[七五]这届妖怪超凶的-第49部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　经由年月半的笑声一打岔，言不周也索性认了展昭的童趣心起。“大过年的，就成全你一回。不过既是谈及相配，花猫该与花猫才更搭。你懂吧？”
　　必须懂。
　　展昭十分配合地稍稍低头，“阿言想画什么都行。”
　　言不周摸着主动凑过来的那张脸，这人不躲不闪，她倒不忍胡来了。
　　除去画了几撇猫胡子，只在展昭的嘴角多留一抹白，“好了，恭喜你成了偷吃面团的展小花。我去取馅料，可以正式开始包饺子了。”
　　展昭低头看向碗中清水，隐约可见嘴角的面粉，心道这个说法名不副实。他哪有偷吃，既不曾偷吃面团，更不提心中最想尝一口的美味。
　　思及此处，他遗憾地瞄了一眼言不周。
　　转念又想到将要分开行路，便也没了多余的心思，只希望能顺利在武陵山鼎州城汇合。
　　*
　　湘西，武陵山脉之侧。
　　言不周处理妥当墓穴地下的残骸，日夜兼程向鼎州城赶路。
　　正月二十五，在西洞庭目平湖沿岸下了船，切实感觉到接下来路有多不好走。
　　汴京或江南等繁华之地，每日每夜皆有大量商贾往来。
　　特别是这二十多年商贸发展飞速，行商们早就摸清了州县城镇的大多道路，只要愿意花钱总能买到合心意的地图。
　　湘西却迥然不同。此处山岭起伏，地势险峻，多族杂居以致十里不同音。除了几处叫得出名字的州城，很多地方很难寻得一个通晓汉话的人。
　　此种情况下，没有向导就独自翻山越岭，先不说会否闯入野兽的地盘，单说要找对路出山就是一种挑战。
　　言不周也不想搞什么挑战，却不知走了什么时运，在她进入湘西后没能留住一个向导。
　　不论寻得展昭或五鼠在湘西的朋友，或找去年她在湖南认识的熟人，前后共计请了十三个人带路。
　　那些人半途不是歪腿就是生病。难得有一位大娘无病无灾，偏偏入山前却肚子抽疼。
　　不必苦等旁人问脉，言不周客串一把赤脚大夫，一搭脉就给查出滑脉。再请苗医复诊，确定了大娘老来怀子，必须静养保胎不可能再做向导。
　　向导大娘不好意思干活半途而废，临别时特意送出一本详尽的独家地图册。
　　据说此册由方圆百里的九十九位老猎户校对而成。每一张图纸上的一路一景，都凝结了猎户们四五十年的探山经验。
　　只要言不周按照既定方案走，保证她能在天黑前顺利出山。
　　时下，正午日高。
　　言不周低头看着地图册，抬头再看看前面的三个岔道口。说好的万全导航图，此物居然在半途失灵了。
　　“图中只有两条路，怎么就冒出第三条路来了？四周景物都对得上，我也是按大娘说的时间，在午时抵达松石坡。也就是说，来路并没走错。这地方真是……”
　　真是邪性！
　　这是言不周进入湘西后的直观感觉。
　　最初发现进入湘西后，无法再度探查辱尸头目的方位，查询罗盘会无序转动。她只能猜测对方藏身于某些法术结界处，或是使用了什么干扰器物。
　　不多时，则发现事情没有那么简单。
　　比起汴京、江南的山林，湘西才配称深山老林。且说去年前往的云梦泽旧地，它与湘西同在荆湖北路境内，两者却不能相提并论。
　　也许因为人烟稀少，也许因为地势特殊，湘西山林的灵气显然比别处浓郁。所谓灵气，它所惠及的范围可以很广。既能助草木妖精修炼，也能助尸怪邪煞成形状。
　　难怪湘西有三邪，此种天时地利，便也早就了特殊的人和。
　　“还是走过的地方太少了。”
　　言不周多感叹了一句，隐隐觉得此次湘西之行恐怕不简单，有些后悔兵分三路行动。
　　这会看着光天化日下突然出现的第三个岔道，她确定进山时没有发现山内有妖邪之气，此时却多了说不清道不明的感觉。
　　向导大娘说这座山中的所有岔道口路，只有分左右两条道。别管东西南北，遇到岔路往左边转弯准没错。
　　然而，眼下变成了三选一，又改选择哪一条？
