异世卡斗-第101部分

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　　　　就比如和先天灵根对应的那些，太阳星至阳之树——扶桑树、太阴星至阴之树——月桂树、西方金之灵根——菩提树、东方木之灵根——人参果树、北方水之灵根——蟠桃树、南方火之灵根——梧桐树、中央土之灵根——黄中李这些是齐名的神木。

　　　　此外还有芭蕉树、神树建木、葫芦藤等。

　　　　还有什么混元金斗、落宝金钱、这些则是另外一种状况，他们是属于天地间第一个诞生的该种器物，自身具有独特的威能。

　　　　当然，还有定海珠、五色神光这些。

　　　　接下来则是分属后天的法宝，所谓后天，自然就是人为炼制的灵宝了。

　　　　这些东西倒是无需多言，出名的就是《封神榜》和《西游记》之中大放光彩的一些宝物。除了上述的先天灵宝，基本上都是后天炼制的。

　　　　其中出名的譬如十二金仙手头的种种宝物，基本上都是后天至宝。毕竟他们虽然没有证道大罗，却也是三花聚顶，五气朝元，炼制一些什么仙器之类的还是小意思。

　　　　至于一些修炼了一两百年的家伙，没什么背景或者不是上面老辈赐予的宝物，基本上就只能算是后天的灵宝了。

　　　　除此之外，则是一项比较特殊的宝物，那就是后天公德至宝，需要拿出来单独说明一下。

　　　　后天功德至宝：经由后天炼化而成，含有大功德的宝物，不见得比先天宝物差。

　　　　代表宝物：天地玄黄玲珑宝塔，还有后世的圣人证道法宝，如李耳的扁担、原始的三宝玉如意、通天的青萍剑等。

　　　　此外，这个公德自然是做的事情或是代表的意义受到的天地的认可，赐予的奖赏。比如刚刚说的，天地间第一个铜板，那么就是开创了流通、经济等等这些一系列生活文化，对世界人道发展有很大的利益的，也是属于公德至宝。

第237章　人道圣器（）　
让姜军在意的有几个情况，一个就是各道之间的差距未免也太大了。毕竟，前面所说的这些不过仅仅是道门的神话传说罢了，从根本上来讲，诸子百家应该也会有不弱的灵宝。

　　　　就比如先前的八部浮屠，虽然没有出现在封神等传说之中，姜军也不能够直观的评价其等级，但是绝对不是普通的货色。

　　　　当然，除此之外就是另外一个方面，那就是关于始祖圣皇级别的巨头和神灵之间究竟孰强孰弱。

　　　　我们都知道，不管是《西游》还是《封神》，都没有直面去描述圣皇们的言论，很多东西都是后世小说家的比较。好像圣皇们都是凡人，怎么能够和传说中的修道之人比拟呢？

　　　　不过，随着时代的发展，阐述圣皇发扬人道的言论也多了起来，有些著名的小说也开始不断提升圣皇们的地位，不说抬高到神灵的角度却也毫不逊色。

　　　　对于这一点，姜军也是比较赞同的。

　　　　归根究底，就要从神话的起源来说。说到神话是怎么来的，其实归根究底也是两个方面。

　　　　一个就是人们对于未知事物的了解，从中诞生了种种的神灵。

　　　　比如人们不知道为什么有白天，有黑夜，于是就有了太阳帝君、太阴帝君、金乌等等的传说。

　　　　人们不知道为什么会下雨，于是就塑造了兴风布雨的龙王。

　　　　人们不知道为什么有风雨雷电、金木水火，于是就塑造了与之对应的种种神灵。风伯雨师、雷公电母等等。

　　　　而既然塑造了这些神灵，人们就会考虑，他们的生活环境是不是也和我们一样呢？他们是不是也有自己的首领呢？

　　　　于是，神灵们的首领就被想象出来了，他是至高无上的，统领一切的，在虚无中诞生的，天地没有诞生之前就已经存在的……

　　　　就这样不断的衍生，一部浩浩荡荡的神话史诗就掀开了他宏伟的篇章。

　　　　但是，与此同时，大家也都知道，人与动物的差距在于思考，而浓厚的感情正是其中的一部分。

　　　　所以，在很多时候，人们不但是对神灵有一众崇拜，同时对于部落的领袖，对于先祖的贤者也都有非常强烈的崇拜。

　　　　而也许是信息传递的局限性，我们部落崇拜的是神灵，所以我听到你们部落崇拜的‘黄帝’或是其他人，就以为他们也是神通广大的神灵。

　　　　所以，所谓的自然神灵崇拜和祖先首领崇拜也就这样融汇在一起，也正是因为如此。我们不管对历史的探究什么的有什么影响。我只是知道，这部宏荡浩大的神话史诗才是真正的传承。

