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黄陵文典--黄帝故事卷-第10部分
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整理：兰草
流传地区：陕西黄陵
第四十三节 《黄帝外经》的传说（）
18卷的《黄帝内经》从远古时代一直流传至今，而37卷的《黄帝外经》则可能永远失传了。但是，关于它的民间传说，还是相当丰富和十分有趣的。
相传黄帝时期出现了三位名医，除了雷公和岐伯两人外，名气最大的是俞跗（fū，音夫）。他的医道非常高明，特别是在外科手术方面很有经验。据说，他治病一般不用汤药、石针和按摩，而是诊断清楚病因后，对要做手术的病，就用刀子划开皮肤，解剖肌肉，结扎筋脉，除祛病根。经过这番手术以后，病人的精神和形体很快就能恢复正常。所以，那时人们称赞俞跗的医术是“出丧的灵车能返回，要埋的死人能复活”。
传说有一次，俞跗出外看病回来，刚一进村，就听见哭声。一打问，原来是邻居的孩子突然死了。他顾不得进自己的家，急忙先到死者家里，问明孩子死前的病况，就让人赶快把孩子从“葬罐”里拉出来。他脱去孩子的衣服，用刀划开肚皮，拿出肠子一看，原来孩子吃了过多的未烤熟的肉，肠子一下被堵住了。俞跗很快将肉食挤出，使肠子畅通，然后理好肠胃，缝合伤口，最后又给孩子鼻子塞进了一些草药。不到半天时间，孩子就慢慢复活了。还有一次，俞跗在过河时，发现一个掉河里淹死了的女人被几个人打捞出来准备埋葬，俞跗挡住他们询问死者掉进水里多长时间。抬尸体的人说，刚掉进水里，捞上来就断气了。俞跗让他们把尸体放在地上，先摸了摸死者的脉搏，又看了看死者的眼睛，然后又让人找来一条草绳，把死者双脚捆绑好，倒吊在树上。开始大家都不理解俞跗为什么要这样做。死者刚一吊起，就大口大口地往外吐水，直到不吐时，俞跗才叫人慢慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的胸脯上一压一放。最后他拔掉自己的几根头发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地动了动，才放心地对死者家里人说：“她活过来了，抬回家好好调养吧！”
传说俞跗还有一次在山谷走路，忽见一个年轻的猎人不慎从悬崖上跌落，被半山腰的藤条挂住脖子，上不去，下不来，又喊不出声。俞跗正在着急时，迎面来了一个跛子老人，俞跗请老人设法把吊在半空的年轻猎人救下来。跛子老人一看，二话没说，取下腰间的弓箭，“嗖”的一声，射断藤条，猎人掉落在地，眼看着没气了。俞跗蹲下为死者切了脉，从地上采了一把野草塞进猎人肛门，又用手紧紧捂住猎人的鼻孔。时间不长，塞进鼻孔的草药就喷了出来。俞跗这才松了一口气，说了声“有救了！”跛子老人在一旁看到这样的医术，嘴里不停地说：“活神仙，活神仙！”
在俞跗晚年的时候，黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人，用了很长时间，把俞跗的医术整理出来，然而还没有来得及公布于众，仓颉就去世了。后来，俞跗的儿子俞执，把这本书带回来交给父亲修订。不幸全家遭了大火，房屋、医书和俞跗、俞执二人，一起化为灰烬。这也许就是《黄帝外传》失传至今没有找到的原因吧！
整理：兰草
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第四十四节 黄帝与煤炭（）
