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最好的短篇小说大全集-第90部分
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大臣几乎是笑着道：
“我未来的侄媳妇，你胡闹到了极点，不会是末一回吧。”
法尼娜回答道：
“我希望这样懂事的一位人物帮我保守秘密，特别是在堂里维奥那方面。为了鼓励你的勇气，我亲爱的叔父，你要是答应我的女朋友保护的人不死的话，我就吻你一下。”
罗马贵族妇女懂得怎样用这种半开玩笑的声调应付最大的事变。法尼娜就用这种声调继续谈话，终于把这场以手枪开始的会见变成年轻的萨外里夫人对她叔父罗马总督的拜访。
喀唐萨拉大人不久就以高傲的心情抛却了自己受畏惧挟制的思想，和侄媳妇谈起营救米西芮里性命的种种困难。大臣一边争论，一边和法尼娜在屋里走动着。他从壁炉上拿起一瓶柠檬水，倒进一只水晶杯子。就在他正要拿杯子举到嘴边的时候，法尼娜把杯子抢了过来，举了一会儿工夫，好像一失手，让它掉在花园里。过了些时候，大臣从糖盒取了一粒巧克力糖，法尼娜一把把它夺过来，笑着向他道：
“你要当心呀，你屋里的东西全放上毒药了，因为有人要你死。是我救下了我未来叔父的性命，免得嫁到萨外里家，无利可图。”
喀唐萨拉大人大惊之下，谢过侄媳妇，对营救米西芮里的性命，表示很有希望。
法尼娜喊道：
“我们的交易讲成啦！证据是，现在就有报酬。”
她一边说话，一边吻他。
大臣接受了报酬。
他接下去道：
“你应当知道，我亲爱的法尼娜，就我来说，我不爱流血。而且，我还年轻，虽说你也许觉得我老了，我可以活到今天流的血将会玷污我的名誉的时代。”
午夜两点，喀唐萨拉大人一直把法尼娜送到花园小门口。
第三天，大臣觐见教皇，想着他要做的事，相当为难。圣上向他道：
“首先，有一个人我请你从宽发落。佛尔里那些烧炭党人，有一个还是判了死刑。想起这事，我就睡不着觉，应当救了这人才是。”
大臣一看教皇站在他这方面，就提出了许多反对意见，最后写了一道谕旨，由教皇破例签字。
法尼娜先就想到，她的情人可能得到特赦，不过，是否会有人要毒死他可就难说了。所以，前一天，她通过忏悔教士喀芮院长送了米西芮里若干小包军用饼干，叮咛他千万不要动用政府供应的食物。
过后，听说佛尔里的烧炭党人要移到圣莱奥城堡，法尼娜希望在他们路过齐塔喀司太拉纳的时候，设法见上米西芮里一面。她在囚犯来前二十四小时到了这个城里。她在这里找到喀芮院长，他前几天就来了。他得到狱吏许可。米西芮里半夜可以在监狱的小教堂听弥撒。尤其难得的是：米西芮里要是肯同意拿锁链把四肢捆起来的话，狱吏可以退到小教堂门口，这样可以看得见他负责监视的囚犯，却听不见他在说什么。
决定法尼娜的命运的一天终于到了。她从早晨起，就把自己关在监狱的小教堂里。谁猜得出这整整一天她的起伏的思想？米西芮里爱她爱到能够饶恕她吗？她把他们的组织告发了，但是她也救下了他的性命呀。在这苦闷的灵魂清醒过来的时候，法尼娜希望他会同意和她离开意大利。她从前要是犯了罪的话，也是由于过分爱他的缘故呀。钟敲四点了。她听见石道上远远传来宪兵的马蹄声。每一声似乎都在她心里引起回响。不久，她听出递解囚犯的两轮车在滚转。它们在监狱前面的小空场停住。她看见两个宪兵过来搀扶米西芮里，他一个人在一辆车上，戴了一大堆脚镣手铐，简直动弹不得。她流着眼泪，向自己道：“至少他还活着，他们还没有毒死他！”黄昏黯淡凄凉。圣坛的灯，放在一个很高的地方，又因为狱吏省油，灯光微弱，只这一盏灯照着这阴沉的小教堂。几个中世纪的大贵人死在附近的监狱，法尼娜的眼睛在他们的坟上转来转去。他们的雕像有一种恶狠狠的神情。
