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萌和尚大自在:延参法师的静心禅-第2部分
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第十三章 是这样吗（）
现在来说说白隐禅师的故事。众所周知，白隐禅师品德高尚、严于自律，是世人眼中的道德楷模。
白隐禅师寺院附近住着好几户人家，其中有个人家的女儿很是美丽，她尚未出嫁，可是有一天却被父母发现突然怀孕。她的父亲严厉地逼问女儿，孩子的生父到底是谁。
女孩子知道闯下了滔天大祸，但是又不敢说出真相。无奈之下，她含泪说出了白隐禅师的名字。她的父母亲大吃一惊，然后勃然大怒，怒气冲天地去找白隐禅师理论。
白隐禅师静静地听完对方各种恶毒的辱骂之后，并不辩解，只是轻轻地问了一句：“哦，是这样的吗？”
这件事情马上就传开了，人们议论纷纷：“真没想到一个出家人会是这样，原来是个伪君子！”
不久，孩子出生了，这个孩子理所当然被送到白隐禅师那里照看。白隐禅师默默忍受着一切，不仅要承受人们的白眼和责骂，还要担负起养育婴儿的责任。不久之后，这个美丽的女子终于无法忍受良心的责备，将事情的真相告诉了父母。原来，孩子真正的父亲不是白隐禅师，而是村子里的一个年轻人。
美丽少女的父母得知真相后羞愧难当，觉得很对不起白隐禅师，立即登门谢罪，并请求他的宽恕，决定将孩子领回去。
白隐禅师于是又把孩子送还给他们，说的还是那句话：“哦，是这样吗？”
这件事之后，人们对白隐禅师更加尊崇，供养他的人也更多了，因为在人们看来，他就是个活菩萨。
在生活里，我们总有被人误解的时候，面对误解，无言也许是最好的辩解，虽然当时心里很痛苦，但有一天真相大白时，你赢得的将是人们的尊敬，这也是提升生命境界的一种特殊途径，虽然过程确实痛苦。
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第十四章 莫以善小而不为（）
古时候的印度有个须和多国，国王名叫萨多浮。一天，国王外出狩猎，他带着大队人马正前进时，遇见了一座佛塔，国王便取出五个铜钱供养佛塔。当时有个身材魁梧的男子也路过这里，他看到国王在供养佛塔，便高声说了句：“善哉，善哉！”这是称赞国王的善行。
国王听后觉得不满，因为他以为这是在笑话他小气。于是就让侍卫把这个男子捉回了王宫。国王问这个人：“你见我供养五个小钱就赞叹，是不是笑话我供养得太少？”
这男子匍匐在地，乞求道：“若大王赦我无罪，我才敢说真心话。”
国王说：“好吧，我可以赦你无罪。”
这个男子赶紧谢恩，说：“我过去曾在山中做过盗贼。有一天，我捉住了一个人，可他拼死也不交出钱来，紧紧地攥着拳头不放开。我便想：此人手中一定有特别值钱的东西。于是我威胁他、吓唬他，让他张开拳头，可他就是不肯。我当时贪心太重，一怒之下就杀了这个人。可我在他手中找到的不过是一枚铜钱而已。我当时万分悔恨，同时也很沮丧，为了一枚铜钱，竟然不惜自己的性命，世上居然有如此悭吝之人！所以，如今我见到施舍钱物的人，都觉得难能可贵，都要称赞他的善行。”
这个人在之前曾经见过那种处于极端危难之中却不舍微利的人，知道人的悭吝之心是多么的可怕，所以，他才明白，能够从细微处做好事，哪怕一点点的布施，都是难得的善行。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们不要说什么成佛成圣的大道理，若是不能从细微处培养自己的善心，做出善行，我们就真的是荒废了人生。那些能够从一点一滴做起，热心帮助别人，做好事的人，他们活得才真正幸福！
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第十五章 什么才是涵养（）
有一位年轻人，他自己读过一些佛经，也确实有过禅修的体会，于是他就觉得对“空”的意义理解得很是透彻，他对身边的人夸下海口，说即使走遍天下，也没有人能够难倒他。
