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倾国女相:陛下,请矜持-第30部分
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“而我以为，家业这种事情，只有一家人之前，才能在血浓于水的羁绊下，最终裁决。”
江水滔滔的声音，仿佛在附和。
章元先生目光无比复杂，望向远方的青山。
这，就是家主的魄力吗？
顾倾云终于小小声的回答：“我支持。”
“祖父也一定是希望能够看到他的兄弟和他列在同一张家谱上，得以并肩的吧。”
“这么多年了，祖父心里，不是没有遗憾呀。”
“我们的父辈有幸，离世的时候还是兄弟；我们怎么能不孝到，硬生生的隔断了祖父最后的羁绊？”
“老人都已经离世了，就这么多念想再不去，就晚了”
十六个人，无一反对。
纵使是前路艰难，但他们不会畏惧。
或许，这才是孝子的真实含义吧。
很快，华氏的钱庄就在三国各个地方开起来了。
南越京畿部分的华氏产业虽然收缩严重，但是华家仍然没有放弃在那里设立钱庄，这个决定也是华家的十六个人经过深思熟虑和一段时间的激烈讨论才得出来的。
最终，华盈琅将京畿原属于花影楼的华家成员全数迁出，就在金陵不远处、澜江入海的地方，一片荒芜的滩涂上，建立了华氏的南越京畿分号。
而这个地方，无疑，在地理位置上正类同于前世的上海滩。
这个时代的海滨，除了产盐之外，其实没有任何的优势。但是华盈琅一点都不觉得这会让华家赔本。
且不说，华家要想完美的避开南越政权的打压，就只能在所谓的荒地独自开垦求生；
单单说华氏钱庄和西蜀官方是合作的，以现今南越皇的心性，那就不可能真的让华氏产业尤其是钱庄在南越覆灭。
华家的十六个人无一不知，这位所谓的皇帝就是滥用权力的史上第一胆小鬼。
但是实际上并没有几个真正的君主知道，商业建立和发达的原因，正是来自于便捷的交通，以及人们的需求。
这里靠近海，所以是滩涂，不能种田。这才是华盈琅最为看好这里的缘故。
——离金陵附近的人口居住的地方很远，在荒芜的土地上迅速的占山为王，但又能因为极好的水路条件保持有效的联系沟通。
这就足够了。
于是就有人看到，在全南越没有一个人敢买、官府的第一张地契自建国以来就保持空白的澜江近海区域上，逐渐建起了一座座的草房子。
第179章 开窗放入大江来（）
华盈琅从未想过放弃南越市场。
且不说南越之大，而打华氏先祖开始辅佐南越政权以来，华氏的几乎所有主要产业都渐渐集中向南越金陵，这样的影响力，怎么能说放弃就放弃呢？
商人不会因为商市的偏远而放弃任何挣钱的可能。
倒卖货物，自一地而向另一地运输买卖，本来就是商人理所应当做的。
只要交通便利，往来无碍，并且能够做到商品品种齐全之外有庞大的交易市场和巨大的商机，任何所谓的荒芜之地都会成为商人趋之若鹜的天堂。
更何况如果客商在这里的居住和短暂生活的条件能够达到一定的水平，那么没有哪个商人会拒绝这样的机遇。
而以华氏的庞大，即便是在遭受这样重大的损失之后，也一样能支撑南越部分先试着建立起这样一座，属于商人的，理想的城市。
这里没有士农工商商最末的酸腐儒人；
没有安土重迁不肯让他们有连片大市场的祖辈居民；
没有课税课的如同抄家一般，层层盘剥能将他们买卖货物所得连本带利、甚至附加原有产业都通通收缴了做税的官府；
没有各大势力抢占地盘的你死我活；
没有各路江湖中人一言不合就开打可能造成的巨大损失。
这里，是属于商人的，由一个巨大的家族、巨大的产业系给他们带来的，独属于商人们的，人间天堂。
