友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
重走未来路-第190部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
，都成了魏夏分封帝国的一环。魏夏帝国名义统领的藩国数量，也达到前所未有的二十三藩之多。
近在咫尺的北中国，毛九忠逝世带来的动荡更加剧烈。
原来站队魏藩的唐藩、周藩、晋藩、燕藩等国，迅速改口支持赵藩，并以种种藉口宣战魏藩。以燕藩为例，燕王原本集结一万步骑支援魏藩，待毛九忠逝世消息传来，这一万步骑立刻摇身一变成为燕藩收复辽西地的先遣军。
魏藩制霸北中国的大好局势，瞬间消失的无影无踪。
毛尚并一时欲哭无泪。
毛九忠共有四字，长子名文，次子名武，三子名并，四字名用，合起来即是文武并用。毛九忠希望子嗣牢记文武并用，团结起来完成他的遗志，奈何他的理想和野心都随着他的逝世而消亡。
平心而论，毛尚并并不昏庸，甚至他无愧“虎父无犬子”评价。
面对骤然间举世皆敌的恶劣格局，毛尚并先从容不迫退出赵藩泥潭，而后忽左忽右逐一击溃唐藩、周藩、晋藩、燕藩等国的背击，甚至逼迫最弱的周藩把榆林府割让给魏藩。尽管毛尚并缺乏毛九忠那种神挡杀神的气势，却显然也是一员杰出的将领，依稀能够看到一丝毛九忠影子。总而言之，尽管最后不得不退出赵藩，毛尚并却完美保住了魏藩固有疆土，燕藩等邻国都没能从他手上讨得便宜。
可惜，毛尚并的成就止于此。
毛尚并毕竟不是毛九忠，最多能够夸他一句守成之君而已。
第454 毁我佛法者衣袈裟
第454毁我佛法者衣袈裟
只凭毛九忠四子，毛氏诸藩绝难颠覆魏夏王朝。
魏夏帝国以拖延时间办法幸运熬过了毛九忠危机，而毛九忠波澜壮阔的一生也就此彻底画上句号。
阅罢毛九忠逝世之后的分崩离析，魏东生不禁厌倦长叹：“英雄的敌人果然还是时间啊。”
数百年前，第一世魏东生起家爪哇岛顺塔王国，率军北伐蒙元最后关头遗憾死于痢疾。魏东生第一世病逝当年，帝国伟业旋即迎来分崩离析危机，幸得四子魏安昊及时与众实权兵将妥协达成分封协议，魏夏王朝才能传承至今。
魏夏帝国保住了，可这帝国却已不是魏东生最初想要的帝国。
而今，毛九忠重演魏东生第一世旧事。
甚至，胜蒙藩国分裂时，舆论就把毛九忠比作魏汉生，把毛尚用比作重启分封秩序的魏安昊。
然而，就像魏夏分封帝国并非魏东生最初想要的帝国，毛九忠四子保住的毛氏四藩，或许也不是毛九忠想要的基业。饶是毛九忠强到一生无败绩，他也无法改变“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”的莫大悲剧。
古往今来，不知多少豪杰惨死在无情时间面前。英雄在世时，群魔蛰伏，红旗招展，烈火烹油；待时间带走英雄，宵小旋即卷土重来，戴着功勋章假扮英雄继承者，肆无忌惮宣传种种魔说。
有这样一则典故。
佛陀与天魔相遇。
天魔对佛陀说：“我要摧毁你的教法。”
佛陀说：“我的庙宇遍布世界，弟子多如繁林，你凭何摧毁我的教法？”
天魔说：“我让我的魔子魔孙，穿上你的袈裟，进入你的庙宇，宣扬我的魔说，腐化你的僧徒。”
