帝国往事:国史经典蚜-第11部分

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同忧，愿因时循理，弃躯以除患于天下，意亦可乎？”胶西王瞿然骇曰：“寡人何敢如是！主上虽急，固有死耳，安得不事！”高曰：“御史大夫晁错，营惑天子，侵夺诸侯，诸侯皆有背叛之意，人事极矣。彗星出，蝗虫起，此万世一时；而愁劳［愁劳：指百姓仇怨劳苦。］，圣人所以起也。吴王内以晁错为诛，外从大王后车，方洋天下，所向者降，所指者下，莫敢不服。大王诚幸而许之一言，则吴王率楚王略函谷关，守荥阳、敖仓之粟，距汉兵，治次舍，须大王。大王幸而临之，则天下可并，两主分割，不亦可乎！”王曰：“善！”归，报吴王，吴王犹恐其不果，乃身自为使者，至胶西面约之。胶西群臣或闻王谋，谏曰：“诸侯地不能当汉十二，为叛逆以忧太后，非计也。今承一帝，尚云不易；假令事成，两主分争，患乃益生。”王不听，遂发使约齐、菑川、胶东、济南，皆许诺。

　　　　及削吴会稽、豫章郡书至，吴王遂先起兵，诛汉吏二千石以下；胶西、胶东、菑川、济南、楚、赵亦皆反。楚相张尚、太傅赵夷吾谏王戊，戊杀尚、夷吾。赵相建德、内史王悍谏王遂，遂烧杀建德、悍。齐王后悔，背约城守［背约城守：违背盟约，守住城未出兵。］。济北王城坏未完，其郎中令劫守，王不得发兵。胶西王、胶东王为渠率，与菑川、济南共攻齐，围临菑。赵王遂发兵住其西界，欲待吴、楚俱进，北使匈奴与连兵。

　　　　吴王悉其士卒，下令国中曰：“寡人年六十二，身自将；少子年十四，亦为士卒先。诸年上与寡人同，下与少子等，皆发。”凡二十余万人。南使闽、东越，闽、东越亦发兵从。吴王起兵于广陵，西涉淮，因并楚兵，发使遗诸侯书，罪状晁错，欲合兵诛之。吴、楚共攻梁，破棘壁，杀数万人；乘胜而前，锐甚。梁孝王遣将军击之，又败梁两军，士卒皆还走。梁王城守睢阳。

　　　　初，文帝且崩，戒太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”及七国反书闻，上乃拜中尉周亚夫为太尉，将三十六将军往击吴、楚，遣曲周侯郦寄击赵，将军栾布击齐；复召窦婴，拜为大将军，使屯荥阳监齐、赵兵。

　　　　初，晁错所更令三十章，诸侯哗［“初，晁错”至此：意谓开始的时候晁错曾更改法令三十多种，诸侯王纷纷加以攻击。］。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口语多怨，公何为也？”错曰：“固也；不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身！”后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。

　　　　上与错议出军事，错欲令上自将兵而身居守；又言：“徐、僮之旁吴所未下者［徐、僮之旁吴所未下者：徐、僮两县旁边吴国还未攻占的土地。］，可以予吴。”错素与吴相袁盎不善，错所居坐，盎辄避；盎所居坐，错亦避；两人未尝同堂语。及错为御史大夫，使吏按盎受吴王财物，抵罪；诏赦以为庶人。吴、楚反，错谓丞、史曰：“袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反；今果反，欲请治盎，宜知其计谋。”丞、史曰：“事未发，治之有绝；今兵西向，治之何益！且盎不宜有谋。”错犹与未决。人有告盎，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反，愿至前，口对状。婴入言，上乃召盎。盎入见，上方与错调兵食［调兵食：估算所需军粮的数目。］。上问盎：“今吴、楚反，于公意何如？”对曰：“不足忧也！”上曰：“吴王即山铸钱，煮海为盐，诱天下豪杰；白头举事、此其计不百全，岂发乎！何以言其无能为也？”对曰：“吴铜盐之利则有之，安得豪杰而诱之！诚令吴得豪杰，亦且辅而为谊，不反矣。吴所诱皆无赖子弟、亡命、铸钱奸人，故相诱以乱。”错曰：“盎策之善。”上曰：“计安出？”盎对曰：“愿屏左右。”上屏人，独错在。盎曰：“臣所言，人臣不得知。”乃屏错。错趋避东厢，甚恨。上卒问盎，对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，欲西共诛错，复故地而罢。方今计独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”于是上默然良久，曰：“顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。”盎曰：“愚计出此，唯上孰计之！”乃拜盎为太常，密装治行。后十余日，上令丞相青、中尉嘉、廷尉欧劾奏错：“不称主上德信，欲疏群臣、百姓，又欲以城邑予吴，无臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母、妻子、同产无少长皆弃市［同产：兄弟姐妹。］。”制曰：“可。”错殊不知。壬子，上使中尉召错，绐载行市，错衣朝衣斩东市［绐载行市：骗他一起乘车巡视市区。错衣朝衣：晁错穿着朝服。］。上乃使袁盎与吴王弟子宗正德侯通使吴。

