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百工匠心-第68部分
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“1977年王津成师从马玉良，在老师傅们退休以后，王津和他的徒弟亓昊楠，如今是故宫仅有的两位宫廷钟表修复师。至今清宫钟表修复，已经传三百多年。”
鲁善工还真不知道钟表居然是故宫能流传至今的手艺，明末到清末是中西方文化大融合的时期，这种交流与碰撞呈现在清宫钟表上，丰富而琳琅满目，中西融合。
包括它的修复理念，中与西之不同也是泾渭分明，西方尊重大师作品，在整个修复过程中一定保持大师的思路，以及整件作品的完整性。
而这一点，并不是清宫造办处工匠考虑的重点，他们会把大师作品拆分、重组，对它进行改造，使它能够适应皇帝的需求。看似是东西方工匠的不同，却也呈现两种文化的差异。
“我算是延续故宫钟表修复的传统，2011年瑞士某钟表品牌举办展览，带来十八世纪钟表大师雅克德罗父子制作的写字人钟，运输过程中钟表出现故障，发条断裂。”
“如果按照西方修复理念，发条需要专门工具做，但写字人钟隔天就要在新闻发布会上表演，显然来不及。主办方找到故宫请求帮助，我紧急受命。”
“”到场地看很长时间，谁都没有想到我会用那样一种方式来解决问题，用05号钓鱼线代替发条，借助余弦力度，可以起到发条的作用，写字人钟开始书写。”
“再比如某宫廷钟表机芯里的气囊原料为进口羊皮，轻薄如棉纸，时间久原料用光，可是展览迫在眉睫，怎么办？”
说完从桌上拿起一个东西，展示道“这就是宝贝，一张民国纸币搞定！”
鲁善工接过纸币，好奇研究着，王建成道“说起来也没有什么神秘的道理，无非就是修的多总结出来的小经验。基本第一年都是拿非文物练习，那时候我们各个工作室都有一个小坐钟看时间，钟坏了帮着修修，或者拿非文物的钟表练手，拆拆装装，里面怎么回事，谁挨着谁，怎么拆怎么装的，就是练个手感。”
“慢慢熟了，第二年开始能接触文物类，也是比较简单的，拆完以后找问题，为什么不走？齿轮间隙磨损大，还是说齿轮有弯齿或者弯尖，基本就是这类。”
“运气好遇见大活跟着干，打下手。修理这东西师父也没法说这个应该怎么干，那个应该怎么干，关键还是自己动手，自己体会。他不会主动把我们叫过来教，说跟动手是两码事，听完以后不如上手干更直接，练得更方便。”
“我师父1932年出生，我来时他是四十五岁，一直跟到1992年退休。老爷子对人要求挺严，也不爱说话，工作时间都没什么交流，人很正直。”
“我们八点上班，师父七点半就到，来了可能先在这屋里巡视一圈，看看我们工作进展，他虽然不问你工作进度，但手艺都在桌面上摆着，师父能看到。”
“我们是一个活儿利索了再干一个，这个弄不利索，那个也别沾。我觉得他肯定心里有数，所以说早晨我们没来之前他肯定就转一圈看过。现在也一样，比方说是我徒弟干的什么活，我有时候过去转一圈，也能感觉到他干到什么进度，都是同行，能看出来。”
“下班的时候，老师傅不洗手，我们也不敢洗。门口有个盆架子，每天必须把这个水给打好，洗手水。差一刻钟十二点，一打铃师父洗手，洗完手就下班。”
“师父先走，我们锁门，关灯，断电什么的，基本就差个五六分钟再走。打水必须得是徒弟打，哪有师父去给你提水去。家里没教，就是习惯，觉得就是这样，一个传统。也没人说过。你看亓昊楠早上来的比较早，到这儿把水都打好了，就是这样。”
“基本功包括自己做工具。每天弄点铜丝，粗的细的，锉销子什么的，也是练手感，让你掌握手工工具。现在外面有现成销子卖，我们还是手工锉。不爱用外边的。手工的做出来方便，而且也快。”
