拣宝(烛)-第412部分

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当然，最重要的还是拓片的内容，也就是那些线条与大小不一的圆点。
“果然不出所料……”
乍看之下，周老立即笑道：“这应该是星相图。”
“星相图？”
适时，旁边的专家沉吟了下，也点头赞同道：“应该是，传说古代的钦天监，确实有把星相图绘刻在龟甲上的习惯。可能是需要备份，所以又干脆拓印下来。”
“也不是没有可能。”徐老轻叹道：“可惜了，好好的一份星相图，最终却散佚各地，残缺不全。”
“徐兄。”
听到这话，周老趁机道：“既然这样，你这几页拓片，能否割爱？”
“得……”
一瞬间，徐老顿时苦笑道：“就知道你过来准没什么好事，总是在打我这些宝贝的主意。”
“不能这样说。”周老连忙摇头道：“现在不是我要，而是我代表故宫博物院，正式向你邀约洽谈这事。”
“好了，不要拿故宫压我。”徐老没好气道：“想拿就拿去吧，反正就是几页废纸罢了，我也不稀罕。”
“知道就好，那我就不客气了。”周老真不客气，小心翼翼把几页拓片整理起来，然后笑道：“回头再给你送一面旗帜。”
“不用了，我屋里的锦旗足够多了，再送来就没地方挂了。”
徐老轻轻摆手，就是这一句话，足够让王观惭愧。老前辈们的觉悟，果然不是现代的年轻人能够比拟的，反正他自问做不到。
嗯，这是代沟，观念的不同，没办法抹平的。
在王观暗暗感叹之时，转眼就是中午，大家在徐老的招呼下，也随之吃了午餐。之后大家才打算四处逛逛，看看风景什么的，王观就接到了安德森先生的来电。
“咖啡厅？”
此时，王观有些惊诧：“有人要见我……也行，我待会就到……”
说话之间，王观打断了手机，然后回头道：“周老，安德森先生的来电……不是去鉴定东西，好像是为了另外的什么事情……”
“你去看看。”周老淡定道：“以不变应万变，有意外就打电话给我们。”
“好！”
王观轻轻点头，也随之赴约而去。不久之后，他也来到了一家环境十分清雅的咖啡厅，安德森先生就在其中等候多时了。
不仅是安德森先生，进去之后王观就发现，在安德森先生的旁边，还坐了一个四十多岁左右的棕发中年人。干净利索的西装革履，头发更是梳理得一丝不苟，感觉好像是大公司集团中的经理一样。
“安德森先生。”
王观目光一扫，也随之招呼起来。
“王，你来了，快请坐。”安德森先生自然起身相迎，然后介绍道：“这位是约翰先生，我的朋友，现在就职于……”
“咳。”
一瞬间，约翰先生打断了安德森先生的介绍，主动伸手道：“你好，王先生。”
约翰先生一开口，王观才发现他的中文水平不错，尽管没有安德森先生那样字正腔圆，但是每个字的吐音清晰，哪怕有几分生硬，却足够让人听懂。
“你好……”
王观自然回应，握手之后，大家也随之坐了下来。
一番客套之后，三人却沉默了下来。王观冷眼旁观，却是觉得安德森先生摆明了是牵线搭桥而已，现在却是置身于事外。至于约翰先生，似乎在措词，盘算怎么开口。
这个时候，没人说话，气氛自然有几分冷场。等到服务员端上醇香的咖啡之后，约翰先生这才开门见山道：“王先生，我们老板看中了你们博物馆的一件东西，想要把它买下来，希望你可以帮忙成全……”
“什么东西？”王观一怔，随之若有所思起来。
“一个杯子。”约翰先生直言不讳道：“听说那个杯子能够把白酒化成红酒，我们老板很感兴趣，想买下来做个研究。”
“果然……”王观笑了，轻轻摇头道：“那是我们博物馆的镇馆之宝，镇馆之宝懂吗？就是非卖品，不可能让给别人。”
“王先生，不要急着拒绝，我们很有诚意。”
说话之间，约翰先生在随身的公文包之中取出一张相片，然后轻手递了过去：“我们老板打算拿这件东西来换。”
“什么东西？”
王观随意看去，顿时一惊：“兽首……”
看了一眼，王观的眉头就皱了起来。因为约翰先生拿出来的居然是这些年来，被炒得沸沸扬扬的圆明园兽首。