　　从大方向来看，鼎州城在此山的西边。目前选择左侧的道路应该是对的。
　　那就走左边。
　　言不周一咬牙加快速度，盘算一旦前方的情况有异，大不了原路返回。
　　她走了半时辰左右，发现沿途景色都能和地图册对上。刚想松一口气，寻找下一个地标，天空却惊雷炸响。
　　瞬间突变，黑云骤起满山风。
　　这才堪堪套上蓑衣，大雨就噼里啪啦砸了下来，瞬时间雨幕茫茫遮蔽视线。山林似是一下暗了，回头也罢，前行也好，全都不是什么上策。
　　右前不远处有一座荒庙。
　　在雨落前匆匆一瞥，言不周肯定刚才想要对照地标时瞥见了庙宇，但更加确定的是地图册上没有这样一座庙。
　　去，还是不去？
　　不想被正月冬雨淋出病来，就必须前去一探。
　　此时不经意回首来处，雨势越来越大，天色几近昏暗如入夜了。
　　好不容易点着一盏防雨灯笼就快走，哪怕荒庙里有妖魔鬼怪也认了。
　　如果真的出现什么古怪，刚好还能逮着问路。或许，这也算是艺高人胆大了。
　　胆大却也警惕。
　　言不周左手提灯行路，右手已经拔出了匕首。
　　‘呲—’
　　迈入荒庙破烂的门槛，正要推开主殿的门，一步台阶之差，灯笼的蜡烛忽而灭了。
　　霎时间，昏暗的天色让人难辨四周光景。
　　一门之隔，主殿内也是黑漆漆的，丝毫没有一点亮光。
　　‘嘎吱——’
　　下一刻，隐隐约约主殿里似乎有脚步声踏来，又似乎被雨声干扰听不清晰，而大门却被什么从内侧打开了一半。
　　空气仿佛一时凝固，半遮半掩的大门内外都在防备对方。
　　闪电惊雷再度炸起，这倒是给了些许光亮，让人看清了来者何人。
　　“阿言？你怎么在这里？”
　　“无偃？你怎么在这里？”
　　“我来查盗墓贼。”
　　“老刀失踪了。”


第86章　震为雷，惊蛰生
　　去年初夏，无偃与老刀追着毕焕焕的踪迹而去。
　　倒也不是彻底消息全无，是留下一枚玉符。只要玉符没有碎裂，则表示他们都平安无事。
　　“十一月初，我和老刀终于在岳阳找到了毕焕焕。那只毕方与卖烧鸭的王家没什么大过节，之所以三不五时捉弄王家肥鸭，只因双方先前发生过一些不为人知的口角。
　　毕焕焕初至汴京，无意以毕方鸟原形误闯鸭场。既然身为毕方一族，则可通世间大多禽类之语，那时他被王家饲养的鸭子们围观着嘲笑了一番。”
　　眼下，无偃没有详说毕焕焕与王家肥鸭们的矛盾。
　　先有一群肥鸭围观轮番嘲笑毕方的大场面，后有毕焕焕逮着借口就烧肥鸭屁股毛，这些笑谈都可以容后再说。
　　找到毕焕焕之后，那厮装傻充楞拖拖拉拉就不肯回汴京。
　　虽然他没犯大错，但心里门清自己是小失误一堆，显然不想去荒府自首受罚受苦。
　　毕焕焕请求缓刑，想采些奇珍异宝带回荒府，以求将功折罪弥补曾经弄出的乱子。
　　有道是，将在外，军令有所不受。
　　无偃与老刀原本就是帮忙寻回毕焕焕，并未答应一定会其押送回汴京，也没有承诺具体期限。
　　三者在岳阳城一番商议，终是决定走一遭湘西。
　　“老刀与毕焕焕难离本性，对虫蛊之事颇为好奇，想要一窥湘西放蛊之术。我们就从湘北，走洞庭湖水路慢慢向西。
　　半个月前，刚刚迈入湘西境内，我就觉得此处的灵气有异。具体也不上是什么，但隐隐透着一股躁动。后来回想，一夜之隔，老刀与毕焕焕就不见了。”
　　无偃起初以为木鸟与毕方四处闲逛去了。尽管三者结伴同行，却非完全同进同出一起行动。两只鸟又非凡物，一般情况伤不了它们，无需事事为其操心。
　　何况，制造木鸟偃甲以供老刀神魂寄居时，无偃用了青蚨子母两虫的血。
　　此虫在《淮南子》里被记下一则奇闻，名为青蚨还钱。
　　传说取子虫与母虫的血，各自涂抹到铜钱上。
　　当人使用了沾有母虫血的铜钱，而把带着子虫血的那些铜钱留在家里，不久之后用掉的铜钱会悄无声息地自个飞回来。
　　钱长翅膀飞了回来，是因为青蚨虫母子连心，母虫舍不得自己的孩子。
