异能人的前世今生-第87部分

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　　　　房子多少平方米够大？汽车排量多大够排场？电脑多高配置够用？你是否考虑过这些问题？如果没有，那么现在想想。你是不是在追求更大的房子、更豪华的汽车、更高的电脑配置呢？在追求的过程中你是否感觉到了快乐呢？现代生活中无处不在的攀比，让都市人即使在物质生活更加丰富的今天，仍很难感觉到幸福、满足。那么，不如换一种思路，用“减法”来净化生活。减。只因想把生活变得更美好、更简单。
　　　　天地人身心灵合一会所的周女士给大家分享了她的减法生活感悟：用“减法”生活，够用就好。
　　　　周女士家有套100多平方米的房子，平时只有一家三口住，搬进新家后她陆陆续续添置了不少东西。近日，当她给八岁的女儿买来了特别喜欢的钢琴时。却发现这个一米多长的大物件竟然在100多平米的家中无处安放。而且弹琴需要光线，但客厅的飘窗前早已被沙发“盘踞”了。她和丈夫倒腾了半天，把客厅里的家具来了个乾坤大挪移，可毕竟就那么大面积，仍然放不下钢琴。扔掉沙发吧，才买了两三年，觉得可惜。丢掉座钟吧，那可是花了好几千块钱买的，也舍不得。她此时不禁感慨，怎么家里这么多东西呢？
　　　　请来做设计师的朋友出谋划策，朋友的建议很简单，用减法，丢掉那个多余的沙发，女儿弹奏钢琴时可以把凳子摆在沙发的位置，平时则放几个可以坐的地垫，如同日本民族的榻榻米一样，但并不垫高。其实正对着电视的沙发足够他们一家三口用了，沙发拐过去的那段纯属多余，但自己无论如何也是舍不得丢弃的，朋友的“减法”建议让她叫绝。自己当初买沙发的时候根本就没有考虑够用不够用的问题，而是完全根据客厅的尺寸定做的。
　　　　其实何止是周女士，相信很多人都有这样冲动消费的经历：家中电视要买两台——客厅放一台卧室放一台，而且屏幕要足够大；出去吃饭点菜一定要打出剩余量，免得别人说自己抠门儿；电脑两年更新一次，硬盘、内存不断扩充；买了一件件漂亮的衣服，还是抑制不住再购买的*……但是，当你静下来想一想的时候，真正是必要的又有多少呢？倒不如把没必要的开销减去，没必要的升级省略，做做减法，省钱又省力。
　　　　挪威峡湾冬天无冰，北方的候鸟忘了南飞，北极熊则因天暖而无法冬眠，在过去的一个月里，菲律宾诸岛遭遇三次台风袭击，生命财产损失惨重，印度洋岛国马尔代夫召开了水下议会……河流污染、大气污染、交通拥堵更是困扰着每一个人。这就是我们面临的环境现状，这一切很大程度可以归咎于我们的过度浪费和缺乏责任心。现在，不妨做做减法，让我们的生活更加环保、节能，为我们的明天、为子孙的未来做一下储蓄。
　　　　很多生活中的小事可以努力做到，比如自备环保购物袋、带自己的水杯减少一次性杯子的使用、节约用水，出门前随手关掉家用电器的电源，使用陶瓷餐具。在办公室，将打印机设置单倍行距，双面打印，使用可充电电池，电脑长时间待机时关机，使用再生纸及随手带走垃圾。
　　　　做到这些并不是一件很难的事情，难的是马上行动起来，并且让这些节约的行动成为一种习惯，而不是一时兴起的作秀行为。很多公益环保组织只是热衷于宣传，其实这种方式的效应可能只是一时的，如果能有一种物质上的效应在，效果会更好一些。减法生活或许可以让公众认识到在自己环保的同时，也为自己节约了钱财，为子孙后代的明天造了福。”
　　　　几天前的突然降温，让周女士赶紧把自己越冬的棉衣翻了出来，一向热心公益的她把自己因为款式不够流行而在箱底压了一年的衣服打包，寄给了灾区的孩子。“这些衣服自己放着也不会再穿了，扔掉也很可惜，放在箱子里又占空间，其实灾区更需要衣服过冬。丢掉了无用的东西，获得了心灵的快乐与满足，而灾区的孩子获得了温暖，双重的快乐，多好啊。有过灾区志愿者经验的她已经是连续两年给灾区的孩子寄去衣服了。
