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天下_梦溪石-第58部分
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“类编法如何？”王国光提议。
“明编法也可。”殷正茂道。
“总编法？”张四维出主意。
众人七嘴八舌，唯有吕调阳手捻长须，默然不语。
张居正道：“豫所有何提议？”
吕调阳慢吞吞道：“此法既是将诸多役法糅合成一条，照统一标准执行，不如就叫一条编法如何？”
张居正沉吟：“我改一字，编改作鞭，长鞭的鞭。鞭者，兵也，亦有震慑之意，表示朝廷威严，不可侵犯，就叫一条鞭法。”
此时此刻，有生以来第一次走入皇宫，将要觐见中国皇帝的范礼安，正紧张地不停拭汗，脑子里翻来覆去背诵着自己将要说的台词，以免失礼。
因为他知道，这次觐见，无论是对自己来说，还是对耶稣会来说，都是无比重要的。
第112章
这真是一片宏伟而美丽的宫殿，范礼安心想。
他曾去过罗马教皇所在的主教府，也曾谒见欧罗巴许多君王的宫殿，可是眼前这一大片建筑群，明显是与西方建筑毫不相同的风格，纵然范礼安一路行来已经见识过不少东方民居与官府，但紫禁城的规模，依旧令他叹为观止。
此时的欧洲，许多街道是脏乱差的，污臭熏天，天气一热，又或是下雨天，那滋味就更别提了，只有贵族们的城堡，又或是国王的皇宫周围，才会有专门的仆役清理打扫，而明朝已经有了先进的排污系统，从南到北，广州、扬州、京城，几大城市的面貌让范礼安一次又一次地发出赞叹，现在入了皇城，这种惊讶已经变为仔细端详那些建筑物上的装饰和雕刻。
前面带路的小黄门不得不再三停下来，一边回头催促他走快一些，一边偷偷打量着这穿着黑色衣服，灰发碧眼的洋人。——如今虽然海禁开放，可西洋人的出没也仅限于沿海港口，而且受限甚多，像范礼安这样的，自然绝无仅有，也难怪从没见过泰西人的宦官好奇万分。
朱翊钧是在乾清宫西暖阁接见他的，一切按照自己平日的习惯来，没有丝毫特殊之处。
范礼安跟在小黄门后面走进来，看到一个身穿绿松石色袍服的年轻人坐在书案前，旁边弯着腰正指着桌上地图为他讲解的，正是老熟人赵肃。
范礼安瞧见赵肃，先是眼前一亮，随后反应过来，那个年轻人就是皇帝，于是弯腰鞠躬，郑重行礼。“泰西耶稣会教士范礼安，参见伟大的皇帝陛下，愿您健康！”
“大胆，怎么不跪！”旁边张宏低喝一声。
范礼安道：“在我们那儿，没有跪拜之说，重要场合贵族会对他的君王行单膝跪礼，其余时候只须鞠躬，而神职人员，对于除了上帝之外的人，是不用跪的。”
他说这句话的时候，其实是很紧张的，语气也有些断断续续，因为这些日子在明国的逗留，足以让范礼安窥见这个庞大帝国的冰山一角。在这里，没有所谓的教皇，皇帝才是集所有大权于一身的人，这里的礼节与泰西也截然不同，平民见了官员，先要跪拜，如果礼节不周，很可能会被定罪，但是范礼安还是选择了坚持己见，一方面是自己对于上帝的忠诚，另一方面，是想试探试探这位东方皇帝的性子。
张宏还没说话，皇帝开口了：“不跪就不跪吧，敬在乎心，而不在形。”
后半句范礼安没听明白，眨了眨眼，但前面的听懂了，他马上鞠躬：“您真是一位宽厚而开明的君王！”看来这位皇帝并不固执保守，这对天主福音的传播大有裨益。
宫女端着茶放下，皇帝让他们都退出去，屋里只余范礼安，赵肃与他三人。
“赵师傅请坐，范礼安，你也坐吧。”皇帝嘴角带笑，看起来心情不错，“范礼安，你这一路过来，感觉如何啊？”
范礼安老老实实答道：“所见所闻，与泰西大不一样。”
“哦，何处不同？”
“肤色、穿着、语言、习俗、信仰，只要是想得到的，就都不同。”
