盗墓札卷-第47部分

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　　　　“格萨尔王权器一直在等人将它带到该去的苯地，现在时候到了。”

　　　　老喇嘛睁大眼睛，仰望灵塔最后一眼，眼睛上稀疏的睫毛抖动，仿佛山间垂离千刃岩柱。

　　　　再三确定，我才灵猫点步的爬上灵塔。

　　　　以前爬树都行，这塔不在话下，用了一分钟，我便到了塔顶。我以为应该是颗宝珠，或是珍贵的佛舍利。

　　　　然而突兀的是，宝塔顶上的确有东西，不是宝贝，是一件法器，有一尺长，怪模怪样，不是中原地区风格。我试着把法器拔出来，法器末端融在宝塔上，似乎一开始就被人焊死。

　　　　这比拔萝卜还费劲，况且塔上站不稳脚，我怕一会收不住，只能很难受的半蹲，一只手扶着塔檐，另一只手才去拽那件法器。

　　　　手指挨着上面，就像接触到一块万年寒冰，冷得指甲都变了颜色。法器表层还有细致刻纹，地底看不清名堂，只是上面的刻纹比头发丝还细，比流水还婉转。

　　　　我以为是铁，手摸上去发现并不是，反而是一种我从未了解到的材料。

　　　　“拔不下来。”

　　　　我在上面晃动，整个金灵塔也开始摇晃，我尝试各种办法，还是没能将法器从灵塔上取下。

　　　　“用你的血献祭。”

　　　　老喇嘛将一把做工精美的小刀丢上来，我咬着牙齿，心说你这老小子，刚才这么不提这茬。

　　　　不过法器即使蒙了一层宗教神学赋予的面纱，死物到底是死物，我还不信里面真住着一直怨灵。急于求成，我割破手指，觉得这小刀不错，上面还有松绿石，刀身鎏金刻花值不少钱。

　　　　于是，我假意没有想起，从容贪墨了这把小刀。看中的不是刀的做工，是这刀能值不少钱，再说神兵利器谁没有，我得的那把鱼肠剑，一剑能碎一块花岗岩。

　　　　沾了点血，或许是热血能化寒，那把法器让我从塔上拔出来。一拿，少说有四五十斤，这屁大点东西，材料密度高过青铜，还好我也是练过的人。

　　　　一路把法器带下来，甩给老喇嘛，这么沉，他竟然能一手稳稳接住，手指都不动一下。抚摸法器表面，一层层岁月封壳剥落，有一种岁月年远气息，从上面的刻纹慢慢展露。

　　　　刻纹里有鸟有神兽，有河流有山川，囊括整个天地在其中，事无巨细。

　　　　“这就是啥格萨王的东西？”我捏着手指，打量很久“不就是一件死物，似剑非剑。”

　　　　“不，这就是史诗里，格萨尔王用来诛灭魔国魔王的权器，这是一个时代最高象征，这里面有信仰的神力庇佑。”

　　　　老喇嘛不贪此物，摩挲一会，真的转交给我。我心道这玩意不管是什么，最次也是北宋老货，历史沉淀有千年，将它卖掉，许能发一笔大财。

　　　　这种宗教东西，我向来嗤之以鼻，要能找个佛教买家，价格肯定能更高。老喇嘛拿它当宝物，我拿它当货物，然而我心存的想法，一眼叫老喇嘛看穿。

　　　　“这是权器，没有人会买，你死了这条心。”老喇嘛像一尊怒目金刚，一双饱经风霜的手恨不得掐死我“这东西暂时给你保管，如果你不想死，近期必须去一次xz，你体内的魔鬼不会永远受你压制。等你到了xz后，要有缘，这件东西会落在另一位具格贤者手上。”

　　　　什么，合着我就是一保管员。可要不去xz，要真出了事怎么办？

　　　　有时候我明明不想再走，可命运残酷的步伐总会推着我向前。

　　　　“那这件东西，真是格萨尔王用过的？我对你们xz不太了解，烦劳您说说。”

　　　　我请教老喇嘛，老喇嘛不厌其烦的向我解释。既然拦不住，索性让风雨全部冲着我来。

　　　　“权器，是格萨尔王昔日征战四方的武器，此物，唤名降魔杵。

　　　　史诗中，格萨尔王清剿魔国国都，用这柄降魔杵彻底杀死魔王，并且覆灭魔国地下王城。本来这件权器一直在孜珠寺内供奉，几百年前，你们清朝皇帝下诏求取圣卷经文。

　　　　在任的孜珠喇嘛于梦中得到佛的指令，于是权器从寺内转移，随着大批经文来到普宁寺。为了等到权器被佛选中的人取走，就用金灵塔封存，以免遗失。”

