[愤青]中华崛起-第14部分

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再一次相信名词，溶进了大众的爱，　
坚定地，他看着自己溶进死亡里，　
而这样的路是无限的悠长的　
而他是不能够流泪的，　
他没有流泪，因为一个民族已经起来。　
在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，　
在春天和秋天经过他家园的时候，　
在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：　
一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着　
饥饿，而又在饥饿里忍耐，　
在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，　
一样的是不可知的恐惧，一样的是　
大自然中那侵蚀着生活的泥土，　
而他走去了从不回头诅咒。　
为了他我要拥抱每一个人，　
为了他我失去了拥抱的安慰，　
因为他，我们是不能给以幸福的，　
痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，　
因为一个民族已经起来。　
一样的是这悠久的年代的风，　
一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，　
它歌唱在一片枯槁的树顶上，　
它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，　
一样的是这飞过的乌鸦的声音。　
当我走过，站在路上踟蹰，　
我踟蹰着为了多年耻辱的历史　
仍在这广大的山河中等待，　
等待着，我们无言的痛苦是太多了，　
然而一个民族已经起来，　
然而一个民族已经起来。
明天下午考试，后天继续正常更新，等刺儿回家之后会停两天调养一下身体，然后假仙，恶魔法则等等文都会开始更新，正常更新时间大概是五号？应该吧。
另外，本文内容以及作者有话说，若有需要，请大家随意转用，但是如果如果要产生收益或者别的，请联系相关内容原作者，谈谈授权的问题。刺儿希望能有更多人看见这些内容，这才是这样的文章最大的意义，微笑。



☆、祝福之中华崛起2

　　他们叫那个女人“玉夫人”，并且为这个女人神秘的东方神韵和庞大的财富而倾倒。
　　
　　所谓的玉夫人这个称呼，不过是一群不明白中华文化的人听说璞这个字在中华代表未曾琢磨的美玉，于是就联想到了这么一个颇有些不伦不类的名字，温璞也就是听听就算，完全没放在心上。反正不管旁人怎么称呼她，该挣的钱还不是一样的挣？
　　
　　无论如何，这位夫人的名气可不小，掌握了南美洲大片油田，钢铁业也有几手，在造船和高精度机械方面更是整个世界首屈一指，据说她偶尔还做点军火生意——怎么看，这都是绝对的大亨。在外国人眼里，温璞很有钱，在国人眼里，这个女人更是不一般。人们常常拿这位夫人和胡雪岩，盛宣怀之流相比，却又愕然发现，这位夫人绝对要比这几个传奇人物还要传奇，到底那几位也只是在国内打打闹闹，玉夫人，根本就是和国际财团站在了同一个水准上。
　　
　　而且，最重要的是，这位夫人对国内的很多事业，非常感兴趣。
　　
　　国内救助饥民也好，平民教育也好，民主制度也好，军需产业也好，这位夫人似乎对什么都很感兴趣，并且愿意到处散财，颇多人将之视为散财童子，或者说童女？不过，虽然这位夫人有钱，也乐意在中华撒钱，但是她对钱的去向，却管得特别严。而和另外很多海外华侨商人不一样，如果想用什么资助革命党人救国之类的言语让她付出的话，是绝对不会有任何结果的。曾经有过有几分名气的人去找温璞，寻求资助，打的旗号就是救国和民主——不过后果是他们被温璞嘲弄了个遍，灰头土脸地回去了，名声也臭了。就像温璞说的，她非常乐意为中华做一些事情，也乐意中华能够实现民主和强大，但是，光是说空话在她面前没用。你说要实现民主，那这笔钱你拿去干什么？讲座？出书？还是其他的？就算做了这些事，你又能获得多大的效果？与其给出一个拿不出确定数字的人资助，她还不如直接买枪械送去军队！
