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陷世(远洋)-第55部分
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实，地面很干净，早在头天晚上就弄干净了，或者已经被其他同事清扫过一遍了。
再就是，弄完这些事之后，就拿着抹布，到处擦，也不脏，但是，就是要表演给领导看，给领导好印象。
德志才来的时候，就看见了这一幕，当初领导都在，德志还以为是办公室请来的钟点工，提供劳务的呢。现在看来，那抹桌子凳子的中年妇女，可不简单，那些道具是她用来表演用的，至于这些花拳绣腿蒙骗了多少人，能蒙骗多久，还不知道。
当领导不在的时候，金莲就原形毕露了，声调开始高八度，也不拖地、不扫地、不擦桌子，也不读了。
或者也不到厨房里，不洗碗、不做饭、不择菜也不煮饭，看人家忙，她在旁边瞎指挥，做好了的菜她先尝一尝，评价一番。
领导看不清，受蒙蔽，还自以为聪明，把下属不当回事，实际上领导被卖了，领导还帮着数钱。人的悲剧就在于自己处于悲剧之中而感觉不到悲剧，这就是人类的通病，是最大的悲剧。
德志知道，春燕和金莲的争斗不会停止，除非她们中间有一个离开机构，或者两人都离开，或者其中一个死了，这种争斗才会停息。否则，就会永远继续。
因为制度不建立，谈不到健全；因为忠言谏言不被采信，结果就没有人再提，大家都昏睡，如同煤气瓦斯中毒，在沉睡中死亡，也不想当出头的椽子，先烂掉，反而得了骂名。干脆集体沉默，最后，集体灭亡，反正大家结果都是一样，都走向坟墓。
机构不用好人，偏信坏人，使坏人更加肆无忌惮，更加坏下去，好人就不可能继续存在机构中，最后，要么变色，要么死亡。
春燕的锋芒渐渐失去光亮，变得世俗起来，也学会了谄媚，像金莲那样说着肉麻的话，讨领导的欢心。领导非圣贤，也爱听顺耳之言，直言之人靠边站。要想得到实惠，必须放弃自己的信仰。要想得到魔鬼的好处，就不要装作光明的天使。
魔鬼指挥下的天使，往往更像天使，从来都不甘心失败，反而处处要得荣耀，归自己。
金莲在家的时候，从来不去村里的教堂。若有人问起来，就说：“去了镇上的教堂。”
一个礼拜天，镇里的教堂打电话问尹懋，尹懋是村教堂的负责人，他外出做社会工作的时候，教堂的事务就交给了他妻子。问尹懋金莲在村里守礼拜吗？尹懋说：“没看见。”
镇上以为她在村里守礼拜，村里以为她在镇里守礼拜，实际上她哪里都没去，两头瞒，又想让人知道她多么爱主，故意在人前卖弄。这样做的好处是，避免了十一奉献，不用向奉献箱投钱。可以说，从有了奉献箱以来，宗教就变得比较世俗了。奉献是自愿的，并不强迫任何人。如果非要集中一个时间不可，让大家奉献，实际上是让人难堪，周围的人都奉献了，难道还要纹丝不动吗？
叫人在一个比较集中的时段内奉献，实际是强奸民意，带点勒索的性质了。
奉献的钱到哪里去了，不公开、不透明，让很多大发热心的人自然就对善款产生了怀疑。这种合理的怀疑实际对宗教的兴旺以及教堂的发展很有好处。
第126章 走访农家
金莲这样玩，目的就是逃避奉献，还有，不用听道，更不用讲道。但是，很多人还以为她很虔诚，这个教堂的人认为她在那个教堂，那个教堂的人认为她在这个教堂。
实际她哪个教堂都没去，而是在一个没有手机信号的地方打麻将。
选在一个没有信号的地方打麻将，就不用担心手机来电，也不用担心有人打搅，赢了还想赢，输了更要报仇，把本钱给打回来，反正一上桌，不是一会儿两会儿就能打完的。
放假回家，她闲着无事，就去找牌友，高声喊“一缺三，快来打呀”，人家不理。她还以为人家没听到，又提高了声调，再喊叫一遍，人家听得不耐烦，回应说：“我们要干活，不像你，玩了还拿钱，我们不干活，就没有收入。没收入，打输了你不要钱行吗？”