“锉销子很容易，打一个钢贴儿，锉一个斜的，然后一削。现在有用车床削，我觉得还是手工的更好，车床弄这几下，还得找准，劲大它就弯了，还不如手工快。你看我们桌上，桌沿加装一根竹条，就是为了锉东西。”
“建院九十周年展览，我们挑一对儿乾隆时期的大型钟，一直在库房里搁着，一百多年也没有修过。按原设计有五个面，底下跑人，正面是两层的四开门，第一道第二道门打开，里边有转花表演，中层以上有十几只小鸡翅膀拍动，还有一盆水，水上面有一只鸭子在游，然后两个小水溪，一只大鸡带着一些小鸡在捡食，中间自开门跟底下是同步，打开后这个人在纺线。挑它也是因为观赏性比较强。”
“拿回来机芯打开一看，可能是皇上身边的工匠修过，没修好，零件拆完以后又合上。里面又是尘土又是锈，零件全是散的，还有些损坏。好赖他还不错，给你扔里头，没有拿出来搁别地儿，那缺几个件修起来更麻烦。”
“基本没有缺大件，个别的轮坏，还能补能修，四周也比较严实，这么多年搬家，调库什么的，零件也没掉出去，底下要有镂空，零件掉出去两三个小的，那修起来难度更大。”
。
第231章 黄金万两脚下踩
“那次修我们就是从底下一步步修的，发条断了，新配盘发条。调和轮齿也不行。这个钟所有零部件全坐落在木板上，当时欧洲可能空气潮湿度不像北方这么干，这木头经过一百多年二百年热胀冷缩什么的，变形挺厉害。”
“有的齿轮咬合也就是两到三个毫米的量，那木座一变形，就达到五六个毫米，这个修复起来，也是挺难的。目前调合适了，但是就看看伏天有什么变化。”
“过去修大多是为展览，都挑外形完整，缺失较少的修。经过建国以后，成立科技部，包括前面老先生们修了七八十年，外形完整的基本都修完。现在为什么修的时间越来越长，因为挑不出来好的了，说实话，越修越破。”
“最近这几年没太多展览，时间比较充裕，就进行抢救性修复，都是挑外形破损，机芯复杂的。这些东西锈损的越来越厉害，再不修复，越往后修起来难度越大。从破的开始修，将来就能越修越容易。”
“文物修复必须有参照物，不能创造性修复。如果是一对儿钟表，可以相互参照，缺什么可以配。没有确切参照物，外形的话缺就缺了。零件坏了就自己修补。我们不会轻易说一个零件坏得不能用。”
“比如这齿轮，这个尖断了给它补一下，断几个补几个，这一个尖0。3毫米，不算特别小，有比它还小的。如果所有齿都掉光了，那我们就把轮片摘下来换一个，保留轴承，这就是最小干预原则。如果因为尖断了、齿折了就换一个新轮，这是不允许的，换个新轮搁上就不叫最小干预了。因为这是原件，换的是新的。”
“比如刚才说的瑞士钟，其实也没什么，它有一个链条断，不够长。我说你干脆摘掉这个，买根0。5的钓鱼线。那个线粗细合适，韧性好，力量够，新闻发布会能用。”
“救急你没办法。它应该是这种链，这种链我们故宫有一些，不多，不能给他用呀，两码事。只能拿这个代替一下。他也同意，他说行行，达到效果就行。”
“至于用民国的纸币代替羊皮补气囊，我们师父那一代就用。那种纸币韧性好，比纸要强。后来我们发现前人修复中也有拿那纸币粘的。那种羊皮是国外做的，挺薄，跟纸似的，国内没有。这些都是没有办法，（零件）没有啊。现在我们钱（纸币）也没了，也没用。”
“修文物是跟古人对话，他们开始都说，我也没有什么太大的感觉。但的确感觉跟历代修复过它的工匠有交流，你打开一个钟，你能感觉到有的修得很敷衍，有的做得非常细。这人手艺，活糙活细，有感觉。”
王建成看着不大的屋子，感叹道：“从十六岁开始，我在这屋待了三十九年，一共修过多少钟表也记不清，估计怎么也得有二三百件。故宫的写字人钟我没修过，师父修时我们看了一眼。它写出来的毛笔字还带笔锋，比有的人写的还好。据说现在写不了了，可能有什么问题。修好一个特别复杂的东西是什么心情？”
