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黄陵文典--黄帝故事卷-第11部分
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酋长及其夫人看见自己的亲外孙在囚笼内度日如年，且一囚就是半年多，心里犹如钝刀子割肉。他不忍心看着聪明伶俐的仓颉受此煎熬，便趁黄帝来巡查之际向黄帝禀报了仓颉的“罪行”，并要求尽快处死仓颉。没想到黄帝听完禀报后，居然要出一千两金子高价赎下这位死囚犯。
酋长简直不敢相信自己的耳朵。他怀疑黄帝是因为事先知道仓颉是自己亲外孙时才法外施恩的。当他向黄帝说明自己的看法时，黄帝沉默良久之后才说：“寡人愿意千金求一字，是因为他万两黄金也难求。寡人本当将仓颉迎至帝都后公开自己的想法，既然仓颉是你的外孙，也就直说无妨。寡人不但要赎下仓颉，而且要封他为左史大人。”
原来轩辕黄帝先前是炎帝的部属，他少年得志，十多岁便当上了部落酋长。炎帝驾崩之后，黄帝很快吞并了各诸侯国成了华夏民族的首领。黄帝不仅英勇善战，足智多谋，而且十分器重谋士能人。雍父做杵臼，货狄做舟船，挥氏做弓，牟夷做箭，胡巢做帽子，伯余做衣裳，夷氏做鼓，尹寿做镜子，伶伦造乐律，大挠作甲子，容成调历等等，都受到黄帝的格外垂青。因为他深知要治理好偌大的中华民族，使天下百姓寒有所衣，饥有所食，渴有所饮，行有所乘，闲有所乐，夜有所居，单凭权威与武力是无济于事的。他非常器重那些发明杵臼、舟船、衣帽、鼓乐等有关物件的智士仁人。当老百姓的衣、食、住、行、玩乐都有了着落，生老病死均能彼此照料，相安无事之后，黄帝却为两件事情发愁。一是无法将过去的事情记载下来，将现在的经验教训传下去。二是无论朝廷的大小事务或各部落，诸侯之间的矛盾调解，都必须黄帝亲自出面，天子没有驾到，圣旨、圣意便无法代传，这就给生活带来诸多不便乃至重大损失，给黄帝施政造成许多困难。
为了记录史实，黄帝在朝中设了9名史官，将他们分成三组，让他们分别用脑子记录历史、现实和各诸侯、各部落发生的事。虽然九位史官都是有非凡记忆力的人，只因历史悠久，地域辽阔，世事繁杂而难免挂一漏万。
为了处理数以百计的诸侯、数以万计的部落之间的纷繁事务，黄帝不得不秘密地挑选三位替身，代替自己出面处理一些比较简单的事务。这样虽然可以解无法分身之苦，却也给黄帝带来不少忧虑。首先是替身们要具备处置繁杂事务，调解矛盾纠纷的能力，又必须绝对忠诚；二是那些替身们必须装扮得惟妙惟肖，稍『露』破绽后果便不堪设想。
当然，设史官、选替身均为权宜之计，实属不得已而为之。因此，黄帝仍潜心查访记史。他从十多岁出任有熊国国王便留意选拔人才，直至最小的女儿也有15岁半了，其梦寐以求者仍不知藏在哪个部落？眼看自己将成老朽，黄帝暗暗焦虑。
功夫不负有心人，黄帝终于在陈仓部落的死囚犯中发现了智慧星君，并不惜许以重金高官。千金赎死囚绝无仅有，左史官职也是首开纪录。左史，就是位居客尊，专门辅助天子记言、记事的史官。仓颉是史官的鼻祖，旧时京师百司胥史都敬仓颉为祖师爷。
所谓黄帝千金求一字，实际上是千金求一人，求一个叫做字的人——因为仓颉是在家里生的孩子，所以叫做字。
仓颉从一个死囚犯变成了左史大人，那真是土地婆婆嫁玉皇大帝，一步登天了。没想到，三天后，当黄帝派特史去接仓颉上任时，这位左史大人却来了个脚板抹清油——溜了。
讲 述：周海堂 高腊梅
整 理：周濯街
流传地区：湖北黄梅
第五十节 掘坑陷虎（）
传说人类在古时候，没有房子住，都住在深山野林或土洞里。不但受尽了风霜雨露冬夏寒暑之凄苦，而且还常常遭受豺狼虎豹等猛兽的残害，甚至被活活吞食。面对种种厄运，人们惶恐惊悸，愁苦悲叹，连一点抵抗的办法也没有。
