帝国往事:国史经典蚜-第38部分

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人，基请其故，太祖语之以梦。基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降。太祖喜，悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。

　　　　太祖即皇帝位，基奏立军卫法，初定处州税粮，视宋制亩加五合，惟青田命毋加，曰：“令伯温乡里世世为美谈也。”帝幸汴梁，基与左丞相善长居守。基谓宋、元宽纵失天下，今宜肃纪纲。令御史纠劾无所避，宿卫宦侍有过者，皆启皇太子置之法，人惮其严。中书省都事李彬坐贪纵抵罪，善长素昵之，请缓其狱。基不听，驰奏。报可。方祈雨，即斩之。由是与善长忤。帝归，愬基僇人坛下［愬基僇人坛�蚁拢褐冈鹆趸�在祁雨的祭坛下杀人。］，不敬。诸怨基者亦交谮之。会以旱求言，基奏：“士卒物故者［物故：亡故］，其妻悉处别营，凡数万人，阴气郁结。工匠死，胔骸暴露，吴将吏降者皆编军户，足干和气。”帝纳其言，旬日仍不雨，帝怒。会基有妻丧，遂请告归。时帝方营中都，又锐意灭扩廓［扩廓：扩廓帖木儿，本汉人，即下文王保保。历任元中书平章政事、中书左丞相。1368年北逃大漠，时常骚扰明境。］。基濒行，奏曰：“凤阳虽帝乡，非建都地。王保保未可轻也。”已而定西失利，扩廓竟走沙漠，迄为边患。其冬，帝手诏叙基勋伐，召赴京，赐赉甚厚，追赠基祖、父皆永嘉郡公。累欲进基爵，基固辞不受。

　　　　初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪，宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也［惧其偾辕：恐怕他会把车辕折断。］。”帝曰：“吾之相，诚无逾先生。”基曰：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。天下何患无才，惟明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也。”后宪、广洋、惟庸皆败。三年授弘文馆学士。十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，禄二百四十石。明年赐归老于乡。

　　　　帝尝手书问天象。基条答甚悉而焚其草。大要言霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大。基佐定天下，料事如神。性刚嫉恶，与物多忤。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒基。基方濯足，令从子引入茆舍，炊黍饭令。令告曰：“某青田知县也。”基惊起称民，谢去，终不复见。其韬迹如此，然究为惟庸所中。

　　　　初，基言瓯、括间有隙地曰谈洋，南抵闽界，为盐盗薮，方氏所由乱，请设巡检司守之。奸民弗便也。会茗洋逃军反，吏匿不以闻。基令长子琏奏其事，不先白中书省。胡惟庸方以左丞掌省事，挟前憾，使吏讦基，谓谈洋地有王气，基图为墓，民弗与，则请立巡检逐民。帝虽不罪基，然颇为所动，遂夺基禄。基惧入谢，乃留京，不敢归。未几，惟庸相，基大慼曰：“使吾言不验，苍生福也。”忧愤疾作。八年三月，帝亲制文赐之，遣使护归。抵家，疾笃，以天文书授子琏曰：“亟上之，毋令后人习也。”又谓次子璟曰：“夫为政，宽猛如循环。当今之务在修德省刑，祈天永命。诸形胜要害之地，宜与京师声势连络。我欲为遗表，惟庸在，无益也。惟庸败后，上必思我，有所问，以是密奏之。”居一月而卒，年六十五。基在京病时，惟庸以医来，饮其药，有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋，并谓其毒基致死云。

　　　　基虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。帝察其至诚，任以心膂。每召基，辄屏人密语移时。基亦自谓不世遇，知无不言。遇急难，勇气奋发，计画立定，人莫能测。暇则敷陈王道。帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰：“吾子房也。”又曰：“数以孔子之言导予。”顾帷幄语秘莫能详，而世所传为神奇，多阴阳风角之说，非其至也。所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。所著有覆瓿集、犁眉公集传于世。子琏、璟。

