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异能人的前世今生-第86部分
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问题是——当我们跌入最深重的苦难时，要如何找到这位“内在的智者”？去镜子面前，凝视你的脸。你将看到一位看起来比你年长的老者，他正凝望着你的前几年，哪怕你感觉不到任何长者在里面。这是因为老去的唯有你的身体。通过这具身体，你得以看见内在智者呈现的永恒之意识。而身体是意识的临时容器。这具物理性的容器盛放着内在智者的永恒意识。
不妨试着信任内在的智者，去体验这种不变的意识空间，它独立于外界环境而存在。那是敞开、清晰且智慧的。若愿意在内在智者的臂弯里休憩，你就可以走出时间的囚笼。走出对未来的无尽担忧和对过去的不断回放。内在的智者安住于当下。
当下是我们所拥有的全部，它是一扇门，能够通往真正的平静及你的疗愈之处。爱、疗愈、觉醒，这一切都只可能发生在此时此地，只可能发生在这不朽的当下。请善用每一次机会，来创造你的生活。你无法预知未来。它是一个谜。但你可以于此时此地种下美丽的种子，以你内在的爱、勇气与生存本能灌溉之。萨默塞特？毛姆曾言：“写小说有三项规则。不幸的是，没有人知道那是什么。”他曾创作出这么多美妙的小说，而我们所知的唯一方法就是一次写上一页。
无论苦难源自何处，是癌症、离婚还是其他的损失与冲突。内在智者都清楚地知晓这一真理——唯有在当下你可以得到真正的治愈。它有足够的勇气承认事情的真相。无论那是什么。都能予其以关心、爱及信任。它明白隐藏在每个病痛、损失和死亡背后的更大图景。尽管你可能觉得自己或他人的生命正在消散，事实上，新的生命正在你体内与周围不断生长。宇宙仍在拓展，地球依然转动。春去秋来，四季更迭，土壤继续培育新的生机。即使在你最后死亡之时，也会有母亲于将来分娩，给世界带来新的希望、爱、困难和可能。
如何在困难时期生存下来，世界上最伟大的例子之一就是第一代南非总统纳尔逊？曼德拉。尽管在罗本岛上被监禁了27年，但他从未屈服，依然高贵、和蔼、温柔、善良，且对周围发生的一切充满好奇。他内在的智者从不计较他的个人遭遇。以这种方式。他保持着他的自由，即使在被奴役时，依然保留了自己的尊严，即使在最有辱人格的条件下，也在继续练习以慈悲应对敌意。以坚定的爱回应周围的憎恨。虽然这个孤独的人被监禁在遥远的国度，但纳尔逊？曼德拉已成为无数人的精神鼓舞，让人们得以少些戏剧化、以同等的挑战性穿过痛。纳尔逊？曼德拉的内在智者就是你内心的智者。你天生就具备相同的智慧潜力、相同的洞察力、相同的力量与爱，这些穿越困难所需要的一切。
若想得到治愈，你必须记住你是谁。无论遭遇何种打击，你都可以依靠这种天生的勇气，可以信任自己的智慧之心，因为没有人可以将它们从你身上拿走。你完全可以像纳尔逊？曼德拉那样自由。
即使是最大的失败，随着时间的推移，寻到其中的恩典都将是可能的。它们会成为你的人生故事与命运，成为“你是谁”的重要组成部分。经受苦难的淬炼并幸存，温柔与慈悲将会自然升起。你的苦痛并非只带有个人性与私密性，它同样是整个世界与你分享的内容。你曾经历的一切都为今天的你是谁作出了贡献。它是属于你的财产，任谁也无法夺走；就像你失去的每个人都依然存活于你心中一样，它也以一种同样的神秘方式居住在你心里。
请记住，即使有最好的治疗方法，你的疗愈也可能并不轻松，这一点很重要。转身直面苦难，这将令我们与隐藏在悲伤之下的更大痛苦和恐惧面对面，或是打开一口我们借整个生活来逃避的孤独之井。然而，这是疗愈过程的一环，它原本的设计就是如此，处理这一切能让你学会接纳、宽恕与悲悯——尤其是对你自己，因此你可以用慈悲承接心中的一切，度过这段困难时光。抗拒会让痛苦更痛，让暗夜更暗，而接纳将点亮黑暗中的明灯。