佛陀死去之日，就是佛法腐化之时。
经过六世历练，魏东生已然慢慢体会到这种无奈。如果说四子魏安昊的分封制历史大倒退尚可容忍，那些故意曲解魏东生名言名句的宵小，才真正令人可恨。孔丘一句“以德报怨，何以报德”诘问，愣是被舆论刻意截半句，曲解成没有丁点儿反抗精神的“以德报怨”。类似孔丘的无奈，魏东生三百年前留下的祖训，也被一代一代阴谋家或者蠢货曲解成截然不同甚至完全相反的意思。每次遇到某贵族世家引用不知道谁批注的“高祖祖训”，魏东生就恨不得一棍闷上去：“我没有说过这句话。”
经过三百余年演变，舆论熟知的夏高祖早已陌生到魏东生都无法理解。
如果不是六世历练亲自感受“高祖祖训”的曲解演变，魏东生绝不相信三百余年前的魏汉生形象就魏东生第一世历练所作所为。盖因为宗室、贵族、世家、百姓，都往往基于自己理解想象魏汉生的初衷，继而根据需要附会别人的功劳和罪恶。魏东生遥望毛九忠逝世的俄罗斯帝国方向，怅然感慨：“如果你也能长生不老，肯定也会因为毛氏四分而烦恼吧？”
回归佛与天魔典故，有办法解决佛法腐化难题吗？
佛陀自然有佛陀的办法，他对天魔说：“那时，我的真正弟子将会脱掉袈裟，穿起便衣到世间去。世间将会变成我的新庙宇，旧庙宇则将成为囚禁你魔子魔孙的监狱。”
我行佛之实，你窃佛之名。
我追求的是人人为佛，而你仅想借佛的名坐在庙宇享受祭拜。然而，世人之所以愿意皈依我，是因为佛之真实而非佛之虚名。佛贵在于真实而不在于虚名，有了佛之真实，才是真正的佛；而你能玷污佛之虚名，却做不到佛之真实。因为如果你能做到佛之真实，且日日行之，你就成了我的弟子，你就成了一尊佛，还有甚么佛魔之忧？
如果你图的只是佛之虚名，如果你图的只是坐在庙宇接受祭拜，此佛就是一尊假佛。或许十年，或许三十年，世人终将看穿你是魔而不是佛，看穿这庙宇原来是一座魔狱，继而背弃这写作佛却读作魔的假佛教法。
终生抛弃了佛。
佛污秽了。
佛消亡了。
这是佛之末法。
当教法已被天魔污秽，当佛陀被世人当作刽子手诅咒，还有佛法？
有的。
佛陀在，佛法就在。
佛陀去了哪里呢？
佛说：“我的真正弟子都穿起便衣，去了世间。”
这是佛陀的答案。
你的污秽的，永远只是虚名而已。
纵然佛之虚名被尔等污秽成一堆臭狗屎又何妨？
我在乎的是佛之真实，而非佛之虚名。如果你的魔子魔孙窃了我佛之虚名，我就把佛法改成龙法、民法、自法、甚至是魔法，继续实践宣扬我的教法，引导世人推翻你魔子魔孙的假佛法。你天魔不肯做的我去做，你天魔不肯救赎的我去救赎，你天魔不肯怜悯的我去怜悯，只要有人愿意实践佛之实，我的教法就会长存世间。
教法名字唤作佛或者魔，皆不能沮丧我的意志。
佛法固然湮灭了，我的教法却能永远长存。
简单来说，解决方案就是从群众中来到群众去。社会主义国家不见得真社会主义，民族主义国家不见得真民族主义，民主国家不见得真民主，自由国家不见得真自由。从古至今，不知有多少圣贤创造的美好词汇，都被被魔子魔孙们污名化，它们举着美好词汇行恶进而把玷污美好词汇，他们披着袈裟宣扬魔说，让世人以为佛陀都是天魔。