　　　　“那您的意思，这东西几百年前就放在这，目的是要我取走？”我大呼此事诡异，然而连传说中僵尸化犼都存在，有人能未卜先知，倒是不那么违和。

　　　　“不，只有你能找到权器下一任主人，你比我们都多了一份佛的祝福。”

　　　　老喇嘛说完，手指又拨了拨挂在胸口的转经筒。

　　　　要是真如老喇嘛所说，这把格萨尔王权器，就是一把做工不同寻常的降魔杵。

　　　　它应该是清代乾隆下诏修建普宁寺，从那啥珠寺一起运来，虽传奇，倒是能叫人接受。

　　　　我在其中，应该就充当一个快递员的本分工作，除了送东西，其余没我事。

　　　　这也好，我就喜欢简单点。

　　　　“把这把降魔杵给对方，就能找到良泉，帮我消除恶魔吗？”

　　　　“佛的指引没有明确，这是前几任法王留下的法言，时间太早，很多被遗忘。”

　　　　老喇嘛也不确定，他也是按照他人的话执行。不过他又补充一句：“等你到了xz，我们还会见面，用你们的话来说，到时候自见分晓。”

　　　　“别介，现在说一样，我有时间。”我这辈子最讨厌吊胃口的人，这喇嘛还会说戏的伎俩，最精彩一段往往叫停。

　　　　“给历代上师祭祀的时间到了，稍后北上，我还有个讲经活动，等你到了xz再说。”老喇嘛撸起袖管，手上还戴了一只银表，肯定是瑞士货，华贵得要命。

　　　　这又刷新了老喇嘛在我心中形象。

　　　　我一直以为得道高人应该是飘飘欲仙，并且连泡方便面都不会，不然怎么对得起隐修生活。不过这老喇嘛，汉语贼溜也就罢了，出口成章也没啥，可居然还会看手表出席讲经活动，这到底是不拘一格，还是他本身就是个骗子？

　　　　老喇嘛将我赶出去，我晕乎乎从地下出来，双手还捧着那柄吹得无所不能的降魔杵。降魔杵是藏传佛教法器之一，它也属于一种兵器，因为前端和三菱军。刺差不多，非常凶狠。

　　　　这把降魔杵，材料不详，时间不详，理论上是格萨尔王权器，谁知道之前有没有出现过。

　　　　我手中这把全称叫金刚三菱降魔杵，头端为金刚杵样式，有三头组成，一为怒，二为笑，三为骂。三头神态惟妙惟肖，精细程度超过人正常视力，许多需要放大镜才能看见。

　　　　金刚三菱降魔杵末端，为三菱形状，呈锥形，有很强的钝器杀伤力。设计这种法器，既可以修行，三头表三摩地无动摇之意，能清除业障。

　　　　而修行之余，金刚三菱降魔杵也能防身杀敌，是密宗修降伏法所使用，能镇魔降妖。虽然损失了个手机，老喇嘛要是慷慨的拿它给我当赔偿，我肯定笑纳，可惜，我只是个暂时保管员。

　　　　我哼了一声，用衣服将降魔杵裹好。不就是一破铜烂铁，小爷的鱼肠剑，才是真正的先秦神器。

　　　　出来之后，天擦黑，我朝着普宁寺外边赶。这寺庙真不小，我急于回宾馆休息，于是小跑带追，速度略快。一处寺墙九十度转角，当我绕过去一半，迎面撞上一个人。

　　　　这人沿着墙壁走，如西施扶墙而行。我没看见，虽然自己绊了一下，不过那人摔得更重，爬在地上半天没喘气。

　　　　我一看，得，这普宁寺里里外外，风水绝对邪性。

第104章　不太愉快的碰面（）　
这事真不怪我，这人一边走路一边看书，我又急于脚下，我两个都是无心之失，算算互相均有责任。

　　　　待我站起来，一摸身上，又多了一处创伤。

　　　　被我撞着的是个老头，年老体弱，现在还在呻吟。

　　　　我不是没有责任心的人，于是上前要把他扶起，谁知这老头半天不起来，急得我满头大汗。

　　　　那柄降魔杵四五十斤，我刚才算是负重跑，不亚于半个胖子的体重，撞在一个老头身上，对方是够呛。

　　　　“老陈，你这是咋了！”身后有人尖叫一声，我好不容易才把老头扶起一点，这下手一松，他又坐回地上。

　　　　我回头一看，衣领被人揪住，对方喷了我一脸唾沫星。

　　　　也是个老头，和地上那位年纪差不多，应该和大烟袋是同辈人。不过比起地上那位斯文体弱，抓我衣领的这个绝对当过兵，那嗓门和手上半退化的肌肉，标志着这老头曾经有威猛过。

　　　　看见朋友来了，地上那位终于艰难爬起来，捂着腰杆用老北京话的味道说：“哪家小子，差点没把我这个老头儿送去见阎王。”

