青妤记-第25部分

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。”淳生听后，怦然心动。原来这三个女子并非真人，乃是蝼蚁所化，是淳家庭前槐树洞穴里的蝼蚁国的国嫂灵芝夫人、国王侄女琼英和仙姑上真。她们奉了国王之命，趁孝感寺讲经，四方士子云集之机，来为国王的女儿瑶芳－－金枝公主选婿来的。三人见淳生风liu多情，回去报知国王、国母，国王准奏。淳于棼听经归家后寂寥无绪，便招市井人溜二、沙三饮，烂醉入梦。忽听车铃响，一辆四牦牛车停在榻前，两名紫衣使者扶淳上车，向古槐穴下驶去。不一会到国门，见城楼上书“大槐安国”。淳进门下了车，右相段功引他上殿驾，在殿前却遇上了故友周弁，田子华。原来槐安国王知他与周、田友善，特把他二人接来，一个任司隶，一个任赞礼。淳于棼见了国王，国王当面许婚，淳于棼做了驸马。槐安国邻国檀梦国，屡犯南柯郡，而南柯郡守不理政事。国王命淳于棼接任南柯太守，又让周弁、田子华分别为南柯司宪、司农，协理南柯。淳到南柯，边事平宁，让民休养生息，为守二十年，政绩卓著。公主生了二男二女。南柯地方炎热，公主怕热，身体又不好，淳于棼为她在□江西畔造一避暑瑶台。檀梦国四太子早已垂涎公主美色，听说公主在离郡偏远的瑶台避暑，便率兵攻打瑶台。公主闻讯，一面派儿子去南柯报信，一面派人守台。太子围攻势急，叫公主上城答话。公主无奈扶病上城，见太子无礼，十公恼怒，又被太子一箭射中头盔金凤钗。正危急之时驸马带兵赶到，杀退了贼兵，把公主接回南柯。右丞相段功妒嫉驸马政绩，在国王面前进谗，建议招驸马还朝。国王传旨，升驸马为左丞相，即日还朝，令田子华领南柯郡事。因公主又惊又吓，病情渐重，逝于还朝路上，国王赐葬于蟠龙岗。淳在南柯二十年，朝中权贵尽受其贿，加之淳又身为左相，权贵尽与之交结。琼英郡主，灵芝夫人和上真仙姑，都是无夫之女，慕淳之风liu，三人日夜之与交欢。这时，国人上书国王，言有大害将临槐安国，犯牛女虚危之次。段功趁机进谗，言一切都应在驸马身上。国王听了段之言，即夺了淳于官职，令其归故里。临行前，淳于棼求见儿女来见允，且乘的是秃牛单车，一失昔日荣耀。牛车载淳出了洞穴，到了家门，紫衣使者推淳于榻上，且高呼“淳于棼，快醒来。”淳于棼醒来，原是南柯一梦。这时淳把梦境讲给溜二、沙三听，又一同到槐树下察看。见树下有大洞，掘之见一蚁，按迹细寻，一一皆合梦境。这时，骤雨忽至，三人避雨回来，蚁儿已不知去向。淳于方悟槐国大害乃是此风雨。这天，契玄禅师广做水陆道场，淳于棼也清斋燃指，祈请亡父升天，妻子瑶芳升天，槐树安一国升天。这时，忽见一道金光，天门洞开，天人传报，槐安国五万户同时升天，淳于棼亡父也现身升天。段功、周弁、田子华、国王、国母、琼英、灵芝也都现身升天去了。最后瑶芳公主现身，两人诉说了二十年的恩爱，临别前，公主告诉淳于棼必经加意修行，方可与她重为夫妻。而淳于棼拉住公主不放，这进契玄禅师用无情剑将两人劈开，又让淳于棼看二十年前定情物。淳见手中的金钗却是一枝槐枝，玉盒原是一槐荚子，才悟到四大皆空，忽然双手合十不语。契玄禅师令敲动钟磬，原来淳于棼已立地成佛了。现有明万历间玉茗堂刊本、明万历间唐振吾刊本、明末汲古阁原刊本、《古本戏曲丛刊初集》本影印万历间刊本。