正文 第六卷 第三十八章 宇宙也只是幻像
天力灵示：宇宙也只是幻像。这个被我们称为“物质世界”的东西，其实是被灵魂积累的感知。就像我们在梦中拥有的身体和看到的世界，并没有物质实相；我们真实生活的这个宇宙和我们的自己的身体，也没有任何的物质实相。
可是我们从一诞生就一直被如此灌输：我们所生活的世界具有绝对的物质实相。于是我们在这样信念的影响下长大，并在此基础上建立了我们整个生活。然而，现代科学的研究发现，让我们重新审视了与之前假设完全不同的“实相”意义。
我们是通过我们的五个感官来获得关于外部世界的信息的。我们所了解的世界是由我们眼睛的视觉、鼻子的嗅觉、耳朵的听觉、舌头的味觉、身体的触觉所构成的。一个人自从诞生就只依靠这五感来存活，这就是为什么他只能通过这五感所提供的信息来了解外部世界。现代科学家对五感的研究揭示了关于“外部世界”十分不同的事实。这些事实揭开了有关组成外部世界的基础。
物质的重大秘密：我们的大脑终其一生从未跟外界事物的原始存在打过交道。
思想家弗雷德？维斯特于1978年总结说，部分科学家提出的“人只是一个图像，人所感知到的一切是暂时且具有欺骗性的，整个宇宙只是一个梦幻泡影（shadow）”似乎已经被当今科学所证明了。为了更好掌握这个“物质”背后的秘密，让我们重新回顾一下这一点：我们的视觉提供了绝大部分关于外部世界的信息。我们如何看？
“看”这个行为是逐步被认知的。在“看”的那个瞬间，光簇从物体到达眼睛，穿过目镜，并在眼球后部聚焦映射出来。在此处，光线被转变成电子信号通过神经元传递到大脑后部的视觉中心。视觉的活动其实真正发生在大脑的这一区域。我们在生活中看到的所有图像，经历的所有事情，实际上都是在这一块狭小而黑暗的地方被经历的。你正在观看的这个影片以及你从前所看到过的宏伟自然景观，实际上都容纳在这区区几立方厘米的大脑中。
现在，让我们仔细思考一下刚才这几句话。当我们说“我们看到”的时候。我们看到的其实是光线到达眼睛后被转译为电子信号在大脑里形成的结果。当我们说“我们看到”，我们其实观察到的是大脑中的电子信号。
还有一点有必要记住，大脑与外界的光是隔绝的，它的内部结构是完全黑暗的。因此，大脑内部从来没有可能跟光有任何直接接触。我们可以通过一个例子来解释这个有趣的状况。让我们假设我们面前有一个燃烧的蜡烛，并且我们看到了它的光芒。在我们看的过程中，我们内部的头颅及大脑正处在绝对黑暗中。蜡烛的光芒从未照亮大脑内部和视觉中心。然而我们却可以通过黑洞洞的大脑看到色彩丰富的光明世界。同样的道理也适用于我们的其他感官：声音、触摸、味道和气味都是在大脑中以电子信号被感知的。因此，我们的大脑终其一生从未跟外界事物的原始存在打过交道，而是跟大脑里的电子复制版本。至今为止，我们一直被误导。认为大脑里的电子版本就是外在事物的真实样貌。
我们大脑中的外在世界：外在世界都只是大脑对电子信号的诠释。这些物理事实引导我们得出一个不可争议的结论：一切通过我们的五感被感知的物质――世界或者宇宙。都只是存在于我们大脑里的电子信号而已。例如。我们在外部世界看见一只鸟，可事实上，这只鸟并不存在于外面，而是在我们大脑里。来自鸟的反射光线到达我们的眼睛。并在那里被转译成电子信号。这些信号通过神经元传输到大脑里的视觉中心。我们看到的这只鸟本质就是我们大脑里的电子信号。如果视觉传输到大脑的渠道被中断； 那么这个鸟的图像会瞬间消失。同样的，我们听到的鸟叫声也存在于我们的大脑里，如果连通耳朵和大脑的神经中断了，声音便不能继续存在。简而言之，鸟的外形图像和声音都只是大脑对电子信号的诠释。