　　　　正是基于这样的想法，姜军有理由去猜测一些东西。比如说另一种说法的上古十大神器。

　　　　轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。

　　　　当然，我们能够很明显的看到，他们和所谓的道门神灵之间有了很大的区别，这些神器都是和传说中的圣皇、共主、始祖有着不可割舍的联系。

　　　　轩辕剑，轩辕黄帝的圣道之剑，号称是由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得，大败上古三大邪刀。

　　　　但是，如果是从始祖神话上面去看，我们就有理由相信，这个众神不过是轩辕黄帝座下的众多大将。

　　　　《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。」由此可见，人皇的业位的确是在神话中都有很大的影响。

　　　　风后、力牧、太乙、常先、大鸿等等，称之为众神也不为过吧。

　　　　这些事情且不在多废话，想来轩辕黄帝的事情，各位看官也都是知道的非常清楚的。

　　　　东皇钟号称天界之门，前面已经说明了关于东皇的崇拜在华夏历史中也是占有很大的篇幅的。

　　　　盘古斧，盘古开天辟地，虽然不是圣皇，但是却是在给人类的发展开启了一个有利的条件，称之为始祖的地方也是很多的。

　　　　炼妖壶，古称九黎壶，相传最早为九黎族酋长蚩尤所拥有，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切炼妖壶万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。

　　　　虽然说九黎族蚩尤乃是神话传说中的恶神，但是其实也不过是历史的笔记而已。若是如此残暴的君王，在那个时代，被掀翻的可能怕是整个人类历史中最大的吧？

　　　　而且，就算是那些不说，但是其身为‘兵主’、‘战神’地位荣重远在霸王项羽等之上。不管其他什么，却也不能否认他是华夏的人文始祖之一。

　　　　伏羲琴，天皇伏羲，稍微懂点行情的人都知道，伏羲也是真正的人文始祖，人族圣皇，而不是所谓的高高在上的神灵。

　　　　神农鼎就更不用多说了，神农尝百草的故事，怕是没有谁会不知道的吧？

　　　　崆峒印乃是真正的人皇之印，也就如前文的理论，可以说是天地间第一个玉玺，同样也是人类文明史中不可或缺的关键组成，其中蕴含的人文功德可想而知。

　　　　昆仑镜虽然没有对应的圣皇，但是也有说西王母可能是女尊时期的氏族首领。但是，另一个方面来说，长江黄河是人道源泉，同样的昆仑神山却也同样是人道发源之一。

　　　　当然，真要说人道圣皇、人族共主，还不仅仅是这么几个。甚至不止是圣皇，还有人类的大英雄，对人道发展做出巨大贡献的人文始祖。

　　　　玲珑塔：全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，有收妖魔，镇鬼煞之能，原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降伏一切妖魔鬼怪，必要时仙神也能被收服。

　　　　玲珑塔内共有七件举世无双的法宝，分别是三足金乌、瑰仙剑、惊神戟、乾坤尺、天罗伞、净世拂尘和战天刺。玲珑塔最神奇之处不在于塔内的宝物，而是它有着类似纳善镜中芥子乾坤般的另外一个世界，状若七层但不必七层，以逞道法之变化。