果然，这个人还是有些本事的，他去了好几个地方，真的没人能够辩倒他。于是，这个年轻人一时声名鹊起，引来人们的赞叹和羡慕，大家说他智慧过人，辩才无敌，而这年轻人心中更是得意。
这一天，他经过一座禅院，当地禅师都以特别规格的礼仪接待他，这个年轻人更加口若悬河，他谈经论道，整整讲了几个时辰，这座禅院的僧人建议他去结交德高望重的觉心禅师。
这个人来到觉心禅师面前，也许是因为太激动了（难道是觉心禅师长得太帅吗？要不然他激动个啥？），便按捺不住夸示自己的悟境之高：“心、佛与众生，是三重皆空，无悟无边，无凡无圣，无施无受……”
那位觉心禅师静静地听着。他一会儿请年轻人喝茶，一会儿请年轻人吃水果。可年轻人哪顾得上这些呢？他只是口若悬河地说着，丝毫没有停住的意思。
忽然，觉心禅师出其不意，用拂尘打了这个年轻人一下。
年轻人立刻愤怒了，他高声说：“你这和尚太粗鲁了，为何要打我呢？”
“既然一切皆空，那么你的怒气从何而来啊？”觉心禅师慢悠悠地说。
真正的修为，是深藏不露的涵养，是处变不惊的心态，是教化人心的功德，那些到处吹嘘、到处招摇的人，不过是为了一个虚妄的声名罢了，除了显摆，他们什么都不会。
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第十六章 让你的生活更舒心（）
下面要说的故事，是关于我的一位小徒弟的。
在我们寺庙东行不足一百米，有一家面食馆，老板娘在这里开店已久，我的小徒弟很喜欢吃店里的煎饼，而老板娘又很好说话，因此我的小徒弟隔三岔五就要吃上一两张。
有一次，小徒弟觉得很饿，一下子要了三张煎饼，可他吃完两张之后，就觉得饱了，剩下一张想退，老板娘说不能退。我这小徒弟就生气了，说再也不光顾这家店了。
虽然寺院附近的小吃店很多，但小徒弟都觉得不好，还是很怀念以前经常去的那个小吃店。后来他自己想想，一张煎饼不过3元钱，即便真的退了，那也不符合卫生标准啊，这也说明这个老板娘是有良心的嘛！
“唉，我真是自己给自己找为难。”事后我的小徒弟还自我批评了一番呢。
过了几天，我的小徒弟再去这家小食店，他走到门口还在犹豫，生怕自己没面子，磨磨蹭蹭地不敢进去，没想到倒是老板娘先招呼说：“小师父怎么最近没来啊，是不是回河南老家了？”我的小徒弟这才大大方方地走了进去，要了一大碗青菜面。
生活中有多少人因为面子所累啊。放下面子并不难，只要你能多几分坦诚和宽容，多一些理解和自省，如果你能做到，那么你的生活必定会减少许多烦恼，平添更多舒心。
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第十七章 何必烦恼（）
有这么一位妇人，她因为丈夫另有所爱而生出很大烦恼。她来到佛陀面前，希望佛陀能给她帮助。佛陀慈祥地笑道：“我可以帮助你，但是，在教会你方法前，你要从活老虎身上拔下三根老虎毛。”
这个妇人丝毫不害怕会因此而葬身虎腹，她所住的村庄经常有老虎出没，她虽然觉得老虎凶猛，但依然有办法对付它。这个妇人养了一大群鸡，每当老虎出现时，她就将一只捆绑好的鸡丢在老虎面前，如是几天之后，这只老虎再看到妇人，便显得特别温驯，还摇着尾巴和她打招呼。而这个妇人也壮着胆子走过去，摸了老虎的头和背。于是，终于有一天，妇人很小心地拔下了三根老虎毛，而这只老虎看到她还觉得很亲切呢。
佛陀看到妇人手中的老虎毛，就问她是如何做到的。妇人把过程说了一遍，佛陀笑了起来，点化她道：“以你驯服老虎的方法去驯服你的丈夫，这就是最好的方法了。”
我讲这个故事，可不是要大家学这个妇人用小鸡去喂老虎，而是说，我们善待他人，连驯服老虎都可以做到，更何况是你身边有血有肉的人呢？世间一切，没有什么比善待他人更容易做到的了，只要你愿意！
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第十八章 虚怀若谷（）