可是啊，这世间最珍贵的美好绝不是这词汇那词汇，而是美好词汇最初象征的“佛之真实”。
你能把“以德报怨，何以报德”虚伪篡改成“以德报怨”，却无法摧毁“以直报怨”的朴素道德观。
佛法污名化，就任由它污名化吧。
魔子魔孙能够玷污词汇，却不能玷污真实。
你能把佛陀曲解成恶魔，却无法佛陀最初象征的美好。
那些最初象征的美好，才是真正的佛法，才是我真正的教法。
只要愿意持我教法到世间去，佛陀必将诞生，继而横扫一切坐在庙宇里穿着袈裟的魔子魔孙。
以上，即是佛陀的智慧。
六世断断续续历练，魏东生早就渐渐有了这样的觉悟，否则他早就被一群血脉后裔气死了。魏东生也愿意这样实践理想，脱掉“高祖皇帝”等袈裟，去世间弘扬他的教法。
可是，这些事请，自古以来都说易行难。魏东生说一句不怕魔子魔孙污秽容易，可真遇见了方方面面几乎众口一词的曲解，谁都会郁闷泛起疲惫感。再者，只要无法克服时间阻遏，如果死亡一次，教法被曲解一次；死亡二次，教法被曲解两次，这条救赎之路何时才是头啊？
所幸，魏东生已然间接长生不老。
不必追随者茫然探索真知，魏东生即可一遍遍传播自己真正的教法，而后结合实际予以修正。
这才是长生之美啊！
完善我的理念，洗涮我的理念，永存世间某角落。
从此，不必害怕魔子魔孙穿上袈裟毁我佛法，也不必害怕庙宇聚集一堆魔子魔孙。
佛陀在，佛法就在。
我在，教法就在。
魔子魔孙能够污秽我的袈裟和庙宇，却无法抵挡我在世间建立的新庙宇和新袈裟。
投资教育，就是魏东生的教法。
一所又一所学校，就是魏东生的庙宇。
基础教育建设是魏东生的扬声器，它能引导一代又一代人朝向未来奔跑；抽取魏和商会利润建设的一所又一所学校，则恰是魏东生挑选同行者的最佳场所。有了一群又一群相似理念的同志，魏东生才有力量推翻一尊又一尊假佛，在世间一次又一次复兴他的教法。
魏东生学习感悟暂且说到这里，镜头回到毛尚并发起魏赵战争。
毛九忠逝世之后，魏赵战争局势顷刻逆转，毛尚并不得不以积极防御策略应付邻国包夹。魏赵战争局势逆转期间，同样得益毛九忠庇护的鲁豫共和国，也迎来重大转折。
1618年，鲁豫共和国内阁首辅范必克突然病逝。经过紧急磋商，范必克嫡系决定推举范必克嫡长子继承内阁首辅职位，共和国体制陡然蒙上血统继承阴影。范必克嫡长子才二十五岁，又无甚杰出政绩，如果共和国体制真能任贤任能，怎会轮到他来做首辅？奈何内阁派系混乱如麻，除了范必克嫡长子，选谁都难服众。
可惜，范必克嫡长子也不能服众。
如果还是血统继承，共和国旗帜还有必要？
如果要求我效忠新主，我为何不继续效忠法理更强的旧王室？
鲁豫共和国霎那间舆论混论，蛰伏多年的保王社迅速活跃起来。范必克嫡长子继任不满一月，边疆某军将就宣布效忠旧藩王魏道乾，并统领大军返回王都济南府，就地解散建国才十年时间的鲁豫共和国。
鲁藩传国到道字辈，连续四任国王都是兄终弟及。1608年济南盟约之前，魏道乾哥哥狼狈冒雨出逃，旋即感冒病逝。1609年，魏道乾把哥哥埋葬在河南行省和湖北行省交界处的荒山，饥困交加背景下仓促继承王位，是以特别憎恨以范必克为代表的内阁社乱贼。魏道乾解散鲁豫共和国复辟，先把范必克尸体挖出来鞭尸，而后吊到城门前暴晒，恶狠狠咒骂：“这就是乱贼的下场。”