只要接受华家产业在这里的主导，接受华家的秩序管理，愿意交纳摊位费用和维护秩序的费用，买卖没有违法违反道义，——
这里就是一个自由市场。
纳税？
这个地盘属于华家，这块地的地契在琅琊华氏嫡系手中，官府凭什么在这里课我的税？
何况，这里还有西蜀官府指定的，西蜀银票兑换点，有可以存银、再也不用害怕家财遭窃损失的华氏钱庄。
这里是一群滩涂上连片的海草房子。
——草房子怎么了？冬暖夏凉，海风吹不倒暴雨压不垮，居住起来并没有半点不自在，没有哪里不方便，不见得输给华屋美宅。
和我们经商的人，脾性是多么相像啊。
在外经商的人，哪里还会有心情欣赏什么庭院景色？这是来做生意的，又不是来赏景游玩的。
千百年来，从论贵粟疏甚至更早的时候起，那种“法律贱商人”“不耕而食”的、历来对商人的轻贱敌视，终于在这里渐渐消失了。
因为这里的每一个人，都是商人。
多少年来积攒已久的，那种经商致富、积累家财的愿望和初心，一夕之间得以跃出水面。
熙熙攘攘的商人们怀着极大的热情前来这个渔村一样偏僻的地方。尽管偏僻，但是他们在这里得到了尊重。
在这里，能够擅长为商并因此发家致富的人，是受人尊敬的。
他们不是有铜臭味的低贱百姓，不是不务正业的家族纨绔，不是子孙不能为官的士族败类。
他们是有智慧、有才能，能做贡献的，有利于家族也有利于所在的这片土地的人。
第180章 子民天生无贵贱（）
更何况，商人真的错了吗？
如若真的是这样，百年世家，鸿儒豪门，真正的历代大儒产生的家族，天下文脉所共仰的琅琊华氏，怎么会专门为他们建立市场应有的场所呢？
假如说这只是一群女孩子的自以为是、辱没家风，且不说华家这样的人家教养女儿也不会差了，当年老华相还在的时候，为什么也愿意减收商税呢？
每个人所种的粮食，如若不是大半都归了官府纳税，剩下的一大半又属于应当缴纳的存粮，难道所种的粮食，还会喂不饱他自己吗？
这样看来，即使是这么多人从商，相信绝大多数的人仍然是种粮食的。
天下人之所以没饭吃，该问问那些莫名就收走了绝大部分的粮食，到底都去哪里了！
而我们商人，是为货物流通、南来北往，做出了贡献的人！
是，哪个家族也不可能没有一个铺子。
——只许那些大大小小的家族经商，却又看不起我们自己行商。
难道我们商人，天生就是为大家族打下手的下人吗？
不！商人，绝非贱民！
生下来，我们和农人，并无区别！
靠我们养活着一大群不事耕织的族人的所谓贵族大户，没道理反过来就说我们扰乱世道安宁！
尽管开始的时候没有人看好，但是华家的这个决策，是继钱庄之后的又一大胜利。
华盈琅在向章元先生解释的时候说：“我们即便是只做天下商人的生意，天下这么多商人，单是照拂也照拂了我们区区十六个人！
官府同万民争利，我们干嘛学官府？我们又不是管理人的，一个机会，足以让他们永世不忘。”
百姓，是世界上记性最好的人。
华家，也由此真的开始了，当初说过的“藏富于民”的计划。
这样的方案，原本仅仅是因为华家在南越深受皇室忌惮打压，从而想出来的“不得已而为之”的举措。但是在实行了一段时间之后，果然是获利匪浅。
华盈琅从来不会因此藏私。当初说好了的，好事情首先要想到西疆百姓，理所应当“民有饥寒，分食共裘饱暖之；民有所共欲，全力以赴达之。”
于是，半个月后，华氏的大市街也成功出现在了沿澜江两岸，恭州城东三十里一处平浅些的江岸对滩上。
华盈琅亲自提笔，给它和远在澜江入海处的第一家华氏市街提了一个名字，叫做“商世”。
这是大型的商市，也是行商的盛世，是商人的世界。
没有冠华家的名字，是因为华盈琅知道，真正创造出“商世”收入奇迹的，是那些走南闯北，为货物流通增值立下汗马功劳的商人。