另外一点需要考虑到的就是我们对距离的感知。例如，你跟这个屏幕之间的距离仅仅是你大脑对空间存在形式的一种感觉。同理，那些在一个人看来十分遥远的事物，实际它只是大脑内部一个点所聚集的图像。举个例子，有人观看天空中的星星。并认为星星离自己有数亿光年之远。而事实是，星星就在他的大脑内的视觉中心上。当你在观看这部短片时，你实际上并不在你自认为身外的房间里，正相反，整个房间都在你内。人能看见自己的身体。这点让你认为你活在你的身体里。然而，你必需记住，你的身体也只是一个形成于你脑内的一个图像。
到现在为止，我们再三反复地讲这个外部世界以及我们脑内感知到的世界。后者是我们所看到的，但是，因为我们永远不能真正的接触外部世界，我们又如何确信这样的世界真的存在？很显然，我们不能。我们所打交道的唯一现实就是我们脑袋里由各种感知所组成且活在其中的世界。我们相信事物的存在，只是因为我们可以看到、触摸到它们，借此它们通过我们的感知被反映出来。
然而，我们的感知只是存在于头脑之中的各种概念。因此，我们所着迷的外在事物也只是一些概念而已。起初这些概念并不存在于别处，而恰恰是在我们的头脑里。由于一切只存在于头脑中，这就意味着，当我们想象宇宙及各种事物可以存在于头脑之外，我们就被自己的这个想法给蒙骗了。想象事物可以存在于头脑之外，其实是一种欺骗。我们观察到的感觉很可能来自一个虚假的（artificial）源头。我们有可能通过心灵之眼（mind eye）这个例子来讲清楚这一点。
首先，让我们假设，我们可以把大脑从我们的身体上取出来放入一个玻璃箱，并保持它的存活。然后设置一个可以记录处理各种信息的电脑，最后让我们传输跟一个环境（例如办公室）有关的各种电子信号到这台电脑上（像是输入一盘cd上的信息），例如图像、声音、味觉。让我们用电线把这台电脑连接到大脑感知中心上。并把预设好的信息传送到大脑上。当我们的大脑开始感知这些电子信号时，它将看到并活在所设置的那个相关环境中。从同一个电脑上，我们也可以给我们的大脑发送描述自己形象的信息，例如，我们可以给大脑发送当我们坐在桌前所感觉到的状态（听觉、触觉等）。在这种状态下，我们的大脑会认为自己是坐在办公室里的生意人。只要电脑源源不断地发送刺激大脑的信号，这个虚拟的想像世界便会一直存在。这样我们永远不会意识到我们原来只是由一个大脑组成的。（大家回想一下《黑客帝国》里的母体操控机制！！！！）因此，我们很容易被没有物质实体而为我们所相信的感知所蒙骗。这正是我们梦里发生的状况。
梦境世界：我们真实生活的这个宇宙和我们的自己的身体，没有任何的物质实相。对你来讲，现实意味着一切可见可感之物。在梦境中。你也一样能够看见。能够触摸。而现实是。你既没有眼睛也没有手，亦没有任何可以被看、被触摸的东西存在。如果你把你梦中感知到的东西当作真实的物质实相，那么你就是被骗了。例如，一个深深熟睡在床上的人在梦境中有可能置身于完全不同的时空世界。他也许梦到自己是一个飞行员，正在运行一架巨大的飞机。他甚至可以是花费了不少精力来操控飞机。可实际上，这个人根本没有离床半步。在他的梦中，他可能经历到各种不同的场景，跟朋友聚会，聊天畅谈，美酒佳肴。只有当这个人从梦中醒来，他才意识到刚才一切只是感觉（s）而已。
如果我们能在虚幻的梦境世界里活的轻松自如，那么同理可以应用在我们活着的世界。当我们从一个梦里醒来。并没有什么说得过去的理由让我们不去相信也许我们只是又进入了一个被自己成为“真实生活”的更长梦境。让我们认为梦境是虚幻而现实生活是真实的唯一原因只因我们已经形成了这样的认知习惯和偏见。这意味着我们会从自以为生活在地球村，此时此刻此地的人生长梦里完全觉醒，就像我们从梦中觉醒一样。