她才无话说。
关于金莲的故事，还有很多，以后有空再续。请诸位看官耐心等候。
再说德志自从在高山地主后裔家开了群众会后，他们很积极，就开始在自己屋后的山坡上挖找地方，清理树木杂草石头，开始动工挖了起来。有的家庭有旧水池，嫌小了，又申请新建一口池子，因机构只出一半的钱来资助，也就不在话下，原则上同意了。
还有的农户本来有水池，可惜装不住水，漏掉了，不想新建一口，想通过维修，堵漏，能装得住水就行。
德志和尹懋决定根据具体的情况来定方案，不搞整齐划一，按照一个模式来实施项目，尽量发挥村民自己的主动性和积极性，让村民通过项目，提升自己的能力。
村民的想法千奇百怪，但，只要他们愿意，德志和尹懋还是愿意帮助他们。有一个情况，是德志没有遇到的。
张姓男子今年有27岁了，结婚二年多，在家想创业。得知基金会准备在村里援助做水池的时候，他也申请，愿意投工投资来做。尹懋看他表决心，也积极开挖了土坑，包括所有人都认为他一定会把水池做起来。
德志做计划时也考虑了他的情况，就把他算进来了。
小张以前在深圳打工，玩具厂，有七八年了，每年除了吃喝用，还能积攒到1万多块钱。为了安全，他每次发了工资就给家里寄钱，不是等到过年回来，一下子全带回来。
钱的数目不多，但这已经是他的最大能力了。他结婚所用的钱，除了父母贴补外，主要是他自己攒的钱，由父母保管，到时候一起给他办大事。
结婚一年多来，妻子还没怀孕，也难怪，他结婚后就外出打工，妻子在另一个地方打工，两人隔着几千里，虽说结婚跟没结婚一样。结婚当天就中枪的也不是一定的，有的就错过了那个时间，有的还不打算生孩子，就采取了措施。小张可能属于没中枪。
因为当时结婚是为父母结的，自己还是小孩子，就没当回事，加上奉命结婚，没有想好，回来一段时间，有比较忙碌，天天都在忙，体力透支，就没了精神。上床就睡眠，天亮有开始忙。帮家里做事，买东西，发请柬，能坐下来喝口茶，就是一种享受。
新娘娶进门，人也散了架。
结婚后不到三天，老板打电话来，催着上班，厂里的订单激增，赶货，需要大量的熟手。小张还没来得及和新娘商量将来的打算，他就先走了。新娘一个在家也没意思。
农活太累，又脏，又不会干，即使勉强做了，也不如意，公婆看着着急，嘴上不说，默默地重新做一遍。这样，重做的跟第一次做的情况就不一样，也没有第一次做得顺手。
小张妻子看看在公婆家是个累赘，就要走。公婆见她不是假心假意想走，在家的确也帮不上什么忙，关键一点还没怀孕，就放了她，让她再玩两年，这边，加大对儿子的压力，毕竟，花了一笔钱，啥都没落实，还不是很舒服的。
老人的心愿很简单，就是在身体还健朗的时候，能有个孙儿或者孙女，做活儿累了看着孩子，也是一件美事。儿媳妇很快就外出打工去了。
听说施达来虎坡村做水利工程，援助村民，帮助村民解决吃水困难，虽还没实施到高处，据有人分析，做完了集中饮水项目，就要做分散的，老张夫妻就留了意，上次在地主后裔家开会，明确了这一计划，他就赶紧打电话给他儿子，他儿子打工不知道能否在城里安家，如果不能，就需要回村，回村后，吃水问题肯定要面对。
即便他在城里安了家，两位老人住不惯城里，估计还是要回到村里住，到儿子家也只是暂时寄居，不会长期住在那。城里虽方便，但地方太小。凭小张的收入，在城里能买到大房子，肯定在梦里才能实现。
说来说去，还是要住在山村自在些。如果故土难离，叶落归根，回到村里住，只要人活着，吃水用水肯定会发生，没有水，人老得爬不动了，的确是个不小的考验。
现在解决了吃水困难，有了自来水，将来就会免受背水的折磨了。小张十分支持这件，不光在电话里说要搞，立马赶回来，开始动手了。