子民天生并无贵贱，且不说出身这件事情，即便是出身相仿的人，怎么就能因为所从事的行业定下尊卑呢？
若说万般皆下品，工匠和商人较之农户，所谓的贵贱差别仅仅在于，农户纳税较之后面的两者多一些吗？
商世的总负责人并不是盈琅小姐。出乎意料，这是一直十分醉心于各种各样的诗书礼义，眼看要朝着书呆子进化成功的华芳兰。
第181章 何以其道定乾坤（）
问起来，芳兰只是简单的一笑：
“三个姐姐可能不知道，但我是真的自幼生活在父亲身边的。三个姐姐加起来，不见得有我在父亲身边教养的时间一半儿长。”
“父亲教养我们几个女孩子，从来都是期望我们能像一般的大家闺秀一样，一言一行，温文尔雅，仪态万方。”
“但是我知道，父亲身上埋着一种很深的落寞。”
“他知道自己早晚会从华家分出去，也知道华氏的嫡系。历来只留着一个人。”
“我曾经问过父亲，为什么他会羡慕大伯。父亲说，大伯是四个兄弟当中，唯一一个可以光明正大的做自己想做的事情的人。即便是四叔当年，也没能实现自己统领三军的希望。”
“但是父亲，是真的喜欢经商打理产业，他从来没有不甘过，也没觉得自己打理大半生的产业日后会交出去，很令人痛心。”
“但是他常常不甘，自己从来都不是个‘擅长打理产业’的华二爷，而仅仅是华大爷的二弟、华相的儿子、琅琊华家的嫡子，华二爷。”
“我想，让父亲这样的人，有朝一日，也能听到旁人尊敬的称呼一声，‘这位爷、这位公子，那可是经商的奇才，不亚于管仲范蠡的呢’。”
——这样，多好。
藏富于民，民恒富之。
简单的道理，却少有人做到。
也就是华家这般，不畏流俗，又能引领天下士人的家族，才得以做下去吧。
一晃，已经到了深冬。
恭州的冬季，已经是十分冷清了。
因是仍然处在大陆南方的缘故，加之北面高耸的秦山阻隔，恭州的冬季很少下雪。
江面的雾气久久不散，越发腾云似雨。
这样的冬天，较之仅仅是寒冷干燥，更加难熬。
华盈琅已经将华氏的家生子带了来，十六个人各自挑了自己的侍从，每人最多允许配三个侍者。
大家一致决定了，在华家的产业恢复到原来的三分之二之后，再行联系各个分支的华家人。
华家的孩子们，最起码要有自立门户的勇气，和独立生存的能力。
深冬当中，西疆的第一座华氏钱庄终于开业了。而原来传言已久的西蜀银票制，也定下了在来年开春上元节过后发行的时间。
这一段时间，是靠近年节的。
农历过年和过年之前的准备，向来是勤奋人的年终奖，是属于劳动者的犒劳和先辈的祭奠。
华家人终于还是在恭州重新按照族谱，在华府外不远处建起了家庙。
因为老华相在西疆民众当中的巨大影响力，再加之南越官方的不间断打压，一直有人建议华家将家庙开放，让普通人，也能得以拜一拜，瞻仰瞻仰老华相。
不然，西疆的百姓必是早已经自费筹资，为老华相建庙立祠了。
这种事情都是全权由历代家主负责的。
华盈琅点了头。
很快，家庙就建起来了，没劳烦华家人操一分一毫的心。
——西疆的民众，并未将此当作是一种工作；他们以为，这是一种表示缅怀的方式。
第182章 青山有幸埋忠骨（）
家庙建成当日，没有鞭炮，没有焰火，没有种种鸣锣开道。
恭州全城，安静安然。
华盈琅带着华姓的十一人，逐一捧着牌位，走进了祠堂。
扶灵位，琅琊华氏之祖居中偏左，之后的各位先辈，依次向左排去。
家庙里里外外站着的，那么多神情肃穆，恭谨哀戚的人，全数震惊。
这根本就不是祠堂当中，应当有的排位。
这时十二枚牌位均已立正，十二个人全数后退。
华盈琅三拜九叩，大礼行毕，立于右侧。
早有章元先生唱起来，余下的十一人同样的三拜九叩完全，随后也起身，一字排开，立于右侧。