　　　　这一段介绍才是真正说明燃灯古佛玲珑塔威能的论证。却是另一个版本的十大神器之一。

　　　　此外，射日弓对应的不用多说，乃是尧舜时期的射日英雄偃羿的灵宝。

　　　　而所谓的追日靴则是另一位精神亘古传承的夸父先贤的灵宝。夸父体现的正是远古先民对于阳光，对于火焰的不懈追求，意义之宏伟，不下于前面列举的任何一人。

　　　　另外的几个和上面重复，自然不要多说。值得一提的是，号称至天剑的太阿剑，记载应该是始皇帝的配件，居然也榜中有名，可见这些的确都是人道圣器。

　　　　此外还有定海神针（如意金箍棒）大禹所有，后为孙悟空证道法器。孙悟空什么的先不说，但是大禹帝丈量洪水使用的定海神针，的确也算是人道圣器。

　　　　九州鼎大禹用来镇压九州。

　　　　开山斧大禹所有，后被杨戬开山救母。

　　　　大禹帝系列的东西不用多说，因为这场大洪水可以说是和逐鹿之战一般重要的重大事件。

　　　　九天息壤，虽然说鲧治水没有成功，但是没有他的失败就没有他儿子的成功。

　　　　腾空剑、颛顼帝的佩剑，如果按照年代来算的话，虽然不如轩辕剑，但是应该在太阿剑之上的说。

　　　　燧人钻，人类文明史如果可以用另一个词代称的话，火之文明史可以说能够符合大半。远古燧人氏，天皇时代之前的远古人皇，仅仅是获得火源一项就是至高无上的贡献。

　　　　既然说到了燧人钻和燧人氏，那自然要把另外的诸位也拉出来谈谈。

　　　　有巢氏，有神话说那第一座房屋就是他对应的灵宝。

　　　　此外，史皇仓颉的荒古人文，神泣字符乃是真正的人文传播之始。据说他掌握的应该是和伏羲类似的龟壳。

　　　　不仅仅是这些，有些被牵扯进神话之中的人物也是人道的圣者。就比如刑天，比如广成子。

　　　　刑天不说，应该是属于炎帝部落的战神，挑战黄帝或是说挑战天地败亡，刑天舞干戚猛志固常在。这种不屈不挠的战斗精神，激荡人心。

　　　　而广成子虽然说是什么十二金仙之类的，但是其实相较于三清等人，他们反而是有血有肉的真实存在。至于说是不是真的是轩辕黄帝之师却是不一定，不过也不是不可能。那些圣皇就算是自己天才，却也需要有名师指导。

　　　　像是柏亮父为颛顼帝师这些，却也是不少的。只不过这究竟是臆测还是真有其人，却是无人知晓了。

　　　　不过，回到主题，从远古十大神器到后面的种种人道圣器，综合起来却也是另一个版本的法宝种类划分。不过，眼前众人面前出现的多是属于神话之中的东西。

　　　　但是，事情也不是绝对的。不说远古人道的圣器，就说诸子百家的象征圣器也同样能够成为人道圣器。甚至是儒门的每一本宝书称之为人道宝物也不为过。其中的孔圣经典，自然可以称得上人道圣器。

第238章　诙谐岁星东方朔（）　
四书五经这些宝书是否算得上是人道圣器？此外，也有人认为儒门的圣器是戒尺等东西。

　　　　这些却是无需多言。先前姜军就曾经猜测过，诸子百家道统既然重新展开，那么很可能就会有祖师庙之类的东西出现，怕是密境大陆之上会有他们的踪迹。

　　　　说起来，众人先前面对的佛道两派的东西，却多是属于神话幻想系列的，但是下面如果还有儒家等诸子百家的其他传承，比较多的就是属于人道圣者的传承了。

　　　　话说回来，介绍了这么多的东西，他们的威能真正说起来的话，和前面介绍的道具又不是同一个范畴了。

　　　　前面说的不管是武器还是宝书，都只能算是辅助，就算是辅助能够帮他提升境界，却也是更人的方面去提升，而不是直接借用法宝的威能。

　　　　而这里的法宝就不一样了，就像前面的战斗，燃灯古佛的境界却是低于阿弥陀佛，但是先是凭借灵鹫宫灯就能够抵抗阿弥陀佛极乐世界的牵引。怕是王肃凭借宝书提升到了小神级，却也抵挡不住这样的牵引。

　　　　这就是涉及到法宝各个方面威能的为题。而专攻于攻击的法宝更多。这个威能更是不用多说。正如释迦牟尼佛祖他们所说，若是能够激发乾坤尺或是诛仙剑阵阵图这种东西，直接就是打出大神级的攻击甚至更强。