　　　　“抱歉，对不起对不起，我没看见。”我抱歉导道，帮对方掉在地上的书捡起，一看，还是一本易经。

　　　　从易经出世到现在，没有哪一个敢打包票说自己能完全参透此书，也这是难为这老头，这么大把年纪看这个，就好像小学生看高数，他能看得懂就奇怪。

　　　　抓我的那位见同伴没事，还是揪着不放，说先去医院检查，要出问题就按袭击国家教学人员拘留我。我一听，合着对方还是个教授，不知是哪里出来的，长得倒是有股子渊博劲。

　　　　只不过他这朋友，怕是红卫兵出身，脾气火冲厉害。被我撞的这位眼熟，前几天我见过，不是真人，是照片。

　　　　“您，您老是陈思文教授？”我略靠近，带着陪笑问道。

　　　　陈思文，就是国内唯一一位专门研究xz这方面的专家，可以说在研究考察xz这一方面，他是最厉害的权威人士。早几年的xz布达拉宫断代科考，就是他确定布达拉宫准确修造时间。

　　　　之外我为了多了解xz文明，也曾查过这位教授的资料，他还在十年之前，领导过一支xz考察队前往世界屋脊，展开过为期三年的科考研究。

　　　　“对，我就是。”陈思文摸了把脸，他本来是戴着眼镜的，只不过眼镜被我撞飞后，他看我可能根本看不清我长啥。

　　　　要是没有另一个老头多事，我肇事逃逸，他也认不出。

　　　　“您是咱考古研究界的北斗泰山，晚辈川大文史大学毕业，久仰久仰。”

　　　　我报出自己出处，好歹大家都说搞历史复原和文化研究这块，相信陈老先生待人温和，肯定不会趁机勒索我一把。

　　　　“下次小心点，年轻人做事就是毛躁。”另外一个老头数落我几句，见我态度诚恳，索性懒得为难我。我听陈思文称呼他为老区，暗自叫他区老头。

　　　　都说物以类聚，陈教授这人不错，怎么就这区老头话里话外都像吃了八斤火药似的。

　　　　我把书还给陈教授，那副眼镜始终找不到，于是我和区老头一起扶着他，先回到住处再说。普宁寺有很大一批藏文经书副本，对于研究xz历史，有很多佐证出自此地。

　　　　他作为这方面北斗泰山般存在，来普宁寺借居，说是为了更好研究xz。我奇怪，他是研究文化历史这一堆，可抱着本易经是怎么回事。

　　　　当地文明单独成一个体系，特别是在吐蕃王朝未建立之前，绝对隔离于汉族文化。易经这本书虽然古老而且包天罗地，不过想来应该不会记录xz这么遥远的地方吧？

　　　　“都说了这些破书是封建思想的糟粕，你就是不听，看这些烂文章简直是浪费时间。”回到一个单独小院，区老头声如洪钟，手上捏着那本易经，好好的书纸愣是让他这头蛮牛弄烂。我是个爱钱的人，爱钱之余，更爱纸，书是纸，更是文明源泉。

　　　　看着这老头这般诋毁糟蹋易经这本奇书，我有些不高兴。但想到这老头厉害，我就当没听见，这年头上岁数的惹不起。

　　　　“不可以这么说啊，这本书是好书，是我学问不够用。当年我要是选研究这类书籍，怕是一辈子不可能出头，这书要是参悟透，咱们华夏文明可不止这么点年份。”

　　　　陈教授说得恳实，我心道你小子还知道天高地厚，易经文化超古越今，简直就是古代百科全书。看相算命的，易经必读，倒斗寻龙的，易经必读，风水堪舆的，易经必读，阴阳哲学的，易经必读，治国安邦的，易经必读，为人处世的，易经必读。。。易经可以包含任何一个行业人群。

　　　　书成先秦，要牛掰有多牛掰。

　　　　比方说大烟袋，他就能背三个版本的易经和释读。

　　　　胖子文凭不高，高中文化，易经他也读过五六次。

　　　　现在倒斗哪怕有所谓科技化，不过要真在深山老林找到千年前的王侯大墓，你不懂这些，怎么可能。

　　　　“都是写些骗人的，话说得玄一点，无非就是那些老儒研究的东西，毫无建树。”区老头还是坚持自己心中观点，说话间，那本易经已然成了拼纸。如我所料，这个区老头铁铁红卫兵出生，头发短还见识短。