梦窗疏石禅师是日本临济宗僧人，他门庭兴隆，弟子众多，其法系形成梦窗派，并缔造了五山文学之最盛时期。被天皇敕赐“梦窗”、“正觉”、“心宗”等国师称号，成为当时声名显赫的人物。
可是，就是这样一位名满天下、深受天皇尊崇的国师，却以禅者特有的宽容与大度，甘愿受一个普通武士的侮辱。
有一天，梦窗国师从郊外回京都，在乘船渡河时，船已开航，离开了河岸。这时，岸边跑来一个武士，他高声叫喊，让船家掉转船头，载他过河。渡船上所有的乘客都说，开航的船回头不吉利。船夫便对武士示意，请他耐心等下一班渡船。
这个武士急得直跺脚，梦窗国师一见便说：“看样子，这人是有急事。我们出门在外，应该理解他的心情。好在刚刚开船，离码头不远，请给他行个方便吧。”
船夫和乘客这才同意。可是这个武士刚一上船，发现船上没有座位，就走到梦窗身边，十分无礼地呵斥道：“和尚，你给我让出你的座位。”
梦窗徐徐站立起来。心情浮躁的武士却嫌他行动缓慢，挥动皮鞭抽在梦窗脸上，全船乘客都对这个武士的无礼行为十分愤怒。船到了彼岸，梦窗若无其事地和大家一起下船，独自走到河边，默默用水清洗脸上的血迹。
这时，武士从其他乘客口中得知，正是那个和尚求情，自己才搭上了渡船。他为自己的行为感到羞愧，便向梦窗道歉，梦窗心平气和地说：“大家出门在外，难免心情焦躁，只要互相理解就没什么了。”
多一次对他人的原谅，便是为自己多造一次福。把心量放宽，天地便也宽，量大福气大，这是我常说的话，希望朋友们能够学会放宽心量。
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第十九章 学会容纳（）
有一次，一个小和尚外出化缘，因为贪玩，天色暗淡了还走在回寺院的那条偏僻的道上。
小和尚本来就很忐忑，突然只见迎面走来一群人，他就想：“这些人一定是坏蛋吧，要不然，为啥这么晚了还要出来呢？”小和尚想到自己只身一人，便翻过附近的一道院墙，他还以为自己安全了，直到定睛一看，才发觉自己来到了一片墓地！小和尚只得躲在坟地里，感觉那些人过去了，他才敢翻过院墙。
但是，那几个过路人发觉有人翻墙，心里也很害怕，大家担心是不是遇到了盗贼，便越过墙头，结果看到的是一个惊慌失措的小和尚。
这些人就问：“刚才是你在翻墙吗？小和尚你为什么在这里，为什么不回寺院呢？”
小和尚说：“正是因为你们刚才走过，我害怕，所以才翻墙过来。”
“哈哈，我们也是觉察到有人翻墙，这才害怕，所以也来看个究竟。我们都是自己吓自己啊！”这些人说。
面对未知的事物，我们总是觉得恐惧无比，其实所谓的恐惧不过是自己想象的东西而已。特别是对于他人，有人信奉“他人即地狱”，对别人总是心存戒备。朋友啊，世人没你想象的那么坏，何不敞开心胸，学会容纳呢？这样，你的生命才会有更多亮色。
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第二十章 白纸上的小黑点（）
从前，有个读书人遇事想不开，经常生气，久而久之，把自己弄出了心病。他听说南隐禅师慈悲智慧，所以特地前来拜访。
南隐禅师耐心地听完读书人的抱怨，他拿出一张白纸，然后在白纸上画了一个小黑点，之后，他问：“你看到了什么？”
读书人被这么一问，很是呆愣，他说：“这不就是个黑点吗？”
正好还有别人也在，南隐禅师就问了其他人：“你们看到了什么？”
那些人也说：“这是个黑点。”
南隐禅师哈哈笑道：“你们说的都对。但是，你们只看到了黑点，为何没有注意到这张白纸呢？”
生活中，谁没有烦心事？你脸上出了颗青春痘，你就只看到了痘痘，却看不到自己脸上秀气的五官；你工作上遇到了难题，你就只是抱怨上司的不通情理，却忽视了同事和你并肩作战。人啊，可不能自寻烦恼。我们要学会寻找生命的答案，在这个过程中保持乐观的心态。
如果你经常把注意力放在缺憾和烦恼上，以至于把问题过度放大，那么，生命的快乐就真的与你无缘了。