大约在五千年前，人类曾把煤炭作为雕刻煤环、煤镯、煤项圈等装饰品的材料，当时人们还不知道它能够燃烧。是谁最早发现煤炭的燃烧功能呢？
传说黄帝有个心爱的孙女，名叫黑英，她经常跟在黄帝身边，形影不离。黄帝年纪大了，也一时一刻离不开孙女。有一天，黑英给黄帝烧鹿肉，不慎把手腕上戴的煤镯掉进火堆里。黑英忙用木棒往出刨，谁知火势很旺，噗的一声，煤镯全烧着了。黑英痛心地连喊带叫，把周围的人都惊动了。大家都很惊异，煤镯是黑石头做的，怎么一见火就烧着了呢？
黑英的煤镯被火烧了后，整天哭哭啼啼，因为在那时候，一只煤镯就像现在一件金玉首饰那样贵重，无论大家怎么安慰，黑英都听不进去。有一天，黄帝遇见打猎能手胡巢，就问他：“桥国周围哪里有黑石头？”胡巢说：“西龙（今黄陵县店头川）的石头山里有的是。”黄帝说：“黑英的手镯被火烧掉后，整天哭闹，你再去西龙山时，找几块黑石头来托人给她另做一只煤镯。”
不久，胡巢和于则便进山打猎了。他俩背着弓箭、石球和铁刀，在山里转了一整天，什么都没有找到，正往回走时，忽然发现一群野猪在河边饮水。胡巢和于则忘记了一天的疲劳，一个甩石球，一个放箭，野猪跑的跑，伤的伤，其中有一头肥大的野猪受伤后，钻进一个大石头缝里了。胡巢和于则追到石头缝跟前一看，山缝里漆黑一团，阴森恐怖。他俩点燃火把，手握铁刀，慢慢地走进石缝，石缝里的石头全是黑的。那头受伤的野猪，把头钻进一个小石洞里，大半个身子露在外边。他俩用刀把受惊的野猪砍死，然后两人用劲往出拖，哪知野猪被洞内的石头卡住，怎么也拖不出来，于则一急之下，举刀就砍，不料石缝里的黑石头比外边的青石松软，一砍就砍掉了一大块。于则一口气砍开小石洞，把野猪拖了出来。这时他俩互相一看，都咧嘴笑了，原来两人从脸到手、周身上下全变成黑的了。胡巢和于则都觉得奇怪，这山里的石头怎么全是黑色的呢？这时，胡巢突然想起黄帝托他找黑石头的事，便又转身进石缝里，把于则用刀砍下的碎块黑石头全拿出来，从中挑了几块大的收起来。这时，天已快黑了，两人又渴又饿，便坐下休息。胡巢平时食量大，这时很想吃东西。于则说：“这有何难！”说着，便把射死的一头小猪挂在树枝上，又捡来一些干柴禾烧着。这时，风很大，火焰被吹得东倒西歪，烧不到猪身上，于则就把胡巢从石缝里拾出来的黑石头垒在火堆周围挡风。他俩吃肉心切，不住地往火里添柴禾，火堆越添越大，把垒在火堆周围的黑石头也烧着了。开始，他俩还未发现，大风一吹，浓烟滚滚，火借风势，风助火力，霎时，垒在火堆四周的黑石头全部燃烧起来，一时火光冲天，连挂野猪的树枝也被烧断了。胡巢和于则眼看着小猪掉进火堆里，却无法取出来。火势越来越猛，而且火堆里不断发出劈劈啪啪的响声，他俩一时也弄不清这是什么响声，吓得忘了饥饿，拔腿就往回跑。
黄帝和风后、常先、大鸿等大臣正在议事，胡巢和于则上气不接下气地闯了进来，把他俩如何在山里捕杀野猪，黑石头如何着火和发出响声的事讲述了一遍。黄帝和大臣们听后，都笑着说：“黑石头着火，就把你们俩吓成这个样子。”黄帝让他俩先下去吃饭，第二天再说黑石头的事。
到了第二天，黄帝把风后、应龙和常先召来，由胡巢和于则引路，去察看黑石头着火的情形。人们不看则已，一看都惊呆了。原来黑石头块烧过以后，又全变成一堆白灰了。风后蹲下在白灰堆里刨来刨去，好像在找寻什么。过了一阵，风后突然问应龙：“你还记得吗？当年我们攻破冀州时，在蚩尤炼铜铁的地方，就曾见到过这些黑石头和白灰堆。”应龙回答说：“是有很多，当时只顾打仗，没有来得及细问这些黑石头是干啥用的。”风后站起来对大家说：“回去吧！”