对于欧洲的大致情况，朱翊钧并非第一次听，所以毫无惊讶，他开始询问自己感兴趣的话题：“如今泰西诸国，哪国最富有，哪国最强盛？”
范礼安道：“若论富有强盛，当属西班牙、葡萄牙两国，这里习惯称之为佛郎机。”
朱翊钧问：“朕听说泰西诸国割据，各自为政，这两国的国土并非最大的，可他们何以能称霸欧罗巴，这两国百姓又是以何为生，佛郎机可是以农治国？”
“回禀陛下，这两国原先只是国力普通，在泰西诸国中并不出众，然而大航海时代开辟之后，两国君主窥见先机，葡萄牙国王甚至让自己的儿子亨利王子率领舰队出海探险贸易，由此发现了不少殖民地，大量香料与黄金倾入本国，故而成就了强盛的国力。”
纵然早已在赵肃那里知道了大概，但亲耳听见一个泰西人如此描述，朱翊钧还是大为惊讶，中国素来士农工商，商排最末，以农治国，这个思想早已在历代统治者心里根深蒂固，就算知道商人能为国库带来不少收入，可依然消除不了对商人的歧视，然而泰西居然还有一国王子亲自出海，简直令人匪夷所思。
皇帝毕竟年轻，容易接受许多新鲜的思想，他不仅不迂腐保守，相反觉得十分新奇，而且转念一想，便敏锐地意识到一个问题：“财富大量流入佛郎机，从而令两国一夜暴富，但这种财富，是大半集中在国王与贵族手中吧，那么这两个国家的平民，又是以何为生？”
范礼安愣了一下，道：“平民之中，除了商人，还有手工业者和农夫，他们属于国家中的下层平民，也是对天主最虔诚的信仰者。”
“为何？”
“他们生活困苦，希望死后能够进入天堂，是以日夜祷告。”
“祷告就有用吗？”朱翊钧挑眉。
若换了欧罗巴大陆上的任何一个人，对上帝发出如此轻佻的质疑，定然会被群起攻之，但眼前这个人是皇帝，而且还是对天主没有任何信仰的东方皇帝，范礼安不得不耐心为他解惑：“是的，如果对天主信仰虔诚，就能得到救赎。”
装神弄鬼！
朱翊钧心里哂笑一声，又问：“朕听说在你们那里，教皇是神灵在人间的代言人，那么国王呢，他的权威何在？”
罗马教皇虽然名为精神领袖，实际上又插手欧洲各国的政治，各国君主同样不甘示弱，在教廷中安插人手，又或通过交好的主教，对教廷施加影响，这些关系错综复杂，远非三言两语能够解释清楚。
范礼安想了想，选择用一句模棱两可的话来回答：“教皇陛下是上帝的使者，他掌管着天主教，而天主教主宰着人们的精神世界，至于国王与贵族，那是世俗权力的统治者，不能与教皇相提并论。”
“若是教皇与国王，同时向一个平民下达相悖的命令，那么这个人，是听从教皇的，还是国王的？”
范礼安哪里想得到皇帝会问这些稀奇古怪的问题，不由暗自叫苦，面上依旧反应灵敏，给了一个狡猾的答案：“那就要看这个人对上帝的信仰是否忠诚。”
对上帝忠诚，就听教皇的，不忠诚，就听国王的。
皇帝哈哈大笑：“范礼安，你可真是个妙人！”
范礼安见皇帝似乎很满意他的回答，也渐渐放松下来，反问了一个问题：“尊敬的皇帝陛下，我在这里几个月，一直有一个问题得不到答案，恳请陛下为我解惑。”
“哦？你讲。”
“我瞧见大明国，上至官员，下至百姓们，信仰都不一样，有时信仰的神明，叫真武大帝，有时拜佛教中的菩萨，有时甚至在逝去的先人面前，乞求平安，我路过杭州时，也曾见过为几百年前的将军所建的庙宇，里头拜祭的人来来往往，很是热闹，难道您竟能容忍自己的国民，同时信奉如此之多，不同教派的不同神明吗？恕我直言，他们如此善变，又如何能得到神明的庇佑？”
在欧洲，只有一个上帝，那就是耶和华，纵然出现了强烈要求改革的新教，也是在《圣经》的基本教义之下，并没有出现一个新的上帝，但因为宗教而起的纷争也从来没有少过，几百年前，十字军东征，讨伐信奉伊斯兰教的奥斯曼帝国，更是异教徒之间争端的见证。