一树梨花　《邯郸记》

　　　　《邯郸记》明·汤显祖作。写吕洞宾度卢生而使其经荣辱达梦幻事。共三十出。有《六十种曲》本。剧情是：八仙之一的吕洞宾，早已要度一人来蓬莱山门作扫花使者。这天他过洞庭，到岳阳楼，见无人可度，便又向西北方向而去。正走间，忽见邯郸地方有仙气升腾。便转向东北，在赵州桥头落下云头。原来桥头有个书生，年近三十，是山东人，自幼读书，精读经史，但屡试不中，这天骑驴闲行来到桥头小店歇脚。吕见卢生相貌清奇，有仙分，觉得此人可度，于是有意到店里与卢生闲聊。这时店小二为他们二人正煮黄黄粱米饭。卢生和吕谈起功名事，感叹非常，以为“大丈夫当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，宗族茂盛，方可言得意。”这时卢生瞌睡上来，吕洞宾便送一磁枕给他。卢生见磁枕两头空，看去里面有亮光，那洞越来越大，卢生就跳进枕中去了。忽见前面有一条官道，走不多远，是座红粉高墙，院门大开。他进去正闲走间，被两个家人拿住。这时走出一位小姐，小姐姓崔，尚未婚配，便问卢生这私闯民宅要官休还是私休。官休就是送他清河县衙去，私休就是招赘在此。于是卢生与小姐结百年之好。两人结婚不久，科考开始，小姐要卢生求取功名。卢生以为自己屡试不中，不欲前去，小姐则说她家亲戚多朝中显贵，何况又可多贿钱财，此去必中。卢生果然因此高中状元。考官因卢生不贿赂他而生怒。这时钦除卢生为翰林学士兼知制诰，赐宴曲红池。卢生在宴上作诗，又有“天子门生带笑来”之句。考官宇文融更以为卢生气傲，不把自己当做恩师，一心要寻机会报复卢生。卢生趁掌制诰之便暗写了一道封自己夫人的制诰，此事被宇文融告发。卢生被贬到陕州任知州，凿石修路开河，夫妇两人只得前去。陕州地处华阴山外，三百里官路尽是顽石。粮运艰难，开河工程也十分艰巨。卢生用火烧、醋浇之法，很快开通了河道。于是奏请皇上东游赏景。皇帝在宇文融等大臣陪同下，一路乘舟而玩，而无跋涉之苦，加之卢生治理陕州有方，皇上大悦，称许卢生开河功大。这时，边关急报，吐蕃杀过了长城。宇文融又荐卢生挂帅征战，想借以害卢生于疆场。卢生即被封御史中丞兼河西节度使，挂征西大元帅印。卢生到了河西，得知吐蕃王手下一文一武甚是厉害，文官丞相悉那罗，足智多谋。卢生用离间计，让吐蕃王疑丞相谋反而杀了悉那罗。卢生趁机进兵，打败了武将热龙莽，驱兵千里到天山脚下，射下了热龙莽系信于雁足的那只孤雁。见是热龙莽求卢放他一条生路的信，便在天山勒石纪功，奉凯班师而回。皇上闻捷报，升卢生为定西侯，加太子太保兵部尚书同平章军国大事。就在这时，宇文融密奏卢私通蕃将，欲图不轨。天子不辩，即命人把卢生押云阳市斩首。崔氏携八个儿子去午门喊冤，皇了免卢生不死，卢却被发配广南鬼门关。卢生经历千辛万苦到了鬼门关，又差点没被受了宇文融使命的司户害死。崔氏被打入机坊做女工，八个儿子也被逐出京城。三年以后，崔氏受尽了屈辱，这天织了回文绵，希望能奉给皇上，以图冤白。这天高力士来机坊，崔氏托他回文绵献于御前。这时边境安定，吐蕃归降大唐，带西蕃十六国侍儿朝贺。吐蕃国侍子乃热龙莽之子，热得知卢生为那雁足之书衔冤，让儿子对唐天子将此事辩明白。恰在此时，皇了又看了崔氏的回文绵，方明白卢生之冤，立即令将宇文融问斩，取卢生回京，加封赵国公，食邑五千户，官上柱国太师，崔氏封为赵国夫人，四个儿子也都封了高官。同时皇上又赐御马三十匹，田三万顷，园二十一所，女氏二十四名，湖山楼台二十八所。卢生又做丞相二十多年，时已八十有余。因纵欲而得病，虽荣显已极，最后还是归天而去。崔氏的哭声和拍打惊醒了卢生，这时那黄粱米饭尚未煮熟。卢生此时方知刚才一切全是黄粱一梦。吕洞宾告诉他，那些儿子都是店里鸡犬所变，崔氏是那驴子所变。卢生致此蟠然醒悟，就随吕洞宾去蓬莱仙山做桃花苑的扫花使者去了。现有《六十种曲》本和《古本戏曲丛刊》本影印明天启刻朱墨本。