物质本身并不是一个自主的独立存在，它是一个感知。谁是感知者？这些物质事实让人提出一个最根本的重要问题：如果我们所经历的所有外在事情都只是感知的话，这也包括我们的大脑本身么？因为大脑也是物质。就跟我们的胳膊、大腿以及其他的物体一样，那么它也只是一种感知，就像我们对其他所有物质的感知那样。举例来阐明一下这个问题，假设我们可以把自己连接大脑的神经延长，并把大脑取出放在外面，可以用自己的眼睛看到。这样的话我们就能看到自己的大脑，并且用手触摸它。如此我们便可以明白我们的大脑也只是通过五感可以感知的物质。
如果不是我们的大脑在感知，那到底是什么意识（will）在借助感官看见、听见、感受一切？ 是谁在看、在听、在摸、在感觉味觉和嗅觉？这个会思考、会逻辑、有情感，甚至会声称“我是我”的家伙到底是什么？
实际上，这个使用我们大脑去看去听的玄秘生命叫做“灵魂”（the soul）。这个被我们称为“物质世界”的东西，其实是被灵魂积累的感知。就像我们在梦中拥有的身体和看到的世界，并没有物质实相；我们真实生活的这个宇宙和我们的自己的身体，也没有任何的物质实相。
那个真正绝对的生命存在是灵魂！物质是由灵魂的感知观念组成的。没错，尽管我们一直认为物质是真实的，当代物理、化学、生物学的研究都把我们引向了一个事实：物质是由幻像组成的，它的非物质特性是必然的。这就是超越物质的秘密！这个事实的绝对性警醒了很多认为‘物质是唯一存在’的唯物科学家。科学作家在他的著作《宇宙和爱因斯坦》中提到：伴随哲学家们减少对客观世界的侧重而强调由觉知组成的虚假世界，科学家也开始认识到人类感官的惊人局限！
正文 第六卷 第三十九章 用减法生活
天地人身心灵合一会所近期活动主题倡导《用减法生活》。习惯于加法生活的地球公民们，为地球减轻点负担吧——倾听内心，化繁为简，追求内心的均衡，摒弃物质的奢华，回归简单自然的生活方式，减少对环境的破坏和污染；减少对物质资源的索取和依赖，为我们共同的生存空间减负。
种植一棵树，节约一度电，少开一天车，购买碳排放，爬爬楼梯，节约用水——我们所倡导的减法生活行为都是日常生活中容易执行的解决方案，举手之劳做环保，小习惯改变大地球。
从今天开始，做一个绿色公民。减法生活，快乐加倍。
简单就是美。何谓用减法生活？就是抛开一切身外之物，用心生活。房子车子，鲜衣美女，古董玩物，都是身外之物。佛家更彻底，就连我们这具臭皮囊，归根结底也是要归于尘土的。
用减法生活，其实就是不为物役，不要成为物质和金钱的奴隶。人家说身无长物，长物就是多余的东西。又说玩物丧志，这个物也就是长物。没有什么抛不开的东西，只有身体是自己的，所以身体健康才是最为重要的头等大事。没有身体健康，何来精神快乐。
人在年轻的时候，都是在用加法生活，但是到一定时期，就要学会用减法生活。人的心灵如果被所得堆满，最后就会累于此。人只有学会“拒绝”，学会说“不”，用“减法”来生活，才能将一些不适合自己的事物以及一些不良的情绪，丢弃。要能做到拒绝一些数量而提升生活的质量。要使自己的生活变得十分“单纯”，也即指要使自己的生活原则简单而又基本，只做很少的、必要的、在自己能力范围的事情。如何入静？不妨在自己的生活中做一种减法。即只以恰当的方式做必要的，很少的事情，从而给我们的生命留出较多的闲暇和空间。这种生活方式的一个现代范例是美国十九世纪思想家梭罗的生活方式。可参见他的《瓦尔登湖》。
用减法生活，也意味着要学会放弃。怎样去调整我们的人生。使我们得以和平地学习工作，旷达的忍耐，幸福的生活。理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在“好玩之心”的驱使下，顺其自然地一步步实现的。何谓“好玩之心”呢？乐于做一件事，乐于读一本书。乐于交一个朋友，乐于吃一种食品，以至忘我的程度，则可称之“好玩之心”。要达到这种“好玩”的境界。得要学会放弃。