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第二十一章 不执着的心（）
古时候有位慧可禅师，他为了躲开人世间的嘈杂住在一个山洞里，每日参禅打坐，精勤修学。天神为了考验他的禅悟境界，经常化作各种形象，而慧可禅师非但不恐惧，还表现出悠然自得的样子来。
有一天，当他参禅打坐时，有个妙龄女子站在山洞口，用娇滴滴的声音说：“请问禅师，这里就您一个人住吗？哎呀，天气这么冷，您穿得这样单薄难道不怕生病吗？”这女子一边说，一边走到慧可禅师跟前。
慧可禅师只是淡淡地说：“只要心中暖和，哪管身上衣单。你走吧，走吧。”慧可禅师话音刚落，这个女子就消失得无影无踪了。
在一个电闪雷鸣的下午，慧可禅师正在翻阅经书，忽见一道金光在眼前闪过，一个披金戴银、相貌堂堂的男子站在他面前，说：“我乃天界财神，见你在此勤心修学、一门精进，之前又曾布施穷人，故此特来送你金银宝物，劳烦禅师出此山洞，和我到天界领赏吧！”
慧可禅师抬头看了一眼这个男子，又低头继续看经书，说：“财富又能如何？一样是捆绑心灵的枷锁！”可也怪，这个男子眨眼间就不见了。
之后，天神不管化身成什么，慧可禅师都不为所动，只是一心做自己的事情。慧可禅师的弟子问：“难道师父真的对美色和财富不感兴趣吗？”
“有什么可动心的。你执着什么，就会因为什么而功亏一篑。与其留意外境如何，倒不如审视自己的内心，保持内心的安定、祥和。”
对于一般人来说，遇到外部环境的变化，内心总是不能保持平静，但慧可禅师却说，只要对外境的一切事物不执着，就可以让心灵停驻于安宁祥和之中。其实人的生命真的很短暂，何必计较。无须执着，让生命多一些开心，人生才会多一些精彩！
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第二十二章 自知才是大智慧（）
古时候有位觉圆禅师，据说他已经108岁了，依然耳聪目明，但是人总有生老病死，他觉得自己余下的时间无多，便对弟子们说：“我即将离开你们，但是寺院不能没有住持。这样吧，你们中间谁的智慧能超过我，我就把衣钵传给他。”
寺院中有这么三个弟子，被师兄弟们公认是最聪明、最机智的，这三个弟子来到觉圆禅师面前。
第一个弟子道：“师父，我现在的智慧虽然不如您，但我继承您的衣钵后，一定会超过您的。”
觉圆禅师说：“你现在的智慧不如我，我离开你后，怎么能知道你的智慧能否超过我呢？”
第二个弟子道：“师父，我永远是您的弟子，我知道自己永远无法超过您的智慧，但我会尽心尽力将您的教法发扬光大。”
觉圆禅师说：“你的智慧永远不能超过我，你又如何能将我的教法发扬光大呢？不信不信！”
第三个弟子来到觉圆禅师面前行礼，然后一言不发，直接拿起觉圆禅师的袈裟披在自己身上，跪拜在禅师面前说：“感谢师父的教诲！”
觉圆禅师故意大怒：“你这是干什么？”
第三个弟子说：“师父不是要把衣钵传给我吗？我一定努力弘法利生。”
觉圆禅师哈哈大笑：“孺子可当大任，我死而无憾。”他转身对前面的两个弟子说，“狂妄并非智慧，谦虚也非智慧，唯有自知才是智慧。”
有了自知，还要有不懈的坚持、持续的努力，如此才能有所成就。只要你的目标是正向的，那么所谓的成功都不过是上面那些因素的长期累积。
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第二十三章 物我合一（）
宋朝诗人苏东坡和秦少游，二人才华甚高，又很自负，这二人是好朋友，经常在一起谈学论道，互不相让。
有一天，苏东坡和秦少游在吃饭时，正好看到桌上有一只虱子。
苏东坡就说：“这个地方好脏，竟然有虱子，不知是谁身上的垢秽变成虱子！”
秦少游一听，马上反驳说：“虱子怎么是人身上的垢秽变的？它分明是人身上穿的衣服里的棉絮所变成。”
就因为这么一点儿小事，苏东坡和秦少游争论不休，这不就是没事闲的吗，吃着饭看到虱子还不够恶心的，他们还能为这争个面红耳赤。最后，苏东坡说：“我们去找佛印禅师吧。”秦少游就同意了。