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　　　　宋濂仕明

　　　　刘基的同乡宋濂幼年体弱多病，但是聪颖向学，自幼闻名乡里。浙东地区多名师宿儒，宋濂受此熏陶，年轻时以文章名重海内。刘基青年便中进士，后入地方政府奉职，在元末混乱的局势中，于政务、兵事多有留心。宋濂应试科举不利，后来元朝廷征召其为翰林编修。但宋濂对元末动荡的形势颇感不安，遂拒绝了元朝廷的征辟，隐居读书十年之久。在隐居的岁月里，宋濂积累了丰厚的学识，但在政务上的才学，依然颇为欠缺。

　　　　朱元璋攻掠浙江后，浙江文士大多在朱元璋的礼聘下出仕，宋濂也不例外。与稍后出仕的刘基不同，宋濂的职责多限于文学顾问。明初祭祀、朝会、律历、贡赏、嘉勉的礼仪、文辞多出于宋濂的手笔。此外，宋濂还是太子的教习，他为引导太子成为儒家的理想君主而不懈努力。

　　　　朱元璋称帝后，致力于扫荡元朝残余势力。除了军事上的攻势外，朱元璋还下令编修元史，以向天下士民宣布元朝的终结，断绝亲元士人的念想。编修元史既然被视为明朝廷对元朝残余势力的政治攻势，其修成的速度自然越快越好。在宋濂的主持下，不到一年就编成元史。其中宋濂提纲挈领的工作，对元史的修成贡献尤多。在今天的学者看来，元史不免存在许多谬误，但是考虑到其成书时间之短，编成现在的水准，已经颇为不易。宋濂晚年获罪于越来越多疑的朱元璋。他的儿子宋璲、孙子宋慎受胡惟庸案牵连被处死，更使宋濂的境遇雪上加霜。朱元璋下令将宋濂全家流放僻远之地，宋濂在长途跋涉途中去世。而在“靖难之役”后，宋濂的乡党、学生将遭遇更为残酷的命运。

第78章　置　相（）　
（清）黄宗羲

　　　　导读

　　　　本文选自明夷待访录。

　　　　红巾军举事以后，一直未能摆脱梦魇般的分裂、内讧和阴谋。朱元璋亲历了红巾军自始至终的兴衰，最后幸运地脱颖而出，兼并群雄。毫无疑问，这位出身草莽的君主对这段阴暗的岁月必定印象深刻。元明鼎革，朱元璋对红巾军时代的伙伴一直心怀疑忌。在巩固帝国的统治后，这位新兴的专制君主大肆清洗昔日的伙伴。此时，后者大多已经跻身为明朝的功勋贵族。

　　　　皇帝对于功勋贵族的优势毋庸置疑。明初以来，朝廷制度保证了皇帝的权威。浙东士人对明初制度草创贡献颇多，期望在新王朝中一展所学。但在朝廷中，他们尚处于边缘地位，因此愿意默认皇帝的计划。清洗威胁君主权威的功勋贵族后，朱元璋改组政府，废止了古代中国延续一千余年的宰相制度，代之以君主亲自节制的六部，并设立厂卫监视官员。古代中国的君主专制政治，自此达到顶峰。

　　　　明代初年的君主亲历了王朝鼎革、帝位争夺的岁月，以意志坚强和处事果断著称。在多年的统治中，他们以严厉的督导维持政府运转。明中期以后，君主自幼在宫廷中生活，缺乏意志和毅力，无法驾驭高度集权的朝廷。士大夫一边抱怨朝廷的诸多弊端，一边消极地注视君主的困境。经过数百年毫无作为的努力，明代政息人亡了。帝国的末代君主发愤图强，却在束手无策中败亡，令后人嗟叹不已。

　　　　有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也［高皇帝罢丞相：高皇帝指朱元璋。其在位期间，借左丞相胡惟庸谋反事，废除丞相。］。

　　　　原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之；是官者，分身之君也。孟子曰：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等［“天子一位”至此：语见孟子万章下。孟子将天子、君王列入等级之中，意谓天子、君主与其他人只有等级的差异，没有性质的区别。］。”盖自外而言之，天子之去公，犹公、侯、伯、子、男之递相去；自内而言之，君之去卿，犹卿、大夫、士之递相去。非独至于天子遂截然无等级也。昔者伊尹、周公之摄政，以宰相而摄天子，亦不殊于大夫之摄卿，士之摄大夫耳。后世君骄臣谄，天子之位始不列于卿、大夫、士之间，而小儒遂河汉其摄位之事［河汉：即银河。原意用来指大而无当，此处引申为忽视前人摄位之事］；以至君崩子立，忘哭泣衰绖之哀［哭泣衰绖之哀：父母死，子女守丧之礼。衰绖，丧服］，讲礼乐征伐之冶，君臣之义未必全，父子之恩已先绝矣。不幸国无长君，委之母后，为宰相者方避嫌而处，宁使其决裂败坏，贻笑千古，无乃视天子之位过高所致乎？