　　
　　话说得刻薄，但是从此以后，再也没有人敢说着救国，就跑到温璞面前去要钱了。这位夫人，可是每一笔钱是否用到头都会追查清楚，稍微有一点贪墨就会直接昭告天下弄臭一个人名声的。下手狠，一点都不懂规矩，但是偏生这位又根本不必要管这种规矩，让人恼火不已。
　　
　　既然管不了这人，就只能照着她的意思行事了。想要在温璞手里拿到钱的，就得照着规矩把每分钱的用处和可能得到的效果写得清清楚楚，如果错漏太多……身败名裂，等着吧。
　　
　　如此一来，敢找温璞要钱的人，自然要有几分本事，甚至不用挑选，很多人才就自动送上门来了。能够留下来保护的，温璞尽量庇护他们，那些有政治或者军事才能的人，温璞则是尽力将自己的许多先知的观念灌输给他们，然后将他们扔回国内，要知道那里才是他们最佳的舞台。
　　
　　其实，这也算是温璞自己组织了一个党派吧？不过这个党派没有具体的组织形式，没有名称，成员之间也没有党派上的联系，只是都有着相似的观念罢了。说到底，温璞还是不放心，如果中华一直在内战中的话，不管温璞自己怎么做，也只能重蹈曾经那一世的覆辙吧？
　　
　　如果，双方继续这样下去的话，或许这些接受了超越时代的思想的人，最后能够改变一切。温璞如此觉得，于是如此做了。算是留个后手，以备不时之患。
　　
　　然后，就等着一切的发展吧。
　　
　　“……还请先生保重身体，以待国富民强之日。”顿笔，抬手，温璞将信纸摊在桌面上，等着上面的墨迹干燥，方才折好信纸，装进信封，放在一边。这是要送到鲁迅手上的。不管后世的人怎么说鲁迅的文章枯燥无味，也不管是否有人神化了他，不得不说，鲁迅是个值得敬佩的人。他敢说真话，针砭时弊，这样的品格自然令人敬仰。曾经有这么一个说法，假使在我们的时代，鲁迅还活着，那么他要么顺从天意写正统的东西，要么在牢里，继续说他的真话。一开始和鲁迅接触，其实温璞是请对方帮忙送了一些财物给祥林，好歹她当年起家的第一笔钱是人家送过去的彩礼，她带着钱财离开，给对方造成了困扰。温璞不会解释，但是该做的补偿还是要做的，至于夫家的人？那可不在温璞思考的范围内。
　　
　　这一世，温璞没有搀和太多政治上面的事情，反倒是和这些学问人多有深交。这个时代，不知道多少青年就因为这些人写的一两本书而走上了革命的道路，而这一代的学者，也多是惊才绝艳，哪一个没有两把刷子？温璞自己是觉得和这些人相处非常舒服的，不说相交之间学识交流，就只说这些人对国家政体民主等等方面的研究，就足够让温璞惊喜了，以往她还真错过了这样的机会，自己一个人鼓弄，现在听听这些人的想法，倒是颇有一番开阔了眼界的感觉，而在温璞将自己先知的很多东西慢慢以推测的方式交流给其他学者之后，更是得到了十分令人惊喜的反馈。
　　
　　如此一来，温璞越发乐意和学者们进行这样的交流，而为了维持这样良好的学术氛围，她在学校兴建这件事上下了大力气，慷慨了一次，甚至没有计较这些开支是不是会被一群不怎么会规划的学者们给浪费了。
　　
　　不过，正是因为温璞对学者们意外的宽容和亲切，她的名声越来越好了。毕竟这些人一句话就可能断定一个人的名声，这年头，学者当真惹不起。
　　
　　时间正是一战到二战之间的短暂和平时期，温璞慢慢地等待着，也亲手推动着一切的改变。最开始的那一世，这个时间点，中华的军事力量肯定不如现在温璞干涉之后的强大，而军阀混战横起，不会这样被约束着，甚至多的是人被温璞带来的思想洗脑。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者有话要说：新年快乐啦！亲亲所有还在文下的孩子们！