轩辕年轻的时候就很懂事了。他眼睁睁地看到许多父老兄妹被虎狼咬伤或吃掉，心头非常悲痛。他想，人为啥这样愚昧，任野兽逞凶狂？长此下去，人不是渐渐灭绝了吗？他决心要想出一个办法来，让人类对野兽有防御能力，保障人的生存和发展。
一有了这个心思，他就悄悄离开众人，一个人藏到涿鹿山上的一个石洞里想办法。这洞口有一个大坑，进出很不方便，他就找了些木棍、树枝搭在上面。哪知经这么一折腾，他进到洞里一躺下就睡着了。
众人不见轩辕了，就到处找他，找来找去最后来到这个山洞前。大家正想进去，发现洞外的大坑里有一只摔伤的大老虎，就搬起石块一齐动手把它打死了。轩辕正睡得香，听到洞外人声嚷嚷，出来一看，原来是找他的人正打老虎哩。
从此，人们就用这个法儿对付猛兽，不但生命有了保障，而且还获得大量的食物。
讲 述：赵福林
整 理：宗永川
流传地区：河北涿鹿
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第五十一节 黄帝升天的传说（）
黄帝活到110岁时，采来首山之铜，准备在河南的荆山下铸一个大鼎，以祭告天地，保佑人民平安无灾。经过500天冶炼，大鼎铸成。就在这时，霹雳一声，天空红光闪耀，南天门顿开，彩云缭绕中，天门里冲下来一条垂着长髯的黄龙，它腾云驾雾来到黄帝面前，对黄帝说：“你已经大功告成了，众神让我迎你回去。”黄帝听了，不敢违背天意，只好骑上龙身。这时他的大臣和后宫的嫔妃，跟着黄帝攀龙的有70多人，黄帝腾空而起，路过桥国时，黄帝下来跟人民告别。桥国的人民见黄帝要离开他们而去，个个恳求，不要黄帝离去。可是时辰到了，黄帝只好挥泪启程。
这时候，百姓们再也抑制不住悲痛，纷纷跑上前去，使劲抱住黄帝的腿，或者拽住龙髯，号啕大哭，捶胸跺脚。黄帝不忍心看这难舍难分的场面，就用一条长长的纱巾捂着脸流泪。终于，黄龙飞腾起来了，黄帝的宝剑、赤靴都被人们扯掉了，连龙髯也给扯断了。百姓们见黄帝离开了，更加伤恸不止，围跪在宝剑、赤靴旁大哭，有痛不欲生的老人，有用头叩地的妇人……黄帝在空中看了，更加痛惜，就抛下手中的纱巾，留给百姓们擦泪。那纱巾从天上袅袅而落，沿着小溪，蜿蜒伸去，无头无尾。百姓看到黄帝的纱巾，更感受到黄帝的恩德，纷纷用纱巾捂出泪脸，那滔滔的眼泪，流进溪水，溪水猛涨成一条河。百姓们的眼泪和黄帝纱巾上的泪水混合成一起，呜咽着向东缓缓流去，人们叫它“泪河”，也就是现在桥山脚下的这条沮河。
龙髯落地变成草，人称“龙须草”。陕西黄陵县东15里有“龙首山”，相传为黄帝驭龙升天的首山。
整 理：郭 诚
流传地区：陕西黄陵
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第五十二节 黄帝与十二生肖（）
临潼骊山人祖庙的西北方，有一平面巨石碑，上面刻有12种动物形象，名叫“十二像石”。据说，这“十二生肖像石碑”还是我们中华民族的始祖黄帝命仓颉刻勒的呢！
相传远古的时候，在仓颉创造文字后，黄帝就发明了天干地支历法。这种历法在当时来说是很科学的，因此一直到今日还在沿用。
可是，这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂、太难记了，连一些跟随仓颉习字的人都难以记清，广大不认字的群民就更记不住了。黄帝为了让各部落所有的群民，包括老人和小孩都能看懂、记住，决定选12种动物图像搭配上去。这样人们一看到图像，就知道是啥年头了。
这年年底，黄帝命令仓颉传一道圣旨，邀请天下的动物在正月初一清早到宫殿门口等待挑选，谁来得早选谁，只选前12名。
大年三十夜里，老牛自忖自己性蔫腿慢，半夜就赶到宫殿门口，排了头一名。夜行晓宿的老虎在天蒙蒙亮赶到，抢了个第二。接着，玉兔、仓龙、青蛇、白马、山羊、精猴、公鸡、黑狗、懒猪、黄猫等动物也都相继赶到。