一切嘈杂的声音早已停止。法尼娜是一脑子的忧郁的思想。半夜的钟声响了不久以后，她相信听见轻轻的响声，像是一只蝙蝠在飞。她想走动，却昏倒在圣坛的栏杆上。就在这时，两个影子离她很近，站在一旁，她先前并没有听见他们来。原来是狱吏和米西芮里。米西芮里一身锁链，活像一个裹着襁褓的小孩。狱吏弄亮一盏手提灯，放在圣坛的栏杆上，靠近法尼娜，好让她清清楚楚看见他的囚犯。随后，他退到紧底，靠近门口。狱吏刚刚走开，法尼娜就扑过去，搂住米西芮里的脖子，把他搂在怀里，她感觉到的只是他的冰凉的尖硬的锁链。她心想：谁给他这些锁链戴的？她吻她的情人，却得不到一点快感。紧跟着是一种更锐利的痛苦：他的接待十分冰冷，她有一时真以为米西芮里晓得了她的罪状。
他最后向她道：
“亲爱的朋友，我怜惜你爱我的感情；我有什么好处能够使你爱我，我找不出来。听我的话，让我们回到更符合基督精神的感情上来吧。让我们忘记从前使我们走上岔路的幻景吧。我不能归你所有。什么缘故我起义，结局经常不幸，说不定就是因为我经常处在罪不可逭的情形的缘故。其实只要凡事谨慎，也就行了。为什么在佛尔里不幸的夜晚，我不和我的朋友一道被捕呢？为什么在危险的时际，我不在我的岗位上？为什么我一不在就会产生最残忍的猜疑呢？因为在要求意大利自由之外，我另有一种激情。”
米西芮里的改变太出乎法尼娜的意外，她呆住了。他不算了不起瘦，不过，模样却像三十岁的人。法尼娜把这种改变看成他在监狱受到恶劣待遇的结果。她哭着向他道：
“啊！狱吏再三答应他们会好好待你的。”
事实是，年轻烧炭党人濒近死亡，可能和要求意大利自由的激情协调的宗教原则，统统在他心里再现了。法尼娜逐渐看出，她的情人的惊人改变，完全是精神上的，一点不是身体受到恶劣待遇的结果。她以为她已经苦到不能再苦了，想不到还要苦上加苦。
米西芮里不言语。法尼娜哭得出不来气。他有点感动的样子，接下去道：
“我要是在人世爱什么东西的话，那就是你，法尼娜。不过，感谢上帝，我这一辈子如今只有一个目的：我不是死在监狱，就是想法子把自由给予意大利。”
又是一阵静默。法尼娜显然不能开口讲话：她试了试，无济于事。米西芮里讲下去：
“责任是残酷的，我的朋友。可是，完成责任，如果不经一点点苦，哪里又是英雄主义呢？答应我，你今后不再想法子看我了。”
锁链把他捆得十分紧。他尽可能挪动一下手腕，把手指头伸给法尼娜。
“你要是允许一个你亲爱的人劝告的话，你父亲要你嫁的有地位的人，你就听话嫁了他吧。你的不愉快的事不必告诉他。另一方面，永远不要想法子再看我了。让我们从今以后彼此成为陌生人吧。你给祖国捐献了一大笔款子，有一天它要是得到解放的话，一定要用国家财产偿还你这笔款子的。”
法尼娜五内俱裂了。彼耶特卢同她说话，只有提到“祖国”的时候，眼睛才亮了亮。
骄傲终于来援助年轻的郡主了，她带了一些金刚钻和小锉刀。她不回答米西芮里，拿它们送给了他。
他向她道：
“由于责任的缘故，我接受了，因为我必须想法子逃走。不过，我永远看不见你了，当着你新送的东西，我发誓。永别了，法尼娜！答应我永远不给我写信，永远不想法子看我。把我完全留给祖国吧。我对你就算死了，永别了！”
气疯的法尼娜道：
“不，我要你知道，我在爱你的心情之下，做了些什么。”
于是，自从米西芮里离开圣尼考洛别墅去见教皇大使自首以来她做的事，她一五一十讲给他听。说完这段话法尼娜道：
“这都算不了什么。为了爱你，我还干别的事来的。”
于是她告诉他，她出卖的事。
“啊！混账东西！”
彼耶特卢喊着，他气疯了，扑向她，想拿他的锁链打她。
不是狱吏一听喊叫就跑来的话，他打着她了。狱吏揪住米西芮里。
“拿去，混账东西，我什么也不要欠你的！”