他在自己屋后找个块地，和谁都没打招呼，就开始挖起来，等到大家知道确定在高山做水利项目时，他的土方已经快挖好了，这时候他就找到了村里，请求给支持，算他一个指标。德志和尹懋听说这事，不好拒绝，免得让人家说闲话，说基金会承诺的不给兑现，影响其他人的积极性。
村民更愿意相信他们所看到的东西，比如这土方，已经挖好了，就在那里，不能不承认，不能视而不见，至于是什么原因动工，又是什么原因不给于支持，支持多少，村民看不见，那要靠嘴去说了。
德志和尹懋商量，也经过村宫支书同意，如果开挖了土方的，经过对土方工程的验收，可以领取钢筋和水泥。
这个信息已经公开给所有的计划心间水池的农户，至于维修水池的，就不属于这个范畴，他们的补助标准，另外制定。
这样一来，小张就拿到了水泥和钢筋。发放钢筋和水泥需要宫支书批条子，保管员是贾新意，贾见到了条子，才发货。然后，由贾新意将所有的条子汇总，计算好之后，给德志和尹懋写入工作报告，对进行中的项目进行监督和管理。
项目就这样按部就班地进行着。
一天下午，德志和尹懋正在公路上走，准备回到宿舍，山上的农户已经走访完毕，今天的事情差不多完成，回到宿舍好整理工作笔记。
突然，一辆黑色的轿车停下里，离德志他们住的宿舍只有几步路了。从车上下来一个人，向德志走过来。
德志一见，认识，是县民委的李书记。李书记伸出手来，握了握德志的手，说：“不好意思，这么久没有联系了，你现在这么样？这位是？”
德志赶紧介绍说：“这是我的同事，姓尹，从松岗来。”
李书记赶紧伸手去握尹懋的手，边握边说：“你好！尹先生。”
德志对尹懋说：“这是县民委的李书记，对我们的项目非常支持！”
尹懋疑惑地看了看李书记，嘴里不清不楚地说：“你好，你好！”
德志感到尹懋比余哥还仇视政府官员，好像政府官员跟他有世仇似的，或者本能地对官员产生强烈的应激性反映。德志不觉得官员有什么可怕，只不过有些官员喜欢摆架子，官职不大，却要充老大。说到底，是浅薄的表现，即便不是官员，是普通人，有的人也会这样。
权力会让人膨胀，让人虚伪，叫人经常忘记自己姓甚名谁。
李书记说：“我们今天到沿渡河办事，现在要回归州，你们回去吗？回的话，我们顺路带你们。”
德志看看尹懋，尹懋说：“好吧，我们回去，洗个澡，在村里洗澡不太方便。另外再换换衣服。”
德志请李书记到宿舍坐一坐，他们好捡拾东西，李书记很爽快地答应，李书记不抽烟，坐那看手机，德志和尹懋就收拾自己的东西，然后将门锁上，和李书记上了轿车。
到了官渡口，实际上这里是神农溪和长江的交汇处。一座大桥横跨神农溪，另一座大桥是斜拉桥，正在合拢，估计明年即可建成通车。
李书记带着德志和尹懋到了桥头，下了车，司机显然很熟悉这里，就将车泊好，老板娘出来热情地打招呼，说：“您们可来了。他们在等您们了。”
李书记说：“好的。”
然后，就进了餐厅。里面已经有了一桌打麻将的，旁边是几个人在观战。
那些人看了李书记，其中一个打招呼说：“李书记落后了，怎么这时候才赶到，我们都打了两圈麻将了。来，来，来，我让给你。”
李书记说：“不不不，您玩吧。我刚才去看老朋友，香港dashing基金会的，他们在虎坡村实施水利项目。”
那人说：“好嘛，这是好事嘛。县民委每年都能争取到新项目，不错啊！哪里像我们政协，清水衙门啊，没钱啊。”
李书记说：“这基金会可不简单。他们对资金的管理是很严格的，亲自管理项目，住在村里，和村民一起，亲自落实到位。值得我们学习。”
德志闻不惯这烟味，就对李书记说：“出去一会儿，马上回来！”
李书记说：“别走远了，马上吃饭。”