　　　　古者君之待臣也，臣拜，君必答拜。秦、汉以后，废而不讲，然丞相进，天子御座为起，在舆为下。宰相既罢，天子更无与为礼者矣。遂谓百官之设，所以事我，能事我者我贤之，不能事我者我否之。设官之意既讹，尚能得作君之意乎！古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣，不亦并传子之意而失者乎？

　　　　或谓后之入阁办事［入阁办事：明太祖废丞相以后，设殿阁大学士，以备顾问。人多以为大学士相当于过去的宰相，黄宗羲不这样认为］，无宰相之名，有宰相之实也。曰：不然。入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也。其事既轻，而批答之意，又必自内授之而后拟之［内授：指皇帝授意］，可谓有其实乎？吾以谓有宰相之实者，今之宫奴也［宫奴：宦官］。盖大权不能无所寄，彼宫奴者，见宰相之政事坠地不收，从而设为科条，增其职掌，生杀予夺出自宰相者，次第而尽归焉。有明之阁下，贤者贷其残膏剩馥，不贤者假其喜笑怒骂，道路传之，国史书之，则以为其人之相业矣。故使宫奴有宰相之实者，则罢丞相之过也。阁下之贤者，尽其能事则曰法祖，亦非为祖宗之必足法也。其事位既轻，不得不假祖宗以压后王，以塞宫奴。祖宗之所行未必皆当，宫奴之黠者又复条举其疵行，亦曰法祖，而法祖之论荒矣。使宰相不罢，自得以古圣哲王之行摩切其主［摩切其主：劝诫皇帝］，其主亦有所畏而不敢不从也。

　　　　宰相一人，参知政事无常员。每日便殿议政，天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈，六科给事中主之［六科给事中：官名。助皇帝处理奏章，侍从讽谏］，给事中以白宰相，宰相以白天子，同议可否。天子批红［批红：皇帝对百官奏章的批示。因用朱笔，故名］。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。更不用呈之御前，转发阁中票拟［票拟：明制，百官奏章先由内阁学士作出批示，书于票签，请皇帝定夺］，阁中又缴之御前，而后下该衙门，如故事住返，使大权自宫奴出也。宰相设政事堂，使新进士主之，或用待诏者［待诏：官名，取等待诏命之意，属候补性质］。唐张说为相，列五房于政事堂之后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务，此其例也。四方上书言利弊者及待诏之人皆集焉，凡事无不得达。

　　　　延伸阅读

　　　　钱穆论皇权与相权

　　　　倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来说明清两代是可以的。若论汉、唐、宋诸代，中央政府的组织，皇权相权是划分的，其间比重纵有不同，但总不能说一切由皇帝专制。到了明太祖洪武十三年，据正史记载，因宰相胡惟庸造反，明太祖受了这个教训，从此就废止宰相，不再设立。所以我们说，中国传统政治，到明代有一大改变，即是宰相之废止。

　　　　明代亡国以后，当时有两位大史学家，痛定思痛，来讨论明代政治制度，和此下中国政治的出路。一位是黄梨洲，他著了一部明夷待访录，他最注意的是明代废宰相那一事。他认为将来只有再立宰相，正名定义，把宰相来做政府领袖，不要由皇帝亲揽大权。另一位顾亭林，著有一部日知录，他曾说：天下太平，则小官多，大官少；天下大乱，则必然是大官多，而小官少。他们两人的着眼点，一上一下，各有不同，但我们若细看全部中国政治史，便知他们两位所说，同样是颠扑不破的教训。

　　　　———钱穆：中国历代政治得失

第79章　郑和下西洋（）　
（清）张廷玉等

　　　　导读

　　　　本文选自明史卷三〇四郑和传。

　　　　很早以前，古代的航海者就开辟了中国与东南亚、印度间的航线。此后，商人、传道士、旅行家留下了南方航线的许多记载。宋元时期，中国与东南亚、印度的贸易十分兴盛，泉州是当时世界上著名的贸易枢纽。数百年间，大批华人逐渐定居东南亚。