米西芮里一边对法尼娜说着，一边尽锁链给他活动的可能，把锉子和金刚钻朝她扔过去，迅速走开了。
法尼娜失魂落魄地待着。她回到罗马。报纸上登出，她新近嫁了堂里维欧萨外里爵爷。
李健吾译
作品简析
第三章 诺雷·德·巴尔扎克（）
诺雷德巴尔扎克（1799—1850），法国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。他创作的人间喜剧共91部，写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书”。其中最着名的有驴皮记、高老头、欧也妮葛朗台、幻灭、贝姨、邦斯舅舅等。
无神论者做弥撒
巴黎大学是智慧的中心，欧洲的医生无不向它顶礼致敬；有个在科学上提出了一门生理学杰出理论的医生，虽然还年轻，却已经跻身于巴黎大学的名流之中。他，皮安训医生，在投身于医学之前，早就开业做外科手术了。他最初的学业是由法国最伟大的外利医生之一、大名鼎鼎的德普兰指导的；这个外科医生匆匆度过了一生，就像是科学上的一颗陨星。他把那不能传之于世的方法，同自己一起埋入了坟墓，这正中他冤家对头的心愿。恰如一切天才人物，他没有继承人：他随身带着，也随身带走了一切。外科医生的荣誉有如演员的荣誉，只在他们生前存在，他们一旦消逝，他们的才能再也就不受尊崇了。演员和外科医生，还有伟大的歌唱家和具有音乐才干的人——他们通过自己的创作演奏使音乐的威力增加十倍——都是一时的风流人物。德普兰就提供了这些昙花一现的天才，命运彼此相同的例证。他的名字昨天闻名遐迩，今天却几乎被人遗忘，只存留于他的专业范围内，丝毫越不出它的界限。要使一个学者的名字从科学领域进入人类通史，难道不需要要出现罕见的情况吗？德普兰有没有这样无所不包的知识，能使一个人成为代表一个世纪的“声音”或者“面貌”呢？德普兰确有神奇的眼力：他有后天获得的或者天生的推断力，使他能够对人体所特有的征候一览无遗，同时考虑到气候条件和气质特点，确定必须做手术的精确时刻，什么钟点，哪一分钟，这样，他对病人和他的病情都洞察入微。他难道不是顺应自然，研究了人体和环境所包含的基本要素同大地给予人的基本要素这两者不断的结合，从而了解到人是在吸收这些要素并对之提供条件，最后从中获得特殊的表现吗？居维埃居维埃（1769—1832），法国着名动物学家和古生物学家，比较解剖学的创立老。的天才赖以存在的这种推断和分析的能力，他不是由此而渐进的吗？总而言之，这个人成了肉体的知心人，他依靠着今天，也就攫住了肉体的过去和未来。可是，在他身上有没有总结了全部科学，像希波克拉特、伽利恩、亚里斯多德希波克拉特（生于公元前460年），古代名医；伽利恩（131至201左右），希腊医生，在解剖学方面有重要发现；亚里斯多德（公元前384—公元前322），希腊哲学家。所作的那样？他有没有把整个学派引向新的天地？没有！这个人体化学孜孜不倦的观察家虽然不会拒绝研究幻术这一古老科学，也就是说了解结合的原则，生命的原因，有生命之前的情况，生命的起源过程，不幸的是，在他身上一切都限于个人的活动：利己主义使他孤立于自己的生活之中，而到今天，连他的荣誉也葬送了。他的坟墓并没有竖立起声名远扬的雕像，向着未来诉说天才怎样自费寻求秘密的。不过，也许德普兰的才具是同他的信念相连的，因此会消逝而去。在他看来，地球环境是一个能创造的魔袋：他把地球看作蛋壳里的蛋黄，不知道是先有蛋还是先有鸡，两者他都不同意。他既不相信先有动物，也不相信产生于人之后的说法。德普兰并不是处在怀疑之中，而是进行论断的。他的无神论纯粹而直言无讳，同许多学者的无神论一样；他们是世界上最优秀的人物，都是永远不会改变信念的无神论者，恰如信教的人不承认有无神论者一样。