一树梨花　《思凡》

　　　　1、简介

　　　　潮州古曲，轻六调。

　　　　乐曲从开头散板起，由远至近描绘丛林古刹、暮鼓晨钟的寂寥景象，暗含小尼姑思凡之情。至拷拍，旋律跳跃摇曳，表现小尼姑逃离山门时的惊慌不定。至双催部分，表现小尼姑逃离山门后的喜悦之情。

　　　　著名学者林语堂先生在其著作《吾国与吾民》中，称赞该剧“其文辞堪当中国第一流作品之称而无愧色”。

　　　　2、剧情

　　　　人物：赵色空（旦）

　　　　情节：谓有赵氏女，自孩童之时，为父母舍入尼庵。削去八千烦恼丝，做佛门弟子。及至情窦初开，始悔空门之中，不足以结善缘，并不足以证善果。于是晨钟暮鼓，转辗愁思。礼忏唪经，反增魔道。入夜来僧房寂寞，对此半明半灭之孤灯，更难消释。左盘算，右盘算，九转回肠：计惟觅一如意郎君，度少年大好之光阴，结我善缘，证我善果，且可举我善愿。正值庵中一切优婆塞优婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。另：《思凡》原系昆曲《孽海记》中一折，后京剧亦常演，多用“吹腔”曲调，犹有昆曲余韵～昔日梅兰芳、程砚秋等均善演。