第455 兴衰各有期
第455兴衰各有期
魏道乾根基不稳，没有能力全面清洗以范必克为首，遂妥协态度谨慎安抚诸派系共存的内阁：“只诛首恶范必克，不问其他人等。”
除了首恶范必克被鞭尸悬挂城门，范必克朋党嫡系基本安好无恙，甚至魏道乾不得不默许范必克嫡长子前往它藩避难。类如魏东生这样的范必克从属势力，魏道乾的打击报复更加有限，仅仅停止了针对魏和学院的特别财政拨款。
魏道乾的妥协换来内阁诸派系好感，鲁豫共和国顺利退回君主体制。
1608年签署济南盟约前，范必克借助毛九忠军威整合河南行省，快速兼并了卫辉伯爵藩、洛阳伯爵藩、南阳伯爵藩、汝南伯爵藩等领地，彻底把河南行省并入鲁豫共和国版图。魏道乾憎恨范必克，却欣然接受范必克等产业贵族的努力结果，把旧四伯爵藩国视作鲁藩固有疆土。为了安抚河南行省百姓，魏道乾甚至私下把鲁藩改名为鲁豫联合王国，藉此永久霸占河南行省。
蛰伏三年时间之后，魏道乾渐渐厘清内阁派系底细，旋即开始小动作。
魏道乾想通过一场酣畅淋漓胜利建立威望，而后恢复君主权威。选来选去，魏道乾选中吴藩作为杀鸡儆猴对象。1612年到1614年的鲁吴战争，此前声名不显的鲁藩海军都能逼赢吴藩，可见吴藩海军并没有想象中那样强大。1614年到1621年这七年时间，无论鲁豫共和国还是鲁豫联合王国都拼命建造战舰，海军实力只会更强，或能轻松碾压吴藩。
可是，战争哪有魏道乾想象的这样简单。
首先，战舰数量增多并不意味战斗力提升。鲁豫共和国退回鲁豫联合王国剧烈转变期间，昔年逼赢吴藩的优秀海军将领固然凄惨到没有罢官免职，却从此被鲁藩王室刻意打压、限制使用，进而严重影响了鲁藩海军的战斗力。其次，鲁吴第一次战争结束之后，吴藩国民皆视为奇耻大辱，内阁拼命操练海军，研究新战术，与九年前的吴藩海军相比明显有了质变。
鲁吴第二次战争爆发，鲁藩海军的确曾一度占据优势，可随着战争旷日持久化，吴藩海军的新战术体系渐渐起效，势头越打越猛。僵持到1625年，吴藩连续赢得多次大规模海战，甚至差点火烧青岛港，迫使鲁藩不得不割地赔款认输。
魏道乾非但没有重塑王室权威，鲁豫第二次战争反而成为他一生污点。
说句实在话，无备的鲁藩打有备的吴藩，吴藩自然而然更接近胜利。可鲁藩百姓才不会这样善解人意呢，九年前能打赢，就年后怎就输了？答案肯定不是吴藩海军强到无法挑战，而是魏道乾昏庸无能，远远不如范必克。
面对全国众口一词指责，魏道乾只好继续蛰伏。
当然，魏道乾非常不甘心，正面战场失败之后，他又尝试寻求外交手腕致胜，希望联合皇室海陆进击，彻底打垮吴藩。
1616年，魏顺帝遇刺而亡，嫡长子魏胜明继位，是为魏夏王朝第十五任皇帝。
魏胜明崇尚无为而治，总体延续父亲魏顺帝的政策，“外交为主，军事为辅”理念谨慎恢复魏氏威望。魏胜明特别谨慎用兵，轻易不肯出兵干涉各藩内政，但吴藩或许是例外。近些年来，吴藩积极进取抢夺越藩和卫藩等旧海洋帝国的贸易份额，又利用海军优势阻击鲁藩、燕藩、魏藩、赵藩等新兴海洋国家，渐渐成为垄断毒瘤。不止鲁藩，许多藩国都想削弱吴藩，他们想来应该不会反对皇室用兵吴藩。