返回去，风后对黄帝说：“我们炼铁烧的木柴，火劲不大。蚩尤当年炼铁，烧的就是这种黑石头，火焰硬，出铁快。这个奥秘现在被胡巢和于则发现了。今后炼铁我们也可以用黑石头了。”黄帝笑着说：“胡巢和于则立了很多功劳，就是不善于用脑子。如果不是把耳朵冻掉，还不知道把鸟窝当帽子戴。”黄帝的话，把大家都逗笑了。因这种黑石头只有用火才能烧着，所以仓颉给它取名为“煤”。
远古时代，由于生产落后，人们只知道山里的黑石头能烧火，却不知道怎样开采，只好使用露出地面的露头煤，所以用得并不普遍。直到元代，人们才懂得开矿采煤，用煤烧炉。这就是我们祖先对煤炭认识的过程。
整理：兰草
流传地区：陕西黄陵
第四十五节 黄帝与铜铁（）
有一次，黄帝在同蚩尤打仗时失利，黄帝命应龙收兵，退至昆吾山下。当时正是六月天，太阳似火，酷暑难当，士兵个个口干舌燥，没有水喝，应龙无法，只得命令部下就地掘井，取水解渴。哪知地下坚如石铁，掘地七尺，非但没有见到水，还把许多人的虎口震裂，满手是血。应龙看到这种情况，立即向黄帝报告。
黄帝是非常虚心的人，不论什么事，如果他不懂，总要向大臣请教。黄帝派人把伯高叫来，问道：“地中多石丹，碰击溅火，是何道理？”伯高说：“臣听人说，每逢石丹，上有沙丹者，下有黄金；上有磁石者，下有铜银；上有磷石者，下有铁锡。以此可识别不同矿藏。”伯高还说：“铜生锈，银发黑，千年黄金不变『色』。昆吾山下，看来没有水，只有矿藏。”黄帝听了，觉得很有道理。就命应龙立即转移到其他地方，另找水源。
黄帝战败蚩尤后，从蚩尤那里学到了冶炼技术，就派人到昆吾山采矿。昆吾山的矿藏果然十分丰富，铁锡样样都有，但在当时人们还不会把它们加以区别，只知道冶炼铜铁。到了黄帝时代后期，铜铁的使用代替了各种石器，黄帝军队打仗使用的刀、枪、矛、戟、箭等武器都换成了铜制的；各种生产、生活用具，也都换成了铁铜制品。铸造技术也随之提高，先后铸造出鼎、釜、炉等器具。据说，那里还有一个叫金泊的人，有次把一块铁板用铁锤子打成凹形，放在火上烧肉，引起很多人的兴趣。后来人们根据这个原理，发明了铁锅。从此以后，中国的烹饪技术也开始出现了。
整 理：兰 草
流传地区：陕西黄陵
第四十六节 黄帝开垦四顷梁（）
四顷梁在古历山北面，梁上平坦宽阔，有耕地400多亩。这400多亩是啥时候开出来的呢？
相传，轩辕黄帝打败蚩尤后，以仁德治天下，教化先民垦田种谷，解决吃饭问题。另外，他看到连年战『乱』给人们造成的困苦，还决定亲自带领一些兵士，也去垦田种粮，争取自给，使百姓减轻负担，得以休养生息。可是到哪里去垦田呢？那时候涿鹿这地方是一片汪洋大海，靠近人们居住点的山坡上和山脚下的土地都被百姓开垦了，山头上没土不能种。为了寻找一处能开垦出土地来的地方，他就天天跋山涉水四处访察。
一天，他爬上历山山顶举目四望，一下子望见了历山北面这个山梁，四周岗阜围拢，宛似城郭；中间一大块平平展展的荒地，蒿草长，兔子奔，鸟儿飞，蝈蝈叫，花儿开得红黄蓝紫，倒是一块可垦种的好地。他急忙跑下山头奔到这块梁上，东南西北一步量，嘿，方圆竟有400多亩！
黄帝非常高兴。他回到涿鹿城后立刻组织人马，第二天一早，就带领着1000多名兵士来到了这里，披荆斩棘地干起来。干啊，干啊，一天，两天……可是那时候使的是石刀、石斧，人拉石铧犁，生产工具非常落后。每天尽管费的力气不小，开垦的土地却不多。黄帝见进度太慢，心中很着急，他担心来春不能按节令及时播种。另外，他每天同兵士们一块干活，亲眼看到兵士们辛勤劳作，流血流汗，决心要想个办法减轻点他们的劳苦。
他见原野丛林中出没的野牛，心想：野牛的力气比人大多了，让野牛替人干活，不就省了很多力气吗？于是就带领士兵捕捉了一些野牛来，驯牛耕田。经过一段时间训练，野牛终于被驯服了。有了牛替人犁地，400多亩山梁很快就被开垦出来了。并且在次年春天，不误农时地种上了五谷，秋天获得了喜人的收成。