众所周知，圆明园的兽首，原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。海晏一词，取自河清海晏，国泰民安的意思。然而非常讽刺的是，在一八六零年的英法联军侵华战争之中，这些兽首就流落四方，散失海外。
也不知道是什么原因，更不知道是什么时候起，圆明园十二兽首，居然成为了中国文物流失的一个缩影，而且更成为了其中的代表。许多人觉得，好像只要把十二兽首收集齐了，就意味着一场胜利，民族自尊心、自豪感的胜利。
可是，王观却觉得许多人却忽略了一件事情，圆明园的十二兽首，说白了就是十二个水龙头。也不是说它们没有价值，但是它们的价值并没有大家想象中的那么大。或者说在有心人的推动下，才会把它们的价值无限抬高。
实际上在真正的行家眼中，这些玩意儿——根本不稀罕。
这是事实，不然细数十二兽首的回归，也可能看出一些端倪来。至今为止，鼠首、牛首、猴首、虎首、猪首和马首铜像已回归中国，据说龙首目前在台湾，保存完好，但短期内不会现身。所以抛开龙首不提，其他的铜像，哪个不是炒作上去的？
如果这些东西不跟圆明园联系起来，如果不跟英法联军侵略联系起来，价值就不可能这样虚高。因为有了这个联系，它就有了新的价值，这个价值就是国耻的见证。
此时，王观继续观看相片，只见相片中的却是下落不明的鸡首。中国现在的版图就像是一个雄鸡，也难怪约翰先生十分确信，并且很有信心王观会答应这笔交易。
对此，王观冷笑了下，随意把相片扔下，淡然道：“这就是诚意？”
“没错。”
察觉王观漫不经心的态度，约翰先生心里多少也有几分迷惑，也在揣测王观是不是在欲擒故纵。毕竟据他调查，中国人好像有个圆明园十二兽首情结，现在见到其中一个，难道不应该欣喜若狂吗？
“如果只是这种诚意，那么我只能说，你们老板真是痴心妄想。”
就时这时，王观一脸不屑的表情，摇头道：“拿一个破水龙头，就想换传说中的圣杯，你们老板是不是想得太美了。”
“圣杯？”
一瞬间，约翰愣住了，有些怀疑自己是不是听岔了。与此同时，安德森先生目光闪烁，却也没有什么惊疑之色，显然早有这方面的猜测了。
“呃，是杯子。”
这个时候，王观好像说漏嘴似的，连忙补救道：“我是说，神奇的杯子。”
然而，约翰先生仿佛没有听到任何解释，经过几分钟的浑浑噩噩之后，这才慢慢地清醒了过来，隐约之中也明白为什么老板对于那个杯子矢志必得了……

第一千零二十九章　歌以咏志

圣杯是什么，或者说圣杯意味着什么，约翰先生心里当然清楚。尽管他也在怀疑，那个杯子到底是不是传说中的圣杯，但是只要有一分可能姓，都值得买回来研究。
想到这里，约翰先生开口说道：“王先生，你看清楚，这可是你们国家的瑰宝……”
“什么瑰宝，这是耻辱。”王观没好气道：“都说了，不要拿这样的东西来污辱我。”
看到王观的态度坚决，约翰先生也知道，他不是在欲擒故纵，而是真的看不上这个兽首。如果是之前，约翰先生或许还要努力一把，鼓动三寸不烂之舌劝说。但是听到杯子可能是传说中的圣杯之后，约翰先生反而不淡定了，随便劝说两句之后，就匆匆忙忙告辞而去。
“王。”
约翰先生一走，安德森先生就微笑道：“你刚才说的圣杯……”
“什么圣杯，一定是安德森先生你听岔了。”
此时，王观自然不会承认，反而询问道：“对了，我们已经等了两天，你们的东西准备好了没有？如果没有，我们干脆回去等算了。”
“王，不急。”
安德森先生解释起来：“你要知道，你们索要的东西，分别在不同人的手里，我们也需要时间协调。”
“不是索要，而是交换。”王观提醒了句，然后皱眉道：“那还要等多久，给个准数。”
“快了，快了。”
安德森先生笑道：“你看这样好不好，在澳大利亚就有部分东西，明天你们先过去鉴赏，也不需要等到其他东西运来了再一起观看。”
“早应该这样了。”王观点了点头，敲定这件事情之后，也没有理会安德森先生的挽留，直接选择了离开，向周老等人通报情况。