魏胜明和魏道乾暗中策划到1629年，皇室集结20万步骑从陆地进攻吴藩，皇室海军和鲁藩海军则从海洋向吴藩发起进攻。
追溯吴藩之始，它是北中国诸藩削弱皇室的一颗钉子。吴藩时刻牢记建藩原因，不惜耗费巨资在夏吴边界建立密密麻麻的棱堡，号曰棱堡长城。可惜时代在发展，棱堡长城面对皇室最新研发的新式攻城战术骇然全面崩溃，短短两月时间，皇室军队就迅速占领吴藩绝大多数国土，吴藩仅能依托山地艰难保卫处州府、台州府、温州府等地。
棱堡长城大溃败仿佛一道飓风席卷魏夏帝国，各藩国纷纷不可思议语气叹服这场战役，热情讴歌魏胜明乃是魏夏王朝的中兴之主。
话说，毛九忠百战百胜横行旧大陆那段时间，两次反魏包围网都被毛九忠轻松撕裂，皇室的表现很难令人满意。彼时群议汹汹，都说魏夏得国将近三百年，也该到了改朝换代时候。怎想就在魏夏王朝生死存亡危机关头，先有魏顺帝安抚内外诸藩，领导魏氏诸亲藩艰难抵抗毛九忠侵袭；后有魏胜明这样杰出继承人，竟能短短两月时间就把强盛海洋帝国吴藩打的晕头转向。
某种程度而言，魏胜明比毛九忠还厉害。
中原诸藩国之所以能够拖死毛九忠，靠的就是各藩境内的遍地棱堡。毛九忠野战无敌，也不怕棱堡要塞，但是攻取一座棱堡要塞总要耗费无数时间和无数兵力。论阻遏毛九忠之功绩，棱堡战术乃是当之无愧的首功。吴藩的棱堡长城防线更把棱堡战术发挥到极致，可毛九忠束手无策的棱堡战术，却惨遭皇室军队轻松瓦解。
皇室掌握了针对旧棱堡战术的新型攻城技术，魏夏帝国境内的旧棱堡霎那间都成了无用建筑。
皇室复兴了！
怎么办？
必须进行遏制。
一夜之间，中原诸藩国纷纷改变态度。即使再不满意吴藩垄断海洋贸易，他们也不能任由皇室吞并吴藩，否则强大起来的皇室肯定又要削藩了。面对实实在在的威胁，魏胜明的外交手腕全都化作无用功，越藩、魏藩、燕藩、赵藩、楚藩、明藩、交趾藩等曾经敌视吴藩的藩国纷纷改变态度，调头支持吴藩抵抗皇室削藩。
以上，是陆地战场的进取。
海洋战场就是吴藩的地盘了，哪怕只剩下区区三府之地，吴藩海军依然能够暴打夏鲁联合海军。与此同时，鲁藩内阁也畏惧皇室复兴，反对夏鲁同盟这样的饮鸩止渴行为，渐渐演化成王室和内阁的全面冲突。1631年，魏道乾逝世，嫡长子魏顺会继任鲁藩国王。鲁藩内阁旋即逼迫魏顺会与吴藩签署和平条约，一百八十度大转弯支持吴藩抵抗皇室。
魏胜明却不甘心就此退出吴藩，骇然联络昔日仇敌魏藩，希望魏藩能够在北方牵扯燕、赵、鲁等藩。魏藩公爵毛尚并立志完成毛九忠遗愿，当即利用夏吴战争难得机会，明面向吴藩宣战，其实却从陆地出兵，渴望趁机兼并赵藩。
怎想，魏赵战争的结果再次震动魏夏帝国。
魏君西嫡长子魏大廉，1625年继任赵藩国王，数年间无甚作为。此时骤然遇到“虎父无犬子”评价的毛尚并，魏大廉却锥刺囊中，猛然利剑出鞘，在保定府大破魏兵，毛尚并甚至不慎死于乱枪。
一战擒杀毛尚并，魏大廉顿时成为当世赫赫有名的军事新星，近邻鲁藩都感觉到了威胁。