　　　　张先生在辞职前的最后一天办例行的离职手续，把电脑、文具等还给公司。他发现工作3年多，积累了2万封公司邮件，20g的相关业务资料，还有几袋个人物品。这些东西他一直舍不得删除或丢弃，因为他总是觉得其中一些东西总有一天还会有用的。但是整理的时候才发现，99％以上的邮件和资料根本没有重看过。离开之前，他把这些曾经当做宝贝的邮件和资料一股脑彻底删除了。
　　　　要让“减”成为一种生活哲学，当我们来到人世间时一无所有，一切都是零，但是随着时光的流逝，我们的人生开始做加法，加入智慧的光芒，加入品格的力量，加入亲情的浸润，再过一段时间就要加上多余的物质，奢侈的*，为了这些多余的物质让自己忙得团团转，就像不舍得删掉的那些邮件和资料一样一直堆在那里，尽管这些邮件成为超负荷，每次开k的时候很慢很慢，但还是舍不得扔掉。
　　　　减法生活是一种生存的智慧。丢掉物欲的包袱，轻装上阵，让我们感受“减掉”后加倍的快乐。

正文　第六卷　第四十章　合一

天地人身心灵合一会所每天收到各地灵修爱好者的众多信件中，询问灵修的目的的信件占了一半以上，梦灵作为会所信件回复处理的负责人之一，除了认真地一一阅读之外，更是亲自回复，梦灵专门就灵修真正的目的给大家的回复如下：
　　　　灵修真正的目的是让我们每个人回家，回到内心的家、回到真实的自我、回到自己的智慧和力量之本源，而非去追寻某种神秘的力量和源头。
　　　　很多人还没有真正了解灵修，甚至有了一些偏见和误识。灵修和心理咨询一样，都容易被人误以为有毛病的人才需要。其实，灵修就是指灵性上的修炼，而灵性是指每个心灵的本性。每个人都应该花时间去了解和认识自己的内心，去借助专业的途径和方式去探寻内心的力量和自我的本质。一个人身体健康强壮免疫力强需要注重营养和锻炼，而心理的健康、心情的舒畅、人际的和谐、智慧的运用也是要注意精神营养和心灵锻炼的。生活实相里发生的所有的事情，其实都是来帮助我们成长与提升的。
　　　　灵修并不意味着解决人所有的困惑和消除所有的问题，而是让人可以把曾经一直往外找寻原因、责任和方法的关注点，拉回到自己的身上。借着这个往内看的过程，去找到“为什么会有这样的一个状况出现和存在？是我的什么信念、过往和生命模式导致了这样的实相？”“我要的全新的身心状态又是什么？”“我需要做些什么改变才可以获得自己想要的全新状态？”
　　　　灵修是回归于真实，而遮挡真实的是小我。尽管小我不受欢迎，　但它却穿梭在生活的不同层面，只要还没有看透它，就会被它牵着走。　在众人面前遮掩自己的灵修路是正常的反应，你怕别人说三道四，把自己划为另类。但又很难给他们解释清楚。在时机不成熟时，跟别人谈论灵修是困难的，中间会有许多隔阂和断层。就像一个会游泳跟一个不会游泳的人谈游泳是比较困难的一样。两人的感受都不在同一个层面上，即便可以谈论。也是牛头不对马嘴，很别扭。
　　　　在人生的不同阶段中，都会遇到不同的同行者，跟他们交谈会比较顺畅、愉快，也有助于自己的提升。但在场合不合适的时候，你只要保持觉知就可以了。
　　　　把觉察自己当成一种习惯，这样你就不太在意别人的议论和眼光了。因为你关注的方向是内在。它会减弱你对外在的认同，一旦认同感下降，轻松与自在就会走向你，甚至成为你。
　　　　欢喜的是你的心。害怕的是你的头脑。持续你内心因灵修而生出的欢喜，觉察你头脑里的恐惧和恐惧背后的念头和故事。让头脑安静下来，生命便可以经由我们的心而顺畅流动。
　　　　在回复的结尾，梦灵还专门附上一首灵性小诗供大家更好地感悟，在生活中灵修：
　　　　《客栈》……………鲁米
　　　　人的一生好比客栈。
　　　　每个早晨都有新的来客。
　　　　喜乐、沮丧、卑劣、某个瞬间的觉知，
　　　　像是意外的访客翩然到来。
　　　　欢迎并热情招待他们每一个！
　　　　即使是一群悲伤之徒，
　　　　恣意破坏你的屋舍，
　　　　搬空所有家具，
　　　　仍然要待之以礼。