“原来你不知道它什么样，修好恢复功能，看到它的表演原来是这样，心里挺有成就感。别人知不知道谁修的无所谓。我觉得修好一件东西的机缘很复杂，不是人人都有这个机会。有的人这一辈子能赶上一件，有的人一辈子也不见得修得上。现在这库里还有好多待修的，一直没动，上次修，可能还是清代。”
梁海生听完指了指远处的太和殿，跟鲁善工介绍道：“不要小看故宫的一草一木，都是学问！”
“就拿太和殿的地砖来说，一两黄金可以是明朝初年1500斤精米的价格，可以是清朝初年三个县令一个月的薪酬，也可以是一块地砖的造价！”
“江南的土，黏而不散，粉而不沙。经过掘、运、晒、推、舂、磨、筛七道工序，露天放置整整一年，去掉土性。”
“沉浸于姑苏的水，经过三级水池的澄清，沉淀、过滤、晒干、踏踩、摔打六道工序，炼成稠密的泥，将要成为紫禁城里的金砖。”
“能工巧匠用木板木框做成模具，把泥放入模具里，工匠在泥上踩，直到踩实为止。去掉多余的泥，用木棍磨平整，砖的另一面也要同样磨平。”
“放置在阴凉处，阴干八个月，再经过糠草烧一个月，去除水分；片柴烧一个月，棵柴烧一个月，松枝柴烧四十天，一共一百三十天烧制才完成。”
“工匠爬上窑顶，向滚烫的窑内浇水降温，冷却四五天，到出窑的日子。漫长的过程中，稍有不慎，整窑砖都会毁坏。”
“出窑的砖还只是半成品。又再经过复杂的砍磨，浸桐油，每人一天只能砍磨三块。
烧制着年代、规格、产地、督造府、工匠名的砖，由运河北上，直达通州。再经过官府逐一严格检查，每用一块砖必有三块以上备选，没选上的一律销毁。”
“如此珍贵的金砖，也只有皇帝经常光顾的宫殿才有资格陈设，紫禁城大部分地方看不到它们的身影。无名工匠复杂而漫长的劳作，使原本不名一文的泥土，竟有黄金的身价。”
“皇帝可以用四年的时间，肇建一座宫城；也可以用近两年的时间，仅仅打磨一块砖。速度与精致，都微缩在小小的金砖里。”
第232章 最难受的座椅
梁海生带着鲁善工离开钟表修复室，继续在故宫参观，一路来到紫禁城的午门，从正面看去有三个门洞，从背面看却有五个。
“其实在午门正面东、西燕翅楼下方，分别还有两个掖门，就像两道暗门，于是午门门洞便有明三暗五的说法，这样设计自然会有特定的规制。”
梁海生解释道：“五座门洞中，除了中门，剩下的四个门洞，都是为王公大臣进宫上朝设置的。每当早朝，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。”
大明会典记载：凌晨三点，大臣到达午门外等候，当午门城楼上的鼓敲响时，就要排好队伍。钟声响起时，宫门开启，文武百官走东偏门，宗室王公走西偏门，东西两个拐角处的左右掖门平日不开，只有逢大朝之时，官员按文东武西，分别由掖门出入。
“而今天人们进入故宫，可以完全不理会过去的规矩，随意出入午门的各个门洞，包括居中的那个门洞，而在100多年前，这座门洞是皇帝独享的通道。除皇帝，只有很少的人能从这座门经过，所以，这条路又叫御路。”
“皇帝之外，有个人一生能从这里进入一次，有三个人能从这里出来一回，进来的人是皇后。”
“皇帝大婚，皇后的花轿在锦簇的仪仗簇拥中，沿着御道穿过午门入宫。这条御道就好像迎接新娘的红地毯。夫妻是人伦之本，中国文化更是强调阴阳和合，皇帝娶皇后入宫，自然要以天下最隆重的一条路迎接她的到来。”
“而春末夏初，科举考试的最后一关，殿试在紫禁城结束，这次考试的前三名：状元榜眼和探花，接受皇帝的接见后走出皇宫，三位幸运儿得以享用这条只有皇帝和皇后才能走过的道路，这是天下读书人梦境中最漫长的一段路，金榜题名的读书人走出紫禁城，把以文治国的传统，施于天下。”
