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异能人的前世今生-第190部分
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因此我们必须弄清楚外境的影响和干扰是什么，也就是去发现与无名氏相反的自我是什么。如果认清了这一切，就会生起另一个问题：不受外境影响，也不受自己或他人经验影响的无染之心，能不能在当下立即出现？只有当这样的心境出现时，才能建立起不同的世界、不同的文化、不同的社会。
寂然独立的状态里没有任何恐惧。心若是能摆脱所有的影响和干扰，彻底保持寂然独立，创造性就会产生。
现在越来越多的技术都在发展出来 ——透过各种宣传、强制、模仿来影响人心……无数的著作都在教人如何解决问题、如何有效地思考、如何造房子、如何组装机器，因此我们逐渐失去了开创的能力以及靠自己思考的原创性。我们的教育。我们的政府都在利用各种手段来影响我们，于是我们就变成了善于臣服和模仿的人。如果我们臣服于某种态度或影响力，自然会抗拒其他的影响力，在抗拒另一个影响力的过程中。不就等于在用负面的方式臣服于它吗？
心应不应该随时处在反叛的状态，以便了解那随时在干预、控制、塑造和不断冲撞我们的外在影响力？平庸之心的元素之一就是永远处在恐惧中，因为有困惑，所以想得到秩序，想让自我延续下去，想拥有一个能够引领它的形式。然而这些形式和影响力都会制造出矛盾与冲突……任何一种拣择性都属于平庸的状态。
心是不是必须拥有洞穿力 ——不去模仿，也不被模塑 ——而且能保持无惧？这样的心能不能保持寂然独立，并且拥有创造力？这份创造力不属于你和我，它是不具名的。
从当下开始。有道心的人是不会去追寻上帝的，有道心的人只关怀社会的转化。也就是自己的转化。有道心的人不会去进行各种的宗教仪式，追寻传统，活在老旧的文化里，不断地讲解《圣经》或《薄伽梵歌》，无止境地诵念或遁世。做这些事只是在逃避现实罢了。有道心的人所关切的就是社会的真相以及自己的真相，自己和社会并不是分开来的两种东西。
为自己带来突变，意味着彻底止息贪婪、羡慕和野心，因此他不依赖外力，虽然他就是外力的产物 ——外力指的是他的食物、他的书籍、他的电影，或是宗教上的教条、信仰和仪式等东西。这些东西都是他创造出来的，因此他必须了解自己。他便是他所创造出来的社会。因此若想发现实相，他必须先探索自己，而不是去庙里，或是去崇拜某个偶像 ——不论这个偶像是由双手还是由头脑制造出来的。否则他如何能发现那个崭新的境界呢？
道心是具有爆发性的。我们能不能为自己去发现什么是道心？在实验室里埋首工作的科学家是真正富有科学精神的，他并不是基于国家主义、恐惧、虚荣、野心或某部分的需求而去做这些事，他只是单纯地在做研究。但是一出了实验室。他就像任何人一样充满了偏见、野心、虚荣、忌妒等东西。这样的心是无法与道心相应的。道心不是从某个权威的核心在运作的，不论这个核心是知识、传统或经验 ——一种延续不断的制约。
道心不是从时间、立即的结果、社会模式里的立即改革来进行思考……我们可以说道心不是一个注重仪式的心，它不属于任何教会、组织或思维模式。道心是已经进入未知的心，除了向上一跃之外，你无法进入未知。你不能透过仔细地盘算而进入未知。道心是真正具有革命精神的心，而革命精神绝不是对已知的一种反应。道心是具有爆发性和创造性的 ——这里指的创造性不是吟诗、设计、建筑或音乐中的创造性——这种创造性是没有对象的。
若想登高，必须从低处开始。如果能组成二十到二十五人的小团体，既不需要建立会员制度，也不需要缴会费，只要找个便利的场所一起温和地探讨证悟之道就够了，这样的做法是不是比较明智一些？为了防止任何一个团体形成排外的现象，每一个成员都可以不时地鼓励或加入其他的小团体，这样就不会局限在褊狭的心态里了。若想登高，必须从低处开始。从这样的小团体开始做起，或许能创造出一个比较清醒而快乐的世界。