　　　　因为他可能带来某些崭新的欢悦
　　　　涤净你的心灵。
　　　　无论是灰黯念头、羞愧或恶念。
　　　　都要在门口笑脸相迎，
　　　　欢迎它们进入你的内心。
　　　　不管来者是谁都要心存感激，
　　　　因为每位访客
　　　　都是上天赐给我们的向导。
　　　　鲁米出生于1207年9月30日。他父亲是一位有学识的神学家。为了躲避当时蒙古帝国的入侵，他们全家逃往麦加，在穆斯林地区几经辗转之后，最终在土耳其安纳托利亚的空雅（lia）定居。
　　　　鲁米自幼受父亲的教育和熏陶，在伊斯兰教神学、哲学和文学等方面打下坚实的功底。父亲去世后，鲁米在1231年继承父业，成为一名伊斯兰教的学者。
　　　　将他引入神秘主义之门的人是一个名叫大不里士的沙姆士（shamsi　of　tabriz）的苦修僧人，鲁米27岁时与沙姆士相遇，生命发生了巨大的转变。
　　　　用鲁米自己的话来说：“我从人类身上看到了从前认为只有在真主身上才有的东西”。他开始成为一位神秘主义诗人。
　　　　八年之后，沙姆士去世。为了纪念这位挚友，鲁米创立了苏菲派的“莫拉维教派”，也即西方所熟知的“旋转的苦修僧”（wirling　dervishes）。
　　　　鲁米在生命的最后十三年中，创作了诗歌巨作——叙事诗集《玛斯那维》（mathnawi），共六卷，五万一千余行。在这部鸿篇巨制中，鲁米将苏菲教义以诗歌的形式传达出来，更易于苏菲们的理解和记忆。整部诗集都是由鲁米口述、他的学生胡珊听写而成。
　　　　《玛斯那维》被誉为“波斯语的《古兰经》”。诗集取材广泛，内容异常丰富，以寓言、传奇和故事的形式传达了神秘的苏菲教派的哲学和宗教思想，被誉为“知识的海洋”。
　　　　《玛斯那维》第六卷最后一个故事，在讲述到一半时戛然而止，显然，鲁米还没有来得及讲完他的故事。
　　　　他于1273年12月17日去世。此后，每年的这一天就成了苏菲们庆祝的节日，他们把这一夜称为“合一之夜”。
　　　　鲁米在波斯文学史上享有极高的声誉，他与菲尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，有“诗坛四柱”之称。集诗人和神秘主义者于一身的鲁米，受到过诸如黑格尔、柯勒律支、歌德、伦伯朗、教皇约翰二十二世等人的赞誉。随着上个世纪六十年代在美国兴起的新时代运动（）的发展和兴盛，西方人重又把目光投向古代、投向东方，寻求一切可能满足他们心灵渴望和精神追求的灵性源泉。在20世纪90年代，经由鲁米诗歌英译者的努力。700多年前的苏菲神秘主义诗人鲁米，令人难以置信地成为了当代美国最受欢迎的心灵诗人（poet　of　heart），一本收录了他代表作的英译诗集在美国销量达到50万册。他的诗歌被重新谱曲并演唱。成为进入音乐排行榜的畅销音乐。甚至苏菲们的旋转舞，也被吸收成为现代舞的舞蹈语言。
　　　　要准确和深入理解鲁米的诗歌。就要对被称为“教中之教”的伊斯兰教神秘教派苏菲派有所了解。
　　　　苏菲派（sufism）是伊斯兰教内部一个非主流派别。苏菲（sufis）一词的原意是指穿羊毛长袍的人，表明他们放弃物质追求，通过不断的自我净化，最终达成与造物主合一的境界。
　　　　苏菲派是一个个彼此独立的教团，教团的首领即长老。在教团内，由长老传道，指导教徒修行。鲁米所领导的莫拉维教团就是较著名的一个苏菲教团。苏菲派通过禁欲苦修、克己忍让和行善济人来进行自我修炼和净化。最终进入自我消解、非在的境界。
　　　　苏菲派最重要的仪式称为齐克尔（zikr），是一种反覆念诵颂主经文或语句（从数百遍到十万遍不等）的仪式，往往伴随着诗歌、音乐和舞蹈一起进行。通过不断的颂主、悦耳的歌唱、婆娑的舞姿、激烈的旋转，苏菲们会慢慢进入恍惚、陶醉、出神、狂喜的状态。获得与真主合一的体验。