右侧的长案上，扎着红蒙布。
华盈琅伸手，玉指纤纤，一点点揭起红蒙布一角。托在双手之中，神情之恭敬，不下于方才祭祖。
十一人全数将蒙布托与手上，随后双手缓缓举起，一点点推落案后。
十一个灵位出现在众人眼前。
十一牌位中，有历朝历代的文圣武尊，有爱国捐躯的仁人志士，有慷慨激昂为民请命的英雄先烈，也有爱民如子使命如山的好官清官。
华家人，不仅仅拜先祖，也拜英烈忠魂。
而正如十六个人所商议的一般，家庙当中一分为二，居左的是华氏一族的先辈们；居右位于上座的，是不拘各族各氏的先贤。
这是从未有过的。
家庙当中并不仅仅祭拜祖先，祠堂里还加奉历代先贤。因而左侧便被称为先人祠，右侧则是历贤祠。
历代圣贤的地位，竟然在家庙当中尊上，而令华氏自己的祖先屈居于左侧。
没有人觉得这是对先辈的不尊重。
华家，自此成为了一种气节的符号。
华家人拜天拜地，也拜先祖英烈。这些先祖英烈在时，不见得就意见统一；有些人明明生于一个时代，华家的先祖和被请进历贤祠的英烈还是明明白白的死敌，争斗不休了一辈子。
但是华家的后人们，没有因此就否认了，当年与先祖意见相左之人的卓越功勋。
攻心为上，自古以来，文人相轻。这样的行为，让那些文人士人，大感被尊重。
华家人信仰的不是简简单单的琅琊华氏前辈，而是像前辈们一样的众多英烈们，以及同样身负浩然正气的英魂。
是气所磅礴，凛然万古存。
你不必因为你与华家政见不合而感到不安，华家人的胸襟不仅仅能容纳的了许多人不能容忍的异端。
他们只信仰道义和气节。委屈从身与华家人后的那些唯唯诺诺的追随者，是华家人所不齿的；华家子孙欣赏，而且仰慕，那些能为这世道说出自己的话，发出自己的声音的人。
华家，无意之间，统领了一场精神领袖的拜祭瞻仰盛宴。
琅琊华氏，也从此彻底奠定了天下文脉所出源的地位。
能够被琅琊华氏真正承认，已经成为了文士们的正统。这样的地位，如同世家中，子弟的血脉嫡庶一般的重要。
文士相轻的时代已经过去，包容和欣赏将会成为新的主流。
而华家，再次站在了文人的前锋。
第183章 柴米油盐柴为先（）
很快到了大寒。
大寒既然能够被称之为大寒，那必然是一年之中最为寒冷的季节。
寒风从东魏草原的北方、整个大陆北部的高原呼啸而来，带着严寒和干燥，裹挟着中陆戈壁沙漠地带的黄土和砂砾，直直的击打而来，势要统治整个大陆。
而在大陆南方，原本占据大部分的、温暖而湿润的宜人气候区，范围也在寒冷气流围困下逐渐的层层缩缩减，直至进入了那些能够阻挡风沙的高大山脉的包围圈。
但重重山脉阻隔的地方，也必定不会是人类长期居住并且乐于居住下去的地方。
西南向的季风仍然带着丰沛的水汽，但同样逐渐受到北部直扫而来的强风压制，渐渐地退出了陆地范围，回归到赤道附近的海洋区。
今年的西南来的湿风和降水，较之往年明显少了很多。
秦山以南，西疆处在直线距离并不远的地方。不得不说这里是天生适合农业的宝地。
自北方广袤极寒地区森林而生发的强烈寒冷气流，受到了秦山的严重阻隔，到了西疆已经是大大削弱。
如果论起西南或是东南吹来的温暖潮湿的海洋性季风，那都足以交汇于这里，并在继续试图向北的过程当中受到秦山的直接阻拦，不得不将这些来自海洋的宝贵降水馈赠给这一片福地。
理论上讲，这样的地形和气候足以决定，西疆是较之西蜀更加丰饶的地域。
今年的冬天，格外寒冷，不知是不是给初入西疆的华家，一个严肃的下马威。
今年这般不饶人的天气，眼看是要冷起来了。
不仅冷，而且还干。这才是对于一个营农业为主的地域，最严重的威胁。
首先告急的，是恭州城里的木炭。
烧炭是个技术活儿。