真正的宗教是一种至善的境界，那份爱就像河水一般，不停地流动着。处在那种状态里，你会发现你的心已经不再追求任何事物，而停止追寻便是另一个东西的开端。那是一种彻底良善的感觉 ——但不是刻意培养出来的善行或谦卑，而是去发现超越心智的把戏与发明的某种境界。然而只有当你离开了自己挖掘的那个小池塘、真的进入生命之流中，才能办得到。
正文 第二十三章 灵动的孩子
小孩的世界简单干净，没有隐藏什么，真实与鲜活就流淌在他们之内，只要没有太多的干扰，他们就能书写出一卷漂亮的成长史。小孩是奇迹的再现，当他与大自然玩耍时，就已删去了对与错、美与丑的判别，一种融合的美会自然把他们带入金色的未来，无须再添加什么。真实与鲜活就流淌在小孩之内。？
大自然是小孩最好的玩伴，它绝不会把小孩引向迟钝或无聊。如果小孩出现了扭曲，大多跟长辈的扭曲有关。长辈们喜欢在小孩身上复制他们的经验，而在这些经验里掺杂着限制和恐惧，这容易把小孩引向封闭。盲目的关心和指导，会扭曲小孩的心灵，也会移走他们与自然交流的机会，这实际上是在把小孩推向生命的边缘，而在边缘中的人都是以机械的方式活着，他们很少有灵动性和独特性，所以每一代人的状况都差不多，我们很少能够遇到一个超越人性的人。
小孩对自己的感觉是笃定的，因为这种感觉离当下很近，所以他们不会违背当下所是的状态，倘若这种状态被阻扰，他们就会愤怒。小孩对能量的感应十分灵敏，也十分坚信，而正是这份坚信使得他们做什么都很美，即使是哭泣或愤怒也很美，因为他们是全心全意的。全心全意可以把每样东西都变得的很美，而分心却会把每样东西都变得很丑。 只要心被分裂，美就会失去。小孩就活在当下所是的状态里。
小孩的健康源于对一切的敞开，他们就是一本敞开的书，而在这本书里早已具足了一切，他们所需的就是自由与启发。只要空间足够，他们就能忆起和恢复宇宙赋予他们的创造力，而长辈们只需在旁边观赏就可以了。对小孩的过度干涉和溺爱会削弱他们的好奇心，而好奇心是大自然赋予小孩们去认识自己、发现规律的一种能力，目的是要让小孩回归于自然。并成为“道”一部分。我们不能习惯性的跟自然叫劲，部分是无法抗衡整体的，那样会遏制爱的扩展。小孩所需要的是自由和启发。
作为长辈不能只成为小孩的佣人，而要成为小孩的观察者与陪伴者：既要观察小孩的真实流动；又要观察自己的行为举止。这样才不会落入重复性的错误中。即便是偶有偏差，也能及时发现并纠正，这样既减少了框架，也明确了方向，那么双方的互动就会轻松随意，没有强迫感。
父母不能只期盼小孩将来成龙成凤后，能够很好的爱他们、孝敬他们。如果这只是一厢情愿的话，那么这种爱与孝敬就会成为一种负担、一种枷锁，它会变成一种不受欢迎的东西。我们需要了解，爱与孝敬是相互的。它们的根是连在一起的，这样双方的心才能够交流，才能彼此互动和关照。如果只要求一方孝敬另一方的话，那么平衡感 就会失去。而平衡感不是说：我过去服务了你很久，那么现在就该轮到你来服务我了。这是在讨价还价。是把感情当成了生意，在这之间是没有爱的。而真实的平衡感只在当下，只要在当下感受到了爱与孝敬就已足够了，这是最宝贵的，它超越了所有的回报。所以，不要把过去所做的事当作是讨价的筹码，那样会损伤所有的连结。
爱不是一个肤浅的东西。它无法用物质来交换。如果小孩的心没有打开，他就很容易在两极的摇摆中变得非常的自我，而一个非常自我的人，怎么会知道感恩与爱？他会误以为自己就是世界的中心，或是世界的边缘，还需要去感恩谁呢？这样的小孩容易变得骄横、浮躁和封闭。那么他将来的坎坷自然不会少。