　　因此，利用青蚨虫的特性，就能制作感应法器。哪怕彼此相距千里，也能感知对方的情况。
　　无偃可以借此感知老刀的位置，不过以往甚少使用，免得老刀觉得它不得自由一直被监管着。
　　“我一向不问它去了哪里，只要它能在约定的时日准时出现即可。阿言大概也了解老刀，嘴上多有不靠谱，但做事并不太出格。
　　原先，我们定好了在正月十五去看灯会，不成想那两只迟迟未归。我使用青蚨虫血契感应后才发现事情不妙。虽然感知未断，可无法辨析老刀究竟身在何方。”
　　湘西说大也不大，比之莽莽昆仑界，它就是一方弹丸之地。
　　问题在于人间不比昆仑界，诸多法器都受限制不可用，法力亦是受到天道压制。
　　即使肯定老刀全须全尾地活在湘西，但仿佛因为身在此山中，而云深不知处，视线被迷雾所扰。
　　“我只能顺着模糊的感应方位去寻，目前能确定老刀在西侧的武陵山脉里。这会也是误入山庙。”
　　无偃说着原本计划的寻鸟行程，亦是翻过此山先入鼎州城。在那里准备充足后，再入武陵山脉。
　　他也向猎户打听清楚山路，哪怕没得一份详细地图册，可掐点认准路标地翻山转弯，谁想惊雷炸响后前路就诡异了起来。
　　“据说此山的所有岔路仅有左右两条路，我也不知怎么会遇上一个三岔口，这就来了荒庙。”
　　无偃一边说着一边简单清理着荒庙正殿。他仅早到了几步，还没来得及取些火烛照明，谁想就偶遇了同来避雨的言不周。
　　两人各从储物袋里取出些火烛、脸盆、抹布等物，简单地清理后发现主殿里什么桌椅家具都没有，仅存一尊没有头的石雕神像。
　　殿外暴雨倾盆，谁也没有在储物袋里备有干柴。
　　如今，只能点燃五六根蜡烛，可是这点火光压根谈不上明亮。
　　幽幽烛火，让残缺神像在墙面投下古怪的影子。
　　言不周绕着神像转了一圈，没有发现任何表明其神位的牌位。仅从石雕残余身体判断，此物该不是常见的佛像。
　　这事也指望不上无偃，哪怕他修的是佛门功法，对于人间的佛像雕塑流派，可能还比不上一位常年去寺庙礼佛的居士。
　　两人暂且没再去研究神像，稍加整理衣物找了两处席地而。
　　只盼疾风骤雨尽快过去，否则他们都不便走出主殿，灯火明灭间一探整座荒庙并不明智。
　　所谓偶遇，听着离不开一个缘字。
　　两人荒庙相逢，但谁也不信缘妙不可言。他们岂止是进入荒庙的情况雷同，在湘西察觉的邪性之感也异常相近。
　　言不周简明扼要地说起前因，沉吟片刻，忽而提了一个看似风马牛不相及的问题，“一直都没问，老刀被毁的肉身是哪种飞禽？”
　　“我没说过吗？”无偃想着还真没特意提起过，“老刀原是三足金乌。正因天性喜火，它才与毕焕焕一见如故。一劲地惋惜如今木头身，再也不便靠近火光。阿言觉得这与它们的消失有关？”
　　言不周没有应答，而先提起了殷商墓穴，至今她也解释不清泽水村干旱的原因。
　　在灭杀墓地怪虫之后，泽水村之侧河流干涸的现象就缓解了。从地理方位来看，为何祭祀墓地唯独影响泽水村？
　　公孙策根据现今的地图，看不出两者之间有特别联系，只能推断山川河流的走势古今有别。
　　也许，两者地脉之中可能有所关联，可地面上已经看不出这种联系。
　　“在破开青铜地面后，下方是一个特质的青铜坑洞。我清扫出了残缺不堪的肥遗残骸。蛇妖的尸身上几乎满布怪虫尸体，压根就没留几块骨头。
　　墓穴确实是为了镇压肥遗而造，但那是二千五六百年前的旧事。蛇妖死得不能再死，怪虫却活得精神奕奕。”
　　梧桐古树未死之前，墓室应该是密闭之地，寻常等闲之辈绝不可能进出。
　　那么怪虫是何时开始生长的？虫卵怎么进入密闭的坑底？
　　对此，大祭司的记忆影像里并未给出答案。
　　言不周甚至有些怀疑泽水村的旱灾，有几分是由肥遗遗骸而起，又有几分是由怪虫而起。
　　她将甲骨文拓文与虫尸都取了出来，“我问过了，英望东一直打理昆仑园圃，却也没见过此种怪虫。你看看这两样，能辨识一二吗？”