“皇后从午门走进，为皇族血脉的延续带来希望；而从午门走出去的三个人，则肩负皇帝的重托，去实现家国兴旺的理想。”
两人边说边走，以前来过紫禁城几次，可没有今天如此深刻的感受，从梁海生身上能体会到一种历史的厚重，这让鲁善工十分震撼。
走到城墙脚下，指着上面道：“在紫禁城的四个角落上，各有一座角楼，高居在紫禁城十米高的城墙上。作为城墙上的高点，它肩负着观察、守望和防卫紫禁城的任务。”
“从明永乐十八年开始，静静地站在这里将近六百年，它的形制，它的玲珑，护卫着这座宫殿的神圣，那是一段浮动着守护与尊严、生与死的年代。”
紫禁城的建筑，除了符合功能与审美的需要，也都符合八卦阴阳之理，所以角楼也不会例外。它的修建，是为了让二十八星宿中的角宿住在里边，以镇守宫城。既然星宿下凡，那就要住大房子，而建筑以楼阁为大，那这四座大房子便取名为角楼。
“角楼，因为时光的洗礼，韵味十足，也许这时的它，才有了远离尘世的自由感，因为，它是天上的星宿下凡到紫禁城的栖息之所。”
鲁善工从南往北眺望紫禁城，午门充满力量与庄严感，城墙则无处不让人感觉大气、厚重。而角楼的存在，让城墙的延长线在末端向上微微翘起，厚重的城墙如大鸟的翅膀，顿时轻盈。
由六个歇山顶交叠而成，三层屋檐共有二十八个翼角。十面山花，七十二条脊，吻兽共二百三十只，素有九梁十八柱，七十二条脊的说法。
一缕微风，如手指般，在角楼的梁柱之间，弹奏着潺潺音符，原来的它，静静地守护者宫城，凝望着这个世界；而现在，却成为被人们观望的，最美的结构。
它在水中的倒影如此宁静，如一位经历了风风雨雨的老人般，波澜不惊。生命的跃动，在它自己的乐章中得到休息。
再往前走就是金水河，来自玉泉山上的河水由北向南，一路变换着名字流入京师。源头在西边，西方属金，金生丽水，金水河的名字便由此得来。
明代这里曾经种植荷花，同时兼备分区排水、供水，防火和装饰的功能。本来只是一条沟渠，经过一番布置就成了一幅动人景象。
御道桥边左右两侧是王公桥，只能进出皇亲国戚。最外侧两边的品级桥，才是大臣行走的通道。这些都是内金水桥的等级。
这条弧线，像一把拉满的弓，而五座金水桥，像是搭在弓上的五支箭。按照中国人的理解，这五支箭应该代表：仁义礼智信。
终于来到正殿，看着中间代表无上皇权的座椅，梁海生感叹道：“五百年间，这是天下最重要的一张椅子，坐上这里就能坐拥天下，拥有四海。”
“1959年我在一张光绪二十六年的旧照片上，看到从前太和殿的原状：雕龙髹金大椅，这就是皇帝的御座。曾经在故宫工作多年的朱家溍先生，对第一次见到的太和殿御座， 2377平方米的太和殿，乃至三万多平方米的太和殿广场中，再没有第二张椅子。”
鲁善工抬起头，看着高高在上一切焦点都汇聚在宝座上，它被七级台阶高高托起，香筒、香炉、瑞兽围绕。仙鹤保佑皇帝健康长寿。宝象，象征着国家安定稳固。宝瓶中盛着五谷。
大象，驮宝瓶而来，带来了丰收和吉祥，寓意：太平有象。
甪端，带来广博知识，显示皇帝身在宝座，通晓天下。
屏风，周代诞生时专设在宝座背后，以示：天子权威。
“这把重要的椅子，却在1915年被袁大头撤换，从此没有人知道它的去向。于是根据这张照片进一步查找，终于在故宫一处，存放着破旧家居的库房中，发现一个残破的雕龙髹金大椅。”
“1963年故宫决定修复这件龙椅，宝座虽然精美，但坐得并不舒适，也没有任何地方可以倚靠。雕饰的13条龙，时刻在警醒着皇帝：他坐的不是一把椅子，而是天下。”
第233章 六龙御天
鲁善工慢慢走上台阶，终于有机会第一次接触传说中的天子宝座，龙椅周身雕龙髹金，在装饰上神圣化。宝座上部采用圈椅式椅背，下部承托以宽阔的“须弥座”式椅座和脚踏，设计均采用最尊贵的形式。
十三条金龙分布盘绕于椅背上，其余各部位又雕火珠纹、云纹、卷草纹等，通体罩金箔并镶红蓝宝石作装饰，极显其尊贵。