小孩的成长不仅指身体，更指心灵。而心灵的成长不是要增加什么，而是要空掉什么，这样大自然就能愉快的流动在他们之内，并带领他们一起扬升。所以。真正需要修炼和成长的人应该是父母。只有他们的心打开了，小孩的翅膀才容易展开。而这之后，小孩们就可以依照自己的能力飞翔了。？
对一个要投生的灵魂来说，在选取一个家庭时，所需考虑的最大重点是母亲的灵性状。这里所指的灵性不是指一个人对宗教的热忱，对信仰的虔诚或是上教堂的出席率。而指的是她灵性上、灵魂上频率振动的品质。
每一个人所散发出的特定品质的频率，像磁铁般地吸引着类似的频率，以及具有共同业力的人。一个在频率上既不超凡入胜，也不颓废，又是社会中间份子的女人，将提供给孩子一种正常的基础文化。一个情绪易于激动，具火山型能量的女人，像艺术家，或一个狂躁沮丧的人，她们将提供给孩子一种大起大落，在灵感创造的高峰状态，以及在情绪的封闭中夹带着极度不稳定和寒霜般冷漠的磁场。一个支离破碎不稳定，而频率很低的女人，例如：有毒瘾对孩子不感兴趣的女人，所提供给孩子的是一个冷漠、缺乏情感的童年时代。每一个人都不断地从身上，尤其是从头部向外散发着能量。当一个没有形体的生命把焦点放在有形体的生命上时，便能侦测出在频率上能产生共振的型态。
因此，你们常看到很多的家庭，父母与子女基本上有着相同的频率，具有创造性的父母，培养出具有创造性的孩子；苛刻冷漠的父母所带大的孩子，是一种在情绪上呈现出有许多压抑感的孩子。然而，你们也会看到一些人，他们孩提时期的经历是痛苦的，但他们却奇迹般地具备了爱、信任，以及健康完整的情绪。特意地选取与其型态相反的父母，可以加速一个灵魂的成长。一个人如果能在残缺的孩提时期中成长，而又能脱颖而出，成为一个情感丰富、活跃，具创造力的成人时，这个灵魂的成长是无可限量的。
相反的，一对情绪健康又具有爱心的夫妇，可能会有一个顽劣的孩子，一个初始而浑沌未开的灵魂。他无法与成熟的父母相互辉映。虽然这不符合物以类聚的法则，但这种关系是在父母与子女之间事先共同策划下，而产生的状况。父母选取在孩子的粗野、冷酷与无情的挣扎中，仍能经由爱来获得自身的成长；而这初始的灵魂。也能在爱中引发最高的情绪潜能。
人类生命的目的是经由挑战而获得成长。因此父母子女的关系是建立在给予彼此挑战与成长机会的关系基础上。看着一个叛逆的，或一个残疾的孩子，能发展呈现出他们的潜能，或单纯地感受父母对孩子无可限量的柔情，都是令人感到敬畏的。
父母与孩子的联系，是在出生之前便已决定的。如果其间有因果的关系，其考虑的重点是一个母亲当时的频率型态，是否能提供这个灵魂在那一生中的成长目标。如果没有因果关系，那么它的衡量是基于那一个灵魂自身的需要。他们有的需要在一个情感封闭、冷漠的逆境中成长；有的需要在一个安详的摇篮中，孕育他们那卓越、不同凡响的光辉。
人类生命的四大本质是身体、情绪、理性与灵性。每一个人把自己生命的焦点放在其中的一个主体上。其他的便成为辅助的部分。运动员与舞蹈家选取把焦点放在身体的运作上；有人选取把家人和朋友的快乐作为他们情绪的焦点；学者、教育家、作家，以及无可救药的书虫经由心识理念来过滤他们的生命。只有少数的人能够享受着内在心灵和平的真正喜悦。能够不执着于世间的权力、金钱和名利，完全生活在人类与大自然的和谐之中。他们生命的焦点在精神上与灵性上。
每一个孩子的出生都带着一个生命的目标，带着一张灵魂的蓝图，渴望一种完整的成长经验。并热切地期望在岁月中激起层层浪花。母亲经常在自己的头脑中，为孩子设计一个周密的理想计画，其内容往往是一些他们自己年轻时未能完成的理想；有些人要孩子乖巧听话、屈从管教、有良好的成绩、进入最高的学府，那样才能符合他们的理想，才有资格获得他们的爱。但，生命本身就自然而然地能使一个孩子在父母及社会的架构中，以个人的经验编织出一幅美丽而丰富多彩的画面。