　　　　而在这个时候，他们自身的能力并没有直接的变化，不像外面的武器和宝书，直接就是把属性加成在他们身上了。

　　　　但是，不管怎么说，这些东西不仅仅是提升他们的战力，甚至手中掌握武器的好坏更是能够对战斗起到至关重要的影响。

　　　　就比如刚刚的情况，燃灯古佛几下就秒杀对手，而差不多境界的阿弥陀佛等人却还要多花点时间。

　　　　主要的原因就是掌握的灵宝的差异。当然此外专攻等方面也有差别，毕竟阿弥陀佛更擅长普渡，而药师琉璃光王佛普渡不说，药王这个名号却也是有他的意义的。

　　　　当然，姜军同学也知道，一般来说变态的灵宝这些东西，很明显是东方的比较强悍，数量和质量上都是超过西方的。

　　　　所以战局之中，疑似或是传说中有东方背景的这些家伙，家底还是非常丰厚的，不过在和姜军他们战斗的时候没有展示出来罢了。

　　　　比如最后一场的氐土貉，就被观世音菩萨以清净琉璃瓶镇压，清净琉璃瓶虽然不算是顶尖的灵宝，但是威能还是有点的。别的不说，能灭红孩儿的三昧真火，能够救起镇元子的人参果树。能够容纳这种水的净瓶肯定也不简单。

　　　　不说这个，就说十绝阵里面，清净琉璃瓶的效用和老子的那几个瓶子葫芦差不多，把人吸进去就化成脓水。

　　　　不管怎么说，至少对手氐土貉是没什么抵抗能力就被吸进去了，至于说能不能够化掉，就是另外的问题了。

　　　　与此同时，各处战斗也都进行的差不多了。

　　　　释迦牟尼佛祖霸绝天下，称霸现在的无穷伟力施展开来，就算是没有其他的东西加成也是非常强劲的。角木蛟虽然实力也不错，但是在释迦牟尼佛祖面前却也不能坚持多久。

　　　　而且，按照这个形势来看，释迦牟尼佛祖很可能就是传说中的多宝道人。作为截教的首席大弟子，这家伙的家底之丰厚，可以想象。

　　　　而大梵天对阵亢金龙，本来战技之战差不多也是旗鼓相当，随后两人居然比拼起了控水技能。

　　　　龙族天生空水自然不用多说。而大梵天还有一件水壶，壶中的水代表万物初始，涵盖一切。这事大梵天蕴含的意境之一。

　　　　可以说，大梵天的潜力还是非常大的，他在各个方面蕴含的威能潜力，比起几位佛陀也是毫不逊色的。

　　　　这些，姜军心底也有底。对于他们几个的潜力，差不多也就是说他们在神话等之中的地位境界，姜军还是比较清楚的。

　　　　其他战场的情况自然也不用多说。都是九级巨头压制八级大圣，完全没有悬念的战斗。

　　　　毕竟，就算是阿弥陀佛他们，虽然没有释迦牟尼佛祖那种无穷伟力，但是却也不是八级巅峰的星将能够抗衡的。

　　　　如此，青龙七宿全部被降服。这些降服的处理不用多说。

　　　　“你知道这会稽山洞洞天之中有什么人物？”处理完降服精灵的琐事，下面也不急着继续前进，还是要了解一下会稽山洞的情报再说。

　　　　“我等是洞天的守护者，具体洞天中有什么大能在修炼，我们知道的也不是非常清楚。”角木蛟等人经过一番修养，也都恢复过来，开口说道。

　　　　“据我了解，这里面我知道的就是木德真君。至于具体他是什么人物，拥有什么能力我们就不清楚了！”

　　　　姜军点点头，却是把目光转向王肃，不知道他从这个木德真君名号上能不能获得什么消息。

　　　　“东方岁星木德真君，木星之精——东方朔。如果不出预料的话，应该就是这个人没错了！”王肃略微沉思，便开口说道。

　　　　“西汉武帝时期的东方朔？”姜军闻言大惊，却是没有想到会出现这么一个名号人物。

　　　　姜军先前虽然考虑过人道方面的人物，但是这些历史上有名的仙道人物，姜军还真没有考虑过。

　　　　听到王肃这话，姜军的第一个念头不是别的，就是这家伙是真身还是塑像。

　　　　这是一个很值得研究的问题。因为从历史的问题来说，很多时候就算是他们生前或者是刚刚去世的时候，他们的庙宇就可能已经建立起来了。

　　　　就比如说于吉这种或是张角这种，很可能就已经是家家户户都在供奉他们，甚至还有专门的祭坛、庙宇，所以说他们的塑像那就是在生前就已经塑造起来的玩意。

　　　　此外，比如说关羽，在三国后期他的庙宇就已经出现了，可见死后不久这种庙宇建立起来的更是正常的事情。

　　　　所以说，出现东方朔对应的庙宇也是很正常的事情。但是，如果说神话故事正常发展的话，东方朔能够在什么洞天福地之中潜修也是很合理的事情。

　　　　所以，这两种可能性都是存在的。而相应的，姜军更觉得应该是以外界的角度来看这个家伙的境界。

　　　　东方朔西汉著名词赋家，在政治方面仕途也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计。可以说，这家伙属于文官一类，而且是那种比较灵活的内政官。如果再加上他的声望综合他本身的能力，神级肯定是逃不掉的。