毛尚并虽死，魏藩实力犹在。再说，赵藩周边还有无数邻藩扯后腿，魏大廉根本不敢仓促扩大战果。魏大廉冷静要求魏藩签署和平条约，废黜昔年毛九忠扶持真定伯爵藩、河间伯爵藩、保定伯爵国等地方势力，并趁机加强中央集权彻底控制三府之地，泰半完成了其祖爷爷魏顺宗未能完成的夙愿。
与此同时，毛尚并壮年而死，膝下只有一女。以魏夏帝国传统继承法而言，魏藩内阁应该依法寻找毛氏宗亲继承魏藩公爵，但是一名名曰姜忠魏的贵族权臣却适机发难，以“我毛氏岂逊色魏氏”为由，无视魏夏分封帝国普遍继承法，坚持推举年仅3岁的毛尚并孤女毛思蕸为新一任魏藩公爵。
姜忠魏推举毛思蕸继任魏藩绝非因为他对毛尚并忠心耿耿，而是想以联姻方式篡国。刚把毛思蕸捧到魏藩公爵尊位，姜忠魏就造势为他的4岁儿子姜为牟和毛思蕸订婚，间接令自己的孙子成为魏藩新主。考虑姜忠魏的一己私心，魏藩恐怕短时间内很难再有毛九忠时代的辉煌。
各藩兴衰往往牵一发而动全身。
面对南方皇室和北方赵藩的先后复兴，鲁藩内阁上上下下都充满危机感，苦心积虑寻找新的盟友。吴藩这位旧敌，也因为遏制皇室的需求，重新成为鲁藩的最佳合作对象。1633年，吴藩派遣一支庞大外交团访问鲁藩，就贸易竞争和蓬莱殖民地、昆仑殖民地范围进行全方位沟通，希望从此建立稳定的鲁吴联盟。
……
鲁藩青岛府魏和学院。
经过魏东生24年努力，魏和学院已经形成囊括六年蒙学、六年举学（中学）、不定期学院在内的简单教育体系。一名毕业生的荣耀归于他自己，一群毕业生的荣耀则归于他母校，随着一届又一届毕业生走向社会，魏和学院渐渐有了一定名气。
魏和学院越来越好，魏东生的第六世肉躯却越来越老、越来越差。
第456 第七世
第456第七世
汇总前五世历练经验，魏东生晓得这具肉躯渐渐到了极限，第六世随时都有可能终结。考虑生命已经走到尽头，魏东生索性不再专注那些需要长时间规划的远谋，提前总结第六世历练所得所失。
……
1633年即是现实世界崇祯六年，朱明王朝早已经内忧外患，后金己巳之变兵掠京师，张献忠和李自成也都闯出名号。而在本时空，女真等部落很多年前就被燕藩渐次改土归流，甚么努尔哈赤，甚么建州女真，都无影无踪，仿佛根本没有这等人。道是建立在俄罗斯帝国废墟上的罗藩，前些年崛起一名绰号“野猪”的悍将，据说祖上颇有些女真血统，不晓得能否与努尔哈赤精神共振。
不过，即使有部落想作乱，它们恐怕也难成气候。毛九忠魏燕战争以来，燕藩萎靡不振许多年，仿佛积贫积弱没有半点儿威胁。可是，毛九忠魏武卒方阵战术早就传遍了魏夏帝国，燕藩也基于魏武卒方阵改革陆军，野战火炮积蓄无数，拥有足够的力量和足够的组织度镇压游牧部落和渔猎部落。
当然，小冰河气候也不能忽略。
小冰河气候引发的粮食减产，也对唐、周、晋等藩造成无数政治经济危机，当地米价相继不断暴增。但是，唐、周、晋、赵等藩国却有着朱明王朝没有的优势，他们一方面可以就近快速平定各地民乱，无情地把饥民以流放名义转卖到蓬莱等殖民地；一方面可以在国际上积极高价购买粮食，一定程度弥补部分粮食缺口。
凡此种种，陕西行省等地而今最多有一些零星民变，却不曾诞生张献忠、李自成那样�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！