幼童的心灵因为还能与大自然的脉动相通。尚未受到经济压力的困扰，故而他们忙于将内在的思想感受用身体来表达。他们将自己的内心世界建立在游戏、歌唱，以及与别人的交流中。父母的职责是为孩子们提供一个安全的，有保障的探索环境，提供游戏所需的物质，并支援他们。解答他们的疑问，然后站在一旁。父母必须尊重孩子，因为他们每一个人都是一个独特的灵魂，有他们自己生命的目标。在他们灵魂中含藏的能力，将毫不费力地指引着他们踏上成长的路。任何想启动孩子成为父母所期望之理想的企图。都会剥夺他们生命的目的。我们不是说父母不应当教导孩子基本的常识、礼貌与品德。而是指那种硬要改变孩子的本性、个性气质，或以学术或运动等方面的成就来衡量孩子价值的那种扼杀孩子灵性的作风。
每一个人的频率中，都散发着自身的资讯，含括个人的因果与储存的记忆，未来的潜能，以及反映你们内在生命的文化体系。当别人来到周围时，这种磁场能与他人的磁场沟通，靠得越近，交流则越真实。两个人在经历了一段时间的分离之后，相互间一个长长的拥抱，能在频率的层面上交换许多的讯息。这其间是没有任何秘密可以保留的；也没有任何东西可以压抑它，*裸的实情在两人的磁场间传递着。因此，即使以矫饰的谎言来为你们自己画一幅玫瑰般的图画，在较深的层面上，这些接近你们的人，知道你们所做的，以及你们所想的东西。
一个新生的婴儿最需要做的是稳稳地札下这一世人生的根基。他们经常在睡眠中回顾前世的生活，以及投生之前的计划；当他们醒来时，常哭着希望有人能把他们抱在怀里，尤其是希望能在母亲怀中重新感受母亲的特质、思想，以及她的文化。缺乏爱的婴儿，即使能充分的给予他们身体所需的营养，但他们仍常常表现出无力的感觉，无法成长与成熟。牛乳只是婴儿所需的一部份，而充分的爱抚与情感，才能激发孩子情绪、理性与灵性的层面。现代的孩子们，所受到的爱抚与呵护，远远少于他们所需要的。因此，他们不但没有学到如何与别人联系、沟通，如何给予别人温暖；反而学到的是疏离、孤独与冷漠。
在许多文明中，婴儿与母亲的接触是不间断的。当她们做家务事时，仍然背着孩子。在初始的智能中，这是一种最高的表现。一个婴儿需要稳定的感情接触，能保持整天二十四小时是最理想的。在西方的文明中，婴儿从出生的第一天开始，便受制于照顾他们的人的知识许可权之下，使得孩子的灵性逐渐萎缩，无法在完整的脉动中丰富生命的动力。致使他们无法焕发出生命所蕴藏的光辉，一生都生活在阴霾晦暗的感受之中。
这种伤害对男孩子们尤其严重。因为一般人认为向别人表达情感，或在别人怀中哭泣是有损男子气的。男孩子被认定该把焦点放在物质的，理性的世界中；女孩子的焦点是精神灵性的。事实上为了平衡，并防止男孩子过于把焦点放在物质层面上，男孩子的灵性本质中〝阴性〞的那一面必须先全面地引发出来。只有当一个男孩子经常被拥抱，并且从不曾被〝男孩子不可以哭〞，或〝要像个男人〞等言语所伤害时，才能有这样的平衡。最有效的能量交换方式，是与他们睡在一起，让他们与父母分享一个晚上，或一个午睡。在睡眠中，当焦点从身体上移转之后，你们成为你们真实的自己。因此，灵气磁场上讯息的交换便会更快速地进行。
文明社会中的一些问题，如：成年人的孤寂；年轻人对*的混淆，无法与性产生真正的联系；与大自然的疏离；残忍暴力的运动；为了个人权益而牺牲群体的利益等现象，很多是起因于他们在婴儿时期，所获得的拥抱不足，及哭泣时被吓阻的缘故。当你们放眼世界，对这个世界怎么会变得这样，产生疑惑时，只要看看许多婴儿与成年人之间，因感情的疏离所造成沟通与联系上的障碍；以及不成熟与缺乏爱所造成的永久性伤害，便知道是为什么会这样了。