　　无偃遗憾地表示他识不全甲骨文，“此种文字该由巫族巫文简化而来，巫文偏于图而胜过字，据说每一个字都可表特殊的力量。即便在昆仑界巫族也很少见了，我只能看懂些流传于外的巫文。
　　这些铸于青铜地面的文字，大致在说万一肥遗的火气外泄，该去找哪些天材地宝，依照什么次序炼成药水，倾倒在九条沟渠上启动阵法。具体的配方与步骤却是看不明白。”
　　至于长着翅膀的无足蜈蚣怪虫，也是闻所未闻此类虫妖。
　　不过，无偃对此有一个猜测，那些虫很可能不是妖物，而是带有怪气的蛊虫。
　　“人间灵气不足，大批的虫妖出世的可能性极低。英管事精于花木之道，应该能认出昆仑界或妖界十之八/九的虫怪。
　　既然我们都没能在上界见过，那么它们很可能就是人为培育的蛊虫。但没有实地勘察，我也说不清楚为何虫生于地下。”
　　蛊虫，可不正是湘西的三大邪性特产之一。
　　言不周将话头转了回来，说起为何要问老刀是何种飞禽。“毕方与三足金乌都是火性妖怪，女丑氏通晓某种应对干旱的法术，那可能是以法相克，也能是以法相生。”
　　简单地说，女丑氏有本事处理旱情，也就是处理火气过甚的困境。
　　她们可以精通水类法术求雨灭火，也可以精通火类法术转化积聚的火气为其他。
　　大祭司得一缕阳气，那可能无法使得她脱困，而需要召唤更多的帮手。假设她本就擅于火，也就会召唤毕方、三足金乌等火性妖怪前往身边。
　　鉴于古墓里种植的古梧桐，梧桐引凤凰，凤凰亦属火，使得这一假设的可能性更大了。
　　“阿言，你是猜老刀与毕焕焕受感应而入武陵山脉。”
　　无偃一听就明白了言不周的未尽之意，他凝眉沉后却微微摇头。“以一己之力引得湘西灵气躁动。倘若是在殷商时代，那位大祭司以活人之躯还有可能做到，如今却毫无可能。”
　　轰隆！
　　天空中雷鸣再起，雨势仍未有半点停歇的趋势。
　　言不周认同地点头，却是手指天际，“我并没说湘西灵气异动是大祭司所为，只觉得是几者正恰好都赶上了。且听这雷声，你没留意一件事，我也是才想起来，这是春雷震天，恰逢惊蛰。”
　　战国有书《夏小正》，记载节气物候，其中写到二月初，「万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。」
　　无偃不曾多留意人间节气，言不周也不习惯以二十四节气计时，两人实则都算不得这个时代土生土长的人。
　　这会后知后觉地意识到了，此时是万虫出洞的时日。
　　湘西之地有蛊虫之术，蛊虫亦是难逃虫体，恐怕多少也受到时令变化影响。
　　无偃听着惊雷声不断，他可没错漏言不周说的是‘几者’撞上了。“之前，你提到了湘西的这一支女丑氏身着青衣，春香小姑娘能以血喝退梦魔鼠，她却失忆重伤不知怎么离开了巫寨。
　　依着我们仔细行路也会迷路，足见没人引路的话，外来客想要深入巫寨很难。更不提掳走寨中身份贵重之人，其中八成发生过内乱。说不定正是青衣与白衣之争。
　　倘若身着白衣的大祭司尸体被带回湘西，她又要召唤火性妖怪以谋报仇或脱身之事，这湘西太平不了几天了。”
　　太平不太平，该来的总要来。
　　当前，言不周更想知道的是，他们怎么会同被引往荒庙了？
　　*
　　鼎州城？府衙
　　展昭随着知州一起去了停尸房。且说他一路入湘，却没能查到有什么盗尸的官方案卷，岂料昨日有人在鼎州郊外发现了一具女尸。
　　受害者的头顶正被插入尖钉，仵作检验出钉子上带毒，这应该就是致命死因。
　　仵作却无法断定一点，“受害者被侵犯过，其体内还有残留精//液。但从她身体上的淤痕来看，很有可能是死后留下的。难道凶犯连一具尸体也不放过？”
　　展昭不由心头一凛，鼎州城的仵作没见过奸//尸前例，但他正是为查此相关之案而来。
　　此前，开封府众人讨论案情时，推测过辱尸头目可能有什么特性。