　　　　谒者仆射邓公为校尉，上书言军事，见上，上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣；发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士拑口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮；内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是帝喟然长息曰：“公言善，吾亦恨之！”

　　　　延伸阅读

　　　　汉代尚法尊儒

　　　　汉承秦制，法律十分严酷。臣下往往因获罪于上而死于非命，晁错之被难虽是汉初之事，却勾勒出汉代帝国政治的轮廓。汉武帝时，朝廷尊崇儒术，但是不改尚法本色。汉武帝以残酷的决断削平诸侯，镇压异己势力，其尚法与汉初诸帝相比，可谓有过之而无不及。对此，黄仁宇在赫逊河畔谈中国历史中评论说：“中国官僚制度之下，皇帝是一切争端和是非的最高裁判者，即使对付技术问题，也必予以道德名义。很多事情其解决方法又要迅速确断，因此通常惨酷少恩。汉朝的皇帝中，只有第七位皇帝刘询对此情节了解最深，而且直言不讳。他的太子见他因大臣稍出不逊之辞，即将他们处死作谏诤，宣帝即作色说：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教！’并且叹说：‘乱我家者，必太子也！’”

第23章　张骞通西域（）　
（东汉）班固

　　　　导读

　　　　本文选自汉书卷六一张骞传。秦汉之际，冒顿单于统一匈奴诸部。汉初，高祖刘邦北上讨伐叛乱诸侯，与匈奴遭遇。刘邦被围于平城，被迫遣使向匈奴请和，是为和亲政策之始。汉初，国力不足，朝廷一直努力以和亲政策维持和平。

　　　　汉武帝时，西汉经过多年的休养生息，国势蒸蒸日上。汉景帝时平定“七国之乱”，朝廷权威大增。武帝即位后，锐意开拓，相机将东南、西南地区纳入版图。继而又转向北方，废弃汉初以来的和亲政策，准备向匈奴发动攻势，以期一举消灭汉初以来的威胁。张骞应召出使西域，寻求夹击匈奴的盟友。

　　　　汉代的西域在今天的新疆、甘肃地区，更广义的西域包括中亚、西亚、南亚、欧洲和非洲的许多地区。汉武帝时，西域小国林立。在匈奴的胁迫下，西域诸国被迫交纳贡赋，反抗者遭到镇压。

　　　　张骞的使命是搜集西域的情报，并相机扩大西汉的影响。自此之后，西域逐渐进入西汉朝廷的政治视野。汉武帝在位时，扭转了汉初以来对匈奴的劣势。此后日渐衰落的匈奴放弃了对西域的争夺，西汉乘势笼络西域诸国，以朝觐、贸易的方式加以控制。汉武帝以后，西域与西汉之间使团、商旅交通往来，络绎不绝。

　　　　维持帝国在西域的影响所费不赀。派遣驻军、赏赐使团、给以优惠的贸易待遇，都意味着增加帝国财政的负担。因此不足为奇，许多西汉的政治家非议这种开拓性的政策，认为其虚耗国用，增加了劳役和赋税。但是后人逐渐发现，那些往来的军队、使团、商旅，却在不经意间充任了文明传播的使者，改变了人类文明史的面貌。

　　　　张骞，汉中人也，建元中为郎［汉中：汉代郡名。建元：汉武帝时的年号。郎：帝王的侍从官。］。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中［更：经过。］，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西［堂邑氏奴甘父：堂邑氏家的奴隶名叫甘父。］。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。

　　　　居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛［乡：通“向”。大宛：古代西域国名。］。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，为发译道，抵康居［译道：翻译和向导。康居：古代西域国名。］。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐。又自以远远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。

　　　　留岁余，还，并南山，欲从羌中归［并：沿着，靠着。羌中：羌族聚集地带，在今甘肃。］，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。

　　　　骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。堂邑父胡人，善射，穷急射禽兽给食。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言其地形，所有，语皆在西域传［西域传：汉书另有西域传，记西域各国及其与汉交往情况。］。