当三人见面时，佛印禅师就说：“依我看，虱子的头是从人体的垢秽中生出来的，虱子的脚是从衣服的棉絮中长出来的。”佛印禅师做了一回和事佬，他不仅是为着三人的交情，同时也是希望大家能明白“物我合一”的道理。
外在的大千世界，就是我们内心的世界。我的小徒弟曾经问我：“师父您说，这世界上的现象各有不同，人心是不是也如此呢？”
我回复他：“别瞎说，人心总是纯美、和善的，你心中装着什么，看到的外界就会怎样。抱怨外境纷乱的人呀，先检视一下自己的内心才好。”
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第二十四章 如此传承（）
宝光寺的方丈德阳大师年岁已高，渐渐感觉体力不支，于是他放出话，说寺里的弟子，不管是谁，只要能脚踏木板在寺前的湖里走上一圈，就可以继任方丈。
这个消息一传开，寺中弟子们万分喜悦。那天一早，众弟子就纷纷拿上木板到寺前的湖里行走。然而，当众弟子将木板绑在鞋底，一踏进湖水中，便都沉入了湖里。大家挣扎着爬上来，继续练习，可是他们依旧是一踏进水中就迅速沉到湖里。
有个叫道明的武僧，他觉得自己练过轻功，在湖面上行走应该不成问题，没想到，才走了十来步就跌落水中，弄得很是狼狈。众位弟子不由得埋怨方丈，大家都说，世上就没有能脚踏木板在湖水上行走的人，方丈这是强人所难。
大家返回寺院时，发现一个叫道心的僧人正打扫院中落叶，道明就说：“你怎么不去湖里练习啊？怎么，你不想当方丈啊？”
道心说：“我当然想当方丈，可是师兄们都去练习了，院子就没人打扫，我只好留下来打扫落叶了。”众弟子大笑，都说道心太傻了，大家都去练习，正好可以偷偷懒，他却偏要留下来干活，简直是蠢到极点。
这几天，众弟子在湖里练习走路就没有成功过，可大家不甘心，还是每天到湖里练习，特别是道明，他本来就有轻功，经过一段时日的练习，竟然能在湖水上走上半圈了，大家都说，方丈的位置非道明莫属。
每天大家都去练习。道心仍留在寺院里打扫落叶。众弟子练习回来，都会取笑他一番。道心却毫不在乎，依旧天天打扫寺内的落叶。
选方丈的日子终于到了。这天一早，宝光寺的众位僧人将宝光寺前的湖团团围住，参加竞选的弟子有三位，分别是道明、道破和道心。
可是，不管是会轻功的道明，还是整天苦苦练习的道破，都没有成功在湖上行走，围观的僧人大叹“可惜”。
轮到道心了，只见他稳稳当当地在湖面上走，慢悠悠地竟然走完了一圈。当然，宝光寺的新任方丈是道心了。众位僧人纷纷向道心讨教成功秘诀，道心说：“我想的就是走完一圈后回寺院打扫落叶。”
德阳方丈说：“道明和道破，他们想的是自己如何，而道心想的是为了别人如何。把心放在别人身上，自己就已超脱了尘世。而心中只有自己，无疑是给自己背上重负，不要说在水上行走，就是平常走路，也会觉得沉重吧。”
心中有别人，那么你经历的寒冬也会是春天，末日已经过去，我们是不是也该重生了呢？什么自私自利，统统走你，把心放在别人身上，是提醒我们要用无私之心对待他人，可不要错用了心思，专门盯着别人的私事看。
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第二十五章 云水随缘自安然（）
从前，有位大名鼎鼎的临济禅师，他门下一位弟子名叫普化。有一天，普化在街上逢人就化缘，人们问他需要什么，他说想要一套法衣，于是大家就出钱集资，做了一套袈裟供养给他。但是普化禅师看到袈裟后又拒绝接受了。
人们觉得奇怪，这件袈裟制作得很好，没有任何不妥，于是大家就把这件事告诉了临济禅师，临济禅师对大家说：“我懂得普化的心意。”于是他就命弟子们买来一口棺材送给普化。
普化回到寺院里看到这口棺材十分欢喜，他指着棺材说：“我师父临济禅师为我准备了上好的法衣，明天我就穿着它，到城东门去死。”
人们听完�
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