　　　　剧本：色空上。）

　　　　色空（诵子）昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门。借问灵山多少路，有十万八千有余零。

　　　　（白）南无阿弥陀佛！

　　　　（念）削发为尼实可怜，禅灯一盏伴奴眠。光阴易过催人老，辜负青春美少年。

　　　　（白）小尼，赵氏，法名色空。自幼在仙桃庵出家，终日烧香念佛；到晚来，孤枕独眠，好不凄凉人也。

　　　　（山坡羊牌）小尼姑年方二八，

　　　　正青春，被师傅削了头发。

　　　　每日里，在佛殿上烧香换水，

　　　　见几个子弟游戏在山门下。

　　　　他把眼儿瞧着咱，

　　　　咱把眼儿觑着他。

　　　　他与咱，咱共他，

　　　　两下里多牵挂。

　　　　冤家，怎能够成就了姻缘，

　　　　死在阎王殿前由他。

　　　　把那碾来舂，锯来解，把磨来挨，

　　　　放在油锅里去炸，啊呀，由他！

　　　　则见那活人受罪，

　　　　哪曾见死鬼带枷？

　　　　啊呀，由他，

　　　　火烧眉毛且顾眼下。

　　　　（白）想我在此出家，非干别人之事吓！

　　　　（采茶歌牌）只因俺父好看经，俺娘亲爱念佛，

　　　　暮祷朝参，每日里在佛殿上烧香供佛。

　　　　生下我来疾病多，

　　　　因此上，把奴家舍入在空门为尼寄活。

　　　　与人家追荐亡灵，不住口的念着弥陀，

　　　　只听得钟声法号，不住手的击磬摇铃擂鼓吹螺，

　　　　平白地与那地府阴司做工课。

　　　　《多心经》，都念过；《孔雀经》，参不破，

　　　　惟有《莲经》七卷，是最难学，咱师傅在眠里梦里都叫过。

　　　　念几声南无佛，哆咀哆，萨嘛呵的般若波罗，

　　　　念几声南无佛，恨一声媒婆，娑婆呵，嗳！叫，叫一声，没奈何！

　　　　念几声哆嘴哆，怎知我感叹还多。

　　　　（白）越思越想，反添愁闷。不免到那回廊下，散步一回，多少是好。

　　　　（采茶歌牌）绕回廊散闷则个，绕回廊散闷则个！

　　　　（白）你看两旁的罗汉，塑得来好庄严也。

　　　　（哭皇天牌）又只见那两旁罗汉，塑得来有些傻角。

　　　　一个儿抱膝舒怀，口儿里念着我。

　　　　一个儿手托香腮，心儿里想着我。

　　　　一个儿眼倦开，朦胧的觑看我。

　　　　惟有布袋罗汉笑呵呵，他笑我时儿错，光阴过。

　　　　有谁人，有谁人肯娶我这年老婆婆？

　　　　降龙的，恼着我，

　　　　伏虎的，恨着我。

　　　　那长眉大仙愁着我，

　　　　说我老来时有什么结果！

　　　　（香雪灯牌）佛前灯，做不得洞房花烛。

　　　　香积厨，做不得玳筵东阁。

　　　　钟鼓楼，做不得望夫台。

　　　　草蒲团，做不得芙蓉，芙蓉软褥。

　　　　奴本是女娇娥，又不是男儿汉。

　　　　为何腰盘黄绦，身穿直缀？

　　　　见人家夫妻们，一对对着锦穿罗，

　　　　啊呀天吓！不由人心热如火，不由人心热如火！

　　　　（白）今日师父师兄，多不在庵。不免逃下山去，倘有姻缘，亦未可知。有理吓，有理！

　　　　（风吹荷叶煞牌）奴把袈裟扯破，

　　　　埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹。

　　　　学不得罗刹女去降魔，

　　　　学不得南海水月观音座。

　　　　夜深沉，独自卧，

　　　　起来时，独自坐。

　　　　有谁人，孤凄似我？

　　　　似这等，削发缘何？

　　　　恨只恨，说谎的僧和俗，

　　　　哪里有天下园林树木佛？

　　　　哪里有枝枝叶叶光明佛？

　　　　哪里有江湖两岸流沙佛？

　　　　哪里有八千四万弥陀佛？

　　　　从今去把钟鼓楼佛殿远离却，

　　　　下山去寻一个少哥哥，

　　　　凭他打我，骂我，说我，笑我，

　　　　一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗！

　　　　（白）好了，被我逃下山来了！

　　　　（尾声）但愿生下一个小孩儿，

　　　　却不道是快活煞了我！

　　　　（色空下。）

　　　　（完）

一树梨花　部分折子

　　　　单刀会·训子

　　　　元代关汉卿杂剧《关大王单刀会》，简名《单刀会》，四折，《训子》也叫《训平》，是剧中第三折。剧演鲁肃定计，请关羽到东吴赴宴，席间索取荆州。关羽升帐，其义子关平侍候。关羽向关平讲述汉室创业、桃园三结义等往事。这时东吴下书请关羽赴宴，关羽明知是计，慨然应邀，关平劝阻，关羽做了周密安排，毅然赴宴。这折戏是北曲昆唱，是净角唱工剧。

　　　　净扮关羽，头戴绿夫子盔，口戴花五绺，身穿绿蟒加帅肩，腰束角带，红彩裤，高底靴。雉生扮关平，头戴三叉盔，身穿白蟒加帅肩腰束角带，粉红彩裤，高底靴，腰挂宝剑，开门时捧印信。付扮周仓，头戴尖翅纱帽，加耳毛子，口戴黑夹嘴，身穿黑蟒加帅肩，腰束角带，红彩裤，高底靴，挂腰刀。丑扮王文，头戴元翅纱帽，口戴黑吊搭，身穿黑青素，腰束黄宫绦，黑彩裤，朝方，执书信。

　　　　净角所演之剧，《训子》、《刀会》较难扮演。晚清苏州著名昆剧演员黄松、张八骏以演此剧著称，威毅中含儒雅。黄松演唱《训子》，虽高唱入云而端坐不稍动，关羽盔殿额上之绒珠，亦安如磐石，无抖擞之病，以显威严。功夫老到，嗓音结实。近代北派昆曲演唱此剧，以侯玉山最著名。