但中国不同，这里有道教，有佛教，有儒教，甚至还有关公、包公等等，独立于三教之外的神明，范礼安实在无法想象，满天神佛，全部混杂在一起，难道人们不会因为信仰不同而打仗么？他还见过一个人早上去拜佛祖，中午去拜太上老君，晚上回家又对着先人的牌位祷告，这简直是太不可思议了！
第113章
“问得好。”皇帝笑了笑，道：“拜祭神明，是为乞求风调雨顺，国泰民安，拜祭先人，是为不忘祖宗，延绵仁孝之本，拜祭先圣先贤，乃是告诫后世子孙须得精忠报国，智勇双全。此三条，集仁、义、礼、智、信，正是我泱泱华夏数千年的根基。”
范礼安官话讲得溜，那也仅止于口头交流，对皇帝这种掺杂了书面用语和中国传统文化的话，还是半懂不懂的，赵肃便给他解释：“仁，就是宽容，我们有位先哲说过，己所不欲，勿施于人，你自己不喜欢的东西，就不要强加给别人。义者，忠义也，用你们的话来说，就是对父母，对朋友要忠诚。礼，便是礼节，照理说，入乡随俗，你也应当跪拜我皇，但我国又是礼仪之邦，尊重客人，所以陛下宽宏大量，准你不跪，这就是仁与礼。”
范礼安听出赵肃在挤兑他，眨了眨眼睛，也风度极佳地弯下腰：“是，我深深体会到了皇帝陛下的宽厚仁慈！”
赵肃笑道：“智，既是巫医百工的智慧，也是为人处世的智慧，譬如我们讲究克制，过于贪婪，就会令自己陷入危险的境地。”
范礼安赞同道：“《圣经》也曾说过，从人心里发出的奸淫、贪婪、诡诈等罪恶必然污秽人的心灵！”
“至于信，即做人要讲信用，所以立木为信，一诺千金，当官的，也要用大公无私的心去评断一件事情，不能被私人的感情蒙蔽了双眼。”
范礼安叹道：“多谢陛下与赵大人的讲解，看来东西方确然有许多相似相近的东西，只是我依然无法理解，这些神明或逝者，都是虚无缥缈的，不存在的，难道人们不会觉得很不安全吗，又有什么人来保障他们的祈求得到实现呢？如果自己许下的愿望从来没有实现过，他们会不会因此改变虔诚的信仰？”
朱翊钧道：“朕即是天子，受天命执掌国家，管理万方百姓，自然要让这华夏百姓都能衣食无忧，所以不需要另外一个皇帝。至于你最后一个问题，同样可以用在你们的教皇身上，你们泰西百姓许下的愿望，难道就实现过？既然如此，还要发那赎罪券做什么？”
范礼安语塞，他没想到这位皇帝竟然耳目灵通，连赎罪券都知道，辩解道：“赎罪券从十年前就已经停止发售了，而且教皇陛下也不是皇帝，他并不掌握实权。”
朱翊钧微微一笑：“可他同时也干涉着各国的政治，听说各国君王还需经过他的加冕，才能称之为皇帝，否则只能叫国王，由此可见，他也是皇帝，泰西人精神上的皇帝。”
范礼安哑口无言，他本想说服皇帝统一宗教的意图落空，还被驳得片甲不留，这才想起自己千辛万苦见到皇帝，不是来辩论，而是来神情福利的，忙道：“多谢陛下教导，令我一席话读十年书！”
赵肃纠正：“是听君一席话，胜读十年书！”
范礼安打着哈哈：“学习不精，让您见笑了。尊敬的陛下，我有一个小小的请求，希望您能答应。”
朱翊钧不动声色：“喔？”
“请您让我长居北京城，并允许我修建天主教堂，用以传播天主福音，让世人都能感受上帝仁慈的爱。您对宗教如此宽容而尊重，必然不会拒绝我这小小的请求吧！”
“这个请求么，自然是可以的。”
范礼安大喜，可还没来得及说感谢的话，又听皇帝道：“只不过，现在不行。”
难道自己不辞万里来到东方，希望就要落空吗？
范礼安心情大起大落，瞬间白了脸，差点就失礼了：“陛下，这是为何？”
皇帝略薄的唇边微微上扬，露出一个在范礼安看来有点狡猾的笑容。
“我国的宗教，无不传承了千百年，历史悠久，你的天主教贸贸然过来，就占据了一席之地，就算朕同意了，其他人也会不服气的，但是呢，你一片赤诚之心从泰西来到这里，不给你传教似乎也说不过去。”
“那陛下您的意思是？”他小心翼翼地问。