为了长期将这块土地作为供应军队吃饭的粮仓，黄帝和嫘祖还指挥人们在历山脚下造了一些“屋宇”，令兵士驻扎在这里实行屯垦。
后来天下太平不打仗了，他又让一些兵士在附近一带定居安家，渐渐聚成了一些村落。据传说，早年这带有个舜乡堡，虞舜也在这里耕过地呢。
现在这里的地，人们还在耕种着，称为“四顷梁”。附近有一个山村，就叫“四顷梁村”。
讲 述：陈建明
整 理：顾胜勇
搜集地点：河北涿鹿
第四十七节 黄帝与节节草（）
仓颉受黄帝指派，在造字台造字多年了。现在年事已高，总感到身体不适，胸闷气喘，头晕恶心，胸口像压了一块大石头，有时候还刀绞一样疼痛。黄帝听说了，就同风后、常先等一起，带着鹿胸、鲜果等物来看望他。黄帝详细地询问了仓颉的病情，决心治好他的病，让他好好造字。
黄帝从仓颉那里回来以后，处处留心寻求治疗仓颉疾病的『药』草和方法，每有所得，就送给仓颉。可是，一月过去了，送去的草『药』没治好仓颉的病，一年过去了，送去的草『药』还没治好仓颉的病，黄帝非常焦虑。一天，西巡走到一座大山下，看见山上走下一位老人，鹤发童颜，健步如飞，边走边歌：“无叶草，真神奇，能治胸痛气闷疾。”黄帝立即赶上前去，施礼问道：“老人家，何处有这种无叶草？”老人停住脚，看到眼前的汉子十分诚恳，就说：“这种无叶草只生长在黄河源头的一个深涧里，山口还有一条独眼恶蛇看守。以前去采无叶草的人，多被这恶蛇吞食。你莫去白白搭上一条『性』命！”老人说完就下山去了。黄帝目送老人下山，自己暗下决心：山高路远我不怕，一条恶蛇有何惧，我要斩蛇取草，治好仓颉的病。
于是，黄帝背上他的千藤弓、竹竿鱼骨箭，不分昼夜向黄河源头那个深涧走去。他走了九天九夜，翻过了九座大山，涉过了九条大河，终于走到黄河源头，找到了长有无叶草的那条深涧。黄帝伸手就要去采无叶草，那条独眼恶蛇向黄帝扑来。黄帝一个箭步，躲闪到一块巨石后边，搭上竹竿鱼骨箭，拉开千年藤弓，『射』向恶蛇，正中独眼。恶蛇喷出毒雾，正待逃跑，黄帝腾身骑上蛇身，两手死死卡住蛇脖，任恶蛇左右上下翻滚，只是不放。大约一个时辰，恶蛇终于气绝身亡。黄帝这才松了一口气。
黄帝看看地上的无叶草，被恶蛇拍打得一节一节散落在地上，感到实在可惜，就把它一节节地捡起来放在背篓里。他想到仓颉的病就要治好了，心里非常高兴！他又想，独眼恶蛇虽然被我杀死了，但这里距中原路途遥远，山高水阻，再来采集，实在不易。他就尽量多采集一些，带回去。
黄帝回到具茨山，把无叶草配成『药』方，很快治好了仓颉的病。余下的，他就细心地把它一节一节地接起来，栽植到姬水河边的沟沿、山坡上，让它繁衍生长，如果百姓们有谁得了仓颉这种病，便可随处采摘医治。不信，你到河边、沟沿、荒坡上去找找，随处都生长着这种的无叶草。由于这种无叶草是黄帝一节一节接起来栽种成活的，百姓们都叫它“节节草”。
整 理：袁玉生
流传地区：河南新郑
第四十八节 斩盗护宝（）
黄帝统一了天下，各地诸侯为了表达对他的敬意，送来12颗明晃晃的宝珠。这些明珠，有的夜里放在屋里如同白昼，叫“夜明珠”；有的能在行军中止风息尘，叫“定风珠”；还有的在过河越江时能分水开路，叫“避水珠”……个个都是无价之宝。
黄帝对这12颗宝珠视为自己的眼睛，非常爱护。他叫工匠们做了十二个漂亮的盒子，一个盒装一个，藏在都城的“万宝库”内，一有空就去观赏。逢年过节，还要取出来摆放在城外的“亮宝台”上，让四方百姓参观。
俗话说，见利忘义。黄帝有一个叫玄恒的亲戚，暗暗勾结了一个外族人，藏在家里密谋，想把这些宝珠偷盗出去，据为己有。可黄帝看得紧，他总也不得机会。