　　　　单刀会·刀会

　　　　《刀会》见关汉卿《单刀会》第四折。剧演东吴大夫鲁肃请关羽过江赴宴，关羽带周仓单刀赴会，在设有埋伏的筵席上，与鲁肃饮酒谈笑，畅述以往辞曹归汉、五关斩将，古城会斩蔡阳等英勇事迹。席中鲁肃向关羽索取荆州，关羽以剑迫使鲁肃送其上船，安然返回荆州。这折戏也是北曲昆唱，净角唱工戏。＇新水令＇“大江东去浪千叠”一曲，极为有名，历代传唱不衰。

　　　　净扮关羽，头戴绿夫子盔，口戴花五缙，身穿绿蟒，绿靠，背黄宫绦，腰束角带，高底靴，腰挂青笼剑。外扮鲁肃，头戴方翅纱帽，口戴花三，身穿紫蟒，腰束角带，红彩裤，高底靴。副净扮周仓，头戴周仓盔加倒缨，耳毛子，口戴黑扎，身穿黑靠，衬黑箭衣，背白宫绦，黑彩裤，高底靴，捧青龙刀。

　　　　《刀会》为净角最难扮演之剧。全剧中，关羽闭眼时多，睁开眼时，要光芒外射。清代咸丰、同治间，苏州著名昆剧演员黄松、张八骏扮演关羽，刚毅儒雅，称著于时。演《训子》时关羽，帽上绒球丝毫不动，以显其威严。演《刀会》中关羽，帽上绒球，大动不已，以壮其威武。据说，张八骏一日演《刀会》，装扮未完，掀认帘而出，既觉，乃擎袖障面，俾他人在旁徐徐整理。後人效之，演《刀会》关羽上场，亦以袖障面。此剧中鲁肃、周仓，虽非主角，如无一定功底，很难演好。鲁肃一段说白，须字字饱绽，而宴罢後，关羽执鲁肃袖，此时鲁之面容神色及纱帽上两翅抖擅。周仓盔头，软靠扎判（装垫肩膀及臀部），关羽唱三刻钟，他要捧青龙偃月刀侍立一旁，摆三刻钟架子，比演鲁肃来得费力。而关羽兜袖时之周仓，将偃月刀舞一撤花盖顶，一声大吼，须配搭入毂。约1926年，高观耘之昆曲《训子》、《刀会》制成唱片。白云生《生且净末丑的表演艺术》一书中，有专章谈《刀会》的表演艺术。

　　　　不伏老·北诈

　　　　原名《诈疯》，因用北曲，又称《北诈疯》，後简称《北诈》，亦有称《装疯》的。此剧见元人杨梓《功臣宴敬德不伏老》（参见＇不伏老＇条）第三折，《缀白裘》二集作《金貂记·北诈疯》。

　　　　剧演尉迟恭在功臣宴上打落李道宗门牙，被贬到职田庄为民，高丽国向唐朝挑战，唐太宗命徐茂功宣召尉迟恭，尉迟恭装疯。徐茂功设计，命军士至其家无理取闹，尉迟大怒而动武，徐茂功戳穿尉迟装疯，用激将法使尉迟引兵出征。

　　　　本出用北曲＇越调·斗鹌鹑＇、＇紫花儿序＇、＇小桃红＇、＇调笑令＇、＇圣药王＇与＇麻郎儿＇二支（拼成一支）、＇络丝娘＇（演唱时被截头）、＇要三台＇（演唱时二支全删）、＇尾声＇（演唱时亦被截头，以上三者并作一支唱）。

　　　　黑净扮尉迟恭，头戴长方巾，缚黄绸子，口戴白满，身穿箭袖褶子，腰裙，缚大带，彩裤，高底靴，手扶拐杖。老旦扮尉迟夫人，头戴包头，老旦挽头，身穿黄老旦衣、裙、相鞋。外扮徐积（茂功），头戴相貂，口戴白满，身穿秋香色官衣，腰束玉带，彩裤，高底靴，袖藏圣旨。