　　　　骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖［邛：邛崃山，在今四川中部。］、蜀布，问安得此，大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒国［身毒国：又译作“天竺”，今巴基斯坦、印度一带。］。身毒国在大夏东南可数千里。其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。其民乘象以战。其国临大水焉。’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。诚得而以义属之，则广地万里，重九译［重九译：言语不通的远方国家，需经过多次辗转翻译。］，致殊俗，威德遍于四海。天子欣欣以骞言为然。乃令因蜀犍为发间使［犍为：县名，在四川省。间使：寻求间道的使者。］，四道并出：出，出莋，出徙、邛，出僰［我国古代西部地区部族。莋、徙、邛、僰：皆为我国古代西部地区少数民族。］，皆各行一二千里。其北方闭氐、莋，南方闭帯�、昆明［氐：我国古代少数民族。帯�、昆明：当时我国西南地区地方政权。］。昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。然闻其西可千余里，有乘象国，名滇越，而蜀贾间出物者或至焉，于是汉以求大夏道始通滇国。初，汉欲通西南夷，费多，罢之。及骞言可以通大夏，乃复事西南夷。

　　　　骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。是岁元朔六年也。后二年，骞为卫尉，与李广俱出右北平击匈奴。匈奴围李将军，军失亡多，而骞后期当斩，赎为庶人。是岁骠骑将军破匈奴西边，杀数万人，至祁连山。其秋，浑邪王率众降汉，而金城、河西并南山至盐泽，空无匈奴。匈奴时有候者到，而希矣。后二年，汉击走单于于幕北。

　　　　天子数问骞大夏之属。骞既失侯，因曰：“臣居匈奴中，闻乌孙王号昆莫。昆莫父难兜靡本与大月氏俱在祁连、敦煌间，小国也。大月氏攻杀难兜靡，夺其地，人民亡走匈奴。子昆莫新生，傅父布就翎侯抱亡置草中［傅父：指王子的保护人。布就翎侯：乌孙大臣的官号。］，为求食，还，见狼乳之，又乌衔肉翔其旁，以为神，遂持归匈奴，单于爱养之。及壮，以其父民众与昆莫，使将兵，数有功。时，月氏已为匈奴所破，西击塞王［塞：古族名，在今伊犁河一带。］。塞王南走远徙，月氏居其地。昆莫既健，自请单于报父怨，遂西攻破大月氏。大月氏复西走，徒大夏地。昆莫略其众，因留居，兵稍强，会单于死，不肯复朝事匈奴。匈奴遣兵击之，不胜，益以为神而远之。今单于新困于汉，而昆莫地空。蛮夷恋故地，又贪汉物，诚以此时厚赂乌孙，招以东居故地，汉遣公主为夫人，结昆弟，其势宜听［结昆弟：结为兄弟。其势宜听：必定可以听从我们。］，则是断匈奴右臂也。既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，道可便遣之旁国［赍：带着。直：通“值”。道可便遣之旁国：道路可通就派副使到别的国家。］。骞既至乌孙，致赐谕指，未能得其决。语在西域传。骞即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏。乌孙发译道送骞，与乌孙使数十人，马数十匹。报谢，因令窥汉，知其广大。

　　　　骞还，拜为大行［大行：官名，掌少数民族事务。］。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国［质：取信。］，外国由是信之。其后，乌孙竟与汉结婚。

　　　　延伸阅读

　　　　班超投笔从戎

　　　　班超是历史学家班彪之子，历史学家班固之弟。班超早年任官府抄写员，却向往建功异域。班超曾被任为兰台令使，后因事免官。

　　　　班超追随东汉大将窦固出击北匈奴，以军功见重于窦固，被任命为出使西域副使。使团行至鄯善，颇受鄯善王礼遇。不久之后，匈奴使者抵达鄯善，国王在汉与匈奴之间犹疑不定，渐渐冷落汉朝使团。班超当机立断，率领部属三十余人夜袭匈奴使团驻地，攻杀匈奴使团百余人。鄯善王见状，遂臣服汉朝，送王子为人质。汉明帝颇为赞赏班超的举措，在朝廷的支持下，班超又迫使于阗王背离匈奴，投向汉朝，从而规复了汉与西域的交通。

　　　　汉明帝去世，焉耆攻杀汉朝都护。龟兹、姑墨乘机进攻亲附汉朝的疏勒。汉朝廷下诏召回孤立无援的班超。班超行至中途为于阗人挽留，决定留在西域反击，并向汉朝廷请求援军。在汉朝少量援军的支援下，班超集合西域盟军，平定了反抗汉朝的叛乱。自此之后，班超镇抚西域多年，使西域五十余国进献人质，臣服汉朝。在汉朝远征军的打击下，匈奴损失惨重。一些匈奴部落内迁归附东汉，另一些部落迁往远方。汉朝乘势向西域施加影响，以之为抵御匈奴的缓冲区。