能够在空气湿度这样大的环境下保证炭火燃烧的时候不会出很多烟，这是十分困难的。
而能做到这一点的烧炭师父本就不多。
西疆这地方连年战乱，即便是核心地带没有大问题，边界处和三国交界的地方也常常发生战争。
华盈琅从来没想到，摆在华家产业经营面前的第一个问题，不是粮食，不是银钱周转，也不是某方面的市场被人占据去了。
而是木炭这种生活必需品的断货。
农人是不担心没有取暖用的炭火的，他们可以砍伐足够多的薪柴。但是有些问题不仅仅在薪柴上。
冶铜，打铁，无一不需要木炭。木炭所以兴盛起来，不过是因为冶铜时只有木炭才能将孔雀石冶炼成铜，那些锈迹斑斑的铁矿石就更不必说了。
西疆南方地处云梦泽畔，那里有种种不可计数的大型乔木。先秦墨子尝言：“荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木”，荆便是现在西疆以及西疆以南的一部分地区了。
本来这样丰富的林木，应当是不缺材料的。
但是问题在于，西疆是个丰饶的地方，而且还是三国争夺的位置。
这样的地方，不去做农田，如上所言，实在是太可惜了。
第184章 分食共裘饱暖之（）
西疆尽管现在由华家实际控制，但是总归还是一块南越领土。在西疆没有明面上和南越政府闹崩之前，这么多年以来西疆都是十分纯粹的农业，以至于很多东西都需要南越其他地方的特产才能保证正常的社会运转——木材和木炭当居其首。
谁也不愿意看到自己治下的领土可以轻易的独立运转。毕竟，西疆人对于某个国家的某姓政权，向来是没什么归属感的。
没有哪个国家在将西疆划入自己领土之后敢于用西疆人做军士，也是一样道理。
久而久之，六百多年过去，现在的西疆已经成为了三国公认的“商品粮生产基地”，所有的尚且称得上平原的土地除了荒地就只有农田，连盐铁铜之类的矿产地也被死死压住无人开采，导致西疆几乎没有独立的机会。
这是西疆之不幸，但如果不是因为南越政府的中断木材薪炭供应，西疆也不至于到这样的地步。
这是华家人选择西疆落脚才给人家带来的麻烦，解决这样的问题，华盈琅当然义不容辞。
在组织从西蜀进口一些薪柴木炭的同时，华家旗下原有的一些冶铜打铁的铺子慢慢的也消减了木炭的用量，在大一些的城池当中有的甚至不再营业。
不与民争利，这是华家人的信条，也是当初华盈琅提出的第二项计划。
藏富于民，就是依靠民众吃饭；不与民争利，则是不抢别人的饭碗。
华盈琅想过，华家自己有优势，就应当做利用自身优势的事情。
如果和普通民众经营同样的东西，且不说偌大的华家这么做简直是在欺压百姓，华家也不见得真的能得到多少好处。
现在最重要的是，不能让西疆的民众连一个年都过不安稳。
炭，必须至少能够满足民用才行。
手工作坊、冶铜矿场、打铁炼钢，这些地方，尽管可以通过现在控制用量的方法暂时度过年关——毕竟临近过年，这些地方也不是常年运转的。但是从长期来看，找到合适的代替品才是长久之道。
华家和西蜀的合作要等到年后才开始华盈琅忍痛派出身旁的安玲珑，前往西蜀直接和夏侯氏谈判。
她记得，夏侯家虽然是谋士家族，但是西蜀的很多产业他们都有涉及的。木炭，显然也是其中之一。
安玲珑这样的九转玲珑心，保不准真的比比干多两窍。
安玲珑去了。
结果确实是幸不辱命，但是付出的代价也不小。
去时华盈琅嘱托过，若是提出的交换要求里包括华氏钱庄的西蜀银票独立兑换权，直接拿他们西蜀的圣旨压人就是了。除了这个坚决不能松口之外，没什么是不好商量的。
而安玲珑�
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