听到明天就可以看东西了，周老等人自然是摩拳擦掌。
转眼之间，一天过去，在第二天的早上，安德森先生如约到来，然后带着大家开车而去。不久之后，就来到了一栋富丽堂皇的庄园之中。
进入庄园之后，也不需要什么人来迎接，安德森先生就直接迎请他们深入其中，一直走到庄园的角落，这里有个严密的空间。安德森先生又是输入密码，又是拿钥匙开锁，忙活了几分钟之后，这才打开了秘库。
随即在安德森先生的示意下，大家也不客气，直接走入了秘库。才进入其间，大家就感觉到一股微凉的寒气涌来。显然，这里的温度与外面温度有几分差异，这是人为制作出来的温差，用来保护秘库中的藏品。
毕竟众所周知，一些东西对于温度十分敏感，或是冷或是热，都有可能造成损坏，只有在恒温的情况下，才能够保持长久。不用多说，这个秘库之中，就有这样的室温调节功能。
对此，大家也不觉得奇怪，根本没把这点小事放在心上，反而目光灼灼看向安德森先生，无声地催促他赶紧把东西取出来。没有办法，毕竟在秘库之中，还有一排保险柜组，东西就锁在保险柜中，大家想拿也拿不出来。
不过，也就是这种层层保护，也让王观等人更加期待起来。
与此同时，安德森先生顺应人心，将一个保险柜打开了，只见里面存放了一根根卷轴。不出意料，应该是东方的字画。
“诸位，请自便。”
适时，安德森先生让开位置，一脸的笑容。
周老等人自然不会客气，纷纷涌了过来，但是也没有哄抢，而是配合默契，你一卷我一卷地把东西取出来，然后聚集到旁边的桌子之中。这个时候，他们却没有急于鉴赏，反而先把大大小小的放大镜排列在桌子一角，借以调整心态。
片刻之后，周老定了定神，这才小心翼翼把手中的卷轴打开，然后慢慢地铺展在桌面上。一时之间，大家凑近观看，只见这画居然是一幅野趣图。
所谓的野趣，自然是指在野外，有一个老渔翁在湖边垂钓，水中有鱼虾在线钩底下盘旋，另外在一蓬荷莲的旁边，还有一只野鸭浮游，底下的水草之中，也有螃蟹举起钳子横行霸道。水中湖鲜的动，与老渔翁的静，完美而和谐，构成了一幅妙趣横生的野趣图。
乍看之下，王观也觉得有几分赏心悦目的感觉。而且，不要小瞧这幅野趣图。或许在普通人眼中，这不过是一幅普通的图画罢了，但是其中的寓意深长，恐怕只有行家才清楚。
或许在常人的眼中，鱼虾蟹不过是自己餐桌上的美味罢了，但是在漫长的历史进程中，中国人在鱼虾蟹身上注入了丰富多彩的文化内涵，形成了富有民族特色的鱼虾蟹文化，成为传统吉祥文化不可缺少的一部分。
鱼就不用多说了，由于与余同音，逢年过节大家肯定要吃鱼，以示年年有余。另外由于鱼的繁殖力极强，常成群结队活动。所以古人就希望能像鱼一样大量繁衍后代，因此在古代陶器上的鱼纹可以视为生育和繁衍的象征。
当然，还有鲤鱼跃龙门的传说，跳过去则化为龙，跳不过去仍为鱼。
这种情况下，鲤鱼跳龙门自然成为了中国自古至今应用最广泛的图案之一，常用来比喻经过奋斗改变地位和处境。另外，值得一提的是，图画之中老渔翁钓鱼，由于钓的是鲤鱼，而鲤又与得同音，所以这其实是渔翁得利的意思。
至于螃蟹，那是十分霸气的生物，据说当年曾有曰本人向齐白石求画，齐白石直接画了一个大螃蟹，然后题款看你横行到几时，却是让曰本人一阵灰头土脸。
然而，在中国传统文化之中，螃蟹却不是讽刺人的语音，反而充满了吉祥寓意。螃蟹的甲壳坚硬，有两只蟹螯，十分锋利。古代科举之中，向来有二甲传胪吉祥图，科举及第就是意味着登甲。
实际上，荷莲旁边上的鸭子也差不多一个意思，鸭从甲声，如果一只鸭子刁着一根芦苇在水中浮游，就是一甲第一名（状元）的意思。古代读书人学而优则仕，人人都希望有朝一曰金榜题名，所以鸭子的寓意也十分意味深长。
总而言之，野趣图的文化内涵十分深刻，如果不了解中国的传统文化，估计会把妙不可言的野趣图看成是野味图，那就贻笑大方了。
当然，这些画中深意，自然而瞒不过一帮老前辈。周老等人也十分欣赏这幅画，自然仔细观赏起来，流露出几分赞许之色。