第24章　儒家之流传（）　
（西汉）司马迁

　　　　导读

　　　　本文选自史记卷一二一儒林列传。

　　　　从孔子游学者，相传有三千人。史记仲尼弟子列传收录孔子弟子六十七人，皆才华横溢之士。论语先进将孔门弟子分为四类，其中子贡长于言语，而子夏优于文学，两者似乎暗示着儒家后学将来的影踪。

　　　　子贡是卫国人，以敏于事理、善于言辞著称。孔子往来诸国，交接之事多倚靠子贡。子贡还擅长经营，在孔子弟子中家资最为殷实。他周游诸国，可与诸侯分庭抗礼。齐国大夫田常曾有意攻伐鲁国，为救鲁国于危亡，孔子派遣子贡出使诸国。子贡相继前往齐、吴、越、晋诸国，拜会游说各国的执政者，最后终于挽救了鲁国的危难。子贡后来曾为鲁相，终老于齐国。战国时期往来于各国的客卿、纵横家之行事、地位，多与子贡相近。

　　　　子夏是鲁国人，是孔子弟子之中的博学者，致力于研究古代礼制。子夏后来任魏文侯之师，魏国贵族纷纷从其学，其中著名的弟子有李悝和吴起。但是子夏的后学更多是教授古典学艺的教习，秦汉之间博士多近乎此一流派，如汉初定礼仪的叔孙通之辈。

　　　　与子贡、子夏相比，曾子在很长时间里影响微弱，其后学亦鲜为人知。与孔子、子贡、子夏等师长在政治上的积极活动不同，拘谨矜持的曾子更注意内心的自省。曾子的自省意味着古典政治理想向内心自觉的过渡，最后演变成孟子的道德先验论，不断寻求人类心灵的共鸣。

　　　　子贡派的变法家、纵横家在战国时期昙花一现。子夏派的博士、经师随着汉代的衰亡而没落。宋代儒学兴起之际，复兴者们最为钟情的却是早年颇受冷落的曾子一派，在古典时代终结后，他们依然以内心的自省为反观现实的参照。

　　　　太史公曰：余读功令，至于广厉学官之路［功令：此指国家颁布的发展教育、实施考核、选拔人才的法令。广厉学官：指扩大国学规模，提高教师素质。学官，太学里的教官。］，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！夫周室衰而关雎作［关雎：诗经篇名。司马迁认为此诗是用来讽刺周代政治的。］，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴［闵：通“悯”，可怜，痛惜。王路：即王道。］，于是论次诗、书，修起礼乐。适齐闻韶［韶：古乐曲名。相传孔子在齐国学韶乐专心，食肉无味。］，三月不知肉味。自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。世以混浊莫能用，是以仲尼干七十余君无所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。西狩获麟，曰“吾道穷矣”。故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博［辞微而指博：语言简单但含义深刻。］，后世学者多录焉。

　　　　自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐［子路、子张、澹台子羽、子夏、子贡：皆孔子弟子。］。如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属［田子方、段干木：都是魏国名士，分别受学于子贡、子夏。吴起：曾受学于曾子。禽滑厘：墨子弟子，司马迁言其受学于儒门，未知据从何出。］，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学。后陵迟以至于始皇，天下并争于战国，儒术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。

　　　　及至秦之季世，焚诗、书，坑术士，六艺从此缺焉。陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。于是孔甲为陈涉博士［孔甲：孔子八世孙。］，卒与涉俱死。陈涉起匹夫，驱瓦合适戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。

　　　　及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之［“归与归与”至此：语见论语公冶长］”。夫齐鲁之闲于文学［闲：通“娴”，熟悉。］，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经艺，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首［选首：首先被任命为官。］，于是喟然叹兴于学。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也［庠序：学校。见下文。］。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。

　　　　及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之［乡：通“向”，趋向，赞同。］，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅。言尚书自济南伏生。言礼自鲁高堂生。言易自菑川田生。言春秋于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。及窦太后崩，武安侯田汀�为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公［公孙弘：因熟悉公羊春秋而获得汉武帝宠信，以布衣身份平步青云。］，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。

　　　　公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言［丞相御史言：汉代群臣上书，开头的固定格式。下文“制曰”是引用汉武帝诏书中的话。］：制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子［与博士弟子：给博士配备弟子