　　这种不正常的行为，可能源于行凶者十分渴求完全支配他人的权力。尸体不同与活人，不会进行一丝一毫的反抗。
　　因此，不得不假设多种可能性。
　　行凶者会不会进化？会不会从挖坟辱尸，进一步变成杀人辱尸？


第87章　金乌大仙，法力无边？
　　“展大人觉得这位死者，与你的案子有没有关系？“陶知州并非无的放矢请展昭去停尸房走一遭，这等着展昭点头确定，才邀他去书房密谈。
　　陶垚一番遮遮掩掩不欲为外人知晓的模样，让展昭心头一沉，这幅情形他没少见。
　　若非死者的身份特别，就是陶垚手中压着不少相关案件，不好办的事情才需避人耳目。
　　陶垚让侍从守在门口，亲自关上书房正喊门，才抽出了一份卷宗。
　　“不怕展大人笑话，我生于太原，三十几年都在北边生活，等来湘西做知州，才觉得不如在家乡做县令。一年了，仍是不适应此处气候。”
　　不能适应的不只气候。
　　太原城距离宋、辽、西夏边界不远，陶垚对三个国家多族杂居的情况早就很熟悉。来到湘西鼎州，他才会发现此处与北边边境不能相提并论。
　　同为多族杂居，北边边境早已互通商贸，辽人与西夏人九成都会说汉话，而且风俗也越发向汉人趋同。
　　“湘西就不一样了，虽然名义上此处都是归我朝管辖，实则很难管得明明白白。
　　山路崎岖、语言不通、风俗迥异，又没频繁的商贸往来，生活在县城里的南蛮们还算守法，但山里的那些各有各的族规礼法，刑律对他们压根不适用。”
　　陶垚越说越大吐苦水，调职此地，就是远离中枢权力被明升暗降。
　　他可没雄心壮志想要修路进山，更没有在湘西打通另一条茶马古道的远大目标。
　　从前唐至今，走通了难于登天的蜀地与外省互市，生意也做得如火如荼，那是双方共同努力的结果。
　　两相对比，湘西山林中的部族对外真没几分加深接触的想法。
　　“山里有什么？随便走走，见到怪虫可能就是蛊虫。见到洞穴，可能就会被洞神抓走。见到荒庙，更是千万不能住，一开门全都是等待赶尸匠运走的尸体。”
　　陶垚说着脸色都有些白了，又是念了几句佛号，才终于切回卷宗的正事上。
　　“展大人见多识广，一定明白有的事情不是官府说管，那就能管的。这里的人与事都奇怪的很。
　　比如前脚哥哥来报案妹妹失踪了，后脚他爹娘开开心心来说女儿被洞神娶走做妻子了。这边厢有人报案发现什么尸体异动，那边厢就有人说赶尸过路生人莫扰。诸如此类，真假难辨。”
　　展昭并未打断陶垚，耐心认真地听其说了好些办案的难处。尽管知道陶垚的话语多半有推托之意，但确实也能从侧面了解湘西诡事。
　　大概听了一个多时辰，总算等来陶垚把卷宗放到了他手中。
　　快速浏一遍，其中记载了五个死者，四女一男，皆是与奸杀案有关。
　　鼎州城的正处几路交界，沅澧二水交汇，自古则是出入滇黔必经之地。而且上至巴蜀，下连洞庭湖入大江。哪怕湘西商贸算不得发达，但鼎州城可称得上往来人员混杂。
　　卷宗上的五个死者皆是途径旅客，都是自去年腊月以来，在金乌山山脚发现的尸体。
　　“去年八月，沅澧二水洪汛突至，鼎水河位于两水交汇之处水势亦是暴涨，洪汛过后，鼎水河段泥沙淤堵，两侧良田被毁。
　　这一段的水运尚在修复中，所以往来商客都只能走陆路，或是绕行，或是翻过近鼎山。我说得可对？”
　　展昭为了去更多县镇查访辱尸线索，他选的是绕行。可是依照卷宗里画的简易地图，从行船停靠的目平湖西岸至鼎州城，这一路直线捷径无疑是翻过近鼎山。
　　近鼎山，既是陶垚特意标注的别名为金乌山。
　　当下，陶垚遮遮掩掩地拿出卷宗，不难猜测外人定是不知，金乌山附近闹过至少五起奸杀命案。
　　展昭不免担忧言不周，想她为了赶路十有八/九会选翻山，也可能对潜在的危险没有准备。
　　“陶大人，这卷宗里并没提什么疑凶嫌犯，只有几张尸检公文。请你直言相告，金乌山到底有什么危险？五起命案的后续查得如何？”
　　