　　　　“话不能这么说，你看不懂的，不代表乱写。易经可通三百六十行，只有庸人才嫌没用。本来这本书是指夏之连山商之归藏周之周易三本，只不过前两本失传，易经方才单说周易。”

　　　　见这区老头伙夫一个，我这胸藏墨水的人终究没忍住。好比一个人在面前诋毁你的信念，这不去辩论清楚，还了得？

　　　　区老头脸上带着闪电撕碎乌云的愤怒，一对铁眉，已经从脸上挑到头顶。

　　　　“你这小子，还敢反驳我的话。这种迷信观念，早该一把火全烧了！”

　　　　这老头岂止是红卫兵，简直就是***的独裁者。我抽抽鼻子，在想要不要让这老头开开眼界。

　　　　“老区，少说两句。”陈教授劝道“一把年纪不服输，怎么还是这个铁牛火筒子脾气。”

　　　　“本来就是，那些什么大师宗师，不都是沽名钓誉，哪里晓得踏踏实实做事。”

　　　　区老头将一碗茶水干掉，还在那里到处释放火气。

　　　　我想他肯定得罪过不少人，还好他应该庆幸，小爷的胸襟和大海一样广阔。不过他越扯这些东西没用，我反而心里打了腹稿，必然要狠狠刮他一次老脸。

　　　　不是我冲动，要换成胖子，保准一记铁拳送这老头进医院。

　　　　“那些骗子懂个屁，真理还得实践出，你有什么不懂的随便问，我给你解惑。学无大小达者为先，要是我解释不通，任凭处置。不过我要是说通了，以后少给我随意诋毁，也不怕粽子掐你脖子。”我也不客气，翻衣坐在椅子上，翘着二郎腿，斜眉看着区老头。

　　　　不是说我有多厉害，从刚才短短那几句谈话，用胖子和大烟袋交给我的技巧，我便把这两个人的脾气秉性摸透了一半。

　　　　陈思文就是个老学究，认死理爱看书，古板呆滞，所以看不通易经里的道理。

　　　　至于这个区老头，为人脾气火爆，这种人晚年没朋友，看样子他也是胖子那种人，认为蛮干武力高过阴谋算计。

　　　　但胖子不是区老头，胖子做事看似不过脑，实则乃是张飞穿针，粗中有细，别真当他是匹夫。

　　　　我好歹下地实践了两次，要忽悠一个古板先生和一个脑袋大脖子粗的人，分分钟搞定。

　　　　区老头要赶我走，陈思文将他拦住，说三人行，一人智短两人智长，见我成竹在胸，道问问也无妨。

　　　　“那我先问问，什么是风水。”陈思文实在，单刀直入主题。

　　　　我以为是什么大不了的问题，没想到这么简单。

　　　　“呵，风水者，天地之理也。水乘生气，在上，风乘活气，在下。风水道，有二种大格局，得水为上，天风次之，这是一门自然学说。

　　　　人死之后有死气，如何把死气转化为生，也就是把阴转化为阳形成循环。这就是风水道的根源，无非为探究自然阴阳而已。”

　　　　这是听大烟袋扯的，我冷草热卖，足够忽悠人。

　　　　“你说风水有两种大格局，是什么？”

　　　　陈思文拿出纸笔，颇有要做笔记的架势。我一看，既然他想知道，我就说说，咱这大学生能在享受国家津贴的教授面前当老师，一小时也值啊。

　　　　“风水有二卷书必读，一为易经，表天。二为东晋郭璞所著之葬经，表地。

　　　　这两本书，是风水堪舆、寻龙点穴的正法，背后就代表两种风水格局的至高理念。”

　　　　说到这，我不说话了，咳嗽嗓子，瞟了一眼区老头，意思是，想听可以，倒茶！

　　　　区老头大有火山喷发之势，我不理会，反正你不动手我就不说。后来陈思文悄悄与区老头不知说了什么，区老头这才按下火爆脾气，真就倒了一杯白水给我。

　　　　“这两种理念嘛，易经表人定胜天，葬经表道法自然。这二种大格局，均有成仙化魂之效，古今罕有。无论是墓地，宗庙，宫殿，城池，设计者均尽量追求这两种至高之道。”我这是有证据。