皇帝道：“你方才所说的教义，大明早就有类同的说法，所以不仅是朕，只怕朕的百姓也不会感兴趣的，除了教义之外，你还有什么拿得出手的东西呢？”
啊？范礼安呆了呆，忽然想起他旁边这位赵大人似乎也说过类似的话。
让你传教，能带给大明什么好处？
他提振起精神：“自然是有的，如今的泰西，正是文艺复兴的巅峰时期，我可以为贵国带来欧罗巴最引以为傲的艺术与音乐。”
皇帝摇摇头：“这些强差人意，但不是朕最感兴趣的。”
范礼安一愣：“陛下要的是？”
“天文学理论与学说，地理学的发现与航海技术，还有你们泰西的医药学，如果可以送一艘佛郎机战舰过来，那便锦上添花了。”皇帝如数家珍。
范礼安听得目瞪口呆，半晌终于找回声音：“陛，陛下，战舰之事，涉及各国机密，并非我能作主的。”
“华夏文化与泰西截然不同，但大明人胸襟宽广，自可容纳不同的声音，你不觉得这些东西比虚无缥缈的教义更能吸引我国百姓么？”
这个时期，欧洲受宗教改革影响，天主教内也出现强烈要求革旧的声音，废除赎罪券就是措施之一。这些来到东方的传教士，同样接受了文艺复兴的洗礼，不仅要修习神学，还要学习天文、地理等知识。
范礼安原本觉得丰富多彩的艺术会比实用科学更能吸引这个国家，但没想到在皇帝这里就碰了壁。“陛下，您说的其它东西，我都可以办到，只是战舰一项，实在超出我的能力范围之外。”
朱翊钧道：“朕也非强人所难，既然你没办法，那就算了，不过要换个条件，你须带着那些泰西的东西，从国子监开始，到全国各处讲学，让大明的学子也能了解西学，朕给你一年的时间，如果到时候，能引发大明学子对东西学的辩论，你便算是完成了任务，朕不但准许你传教，还会在京师划一块地给你建教堂。”
范礼安悲喜交加，惆怅纠结，一方面觉得传教有望，胜利就在眼前，另一方面又觉得皇帝提出的要求不是他能独立完成的。
想了又想，道：“尊敬的陛下，我很荣幸，但一人之力毕竟有限，而且我匆匆来此，身上并没有带多少东西，我另有一位朋友，对天文学与地理学皆十分精通，我恳请能让他也一并来明国，顺便将所需书籍和仪器带过来，完成陛下交予的任务。”
朱翊钧微微颔首：“可以。”
他又询问了范礼安一些泰西的民俗人情，和对方口中颇为自豪的建筑和音乐，半天之后，才放范礼安离去。
人走后，殿内余下皇帝与赵肃二人。
皇帝伸了伸懒腰，一张脸往赵肃那里微倾，带了几分讨好的意味：“肃肃，这可比内阁议事还累，你要怎么补偿朕？”
其实哪里会比平时累，不过是借着四下无人，趁机耍赖亲近罢了。
这项工作皇帝陛下已经进行了十来年，自然驾轻就熟。
赵肃看着他两眼亮晶晶渴盼表扬的神色，忽而想起自己前世养的爱撒娇的萨摩犬，不由一笑：“陛下希望臣怎么补偿？”
第114章
赵肃说这话的时候，只是随口一出，等反应过来，才发现自己语气里似乎带上了调戏的意味，不由有点儿尴尬。
难得对方主动开口询问，简直如同天上掉下馅饼来，霎时间，无数念头在朱翊钧的脑海里一闪而过，最后俱都化作温柔笑意：“你最近瘦了许多，定是经常熬夜，朕希望你每顿多吃几碗，就是对朕最好的补偿了。”
赵肃叹道：“听说陛下近来都是过了子时才睡，寅时未到便起，比臣熬得还厉害，臣正要劝陛下爱惜龙体，切勿废寝忘食，政务虽多，却非一日之功，国家不可一日无朝廷，朝廷不可一日无陛下。”
朱翊钧：“你这是出于一个臣子和老师的关心，还是出于你自己的关心？”
赵肃对上他专注凝视的眼神，忽而想起那一夜的颠鸾倒凤，想起本梦半醒之间这个人隐忍痛苦的闷哼，平素冷静无比的心就突然柔软下来。
“自然是臣出于对陛下的关心。”
朱翊钧有些失望，难道前些日子两人那样亲密无间的距离和誓言，也没法改变什么吗？
便又听见那人低声而缓缓道：“看你辛苦，我心里不好受。”