德志出去后，尹懋紧跟着也走了出来。德志看到大桥上的路灯已经打开，夕阳已经到了山的那一边，留下的余晖照着波光粼粼的江面，金黄色笼罩着青黛的山，还有山坡上一些零落的房屋及其院坝，房顶上飘着袅袅的炊烟。夜色如黑色的帐幕低垂下来，点点灯光开始闪烁，桥上和街上的路灯光渐渐明亮起来。在宽阔的马路上，游走着三三两两的行人。
正在这时，有个女人走来，向尹懋打招呼。
！
第127章 自立门户
那女人看起来很年轻，容貌娇美，身材匀称，看得德志发呆了。她说：“请二位入席，饭已经准备好了。”德志听她这么一说，明白过来，原来是酒店服务员，可能是才出来的幺妹，是归州人？或者是奉节人？不得而知，大概差不多，一方水土养一方人，是没错了。
德志和尹懋进了餐厅，这个餐厅起名叫香港厅，原来，到了这里就好比到了香港，李书记这么安排有没有搞错？德志和尹懋俩人中没有一位是香港人，难道是暗示德志要努力，将来去香港上班不成？
即便去香港，香港的饮食有些国际化，没有自己的特色，干嘛要去那里？要钱没钱，要权没权，去那里想耀武扬威吗？有什么资本值得去这么做吗？
屋内已经围着大桌子坐满了人，刚才打牌的没几个，到吃饭的时候突然出现，就像变形金刚一样，难道说他们都是桌子椅子或者其他家具、电器变成的不成，一到吃饭就现身，吃饭前或者吃饭后，就消失不成？
“站起来举杯的是谭部长。”李书记在德志耳边小声说。
德志很奇怪，怎么看起来不像呢？说老实话，统战部是个什么机构，德志不清楚，只是听说当初为了抗日，形成了统一战线，才成立统战部，现在没有日可抗了，这个部门还存在，就让德志迷惑了。
谭部长说：“非常荣幸能和诸位在一起吃饭。”
谭部长说话倒还实在，一步到位。
大家都在静听他下一句话是什么。在这里，谭部长是最大的官，民看官，上行下效，他怎么说不要紧，关键看他怎么做了。德志心想。
谭部长端起酒杯，说：“很高兴和大家相聚，来，庆祝一下，先干为敬！”
谭部长说着，一仰脖，咕咚咕咚，一杯白酒下了肚，德志看得呆了，这部长在喝水吗？要知道，那可是一见火星就能烧起熊熊大火的白酒啊。
大家见了，都被震住了，没想到啊没想到，这一招是下马威，让大家不要搞一点点酒，拿来给这个喝，给那个喝。假惺惺的，没意思。不如自扫门前雪；有能耐的就喝，没能耐的也喝，不过，分几下喝，只是酒杯不能放下。
大家都很媚俗，全军覆没，都喝了底朝天。
大家还以为接下来还有文章要做，谁知道，谭部长说：“谢谢大家捧场，我还有事，先走一步了。这两位是香港慈善基金会的人，我再敬一杯，算是好事成双，其他人都对不住了。”
德志和尹懋都不喝酒，李书记在旁解释，谭部长明白了，也不想叫他们为难，就亲自给他俩倒了可乐，让他们喝，德志很少与县长级的官员在一起吃饭，这可乐肯定要喝，也不会醉，就端起来一次性的塑料杯，站起身，与尹懋一起，跟谭部长喝，算是应酬。
然后，谭部长就告辞，说要赶下一场，据说是非常重要的人物。不去不好。他一走，这一桌子的客人都活跃起来，推杯换盏，吆五喝六的，没了个体统。
李书记说：“今天去沿渡河，有人反映那里很有问题。”
德志好奇地问：“什么问题？”
李书记说：“那里的信教群众现在很活跃，把十字架的锦旗放在了堂屋正中央，日夜敬拜，不好好生产。”
德志问：“那是什么宗教？”
李书记说；“他们自称为基督教。但是，他们信奉如果病了，不看病，不到医院，不看医生，单凭祷告，就能把病治好。”
德志问：“真的有那么神奇吗？”
李书记说：“很多人都信，堂屋里供奉十字架，绣在锦旗上。”
德志问：“你们打算怎么处理他们？”
李书记说：“还没跟局里汇报这事，我觉得事态再不加控制，将要怕要失控。”
德志问：“他们平时做什么？”
李书记说：“他们平时经常相互走动，经常在一起。很显然，他们在搞串联，相互通信，一般是晚上活动，白天不容易看到。在沿渡河，我们走访的几户，都是在家里的堂屋里挂锦旗的。我想知道，你们和他们一样吗？”