一天，黄帝到灵山去打猎。玄恒叫着外族人悄悄潜入万宝库内找到了12颗宝珠。他们二一添作五，急急忙忙装入衣兜，就逃出城去了。
事也巧，这时候，黄帝正好打猎回来了。他们二人和黄帝走了个顶头碰。玄恒和那个外族人一见迎面而来的是黄帝，顿时吓得出了一身冷汗。黄帝一看他们神『色』慌忙，心里也生了疑。但是玄恒是个老『奸』巨猾的人，便装出十分着急的样子对黄帝说：“哎呀不好，黄帝，你的宝珠被盗走了。那人刚刚跑出城门，我们正打算去追呢！”
黄帝一听，心里吃了一惊。他仔细瞅了瞅二人的神『色』，便猜出其中有诈，将计就计地说：“噢，老弟，真感谢你！那你们就快去把他们抓回来吧！”
玄恒以为黄帝被他瞒哄过去了，心中暗自高兴，答应了一声，抬腿就想跑。黄帝暗暗把手中的剑一挥，剑尖划破了玄恒的口袋。那宝珠就骨碌碌从玄恒的口袋里掉到地上了。这时候，黄帝一使眼『色』，手下的人就把玄恒和那个外族人抓住了，搜出了12颗宝珠。
玄恒一看人赃俱在，吓得面『色』如土，双膝跪到地上，指着那个外族人，磕头如捣蒜地连声求饶说：“都是他出的坏主意！”那外族人到了这时候，也不给玄恒保密了，把他勾结盗宝的事一五一十全讲出来了。
黄帝审问明白，非常气愤，“嗖”的一声拔出宝剑，“咔嚓”一声把这两个盗宝珠的人全杀了。
黄帝手下的人见黄帝为了宝珠连亲戚都杀，从此再没有人敢去偷盗东西了。
讲 述：王老呆
整 理：杨秀明
流传地区：河北涿鹿
第四十九节 千金求一字（）
一听说这个题目，就有人误认为是用一千两金子去求了一个字，其实不对。话说仓颉出世之后，陈仓部落的巫女觋（xi，音习）汉们便一直认为他是个不祥之物。只因仓颉是酋长的外孙，在卜告苍天时又连准三告，才不得不听命于苍天。没想到仓颉从咿呀学话便不断地惹是生非，先是画马被认为是摄取骡马之魂，后是以石记马，结绳记兽，再是偷偷描画太阳神之圣像，月亮神之形骸，如今又劫取阴阳小卦之神符画出什么“一二三四”之类的数目字来。伏羲八卦明明规定“—”为阳“——”为阴……仓颉胆大包天地盗用八卦神符做数字。山泽颠倒，水火莫辨，风雷难分。巫觋们认为，这种无视天地神灵，破坏阴阳八卦的罪魁祸首，真是罪该千刀万剐，天诛地灭，碎尸万段，纵然灭绝其九族，也难赎其罪过于万一。他们要求酋长处死仓颉。
这是十恶不赦的罪过。酋长虽然视仓颉为心肝宝贝，也不敢无视巫觋们的联盟启奏。酋长确信，巫觋们是沟通天庭与人间的使者，仓颉自己也不敢否定这一点。因此仓颉后来造字时便在天地之间写两个人字“丛”，再在二人之间划一条直线接地通天，造了个女巫的“巫”字，又在巫字旁加个“见”造了个觋汉的“觋”字。
黄帝统一华夏之后颁布了一项禁令：各部落有权监禁犯人，并罚他们做最苦、最累、最危险的活计，但无权直接处死犯人。尤其是本部落最有影响的人，即便他们直接杀人，但是只要他们已经放下凶器，其处死大权便统归黄帝亲自『操』纵。仓颉这才幸免一死，仅仅作为死囚犯被关了起来。按照当时的法规，死囚犯关在木笼或囚车内，而一般犯人只坐牢狱不被关押。所谓牢就是做苦役的犯人们的牛棚，“宀”下有“牛”者为“牢”。所谓狱仅适用于刑期较短的犯人，因为狱并没有房屋，而是在地上划个大圆圈子，并告诉犯人，“不准出圈子，半个月之后才能回家”。圈子周围有两只狗看守。民间流行的“划地为狱”“以言为法”和“划个圈儿就不敢出圈儿”之类的话就是因此而发。狱字是狗旁一个言，言字右边一个犬，也就是两只狗看守一个因“言�
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