“可惜呀，这只是佚名作品。”
片刻之后，一个专家摇头叹道：“无款有印，从印文及纸质来判断，应该是明代中期的东西，有一定的价值，但是价值不算高。”
这也可以理解，无论图画再怎么有寓意，但是图画的本身，不是名家的作品，画技与画风也不算多么出神入化，自然影响了它本身的价值。也就是说，这幅画可以排除掉了。
果不其然，这些东西之中真是鱼龙混杂啊。王观暗暗忖度起来，如果只是普通的佚名作品也就算了，就怕夹带有赝品。害人之心不可有，防人之心不可无，确实是千古名训。
在王观心里嘀咕之际，周老也随之拿起另外一根卷轴铺开。
“九歌图卷！”
乍看之下，周老等人却是一阵惊喜交集。
“什么？”
王观惊醒过来，也连忙看去。九歌是什么，他当然十分清楚，如果连屈原的九歌都不知道，那么中学的语文肯定是白读了。
尽管大家常说汉赋唐诗宋词元曲，但是在汉赋之前，却有一种文学体裁是大家绝对不能够忽略的。这种文学体裁自然就是楚辞，或者称为搔体。
这个搔体，自然就是离搔的搔。离搔是楚辞的代表作，但是楚辞的直接渊源应该是以九歌为代表的楚地民歌。据后人考证，九歌原为祭祀时之巫歌，后经屈原加工而保留下来，而离搔等其他作品则是在这基础上发展而来的。
不管怎么说，九歌就是指东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇十章内容。那么九歌图卷就比较好理解了，却是以九歌为题材，再加上屈原的画像，形成了十一卷图画。
每段文字旁边，再配上相应的图画，字与画相结合，自然有古韵之美。
当然，画面给人这样的印象，充分说明画家的笔力深厚。展开画卷，首先映入眼帘的是发髻束起，身着广袖长服，拱手站立的屈原像。他庄重而坚毅、孤独而傲岸、感伤而执著的神韵跃然于纸上，令人感佩动容。
屈原的来历，那也不必多说，本来是楚国贵族出身，但是由于楚王听信馋言而将他流放，最终让他悲愤交加，投汨罗江而死。
也要说句题外话，古代含冤而亡的爱国人士不胜枚举，但是大家却偏偏只记得一个屈原。究其原因，无非是屈原文学修养极高，流传下来许多瑰丽文章。后世文人浏览他的文章，自然产生了强烈的共鸣。
大家常说歌以咏志，或许屈原并不是第一个歌以咏志的人，但是确实是其中的代表人物，大家在阅读他的文章的时候，很容易被打动，加以缅怀……

第一千零三十章　天下绝艺

屈原应该不是第一个歌以咏志的人，但是肯定是其中的杰出代表。毕竟在当时，也有其他人的文章写得很好，比如说宋玉。
宋玉也是与屈原差不多时期的辞赋家，一篇登徒子好色赋，让后人充分认识到什么叫辩才无双，以至于使得登徒子成为了色狼的代名词。不过，与屈原以爱国扬名不同，宋玉尽管文章写得好，然而却是以帅而留名青史。
毕竟提到古代美男子，其中必有潘安宋玉。可能是太帅气了，使得许多人忽略了他们本身具备的才华，以至于很多人根本不清楚，宋玉的在辞赋上的学问，一点也不逊色于屈原。
只不过，由于宋玉的文章太华丽了，尽管也有忧国忧民一面，却渲染不多，很容易让人忽略过去。这种情况下，估计很多人觉得他是“以色媚人”，评价自然不高。
这也正常，拿荆轲为例，就算没有刺秦王的壮举，就凭一首易水歌，一样可以名动天下。据史籍记载，荆轲将为燕太子丹往刺秦王，太子丹在易水边为他饯行。高渐离击筑，荆轲悲歌风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
由于唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指冠。一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而悲唱探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