1931年9月18日，日本关东军大举进攻中国东三省，张学良电令时任东北军参谋长荣臻保存实力，消极对待日本关东军的挑衅，致使东北的东北军官兵，携老带子，布满西安街头。他们被迫流亡关内，有家不能归，有仇不能报，从心头都郁结着悲苦怨愤，要倾吐，要爆发。当时正在西安二中教书的张寒晖，天天见到这种流浪徘徊的惨景，耳鼓充满嗟叹痛苦的呼声，于是便谱写出了这首感人肺腑的独唱歌曲，以含着热泪哭泣似的音调，唱出了悲愤交加的声音，张寒晖曾说：“我把北方‘娘们’在坟上哭丈夫、哭儿子的那种哭声变成了《松花江》的曲调了。”，歌曲以含着热泪的哭泣似的音调，唱出了悲愤交加的声音。他把自己的这首歌教给学生、群众演唱，然后，他带领群众到西安的城墙上，街头中去演唱，悲怨壮烈的歌声深深打动了广大东北军官兵的心，竟有数万名官兵听后落泪。“西安事变”爆发前后，西安城里已到处可以听到《松花江上》的歌声，并迅速传遍全国。西安事变前夕，西安爱国青年去临潼请愿时，行至十里铺，张学良将军驱车赶来，劝导学生勿去临潼，怕有危险。这时，有人唱起了“九一八，九一八，从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏。流浪，流浪……”悲壮的歌声令人断肠。张学良听了，沉痛地说：“请大家相信我，我是要抗日的……我在一周之内，用事实来答复你们。”　　　抗战开始后，周恩来曾代表中共八路军驻西安办事处出席东北军军官会议。会议结束时，周指挥与会军官唱了这首歌。悲愤的歌声激起了大家思念故乡的情绪。当歌声进入“哪年哪月才能够回到我那可爱的故乡？”时，全场军官有的热泪盈眶，有的低头哭泣，有的举起了拳头，“一定要打回老家去！”的决心，充溢着歌唱者的胸膛。1938年7月7日晚，武汉举行了抗日周年的盛大活动，十多万群众分乘几百条木船，举着火把汇聚在长江之上。这时候，不知是谁领头唱起了《松花江上》，立即引起大家的呼应，十几万人的歌声掀起了巨大的声浪，汇成了人间罕见的、血泪凝聚的感情的交响。
《松花江上》是流亡三部曲的第一节，此外还有《离家》《上前线》为继。
《松花江上》歌词
我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱。
我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘。
九一八，九一八，从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，
流浪！流浪！整日整夜在关内，流浪！
哪年，哪月，才能够回到我那可爱的故乡？
哪年，哪月，才能够收回那无尽的宝藏？
爹娘啊，爹娘啊。什么时候，才能欢聚一堂？　
《离家》歌词
泣别了白山黑水，走遍了黄河长江。流浪、逃亡，逃亡、流浪。
流浪到哪年？逃亡到何方？我们的祖国已整个在动荡，我们已无处流浪，也无处逃亡。
哪里是我们的家乡？哪里有我们的爹娘？百万荣华，一霎化为灰烬；无限欢笑，转眼变成凄凉。
说什么你的、我的，分什么穷的、富的。敌人杀来，炮毁枪伤，到头来都是一样！
看！火光又起了，不知多少财产毁灭！听！炮声又响了，不知多少生命死亡！
哪还有个人幸福？哪还有个人安康？
谁使我们流浪？谁使我们逃亡？谁使我们国土沦丧？谁要我们民族灭亡？
来，来，来！来，来，来！我们休为自己打算，我们休顾个人逃亡。
我们应当团结一致，走上战场誓死抵抗！打倒日本帝国主义，争取中华民族的解放！
《上前线》歌词
走，朋友！我们要为爹娘复仇！走，朋友！我们要为民族战斗！
你是黄帝的子孙，我也是中华的裔胄。
锦绣的河山，怎能让敌人践踏？祖先的遗产，怎能在我们手里葬送？
走，朋友！我们走向战场，展开民族解放的战斗！
走，朋友！我们要为爹娘复仇！走，朋友！我们要为民族战斗！
全世界被压迫的人民，都是我们的兄弟；爱好和平的国家，都是我们的朋友。
我们有没有力量？有！我们有没有决心？有！
拿起我们的枪杆笔杆，举起我们的锄头斧头，打倒这群强盗，争取我们的自由。
看，光明已在向我们招手！