　　　　朱棣以“靖难”之名，自北平起兵攻下南京，建文帝在兵乱之中不知所终。夺位自立的朱棣大肆清洗政治反对派，后来又发动对蒙古、安南的远征。这位篡位者企图以显赫的军事、政治胜利建立威望，从声势上制服政治反对派。出于同样的考虑，朱棣向南方派遣了庞大的武装船队。率领船队的郑和，因此成为航海史上赫赫有名的人物。

　　　　郑和是朱棣的亲信宦官，他奉命完成了六次远航，在第七次航行途中去世。郑和航行持续了数十年，先后抵达今日的东南亚、印度、非洲东部海岸。这些航行并非是向未知海域的探险，而是沿着自古以来已经开拓的海域，进行政治、军事示威。一些士大夫反对郑和的远航，因为远航耗费甚大，除了满足皇帝的虚荣以及宫廷的挥霍外，其实无益于国计民生。郑和远航后，在官办朝贡贸易的打击下，中国向东南亚、印度的民间贸易逐渐衰落。与此同时，欧洲商人开辟了东方贸易的通道，逐渐后来居上。

　　　　更令朝廷士大夫失望的是宦官地位的提高以及宫廷对朝廷的排挤。郑和的浩大远征，暗示着君主专断的意志，让朝廷的士大夫处于十分难堪的地位。

　　　　郑和，云南人，世所谓三保太监者也。初事燕王于藩邸［燕王：即后来的明成祖朱棣］，从起兵有功，累擢太监。

　　　　成祖疑惠帝亡海外［惠帝：即建文帝。明太祖朱元璋的孙子，1399年即位。靖难之役后，下落不明］，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月命和及其侪王景弘等通使西洋［永乐三年：即1405年］。将士卒二万七千八百余人，多赍金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二。自苏州刘家河泛海至福建，复自福建五虎门扬帆，首达占城［占城：今越南。］，以次遍历诸番国，宣天子诏，因给赐其君长，不服则以武慑之。五年九月，和等还，诸国使者随和朝见。和献所俘旧港酋长。帝大悦，爵赏有差。旧港者，故三佛齐国也，其酋陈祖义，剽掠商旅。和使使招谕，祖义诈降，而潜谋邀劫。和大败其众，擒祖义，献俘，戮于都市。

　　　　六年九月再往锡兰山。国王亚烈苦柰儿诱和至国中，索金币，发兵劫和舟。和觇贼大众既出，国内虚，率所统二千余人，出不意攻破其城，生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属。劫和舟者闻之，还自救，官军复大破之。九年六月献俘于朝。帝赦不诛，释归国。是时，交阯已破灭，郡县其地，诸邦益震詟［郡县其地：在其地设郡县。震詟：震惊，害怕］，来者日多。

　　　　十年十一月复命和等往使，至苏门答剌。其前伪王子苏干剌者，方谋弑主自立，怒和赐不及己，率兵邀击官军。和力战，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月还朝。帝大喜，赉诸将士有差。

　　　　十四年冬，满剌加、古里等十九国咸遣使朝贡，辞还。复命和等偕往，赐其君长。十七年七月还。十九年春复往，明年八月还。二十二年正月，旧港酋长施济孙请袭宣慰使职，和赍敕印往赐之。比还，而成祖已晏驾［晏驾：旧指君王去世］。洪熙元年二月，仁宗命和以下番诸军守备南京。南京设守备，自和始也。宣德五年六月，帝以践阼岁久，而诸番国远者犹未朝贡，于是和、景弘复奉命历忽鲁谟斯等十七国而还。

　　　　和经事三朝，先后七奉使，所历占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满剌加、渤泥、苏门答剌、阿鲁、柯枝、大葛兰、小葛兰、西洋琐里、琐里、加异勒、阿拨把丹、南巫里、甘把里、锡兰山、喃渤利、彭亨、急兰丹、忽鲁谟斯、比剌、溜山、孙剌、木骨都束、麻林、剌撒、祖法儿、沙里湾泥、竹步、榜葛剌、天方、黎伐、那孤儿，凡三十余国。所取无名宝物，不可胜计，而中国耗废亦不赀。自宣德以还，远方时有至者，要不如永乐时，而和亦老且死。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。