　　　　人定胜天的风水格局，现在都能找到例子。

　　　　至于更高一层的道法自然，这就有些难找。

第105章　昆仑龙脉（）　
先说这人定胜天的格局。这种原理阐述于易经衍生出的，大道五十，天衍四九。

　　　　例西汉武帝刘协的茂陵，坐落于关中腹地，泾渭交接的咸阳平原，虎虎生风，气流通畅而有水源源不断。寻龙捉穴、查砂觅水、定向天辰，均是万中无一的宝地。

　　　　茂陵风水盛堪，前瞻平原收风，后藏山林纳水，错落有致，群龙衔尾连接，形成一局龙吐龙珠的风水大局。

　　　　但是，这是天造的万年吉壤，帝王要安眠于此，得略做改造，方才符合万乘之尊。

　　　　这风水宝地，就好比房子。

　　　　你买了房子，总得装修吧？这里敲敲，那里补补，这里加个屏风阳台之类。

　　　　这便体现一个风水格局的布置，设置茂陵的人，一定是当世风水大师，才能找到这么一个宝穴龙地。

　　　　不过陵寝只有龙，汉武帝并不满意，汉书记载：帝归天，葬宫嫔三百，以为阴阳之宗。

　　　　咸阳平原本主阳，是单龙。汉武帝死后，在茂陵陪葬三百妃嫔，形成有阳兼备有阴，便是民间最喜气的龙凤呈祥。后世汉朝皇帝死后，均会仿造茂陵格局，以宫女侍妾压棺，企图和茂陵一样，改造天局。不过这风水局并不是那么好改，当年汉武帝执意把单龙风水改为龙凤呈祥。虽补了人定胜天的道理，然而茂陵地宫，却留了硕大虚位，给后人可乘之机。

　　　　武帝死后，汉宣帝时，茂陵就第一次被盗，几只黄金大雁流入民间。对方就是看破了茂陵人定胜天的劣势，直接从茂陵虚位进去，就相当于他开个后门。地宫里那些机关，可是一点作用都没有。因为改了天造格局，茂陵封土堆，西南方要比正北矮三尺六寸龙砂，东南河流要比正东高处一尺水位。

　　　　有道是逆不如顺，有人定胜天，就必然会有百密一疏的死穴。故而在追求风水入葬的同时，古人也会追求天人合一，即道法自然。

　　　　传说庄子死后，便是循序天人合一的道法，在蓝原下葬。下葬之时，庄子不用棺椁，弟子把他的尸体暴露在旷野。庄子头朝天地北方，面仰北斗，眉染紫薇，脚踏南方，遥对泰山。一手抱腹，一手指东寓东海蓬莱三座仙山。

　　　　这就是道法自然，天人合一。

　　　　此葬法前无古人，比羽化还神仙，天为棺地为椁，日月星辰为陪葬，云朵空气为连壁，人间烟火使供奉不断。

　　　　天下除了蓝原这一个地方，其余人要学着庄子，就叫暴尸荒野。

　　　　“总之，风水堪舆，寻龙点穴，是古人寻摸大道的千万法门之一。商汤以金棺绝地气，阴阳才逐渐转步在人死之后给墓主服务。”

　　　　我一通东西倒过去，说得这两个老头插不了嘴。这还只是我嘴下留情，要换成大烟袋，能马上把他们变成迷信封建的老榆木疙瘩。

　　　　“要照你所说，这风水堪舆，岂不是出了古九州区域，就行不通了？”

　　　　没过多久，陈思文就想到一点非常不妙的地方。

　　　　我看他一张脸比苦瓜还苦，心道他莫非看易经，是想到境外去倒斗？

　　　　“非也非也。地球有磁场，后土有四季，天有二十四时，冥冥有四面八方。风水兼修这类，虽然发源于中国，不过风水宝地，并不只是亚洲才有。像是那热带雨林，若不是一方福地，怎么藏得了一个玛雅文明。即使他们那边没有风水说法，选择宫殿墓地，也会参考地脉和天象，以免墓地宗庙被自然的力量，比如洪水，湿气，飙风等损坏。”

　　　　我摸摸下巴又长出来的胡茬，这理论上是这样。

　　　　总不见得其它国家地区，会把死者埋在一个贫瘠烂石的破地。要真能精通山川文理，学着当个憋宝人，照样可以发财致富。

　　　　“说得在理，在理啊。”

　　　　陈思文对此大有启发，刷刷在纸页上写下一排排草书。

　　　　这可调反了，我本来想问问这位教授，让他给我普及普及xz。

　　　　怎么好好扯到风水上，我就是会点理论。

　　　　再说下去，只能把这个国家教授教成倒斗专家，到时候我算把间谍打入敌人内部。

　　　　“那这些风水上面说，昆仑是万祖之山，还是天下龙脉。我搞不明白，要比宏伟，喜马拉雅山脉有一百多座山峰超过七千米海拔。说起龙脉，怎么只提昆仑，而忽略它呢？”