很多爱国相关的诗词歌曲电影，偶尔看来，总觉得是煽情，然而当你发现它有着怎样的背景，怎样的故事的时候，才能够懂得有太多的苦难，太多的酸楚，太多的感情蕴含在里面。不仅仅是一首歌，而是一个时代的无奈，一个时代的呐喊……听听这样的歌，属于民族的苦痛和荣光，会同时笼罩在你身上，于是一旦听到那样的曲调，无缘无故地，泪水滑落脸颊。这首歌推荐李光羲版本，大型音乐剧那个，压抑到撕心裂肺。可惜另外施鸿鄂版本的刺儿一直没找到……



☆、祝福之中华崛起3

　　本章涉及海峡问题，不过写得应该不偏激？
　　
　　天坛已经被布置好了，独独的一个讲台，立在最上面，给所有人压迫。警备人员直直钉在庄严的阶梯周围，手中握着枪。
　　
　　在场的人都知道，那枪用的是实弹。而现在，整个天坛附近被团团包围住，即使是一只苍蝇，也是会被处理掉的。
　　
　　不得不慎重，毕竟今天是两岸统一的时刻，如果有人在这个时候做了手脚的话……
　　
　　太过重要，所以到场的媒体人员全都是经过排查了的，这种排查甚至严密到把他小时候曾经说的话穿了几条尿布都给弄了个清楚，祖宗八代更调查得明明白白，如此，方才放这些人入场，还只能使用专门配置的照相机录像机之类，不能自备这些器械。
　　
　　实际上，不仅仅是因为这是国家形式上近乎分裂十多年之后重新结合的问题，另一方面，今天主持这个发布会的人，也是重点。
　　
　　即使是领导两岸的政党经过不断的谈判扯皮之后终于确定了多党制，然而并不是说它们之间的矛盾就消失了。统一是建立在不可违逆的民意和大势之上的。人民可不会管你什么意识形态，什么政党，什么思想，他们认准了一件事：两岸，都是炎黄后裔，华夏子孙，那么，自然两岸应当统一，而谁要是想破坏统一……绝对会被从神坛上拉下来，踩进烂泥。
　　
　　当年，二战爆发之后，因为温璞的强力干涉，中华已经有了比历史上强大太多的力量，因此，即使和扶桑开战，也没有像曾经那样损失那么多，加之温璞颇具先见之明地不断培养人才，去学习各种科学技术，在温璞全力资助之下，中华居然首先完成了核弹，然后果断地在某个岛国上来了一颗。
　　
　　于是世界震撼了，于是中华得胜了，于是中国理所当然地成为了大国，强国。
　　
　　不过事情还没这么简单，因为中华民族资产阶级一开始就有的种种问题，加之民国统治阶层家族式的结构，诸多事情接连发生，代表无产阶级的GCD在二战中崛起并且起了重要的作用，在二战后，内战爆发，因为群众基础广大，GCD取得了最后的胜利。
　　
　　这似乎是一种历史的必然，温璞没有干涉。其实她越是经历这些世界，越是觉得，她没有资格。
　　
　　没有资格去干涉人民的选择，没有资格替人民决定他们要走怎样的路，没有资格说自己是为国民谋福祉。所以，这一次她选择推波助澜，而非用粗暴的手段强制将自己的思想贯彻在整个国家上下。如此，最终获得胜利的还是GCD，民国政府却到了岛上，她也只能感叹时也命也了。
　　
　　不过和曾经不同的是，因为温璞四处传播自己领先时代的思想，所以这两股势力之间没闹到当初一个说什么收复宝岛，一个说反攻陆上。反倒都是闷头发展，期望赢得人民的看重。
　　
　　国际局势的日渐稳定使得以战争统一两岸的可能越来越小，而温璞怎么可能任由这样的分裂继续？就是港澳地区，她也趁着战争年代撺掇着国内势力去收复了，至于琉球地区，草原地区和兰芳共和国之类，更是紧紧掌握在中华手中。
　　
　　由于温璞的强力干涉，人民的民族国家意识非常强，所以整个民间充斥了和平谈判的呼声。局势刚刚形成时期，两岸还是出现了一段时间互相不接触的情况的，但是很快就因为民意而慢慢展开交往，先是传递家书，然后是特产贩卖，经济上两岸慢联成一个整体，各种文学著作之类也开始互相交流，接着通航，政治访问。这中间温璞做了很多事情，将曾经应该有的那层厚厚隔膜一点点融化。
　　
　　同样是在她的牵头之下，借着这个爱国商人，经济大亨的名头，让两岸开始商谈统一的事宜，这么几年扯皮下来，终于是到了今天。
　　
　　由于双方官员怎么都有点互相不对头的意思，为了表现国家的和谐，最后，这一次宣布统一的新闻发布会，主持工作居然落到了温璞身上。虽然这不该是她的职责范围，但是如此见证历史的时刻，温璞怎么会错过呢？