最后龙椅后衬托以高达宽阔的雕龙髹金屏风，周边对称陈列掐丝珐琅的太平有象、仙鹤以及香筒、香炉等礼器，更与前后左右六根贴金江山万代升转龙纹巨柱交相辉映，使整个大殿中央一派金碧辉煌。
当年袁大头篡权称帝，把太和殿内乾隆御题的匾额对联拆去，把这张宝座也不知挪到何处去了。椅后的雕龙髹金屏风还保留，却安设一张特制的不伦不类的大椅，椅背特别高，而座面却很矮。
据说他因腿短，但又想表现帝王的气派，就采用矮面衬西式高背大椅的样式。椅背上还有一个帝国国徽，由白缎制成的直径约两尺的圆形开光，上面用彩线绣成古代十二章的图案。没想到这块白缎因年久渐渐裂开，里面露出的填充物却原来是稻草。
金絮其外，败絮其中！
梁海生走上前笑道：“宁寿宫有件龙椅是乾隆年间太和殿龙椅的仿制品，只有龙头是清代的风格。另外还发现一幅康熙帝的朝服像，所坐的正是太和殿这张龙椅，于是这两件实物成为修复工作者重要的参考资料。”
“在整整一年里，木活、雕活、铜活共用766个工作日，到夏天潮湿季节，由油工名手做完油漆后，粘金叶。1964年9月，全部完工，共用94个工作日。”
“修复后的明代龙椅非常美观，椅背两柱蟠龙十分生动，背圈由三条龙组成，既服从背圈的用途，又不影响龙蜿蜒凌空的姿态。座面以下不用椅腿的形式，而完全用须弥座的造型，兼顾了龙形的飞舞和座位坚实稳重之风。陈列在太和殿的木台阶上，便与雕龙髹金屏风浑然一体。”
“第一次负责维护太和殿的经历令我至今难忘，当时没有想到宝座那么沉，被我叫去的八个小伙子，居然很难搬动宝座下比较大的那个活动底座，后来其中一个小伙子的脚趾，就是那次被那个底座砸成粉碎性骨折。”
“不光如此，第一次见这把龙椅，居然是偏的，足足差两米！”梁海生回忆道：“要说京城的中心在紫禁城，紫禁城的中心在太和殿，太和殿的中心就应该在皇帝的蟠龙宝座之下。”“就在袁大头准备登基的前期，看到宝座上方的轩辕镜，而据传这个龙嘴下面叼着的晶亮圆球，可以分辨真假天子，他由于心虚害怕轩辕镜会掉下来砸死自己，于是下令将龙椅往后移了两米。”
“后来虽然更换宝座，但位置并没有挪回，因此现在再来太和殿，就会看到轩辕镜垂直下方是平台的台阶前沿，而不是宝座的位置。”
鲁善工看完龙椅，开玩笑道：“光看椅子就知道皇帝不好当啊！”
“虽说精美绝伦，但上面盘绕着1条金龙，摸不得也碰不得的，坐起来自然绝对不舒服。皇帝要想坐稳江山，最少三面都有垫子，否则累死人。”
两人哈哈大笑，有来到旁边的柱子前，六龙御天，薄如禅意，柔似绸缎，轻若鸿毛。
“这是金箔？”
“纯金金箔！”梁海生道：“古时候把白天和夜晚，各分为六个阶段，传说每个阶段都有一条龙在天体上飞驰，六条龙相衔接，驾驭时间的流动。”
“太和殿的中心，六根盘龙金柱，围绕出一个金光闪亮的神圣空间。大金柱高12。7米，直径1。06米，三四个人才能围抱起来。这么粗的柱子，至少要在木材外面批两层麻，抹六次灰，然后再用沥粉贴金的工艺装饰图案。”
“金陵的一家金箔厂，至今还保留着这项工艺，贴金，用的是纯度99。99％的黄金，经过多道工序，制成小片的金叶，夹在用煤油熏炼成的乌金纸里，再进行两万次捶打。”
“这道工序现在已经有机器完成，但在古时候要手工捶打六到八个小时，才能把1克黄金，打成大约0。5平方米的金箔，厚度只有万分之1。5毫米。”
“贴上金箔，六条蟠龙便在水江崖纹上腾云驾雾。东边三根金柱的龙头向西上方望，西边的向东上方望，和藻井中的金龙相呼应。金色的空间里，蟠龙藻井、屏风、宝座，构成一个龙的空间，烘托出座上的�
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