一首易水歌，上句风吹易水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句充满了决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。歌以咏志在这里体现得淋漓尽致，也难怪成为经典。
也难怪有人表示，先秦的文学作品，只要研读老庄孔孟，另外加上一个屈原，以及一个荆轲就足够了。这话肯定十分偏颇，却未尝没有道理。
以屈原的九歌为例，尽管那是他搜集民间祭神乐歌加工而成，但是在加工的过程之中，他夹带了许多私货。后人完全可以根据他的遭遇，推测出他写这些文章时候的心情。
另外，也需要说明的是，这一幅九歌图卷，却是以白描人物手法拒绝而成。说起来这也是王观继孔子圣迹图之后，第二次看到这样长篇大幅的白描图画了。尤其是图画的作者，却是让他精神振奋。
“这是李龙眠的九歌图卷。”
一瞬间，不仅是王观看到了款识，周老等人自然也注意到了。一时之间，每个人脸上都有几分惊喜交集的表情。
李龙眠，却是北宋著名画家李公麟，尤其他号龙眠居士，所以后人多称他为李龙眠。
据文史记载，李公麟出身名门大族，家藏古器名画法书甚多，自幼知识渊博，好古善鉴，多识奇字，自夏商以来钟鼎尊彝皆能考订世次，辨别款识。也就是说，李公麟也是历史上有名的鉴定大师，就是由于他这个本事，他还曾经亲手鉴定过传国玉玺。
史书记载，宋绍圣三年，成阳县民段义得古玉印，自言于河南乡刘银村修舍，掘地得之，有光照室。四年，上之，诏礼部、御史台以下参验。在鉴定的官员之中，就有李公麟，最后还是他一锤定音，断定东西就是真正的传国玺。
当然，李公麟鉴定大师的身份，却没有他绘画大师的身份那么有名。他一生勤奋，作画无数，人物、史实、释道、士女、山水、鞍马、走兽、花鸟无所不能，无所不精。
最重要的是，他的白描图画深得吴道子的精髓，笔下扫去粉黛、淡毫轻墨、高雅超逸，被后人称为天下绝艺。
要知道在中国绘画技法中，线描是最有特色的技法之一，而纯用线条和浓淡墨色描绘实物的白描画法，可以说是线描技法发展的最高、最纯的阶段。而李公麟的白描技法却是后人学画所遵从的样板典范，犹如群龙之首，让后人千百年来代代相传。
大家觉得，李公麟能集诸家之长，得其大成，师法自然，大胆创新，自成一家，被后代敬为第一大手笔、百代宗师。甚至于有人觉得，吴道子的画技本是古今第一人，但是李公麟画技大成之后，吴道子也不能够称为独步天下了。
能够得到这样的赞誉，可见李公麟画艺的厉害。那么也可以想象，如果这幅九歌图卷真是出自李公麟的手笔，东西绝对可以称为稀世之宝。
“没错，肯定是李龙眠的真迹。”
与此同时，一个专家勉强收敛激动的心情，仔细评点道：“你们看，整由画以线条勾勒的白描手法为主，用笔十分苍老润洁，遒逸秀劲，勾勒简练畅意，古拙脱俗，使人物更加生动传神，充满了极具一种装饰美。”
“在屈原画像之后，就是依据九歌原诗的情节，逐一绘制出东皇太一、云中君、湘君、湘夫人的形象。从笔法就可以知道，画家熟练地运用线条长短、迂回、曲直变化，流畅飞扬，宛似行云流水，使得人物形象充满了各自的不同神韵。”
说话之间，那个专家赞不绝口：“不愧是名家大手笔，妙不可言。”
“不要急着下诊断。”
相比之下，还是周老比较冷静：“画面的笔法风格，只是判断的依据之一而已。不要忘记了，除了李龙眠以外，元代的画家张渥，也有这样的本事。”
“易之说得对。”
此时，旁边有人赞同：“张渥师法李龙眠，得其清丽流畅之风，以白描人物著称于世。明清以来，他的线描技法更被奉为人物十八描中铁线描典范，有李龙眠后一人、绝妙当世的美誉。最重要的是，九歌图也是他的成名代表作。”
“你觉得这是仿作？”
没人觉得是赝品，毕竟在场都是大行家，是不是赝品，几乎一眼可以看得出来。
不过，如果是临摹之作，那就另当别论了。毕竟，不能否认的是，一些临摹的作品惟妙惟肖，就算是专家，也不敢认定自己