　　
　　所以她来了，在这里，走上天坛，拿着稿子，念出了会震动世界的消息。
　　
　　“……两岸统一，国名为中华国。”两岸曾经就国名到底用共和国还是民国扯皮了很久，说着按照国际惯例国名应该体现政体，最后被温璞一句：“国际惯例是中华制定的吗？非要按国际惯例？”给改变了主意，干脆直接用了中华两个字，什么都不加。
　　
　　“实行多党制。”这是一句废话，这两党都在，加上温璞给保存下来的诸多民主党派，不实行多党制才奇怪了。
　　
　　“《反国家分裂法》出台，任何企图分裂我国的势力，都将成为我国的敌人……”这是温璞主动提醒的，想起日后的疆独□，她怎么会放任？
　　
　　“感谢大家今天来参加这一场新闻发布会。”如此一句话作为结语，温璞根本就没打算回答记者的问题，把该说的说完，就直接离开。
　　
　　而记者们，立刻往门外冲，抢着准备发稿，这样的大事，一定要写出看点！
　　
　　玉夫人居然担任了这一次发布会的发言人，这是件大事，不过她毕竟是顶级财阀中最喜欢关注国家政策的人，又是明显的爱国者，牵头两岸商谈很久了，最后由她来说出这个消息，颇有些理所应当的感觉。
　　
　　关键是统一之后国外的反应呢？不同的执政方针呢？还有，马上就会进行的第一次大选，现在占据大势的两个党派谁会先夺得执政党机会？说起来，前几年玉夫人写的那篇数落意识形态的文章应该可以用上。意识形态算什么？只要能让国家强大，共存也不是问题！
　　
　　二十世纪，最伟大的经济学家，民间外交家，爱国商人，学者。这是这一世之后，人们给这位中华国历史上绝对不可以忽视的女人的评价。
　　
　　她死去的时候，十几万人自发从全国各地而来，为她扶灵。
　　
　　此世的身躯，被葬在鼓浪屿——遥望宝岛，联系陆地，架起两岸之间的桥梁，这是人们对她的评价。
　　
　　再一次，无憾而归。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者有话要说：刺儿猜，大家在历史课本上看见陈天华的时候，一定是笑了的，长发披肩，倒是有几分中性的感觉，而课本上干巴巴的一句革命者，冷冰冰的一句说他写过《猛回头》《警世钟》，谁会在意呢？然而……他或许是那个时代的革命者的一个典型——为了警醒国人，选择结束自己生命的人！
陈天华，家境贫寒，勤学不辍，曾经有位官员想将女儿嫁给他，他婉言谢绝，说：“国不安，吾不娶”而直至他蹈海报国之时，终身未娶。
沙俄企图侵占东北三省，引发拒俄运动，祖国正处主权沦丧境况，当时陈天华以自己的血写血书寄到湖南各学堂。湖南巡抚赵尔巽亦为感动，亲临各学堂宣读，并刊登于官报，还饬令各府、州、县开设武备讲习所，使湖南全省拒俄运动士气更加高涨。陈天华在日本积极参与组织拒俄义勇队和军国民教育会。还“日作书报以警世”。
1905年12月4日，陈天华在东京参加了抗议日本政府《取缔清国留学生规则》的斗争，当时留学生争论不断，虽然都说要反抗这则条约，然而就因为反对方式的不同，竟然弄出了内乱，干事撂挑子不干，让日本人讥笑说中国人都是这个德行……十一日，陈天华在羞愤中，写下绝命书，决心以死来激励国人“共讲爱国”。十二日，在东京大森海湾投海自尽，以死报国，时年三十岁。次年闰四月初一，其灵柩经黄兴、禹之谟倡议筹办运回长沙，各界不顾官方阻挠，决定公葬于岳麓山。初七（5月29日）举行葬仪，长沙全城各校师生纷纷参加，送葬队伍达数万人，绵延十余里，凄凄哀歌，湘江为之悲鸣，麓山为之低垂。送葬队伍由朱张渡、小西门两处渡河，“适值夏日，学生皆着白色制服，自长沙城中望之，全山为之缟素”。军警站立一旁，亦为之感动，不加干涉。　
以下是陈天华《警世钟》开头，由于当时局势，他署名为“神州痛哭人”。
长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣？
腥风血雨难为我，好个江山忍送人！
万丈风潮大逼人，腥羶满地血如糜；
一腔无