　　　　苏菲派以其泛神论的神秘主义特征著称。苏菲们相信，世上万物虽然千差万别，但实质上是一体的；“多”只是幻，“一”才是真。而这“一”，就是真主。“多”就是真主的自现或外化。苏菲们进而相信，人可以透过精神与*上的修炼，直观性地参透“存在是一”的道理，并达成与真主合一的境界。
　　　　苏菲派与正统伊斯兰教派和其他大多数宗教的一个显著的不同之处在于：人与神的关系的不同。正统伊斯兰教或其他宗教中的至高神都是用来敬奉、崇拜的，人们在神的面前总会诚惶诚恐、心存敬畏。祈祷和伺奉神只是为了得到神的恩宠、宽恕和救赎。但在苏菲们看来，真主是人的本源，也是人的终极归宿，所以不但不需要畏惧，反而值得爱慕、眷恋和追求。苏菲们常常把人与神的关系比喻为爱者（lover）和被爱者（beloved）。
　　　　苏菲们这种探求内心世界、寻求宇宙人生终极答案的精神追求，其实是人类所共有的精神活动。苏菲派基于宗教修持和神秘体验形成了一套独特而完整的世界观和哲学体系。二十一世的人们依然可以从苏菲神秘主义所提供的回答中得到某些启迪、借鉴和印证。
　　　　而这一点恰恰解释了为何鲁米——这位十三世纪的苏菲诗人的诗歌依然能够唤起现代人的巨大共鸣。一位西方读者写道：“我很奇怪，为何数百年前的鲁米能够直指我今天的生活，他在我的精神之旅上与我对谈。”
　　　　鲁米的诗歌所表达的是人类永恒不变的主题：爱情、生命、死亡；对真主的爱，以及与真主合一是鲁米诗歌尤具特色的主题。爱者与被爱者是鲁米诗歌中极常出现的一对语词，他也时常把真主称作“朋友”，“国王”或“斟酒者”。但这种用诗歌语言所表达的对神、对万物之源的爱，并不会让现代人感觉无法理解和接受，即使对于一个无神论者，鲁米的诗歌也能触发和唤起他内心的某种情感体验。
　　　　鲁米诗歌的成功在于，在他的诗歌背后，人们可以读出诗人所要表达的对内在精神世界的探索和形而上的哲思。正因为诗人有其神秘的感性体验，所以鲁米能将玄妙难言的哲理用充满灵感、形象生动的诗歌语言表达出来，将宗教思想与诗歌的艺术魅力完美地融合在一起。由神所代表的无限世界所激发的狂喜与激情让诗人获得了不竭的灵感，使他的诗歌充满了无限的诗意。鲁米，不仅是一个伟大的诗人，更是一个伟大的精神大师。
　　　　诗歌、音乐、美酒、让人晕眩的舞蹈、爱者和被爱者，当所有这一切相聚，这注定会是一场爱的盛宴！

正文　第六卷　第四十一章　内心强大的孩子

六一儿童节到了，幼儿园里要表演节目，幼儿园的老师、家长和孩子们兴奋了很多天，准备了很多天，都期待着孩子能有一个很棒的表现，孩子快乐，家长满足，老师有成就感。
　　　　可是，上中班的赵昊昊却从几天前就开始跟妈妈说，“我不化妆，也不参加表演，你去跟老师说，我不参加表演。”妈妈只是笑了笑，也没当回事。
　　　　表演的日子定在离儿童节还有三天的时候。妈妈专门请了假，和姥姥一起去看赵昊昊的演出。妈妈甚至在看表演前先做了个观看赵昊昊表演的梦。
　　　　表演的地点就在离赵昊昊家不远的超市门前，搭建了喜庆的舞台，孩子们也都在幼儿园里化好了妆。赵昊昊的妈妈和姥姥早早赶到演出地点，还准备了食物和水，满怀期待地等着幼儿园老师把孩子带过来。
　　　　舞台周围的观众基本上都是孩子的家长。有的家长提前了一个多小时就来了，已经有些家长产生了焦躁的情绪。
　　　　孩子们在老师们的带领下终于出现了。赵昊昊的妈妈在一群穿着一样，化妆一样的孩子中间找寻赵昊昊，却没找着赵昊昊。最后，赵昊昊的妈妈看见一个老太太领着赵昊昊出现了，妈妈赶紧跑上前去，感谢了老太太，却不知为什么是老太太把儿子领了过来。
　　　　妈妈牵着儿子的小手过来时，却发现赵昊昊的神情不对，老太太解释说，赵昊昊刚出幼儿园的门便摔倒了，妈妈察看了一下，膝盖处擦破了一点皮，妈妈让姥姥看一下赵昊昊，她便急忙去药店买碘伏了。
　　　　细致地给赵昊昊擦好伤处。知道赵昊昊只是受了一点皮外伤，妈妈也就放心了。但是赵昊昊这时开始说话了，“妈妈。我腿疼，不能跳舞了。”