他瞧见了朱翊钧眼底的失落，心头一揪，抛却了君臣之别的话就这么脱口而出。
皇帝觉得自己真是没出息极了，就为了一句好不容易挖出来的话，也高兴得很，先前那点儿失望都马上烟消云散，喜滋滋地抓住他的手，紧紧握着，凑近了他。
“难道看你辛苦，朕就好受了？你心同我心。”
赵肃苦笑，发现皇帝陛下得寸进尺的本事不小，一旦妥协了一小步，马上就会丢盔弃甲。“陛下……”
朱翊钧很明白，眼前这个人太过克制冷静，自己如果不死缠烂打，穷追不舍，用尽手段，只怕连今天握着他的手说些亲热话的情景也不会有。
“肃肃，等再过几年，诸事定下来，天下太平，我们就抛开这些烦人的事情，四处去走走吧？朕也想瞧瞧这大好河山，九州八方，尤其是，能和你一起……”皇帝心血来潮，开始天马行空构思起来。
国家百废待新，许多事情千头万绪，哪里是几年就能太平的。赵肃忍不住笑了起来，觉得这人还是有几分小孩儿心性，可又不忍拂了他的兴致，便带着纵容和宠溺道：“好。”
朱翊钧眉开眼笑，其实他何尝不知这梦想渺茫得很，可听见这人答应，自己心里就说不出的喜悦。
两人身份摆在那里，叙完私情，还是脱不开江山社稷。
朱翊钧道：“一年之期太短，这西学又与儒家学说大相径庭，这点时间只怕不足以让大明学子接受。”
赵肃笑道：“范礼安的西学要在这里落地生根，也与开宗立派无异了，历来万事开头难，些许阻滞必然会有的，但这个人若是没两把刷子，完成不了陛下的要求，说明他本事不够，您就更不必为他担心了。”
“是你教朕凡事要想多一点，想远一点，这下好了，朕被你教成小老头子，”朱翊钧也笑起来，“年轻人倒也罢了，容易接受新鲜的东西，朕看这西学，更像是杂学，那些天文算术，也与我们颇有相似之处，只是千百年来，华夏都只将其当成杂说，他们却作为引以为傲的成就。”
赵肃道：“泰西人刚从黑暗的中世纪走出来，需要这些实用的学说，来对抗宗教的权威，启迪智慧，使其不在愚昧中继续深陷，但是我们不同，从战国时代，便有百家争鸣，而后才独尊儒术，儒学有利于教化百姓，可对于国家长远发展是不利的，因为那里面没有教我们怎么造船，怎么造大炮，所以现在的大明，也需要这些泰西的杂学。”
“朕晓得，所以朕先让他去国子监，国子监祭酒王锡爵是你的好友，想法也不那么守旧，那里头的监生们兴许可以让范礼安打开一个局面。”
若论了解赵肃的想法，没有人比朱翊钧体会更深，因为他是赵肃一手教导出来的，虽然少了赵肃那几百年的先见，但在思维模式方面，二人有时甚至惊人的相似，这使得他们往往做事都有一种默契，无须言传，心领神会。
“陛下圣明。”
朱翊钧嘻嘻一笑，趁他低头把自己说的话整理成条陈时，偷偷凑过头去，飞快亲了对方的脸颊一下，又很快转回来，装作若无其事，让赵肃好气又好笑。
皇帝却忽然想起一事，脸色肃然起来，坐直了身体。
“另有一桩旧案，也该是时候下手了。”
“陛下是指？”
朱翊钧微微冷笑，与方才判若两人：“整顿皇店、卫店、官店、绅店，这些国之蛀虫不除，朕寝食难安。”
几年前他便已有这个念头，当时顾忌考成法还未实施，不想多起波澜，就忍了下来，张居正的考成法，毕竟只针对官员考核，而皇店这些，涉及皇亲国戚，太监锦衣卫，已经超过考成法的管辖范围，鞭长莫及，反倒有恃无恐，愈演愈烈，皇帝能忍到现在已经十分不易。
笔尖顿了顿，赵肃提醒他：“陛下，京城的皇店里，有冯公公的份子钱，听说皇后娘家也有人在官店里头参了股，现在整顿，只怕牵连太大。”
朱翊钧摇头：“现在不做，以后再拖，更难下手。此事你不要插手，谁都不用插手，朕亲自来做，任他们哭喊上天，看能怎么着！”
万历四年底，皇帝着手整顿京城及周边�
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