　　　　不过，转念一想，姜军却也不能够完全有把握就是如此。

　　　　为什么呢？因为关于密境的猜测。

　　　　前面姜军他们了解到了关于天魔殿相关密境，甚至是李密金墉城相关密境的情况。

　　　　所以姜军就要猜测，这个密境的分布，究竟有什么规律。或者说姜军问题的关键就是，这个密境若是以华夏历史作为时间轴，那么多少年分一段呢？

　　　　虽然这其中的规律姜军不知道。但是，姜军也能够感觉到，很明显的事情就是，一些著名的历史阶段，估计肯定会出现相对应的密境。

　　　　所以说，像是春秋战国这个百家争鸣的历史阶段，肯定会有一方密境。其中的大道繁盛不会比三国逊色分毫。

　　　　此外，已经出现的水浒、隋唐自然不用多说。

　　　　所以说，这些人就算是神话中得道成仙了，但是却也不可能真身延续到下一个密境中。

　　　　而东方朔呢？他的时代同样也不是什么平淡的没什么名声的时代。

　　　　秦皇汉武唐宗宋祖，很明显这几个都是一个时代的风流人物，对应的时代也是光辉璀璨。

　　　　而东方朔正是汉武帝的臣子，正常来说，估计很可能就会有一个西汉汉武帝的时代相对应的密境。那么东方朔本尊很可能就在那里，而这里就算是出现什么岁星真君，想来也就是信仰之力演化的神灵。

　　　　不过，历史人物这种神灵的塑造和神话人物的塑造这其中有什么差异，姜军也不能肯定。这一切都只是猜想。

　　　　主要是没有这个先例，所以对他们的实力不好定位。不过，都已经走到这里了，其他的事情也就不用多说了。

　　　　分析是必要的，就算是没有对目前的计划有什么帮助，但是经验的积累对日后遇到的事情也会有好处。

　　　　还是安排众人修养一番，在准备接下来的战斗。也不知道这洞天之中真君这些是单独一个人还是有其他人一起的。

　　　　正常来说，当然是修士一个人潜修的。毕竟不是庙宇，要那么多的塑像。不过，就怕人家还豢养了什么灵兽什么的，那就不怎么好玩了。

　　　　众人休整，顺便通过王肃来了解历史上的东方朔是什么样的人，不管怎么说，都好做出针对性的决策来对付他。

　　　　毕竟，如今姜军的队伍也已经是兵强马壮了，阵容配置也算是不错的，就算是遇到什么情况也都有应对的能力了。

　　　　这次众人到没有修养多久，收拾一番，众人再次踏上征程，继续深入会稽山洞。

第239章　东华大帝君（）　
沿途依旧平静，似乎会稽山洞之中更不是普通精灵能够生活的地方。

　　　　至于周围环境，却不似洞天福地相应的描述那般芝兰遍地等等，仅仅是平滑的岩壁，伴随着幽幽的光辉，并不奢华，但是却显得淡雅别致。

　　　　不急不缓的潜行，姜军似乎感觉到自己的心灵也受到了这种恬淡的气氛的影响。

　　　　清静无为，自然大道，不外如是！

　　　　心思安定下来，种种复杂的情绪全都安定下来。这不用于菩提子的功用。菩提子是在根本上提升智慧，阻隔心魔，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。

　　　　而如今的状态，却是直接受到外界环境的感染，感受甚至领悟到了无为的意境。

　　　　一个是真‘空’随本性，一个是无为万事‘空’。

　　　　就好比同样是0，加在数字后面和加在苏子前面是完全不一样的。

　　　　不过，无为就是无不为，清静无为并不是要你放弃一切，什么都不做就等着老死。其中的意境深入姜军意识，就好像人们常说的‘我听到了我心跳的声音’，驱逐杂念，回归最初始的状态。

　　　　这也是道家常