老鼠因夜里偷油时，推翻了酒罐子，便乘机喝起酒来，结果喝醉了酒，来得最晚，排在了其它动物之后。它想：反正是选不上了，也罢，既然来了就不能空着肚子回去，再说牙齿也该磨磨了。于是它钻进仓库里寻东西吃。突然，它发现了一对大蜡烛，就咬了几个大窟窿。肚子吃饱了，它也累了，便缩在墙角里睡了。
这时，天已亮了，黄帝吩咐点蜡上香，准备开宫门选拔上像动物。谁知去仓库取红蜡的人却空着手回来了，回禀说：“蚩尤送来的那对大红蜡被老鼠咬破，蜡里面是空的，填满了*！”
原来，蚩尤打不过黄帝，便假意归顺，送来这一对大红蜡作为礼物，企图在黄帝上香时炸死黄帝，以便由他统治天下群民。幸亏大红蜡被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪恶阴谋暴露无遗。黄帝想：老鼠立了大功，不但救了我和群臣之命，而且使挑选动物图像的大事能够顺利进行。于是，提议封老鼠为十二属相之首，仓颉等群臣都表示赞同，其它动物也一致拥护。
旭日东升，宫门大开，鼓乐齐鸣，选相开始，仓颉连喊几声“鼠”，却没有应声，黄帝急得派人四处寻找，在仓库墙角才把它找到。它醒后，还以为黄帝派人抓它是要问责毁烛之罪，吓得满库乱窜。直到人们说明原委，它才高高兴兴地进入宫殿应选。仓颉接着按丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等的顺序，点唱完了十二属相动物的名次，恰巧把原来排在第12位的黄猫给挤掉了。从此，猫恨死了老鼠，只要一见老鼠便穷追不舍，捕到以后，还要百般作弄吓到半死才将其吃掉。同时，猫还时时用爪洗脸，十分注意打扮自己，它一心想把老鼠捕尽后，自己好补入十二属相之列。
黄帝为了便于人们查询对照时日生肖，便命仓颉在骊山的一方巨石碑上，按十二生肖的先后顺序刻勒了“十二生肖图”。这幅“生肖图”一直保留到现在。当地老百姓称赞说：“十二像，十二像，看啥年头有啥像。”
整 理：赵 剑 兰 草
流传地区：陕西临潼 黄陵
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第五十三节 黄帝与门神（）
远古时期的人，不懂得科学知识，所以把刮风下雨、打雷闪电都看成是鬼神在作怪，心中对鬼神非常敬畏。黄帝治理天下的时候，就想办法让百姓不害怕鬼神，从心理上去战胜凶邪。
传说那时候，大海中有座山叫度朔山，山上有一棵大桃树，那桃树枝干盘曲起来，能遮盖三千里的地面。这棵树树梢的东北角，名叫鬼门，是万鬼出入的地方。那上面有两个天神，一个名叫神荼，一个名叫郁垒。他们的职守就是站在那里检阅和统领天下万鬼。这棵大桃树上站着一只金鸡，当太阳光照到它身上，听见扶桑树上的玉鸡鸣叫时，这只金鸡也就跟着鸣叫起来。这时神荼和郁垒就站在鬼门下，威风凛凛地检阅那些从人间游荡回来的形形*、大大小小的鬼。如果发现有在人间为非作歹残害好人的回来，就把他们用芦苇索子捆绑起来，拿去喂老虎。
黄帝为了教人民抵御鬼怪，就根据世间这个说法，制定了一种典礼：到大年三十这天晚上，让人们用桃木雕刻成神荼和郁垒的模样，手里拿着芦苇绳子，放在大门两旁；门枋上再画一只老虎，用来抵御鬼怪。还有一种办法，就是在屋子当中竖立一个大桃木人，在门上画了神荼和郁垒、老虎的像，把芦苇索子悬挂在门上，这样，那些鬼怪就不敢进家来害人了。这事从远古传下来，就成了后来的门神。至今人们还保留着过年时在门上贴门神画的风俗。
整 理：郭 诚
流传地区：陕西黄陵
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第五十四节 黄帝和魔耳的传说故事（）