像他这样的人，从年轻时就习惯于出色地解剖没有生出来的、活着的、已经死了的人体，他在一切机体里搜寻，却怎么也找不到对宗教理论必不可少的独一无二的灵魂，因而他也只能有上述的见解。他在人体中证实存在着一个脊髓中心，一个神经中枢和一个血液循环系统，其中前两样互为补充。他在晚年深信，对于听，听觉不是必不可少的，对于看，视觉也不是必不可少的，太阳神经丛可以代替它们，而不为人觉察罢了；德普兰在人体里找到了两个灵魂，由此更加强了他的无神论，尽管他对上帝还毫无偏见。据说，这个人死时没有作最后忏悔，许多优秀的天才都这样不幸地死去，上帝对他们是会宽恕的。
这个伟大高尚人物的一生，被他的死对头说成有不少卑微的表现，认为降低他的荣誉他便要嫉恨，不过，把这种说法称为肤浅的误解或许更合适些。好嫉妒的人或者天真幼稚的人，从不了解才智卓绝的人行动的决心，他们根据表面上的某些矛盾，马上就列出罪状，在一个短时期，确也能让人跟着他们一样判断。即使到了后来，受到攻击的那些安排获得了成功，显示了准备手段和结果之间的联系，可还是会一直残存一点先前的污蔑。因此，时至今日，拿破仑还受到我们同时代人的谴责，就因为他曾经向英国展开了他鹰隼的翅膀：直到1822年，才能解释1804年为什么在布洛涅建造平底船。指拿破仑的回忆录，此书在1821年拿破仑死后发表；拿破仑曾在布洛涅建营，准备渡海进攻英国。
在德普兰身上，荣誉和科学都是无懈可击的，因而他的冤家对头便抨击他的怪脾气和性格；而他正好具有这种英国人称之为“怪诞”的品质。有时他穿着华丽，像写悲剧的克雷比荣克雷比荣（1674—1762），法国戏剧家，着有多种悲剧。有时他对服装又摆出奇怪的漠不关心的样子；他有时坐车，有时步行。一会儿暴躁，一会儿温良，表面上贪婪和吝啬，可又能把他的财产献给曾殷勤招待过他几天的如今在流亡中的主人，没有人比他招来更多互相矛盾的评语了。尽管他为了获得医生不得不追求的黑绶带即圣米歇尔勋章，1816年设立，专门授予学者。可以在宫廷里从口袋掉下一本祈祷的经文，但请你相信，他内心是嘲弄一切的；他从上和从下观察过人，在最*和最卑劣的生活行为中当场抓住了他们真正的表现，这之后他就对人怀着深深的蔑视。在伟大人物的身上，各种品质往往是互相关联的。一在这些巨人当中，即使其中一个他的才能胜过思想，那么他的思想还是比一般被看作有点思想的人要广阔得多。凡是天才，在想象中都有一种精神的视野。这种视野可以适用于某种专业；但俗语说，看得见鲜花的，就应该看得见太阳。假设有这么一个人，救了一个外交家，外交家问：“皇帝指拿破仑，他于1804年称帝。怎么样了？”他回答：“他回来了，人们都跟着他！”那么这个人就不仅是个外科医生或大夫，而且他还惊人地机智。因此，对别人能进行耐心细致、孜孜不倦观察的人，定会看出德普兰过分的奢望是合情合理的，就像他本人自信的那样，相信他能使大臣变得不过和外科医生一样高大。
德普兰的一生在好些同时代人的心目中提出不少的谜，在这当中，我们选择了最吸引人的一桩，因为谜底要到故事结尾才揭晓，那时就可以给他洗刷掉对他的某些卑劣的诬陷了。
在德普兰主持的医院里，他所有的学生当中，奥拉斯皮安训是他关心最多的一个。在“上帝之家”医院这是巴黎的主要医院。当实习医生之前，奥拉斯皮安训是一个医科大学生，住在拉丁区一幢名叫伏盖公寓的简陋难看的房子里。这个穷苦的年轻人在那里饱尝赤贫的辛酸磨难；贫困就如熔炉，伟大才智都会在其中炼得纯净和永不会腐蚀，正如钻石那样，能够经受千锤百炼而不会粉碎。在他们不受约束的感情烈火中，通过不断工作，勒紧裤带，忍饥挨饿，他们获得了百折不挠的正直品质，养成了斗争习惯；而天才总是要遇到斗争的。