学会放弃是一种智慧，放弃是智者的选择。放弃也是最艰难的选择。树木放弃了枯黄的叶子才有来年的新绿，这是大自然的放弃；古人“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，这是圣人对利欲的放弃；庄子说：“处其实。不居其华”，“为善，不近名”，这是大智慧者的放弃。从古至今“绝利易，绝名心难”。放弃了虚名浮利就能得到快乐么？苏东坡认为“浮名浮利，虚苦劳神”。所谓虚名浮利是指超出人生活必须之外的表面之物，俗话说，身外之物，生不带来，死不带走。快乐生活应该是一种悠闲的生活，过度地追求名利，只会为名利所累。
有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。他须有丰富的心灵，有简朴生活的爱好，对于生财之道不大在心，这样的人，才有资格享受悠闲的生活。我们不是智者，我们无法放弃我们已经得到的一切，但生活中有许多东西是我们应该放弃的，譬如：一文不值的面子，讨厌的人情事故，不想读的名著，不想吃的食品，不想交往的朋友等等。
。。。
在北极圈里，北极熊是没有天敌的，但是聪明的爱斯基摩人，却可不费吹灰之力的逮捕它。首先，他们杀一只海豹，把它的血倒进一个水桶里，再将一把两刃的匕首插在血液中央，因为气温太低，海豹血立即凝固，匕首就冻结在里面，像一支超大型的冰棒，之后，把冰棒倒出来，丢在雪原上就可以了。
北极熊有一个特性，那就是嗜血如命，而这一点就足以害死它了。它的鼻子特别灵敏，可以在好几公里之外就嗅到血腥味，此时，它一闻到爱斯基摩人丢在雪地上的冰棒，就会迅速赶来觅食，开始舔起血冰棒，舔着舔着，舌头渐渐麻痹，但是还是不愿意放弃这绝佳的美食，忽然间血的味道变好了──那是更新鲜、温热的血，于是它越舔越起劲──殊不知那是它自己的血。
原来，当它舔到一个程度，已经接触到冰棒的中央部分，匕首画破了它的舌头，血冒出来；然而，它的舌头早已麻木，所以没有感觉；但是，它的鼻子还很敏锐，知道新鲜的血来了，加紧舔食的结果就是──舌头伤得更深、血流失得更多，最后，北极熊因为失血过多，休克晕厥过去，此时，爱斯基摩人就走过去，几乎不必花什么力气，就可以轻松的捕获它，凯旋而归。
北极熊盲目追求、贪得无厌的故事，听来令人触目惊心、毛骨悚然，不禁要反躬自省：是否我们也成了这个所谓文明社会、物质世界里的北极熊呢？甚至于盲从、贪婪的程度，犹有过之？圣经上说：“人若赚得了全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还拿什么来换生命呢？”庄子〈逍遥游〉中有云：“偃鼠饮河不过满腹，鹪鹩巢于深林不过一枝。”俗谚也道：“良田千顷，日仅三餐；广厦万间，夜眠七尺。”需要有限，*无穷，而我们真正需要的，其实可以很简单。
建筑大师密斯？凡？德罗曾经说过：“re。”（少即是多），其中蕴含强大的舒展力量。从繁复、众多中解脱出来，取得简约、俐落，何等快意！需求越少。忧虑越少；忧虑越少，精神层次的品质就会越高。生命是一道淬炼的历程。去芜存菁之后，留下的才是最宝贵的部分。原来，烦恼源自我们都习以为常的用物质去堆叠，用*去填塞所有的空间，以至终日纷纷扰扰，不得安宁。今后，要努力学习用减法过生活。减去拥挤沉重，多出开阔轻盈，让心灵可以自由自在的驰骋、飞翔！
房子多少平方米够大？汽车排量多大够排场？电脑多高配置够用？你是否考虑过这些问题？如果没有，那么现在想想。你是不是在追求更大的房子、更豪华的汽车、更高的电脑配置呢？在追求的过程中你是�
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