　　　　延伸阅读

　　　　郑和下西洋的传奇

　　　　明朝的士大夫们将郑和下西洋视为君主炫耀武力、宫廷肆意挥霍的弊政。明清两代的舆论承袭了这种观点，是以明史记载郑和下西洋时不无微词。

　　　　清末，欧洲地理大发现的故事逐渐传入中国。1904年，梁启超在新民丛报上发表祖国大航海家郑和。在此文中，梁启超从海洋探险的角度，重新叙述了郑和下西洋。他将郑和与地理大发现时代的欧洲航海家们相提并论，称赞郑和的成就有过之而无不及。梁启超的原意是提倡探险者的开拓勇气，鼓舞近代中国的国民舆论，为政治改良张本。梁启超的观点并非严肃的历史研究，却意外地感动了几代读者。

第80章　于谦保卫北京（）　
（清）张廷玉等

　　　　导读本文选自明史卷一七〇于谦传。

　　　　朱棣以“靖难”之名起兵，夺位自立。士大夫的反抗遭到残酷镇压，建文年间的文治一度岌岌可危。但对愿意合作的士大夫，朱棣十分优容，以此保证朝廷的文治传统。正是在士大夫的支持下，继位的宣宗镇压了一位企图重行“靖难”故事的皇子。宣宗时期，朝廷放弃了对蒙古、安南的开拓政策以及规模浩大的远洋航行。皇帝又减免宫廷开支，施行文官内阁制度。这一切，都意味着士大夫影响的日渐复苏。“土木之变”后力挽狂澜的于谦，就是在宣宗时期崭露头角的。

　　　　于谦在永乐年间中进士，在宣宗朝升兵部右侍郎，巡抚河南、山西二省，政绩卓著。北元灭亡后，蒙古诸部以瓦剌部最为强盛。宣宗去世后，英宗继位。瓦剌入袭，年轻的英宗决意效法太祖、成祖北征蒙古的故事，率大军北征。明军出师不利，在土木堡战败，英宗被俘，史称“土木之变”。瓦剌挟持英宗，以为奇货可居，进兵北京。于谦坚持抵抗，拥立英宗之弟继位，是为景帝，以英宗太子为景帝的皇储。瓦剌见北京守备严密，无机可乘，遂退兵北去。

　　　　景帝时期，朝廷大臣多为英宗旧臣，朝野舆论也对景帝在位颇有疑虑。景帝同意了朝廷大臣迎回英宗的请求，勉强度过了一次政治危机。但景帝迎回英宗后，将其软禁，又改立皇储，企图父子相传。此举在士大夫眼中形同篡位，自然引起了激烈抗议。于谦被卷入残酷的继位斗争，处境十分艰难。他既受到正统派指责，又为景帝疏远。不久，景帝病重，一些政治投机者发动政变，拥戴英宗复辟。于谦被政敌处死，景帝被废黜，不久之后被害。

　　　　于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。

　　　　十三年以兵部左侍郎召［十三年：指正统十三年（1448年）。兵部左侍郎：兵部副职，仅次于尚书。1］。明年秋，也先大入寇，王振挟帝亲征［王振：太监。颇得英宗宠爱，蒙古瓦剌部首领也先率军侵犯，他鼓动英宗亲征，结果土木堡之役英宗被俘，王振死于乱军中］。谦与尚书邝埜极谏，不听。埜从治兵，留谦理部事。及驾陷土木，京师大震，众莫知所为。郕王监国，命群臣议战守。侍讲徐珵言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。时京师劲甲精骑皆陷没，所余疲卒不及十万，人心震恐，上下无固志。谦请王檄取两京、河南备操军［备操军：后备军］，山东及南京沿海备倭军，江北及北京诸府运粮军，亟赴京师。以次经画部署，人心稍安。即迁本部尚书。

　　　　郕王方摄朝，廷臣请族诛王振。而振党马顺者，辄叱言官。于是给事中王竑廷击顺，众随之。朝班大乱，卫卒声汹汹。王惧欲起，谦排众直前掖王止，且启王宣