奥拉斯是个正直的年轻人，在有关荣誉的问题上不会拐弯抹角，什么事都单刀直入，随时准备好为朋友抵押他的大衣，为他们熬夜和献出他的时间。末了，奥拉斯属于这类朋友，他不去担心自己给出多少，作为交换收入多少，深信收入总会多过给予的。他的大多数朋友内心对他都有这种尊敬，那是不加虚饰的美德使人油然而生的，而且他们之中的大多数还生怕遭到他拒绝。不过这些品质奥拉斯表现得并不迂腐。他既不像清教徒，也不像传教士，他给人以劝告时很自然就赌起咒来，一有机会，骂人的话就脱口而出。他是个好伙伴，不像穿甲骑士那样假正经；坦白直率，不同于水手，因为水手如今都是狡狯的外交家，而像一个生平无所隐瞒的刚直的年轻人，他走起路来昂首阔步，心胸开朗。最后一点，一言蔽之，奥拉斯是不止一个俄瑞斯忒斯眼中的皮拉得俄瑞斯忒斯和皮拉得都是希腊神话中的人物，俄瑞斯忒斯对皮垃得的友谊十分深厚，被后世传为佳话。债主们今日都把俄瑞斯忒斯看作古代疯狂行为最真实的形象。他虽然贫穷，却仍很快乐——也许这是勇气的最大因素之一，并且他像一无所有的人，签下的债约很少因为借债需要抵押品，当时，没有家产很难借债。他像骆驼一样很少需要，像鹿儿一样灵活敏捷，思想坚定，品行端正。皮安训的幸福生活是从这一天开始的：那个大名鼎鼎的外科医生证实了他的优缺点；正是这两个方面使奥拉斯皮安训医生的朋友觉得他加倍难得。
一个医院的负责人把一个年轻人收留在身边，那时，就像俗话说的，这个年轻人的脚就踏上马镫了。德普兰没有漏过一次，总带着皮安训到有钱人家去协助他看病，几乎每次答谢的钱都落到实习医生的腰包里；在那些人家，巴黎生活的秘密都不知不觉展现在这个外省人的眼前。外科医生看病的时候，便把他留下来；有时他派皮安训陪伴一个有钱的病人去温泉；临了，他给皮安训安排了一个女主顾。结果呢，过了一段时候，外科医术的暴君有了一个赛伊德赛伊德，伏尔泰的悲剧穆艺戴默德（1741）的人物，他是穆罕默德的奴隶，盲目地忠诚于他的主人。这两个人，一个位于荣誉和他的学科的顶峰，拥有巨大的财产，享有巨大的声誉；另一个是普通的末等角色，既没有财产，也没有名声，他们两个成了知交。伟大的德普兰把一切都告诉了他的实习医生；实习医生知道这一位妇女是不是应该坐在老师身边的一张椅子上，或者应该坐在看病室德普兰睡觉的那张长靠椅上：皮安训了解这个具有狮子和公牛气质的人的秘密，这种气质终于使这个伟大人物的胸部过度延伸扩张，山于心胜的膨胀引起死亡；他研究这个人忙忙碌碌一生的怪脾气，他的嗜钱守财的计划，隐藏在学者头衔之中政治家的希望；这颗心并不冷酷，只是心硬一点，深埋在里面的唯一的感情势必引起的失望，皮安训是预感到了。
有一天，皮安训告诉德普兰，有一个圣雅克区的穷挑水夫由于疲劳困苦，得了一种可怕的病；这个贫穷的奥维涅人在1821年的严冬只吃马铃薯充饥。德普兰丢下他所有的病人。他冒着要把马累垮的危险，飞驰到那个穷人的家，皮安训跟在他后面，他亲自把那个穷挑水夫搬到有名的杜博瓦在圣德尼郊区建立的疗养所。他自己去照看这个人，等到医好了他，便给够他钱，让他买一匹马和一辆两轮车。这个奥维涅人做过一件怪事，传诵一时。他的一个朋友病倒了，他马上把他带到德普兰那里，对他的恩人说：我不能忍受他到另外一个医生那里去看病。德普兰感到一阵心酸，他握住挑水夫的手，对他说：“把你的朋友都带到我这儿来吧。”他让冈塔尔人进了“上帝之家”医院，给他无微不至的照顾。皮安训已经好几次注意到他的老师对奥维涅人，尤其是对挑水夫有一种偏爱；不过，由于德普兰对“上帝之家”医院的治疗颇下工夫，有一种自豪感，因而他的学生看不出这里有什么异乎寻常。
有一天，皮安训穿过圣苏�
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