父母与孩子之间的联系是最神圣的。当父母给予孩子足够的关爱与尊重时，父母散发给孩子的是一个温暖的，可以安全地去探索的磁场。要治愈你们的世界，治愈你们的地球，就必须从培养快乐而具活力的孩子们开始，让他们对大自然与人类具有安全感，使他们有爱的能力，以及有完整的感觉。从这些新一代的孩子们中，自然会孕育出你们所渴望的理想世界。
正文 第二十四章 别让别人的言行绑架了你
梦灵接待了一位四十岁左右的李女士，这位女士是这样描述自己的：我感到自己的人生很不自在，总是会受到别人的言行的干扰，很多时候我都不知道自己到底想要什么，或是想做什么，总是感到一种无力感和无助感。
梦灵让她举一个最近发生的事例来详细描述一下她的状态，李女士就给梦灵描述了这样的一件事，通过这件事，可以看出李女士的性格和交往模式。
李女士因为工作上的需要，经常会出席一些重大的场合，这样的场合需要李女士在个人的形象上非常讲究，于是，李女士经常会去一些美容机构做护理，她只要去做服务，对那些美容机构的美容顾问在护理期间所做的推销都没法拒绝，一次又一次地买各种各样的产品，家里堆了一大堆她一年两年都不会用到的美容护肤品，还经常送给亲戚朋友。
她对于自己的这种不会说不，不会拒绝的性格感到无奈。
梦灵通过她对这件事的描述，大概知道了李女士的潜意识的观念，在李女士的潜意识里，认为拒绝别人就会让人生气，让人不舒服，别人就不会对她好，不再接纳她，她自己也会内疚自责。她与人交往的主要模式就是讨好别人，哪怕讨好别人让她花费很大的代价。
在做护理不断地接受推销这件事上，可以看出李女士的这种讨好模式已经根深蒂固，连为她做美容服务的人员也不敢拒绝。梦灵又问了她几个问题，更确信她的交往模式存在着极大的问题。
心理学家萨提亚将人的人格特点分为五类：讨好型、指责型、超理智型、打岔型、和表里一致型。
讨好型人的内心潜意识语言往往是这样的：
“我觉得，别人都比我好，比我有价值。为了获得爱和温暖，我需要投其所好，讨好别人。哪怕牺牲我自己。不能和别人发生冲突，要让别人喜欢我，这样我才能生存下去。”
所以。在这样内心语言的支撑下，尽管你牺牲自己的时间去帮助对方，等你有事时却找不到朋友，但是下次的时候。你还会“义无反顾”的“牺牲自己”帮他们。
在此给你三点建议：
1、 提高自我价值感；
心理学不讲“自信”，更喜欢说“自尊”。因为自信往往有时候是表现出来给外界看的。而“自尊”则是一个人内心对自己的真正的态度。所谓的一个人有很强的“自尊度”就是一个人内心始终觉得自己是有价值的，乃至不比这世界上的任何一个人更差和劣等。只有一个人提高自己内在的“自尊度”，才能够在和别人交往中，既会考虑到别人感受的同时，又不失去自己。不会在人际交往中不断妥协和自我牺牲，并且敢于说不和拒绝。这样的人，被萨提亚称为“表里一致型”的人。是萨提亚最推崇的境界。
当你在生活中牺牲自己“讨好”别人的时候，你要觉察到，并看到自己内心。是想要通过帮助和讨好别人，来获得别人对你的爱和认可，和自我存在的价值感。
2、 不要对别人期待太多，也不要让别人对你期待太多；
讨好型的人，往往愿意助人。也愿意对别人好。对别人经常展现出微笑和“好好先生”的形象。别人也会觉得你很好说话和“无害”。于是内心会对你有“期待”，会对你提要求，当你一次次满足他们的要求后，他们可能会进一步提出要求。那样你就为别人而活，而完全没有自己了。并且久而久之你的内心会充满了不平衡和不满。
所以心理成熟的人，要学会内心不对别人有太多期待，自己内心的需要通过自己去满足。
同时也会不让别人对自己有太多的期望和期待。而让自己不停装成别人想要的样子，来掏空自己满足别人。
3、保持适�
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