　　　　尉迟恭是昆剧中“七红八黑”中的一黑，是黑净的重头戏。清代乾隆年间范二官擅演此剧。《消寒新咏》卷三：“此剧演者屡矣，然或故意显假，又或故意装真，俱未得宜。惟范二官有意无意之间，最为妙入。”“传”字辈邵传镛能演此剧，系陆寿卿所传授。

　　　　东窗事犯·扫秦

　　　　〈扫秦〉为元代孔文卿《东窗事犯》第二折，明代《精忠记》传奇将此折剧情融入〈诛心〉出中，《缀白裘》五编作《精忠记·扫秦》。实则昆剧演出的〈扫秦〉大体同《东窗事犯》第二折，但开头的【引子】则取自传奇《精忠记》。剧演秦桧杀了岳飞后，来灵隐寺拈香，寺中老和尚迎接。秦桧见壁上题诗，问知为疯僧所写，即唤疯僧来见。疯僧说破秦桧夫妇在东窗设计谋害岳飞之事，说得秦桧毛骨竦然，狼狈而去。舞台演出的昆剧〈扫秦〉，经明清艺人改动加工提炼，成为一折独立的折子戏。剧情的前後关系有调整，结构完整，疯僧与秦桧的冲突加强，人物形象更见丰满。

　　　　此折为昆丑的唱工戏，曲调别具风格，深受俞粟庐欣赏。清代光绪年间四喜部三儿（字翰云）擅演此剧。近代吴中陈万里，南社社友，善昆剧，其串〈扫秦〉之疯僧，名重一时。浙江省昆剧团曾根据昆剧演出本改编演出。

　　　　西游记·撇子

　　　　一作《慈悲愿·撇子》。杨讷《西游记》杂剧六本二十四折，〈撇子〉、〈认子〉出自第一本。《慈悲愿》传奇系根据《西游记》有关情节改编，未见传本。有些昆曲选本，认为〈撇子〉、〈认子〉等出自《慈悲愿》，故题《慈悲愿·撇子》。《六也曲谱》，《集成曲谱》皆题作《西游记·撇子》，剧谱陈光蕊夫妻乘舟赴任遇难，水贼刘洪将陈推入江中，其妻殷氏被贼胁迫欲占为妻。殷氏腹中有遗腹子，请求临盆后再行亲事，刘贼允应。般氏生下

　　　　遗腹子，刘贼逼其弃之江心，若不答应，母子二人将遭杀害。没奈何，殷氏来到江边，将孩子放在一只大梳匣内，取出金钗两股，系在孩千身上，以作标记。又咬破指头写下血书，写明孩子生辰年庚。为了不使漏水淹了匣子，她用一幅白练将匣缝塞，将匣盖缚，将包袱紧扣，虽是木匣，恰似一叶舟儿稳当。这时刘贼又在催促把孩子撇向江中，殷氏只殷氏只得忍痛将匣放入江中。

　　　　西游记·认子

　　　　此出大体同于杨讷《西游记》第一本。《集成曲谱》等题作《西游记·认子》剧演殷氏撇子十八年后，囚思念丈夫与孩儿，奄奄成病。殷氏所撇之子，为金山寺住持所救，取名玄焚，今年已十八，师傅向他讲述了亲生父母的遭遇，要他下山寻母，报父母之仇，玄奘奉师命下山寻母，来到黑楼子内，做化斋模样。殷氏请小和尚入内用斋，见小师父面庞好似自己丈夫陈光蕊的模样，乃问道：“请问师父法蒜多少。”玄奘回道：“贫僧一十八岁。”殷氏自思：“俺孩儿若在，今年也是十八岁了。”继又问道：“小师傅何处几岁出家？”玄奘乃道：“贫僧自幼出家的。我父姓陈母姓般，曾授洪州太守，贞观三年八月间，被水贼刘洪推入江中……师父丹霞禅师……收留……今年一十八岁，师父著我来到洪州，寻访母亲的。”殷氏听罢，乃知这小师父即是江流儿，就问道：“你既来寻亲，有何为证？”玄奘遂取出血书一封。殷氏见自己亲手写的血书，确证面前的确是儿子，乃相拥痛哭。玄奘乃道：“母亲，师父说寻见了母亲，即便回山，商量报仇。”殷氏忙道：“禁声……待我收拾