有去分辨两边的对错真伪，反而抛出一个新的问题：“你们看看，这事情，本来是可以通过交涉来解决的，为何执意要动起刀兵呢？为什么不在事发后的第一时间通报呢？为何要等到我主动找上门来，才可以回到谈判桌上呢？”
三个连续的问题，语气、语速和音量、神情都没有任何改变，但言辞中的含义却渐渐锐利起来。
之所以没有及时上报，当然是因为乱世已久，幕府根本无力治理列国，大家都习惯了以刀剑保卫自己的利益。就算你平手家现在掌握了京都，但仍然没有成为天下人心中的公仪所在啊！
——这话只能在心里想想，说出来可就糟糕了。
武士和僧侣都无法对这个尖锐的问题做答。
事实上他们确实是忽略了平手家对近畿治安问题的干涉力度了。
以前大内、三好名义上也掌握京都，可没这么多闲工夫来管辖各地的细节问题。织田信长倒是有类似作风，但没多久就遇刺了……
现在的情况令人相当不习惯。
起到了震慑效果之后，平手义光又追加道：“实不相瞒，现在武田、北条、上杉、大友诸辈，已经隐约结成了反对我家的同盟了！他们这种不服王化的狼子野心，是昭然若现的。国府盛种殿，请回答我，您在这个时候，忽然提出检地，该不会是，受到了什么人的撺掇鼓吹，故意为之的吧！”
国府盛种闻言，瞬间惊得汗如雨下，瞠目结舌，既畏惧亦委屈，连连叩首叫屈：“在下过于愚钝，没有考虑太多事情，以至于犯下错误，但绝对没有不臣之心啊！请明察！”
平手义光不去理会他，转头看向僧侣那边，又道：“长岛愿证寺这边，也有自行专断之嫌，未及时通知石山。这本是寺社的事，我并不愿过问。但如果查出有人收受了敌方的贿赂收买，故意制造事端的话……怕是‘不输不入’的特权也要适当掂量了。”
下间赖旦暗自叫苦，心说这个姑爷真难对付，外表却露出胸有成竹的笑容，笃定自若道：“请中务（平手义光）放心，长岛愿证寺之中，绝对不存在这种恶劣的行为。若有，别说是您，贫僧也容不了的。”
“那就太好了。”平手义光呼了口气，学着父亲的样子，摸着自己没两根毛的下巴，笑道：“有则改之，无则加勉。这个我就不再计较了，请两家各自回忆一下，前些日子，是否有暗中受到旁人的诱引。无论怎么说，各位在事发之后，迟迟不向我家……向幕府发来文书，却意图以刀兵解决问题，这才是最需要深刻反省的地方啊。”
对于“我家”和“幕府”两个词，平手义光不知是有意还是无意，稍微混淆了一下。
第六十九章 父子的差距
用石田与大谷的嘴炮官司，消磨了武士与僧侣们的斗志，又抓住“未曾及时禀报”这一点努力敲打，平手义光镇住人心后，提了两点建议——
首先，诸事争端，既然皆系于领地权责的文书，那么文书就必须与时俱进，不断维护才行，否则几十年前的旧事，现在真假难辨，也找不到当事人解释了。
因此那一堆泛黄的纸张，就算是作废了。
无论是领主侵占了寺社的利益，还是寺社伪造了并不存在的特权，都不再仔细分辨，而是令小西行长与下间赖旦两人主持新账册的修订。
具体鸡毛蒜皮的讨价还价，显然，就交给石田佐吉与大谷平马了。
并且规定，账册文书原则上需要定期更新，才作数。但具体更新的周期，和执行流程，暂时没有明确方案。
这样一来，两边相当于各退一步，姑且还是可以接受的。
其次，考虑到武士执行检地时可能存在不当操作，僧侣在四处布教时也有推波助澜添油加醋之嫌，最终打来打去，吃亏的都是无知的屁民老百姓，这里面显然是存在体制问题，值得令人沉思……
那么除了沉思之外，作为一个当权者，平手义光就决定要改良体制。
他拿出中野家五姐妹上诉成功的这个例子，作为正面典型大加宣传一番，鼓励以后大家遇到事情，就来京都，或者岸和田城，找平手家主持公道。
最后针对具体问题，平手义光认为：
神户城的国府盛种，处事过于粗陋，引起民众的误解，“劝诫”他在家闭门静思三个月。这等于变向地把权力返还给跟自己关系更好，性格也更谨慎的合法领主——织田信孝。
长岛的下间赖成，身为坊官，对民间风吹草动的反应太激烈，于天下的静谧有害无益，“建议”到石山研习一番佛法，修身养性。这样即可削弱地头蛇的势力，利于显如施展集权。
这都是看上去合情合理的布置，虽然作风粗硬，略有点仗势欺人的嫌疑，但确实大大加强了平手家在这一地区的存在感。
随后，平手汎秀和本愿寺显如一齐现身，接见相关人士，或安抚或施压，表达了高层的重视。由于事先已经通过气，他们对义光的举止并无异议。
不过……
私底下，平手义光半是骄傲半是忐忑的请教父亲，收到的却是耐人寻味的笑容。
“以你的年纪和阅历，处理成这样就很不错了。”
汎秀这话，隐含着“还不够优秀”的意思。
义光略微失望，不太甘心，更加万分好奇，伏身叩首请求父亲大人解惑。
汎秀将其扶起，捋须缓缓道：“事情做得不错，但有两点值得一提。第一，你之所以占据先手，趁着伤亡不多时阻止了变故，纯粹是因为那什么……中野家父女偶然的行动而已，并非有意做了预备。第二，既然有了此次经验，就该形成处理类似事情的一套仔细方案，这才算是由‘术’上升到了‘道’的高度。”
第一点，义光有点不以为然但不敢表达出来。听了第二点，他恍然觉悟，感到心悦诚服。
抬头望着�
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