德志不知道如何全面地问答这个问题，就转向尹懋说：“刚才李书记的话你听到了吗，尹大哥？”
尹懋说：“听到了。这个很好区别。只要他们不固定在教堂里聚会，或者有病不看，不吃药不打针，认为祷告就能医治人的疾病，这个宗教就不是正统的宗教，是假的，或者说是异端，或者邪教。”
德志对李书记说：“可能是异端。他们和我们不一样。”
李书记说：“你们我清楚，是正规的宗教，他们信的，的确让人难以接受。我们县民委对这个很重视。”
德志不知道说什么才好。这顿饭吃起来心里不是滋味啊。
山区百姓有信仰，是好事。信仰在淳朴善良的人心里扎根，这是宗教的选择，也是信仰的魅力所在。他们信，就让他们信，只要不违法，为什么不行？
尹懋好像对这个事情义愤填膺，说：“他们怎么这样信呢？完全信错了么！”
德志说：“他们信的和我们的不同。他们可能看到了让他们信的东西。我们自以为正确的信仰，什么时候给他们说过呢？”
尹懋说：“他们可以到教堂里去听牧师讲道啊。”
德志问：“如果听不懂怎么办？”
尹懋说：“听不懂他们可以问啊。牧师不是神，他们不可能什么都知道。”
德志说：“这就是了。到教堂去，听不懂，也没有问，那时候，牧师肯定很忙，也没空来解答。空空地去，本来想满满地回来，结果还是空空，什么都没得到。他们去教堂干什么呢？”
尹懋说：“也是。交通又很不方便。去一次很不容易。我们的牧师应当在穷乡僻壤也建立教堂，方便他们守礼拜。”
德志对尹懋使个眼色，看看李书记，不说话了。
尹懋似乎明白过来了。在山区建教堂，肯定要经过政府许可，否则，就不可能建立起来。
吃完饭，他们坐李书记的车过江，然后到宿舍。洗了就睡。
第二天，他们一早赶车，坐船过江，到虎坡村。
到村了，炊烟袅袅升起，贾新意家的新房子已经建成，坐落在半山腰里，很是醒目。
德志心里不舒服，他已经建好了房子，为什么还不还水管呢？很明显，这水管，好比是肉包子打狗，一去不回的。
贾新意说的好听，借用，实际是霸占，有借没有还，村干部是不是到了这个时代，都会变得很疯狂呢？
贾明珠打电话来说，不想使用这条集中饮水系统，德志弄不清他为什么有这个想法，就和尹懋商量，尹懋说：“去看看，谈一谈，看他有什么要求再说。”
他们直接到了贾明珠家，贾明珠刚从坡上回来，正在打着身上的灰，看到德志和尹懋，很高兴地迎上来，邀请他们进屋喝茶，德志和尹懋不客气，就进了屋。
太阳升到一竹竿高，有些热，贾明珠家住的是土墙屋，很厚，夜晚的凉气还在屋内，室外升起来的温度，对室内没有任何影响。
贾明珠说：“我为什么不想和他们共享大水池的水呢？原因很简单，我这边高，用水的人多，水往低处流，有水都流走了，我这边肯定一滴水都不会有。瞎忙活半天，最后给别人忙的，我自己倒成了缺水户。”
德志问：“那你想怎么办？”
贾明珠说：“我发现我家对面山上有一处水源，很好的，我想把那股水引过来。”
德志问：“那么远，投资太大了。恐怕办公室批不了。”
贾明珠说：“我自己宁愿出钱买水管，只要求将对面山上修一口水池，增加压力，否则，那水也不容易流过来。”
尹懋说：“我们去看看吧。”
贾明珠说：“好的。现在过去，还不太热，再晚了，太阳升高，温度起来，走路流汗，吃亏着呢，我们快去快回吧。”
德志见他俩都有这意思，二比一，去吧，看看是好事，心里有个数。
他们先下坡，这里是可以见得到太阳的，所以叫阳坡，下到沟里后再往山上爬，不容易见到太阳，就是阴坡，水池就想建在阴坡上。
那里有一口老水池，里面还有水往外冒，老水�
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