　　　　妈妈明白赵昊昊这意外之伤的原因。毕竟她也是学过心理学的。知道赵昊昊一直排斥表演节目，不愿意化妆，几天前已经表达过无数遍了，她一直也没放在心上，现在，赵昊昊为了达成目的，在潜意识的作用下。不惜让自己的腿受伤来逃避表演，可见，孩子的内心有多么排斥表演了。
　　　　后来，在老师的坚持下。赵昊昊终于跟着其他孩子上了舞台，可是，自始至终，赵昊昊一直抱着臂膀，嘴唇噘得老长。就是没跳一下，整个舞台，除了赵昊昊之外，所有的孩子都在兴高采烈地跳着，在妈妈眼里。赵昊昊却成了另一道风景，她为孩子的倔强感到窝心的同时，也暗暗佩服孩子，不想做的事，坚决不做，任谁逼迫都无济于事。
　　　　对于孩子的做法，仁者见仁，智者见智，为什么孩子不愿意做的事非得要他做呢，孩子喜欢跳的时候，他就跳，不喜欢他可以不跳，这是他的自由。为什么非得要满足家长的虚荣心，幼儿园老师的成就心，受大人的意志支配呢。
　　　　你可以说赵昊昊这孩子出不了场，胆小，不适合表演节目，但从另一个角度看，这个孩子有没有表现出他坚强的一面呢，他内心强大的一面呢，那就是，我选择了不做的事，我就坚持不做到底。那又能怎样呢。妈妈能因为他选择不做他不喜欢的事而责怪他，不喜欢他吗，不可能。
　　　　赵昊昊的妈妈是这样对孩子说的，“儿子，无论你跳不跳舞，妈妈都爱你，什么样的你，妈妈都爱。”
　　　　在幼儿园的小班门前，常常能听到3岁大的孩子撕心裂肺的哭声，走进教室一看，又会发现在一个班中，总有几个孩子内心平静，表情有些兴奋、有些好奇，还时不时安慰其他正在哭泣的小朋友……
　　　　心理营养足　孩子内心就强大。3岁前是孩子性格形成的第一个关键期。如果在3岁前家长能给足孩子心理营养，使孩子的内心强大，情商够高，那么3岁后，孩子在上幼儿园时就不会出现哭着不去、一直生病、被小朋友打、打小朋友的情况，他甚至能自己处理很多事。“情商高的人能处理好周围人和事的关系，做起事来也会比较顺畅、容易。”1~3岁是孩子性格形成的关键期，也是建立安全感、基本的信任和不信任、自主能力和羞愧的心理冲突的关键期。1岁时，孩子由使用支配本能的右脑，转向支配意识的左脑，并开始懂得如何坚持和放弃，如果父母在这时注重孩子的内心，注重安全感、自主能力、意志力的培养，那么不管大人把孩子放到什么地方，孩子都不会因为担心失去父母的爱而哭闹，他的内心会有一个持久的信念和希望的品质，就会很快适应陌生的环境，安静地自己做自己的事情。
　　　　所谓“三岁看老”，一个孩子在3岁前其性格的基础已经形成了，3岁前如果孩子的性格培养好了，以后家长会更轻松，进入社会后喜欢这个孩子的人也会更多。
　　　　那么，在3岁前如何给足孩子心理营养，让孩子的内心充满力量？
　　　　1岁前要即时满足孩子期望。孩子在1岁前，培养孩子心理健康的任务是让孩子产生安全感和依恋感。孩子在出生时，第一次和母亲分离的一刹那，面对一个陌生的世界，会出现不安全感，因此医生会把孩子在第一时间放到母亲身边，让孩子知道“妈妈还在”。孩子安全感的建立是从信任母亲开始，然后信任身边的每个人，信任这个社会。
　　　　当孩子饿了哭的时候，父母是否出现，是能不能建立信任感的关键。孩子在饿了或感到不舒服时会哭，如果父母没有即时满足他，那么在出生时的不安全感又出现了：“妈妈在哪里？”如果孩子在1岁前的需要总是得不到满足，那么他就会时时刻刻活在担忧里，不安全感就会像滚雪球一样越来越强。
　　　　如果孩子在1岁时建立了很好的安全感，就会具有强烈的未来期望，但是如果父母没给孩子足够的安全感，孩子就会变得不敢期望，因为他时时刻刻都在担忧自己的希望是否会被父母打压。
　　　　对1~3岁的孩子不要指责。3岁左右。父母迎来了孩子的第一个反抗期，孩子这时发现，自己已经掌握了大量的技能：独立地爬、行走、说话、拿起碗吃饭。每个这个阶段的孩子都在想：“我是一个独立的个体，我不要父母再控制我的行为！