黄陵有个双龙镇，位于黄陵县城以西90华里处，这里森林茂密，植被茂盛，岭谷交织，山峦重叠，生长着众多菌类植物，尤以出产天然黑木耳而名扬天下，被称为“陕北黑木耳之乡”。关于这里生长的黑木耳还有一个美丽的传说。
黄帝时期，人们已懂得用火熟食的道理，但好些人嫌将食物烧烤熟再吃太麻烦，于是依然承袭祖辈生食的生活习惯。生食常常使部分百姓生病，病情严重的随时有被死神夺取生命的危险。面对现实，黄帝十分焦急，一方面鼓励大家吃熟食，一方面带领大家上双龙山去采药救治。一日，百姓们在山上采药时，突然有人发现一枯死的橡树上长着几个黑乎乎的像人耳朵一样的东西，吓得魂不附体，边跑边喊：“不好，有‘魔耳’！不好，有‘魔耳’！大家快跑。”采药的百姓见情况都慌忙四处逃窜，唯独黄帝站着不动，见所谓的“魔耳”静悄悄地在枯树上生长着，对人的生命并没有丝毫威胁，就伸手去摸了一下。看到黄帝如此举动，逃窜到周围的老百姓缩着脑袋，一个个慢慢地向黄帝身边靠拢过来。此时，天上忽然电闪雷鸣，下起了倾盆大雨，黄帝恍然大悟，心想：“一定是玉皇大帝对民间的疾苦耳有所闻，专门降赐此耳状物来救治我黎民百姓病痛的吧！”便双膝跪地向天空大吼：“老天显灵，老天显灵，我的百姓有救了，我的百姓有救了。”百姓们被黄帝的举动弄得莫名其妙，不知如何是好，只见枯树上的“魔耳”慢慢地变大了许多，好像在和黄帝对话一样，大家被眼前的景象惊呆了。
雨过天晴，黄帝采了几个“魔耳”带回去，亲自试验，先是生吃，觉得身体非常不舒服。七天过后，不舒服的感觉全部没有了，精神大爽，想吃东西。之后，黄帝就向百姓讲述自己品尝“魔耳”的感受，大家听了都争相上双龙山采集，有病的食用后病好了，没有病的人食用过后感到对人体有好处。从此，“魔耳”便成为一种食疗物品被大家长期食用，丰富了黄帝时期及后世人们的生活。
“魔耳”，实质上就是黑木耳或称木耳，这是菌的一种，生长在腐朽的树干上，形状如人耳，黑褐色，胶质，外面密生柔软的短毛，可供食用。现在的双龙镇还大量生长着野生黑木耳，当地的群众依然称其“魔耳”或“黑魔耳”。
整 理：苏 峰 段永勤
流传地区：陕西黄陵
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第一节 有熊氏的来历（）
很早很早以前，具茨山（在今河南新郑市西南）姬水河一带，住着一个少典族部落。少典部落的首领叫少典。这少典个头又大又高，有一张强硬的好弓，又射得一手好箭，经常独自一人携弓带箭，出入深山密林，射猎鸟兽。
有一次，少典往西边深山里奔走了半日，只猎获了几只山鸡野兔。狩猎人有条规矩，前半天往外走，日到中午就得往回走，一般不在山野过夜。少典坐在一棵大树下，吃了点干粮，想休息一会儿往回走，不知不觉就睡着了。朦胧之中，他觉得有什么东西轻轻推他的手臂，一惊跃起，原来是一只大熊站在面前。
这只熊简直是头大牛，比普通熊大得多。猎人们都知道这是熊群的领袖，人们都称它熊将军，平时是很少见到的。
熊将军见少典醒来，连忙跪在地上叩头。少典以为它乞求猎物充饥，拾起一只山鸡扔给它。它却不理，只是叩头。熊将军见少典不懂它的意思，就调转身子卧伏在少典胯下，摆摆头，轻声吼叫着，示意少典骑在它身上。少典见熊将军反复这样做，眼里似乎还流着泪，猜想定是有急难事求他，就背起弓，拿着箭，骑上了熊将军的脊背。
熊将军驮着少典在山中也不知奔走了多少路，进入了一条阴森的大峡谷，才渐渐地放慢了脚步。它全身也战栗起来。
这峡谷里尽是参天古树，密密麻麻，阴阴森森，不见天日。熊将军一边走，一边四处张望，似乎怕什么会一口吃掉它。
熊将军慢慢走了约有四五里路，来到一片平坦的青石上停了下来。青石旁有一棵白果树，高十数丈。熊将军靠在大树上，靠靠树，摆摆头，轻声叫叫，示意少典爬到树上。
少典背着弓箭，攀援树干而上。熊将军站在树下抬头仰望着他。当他爬到树脖想停下来时，熊将军摇摇头，举起前掌直指树顶，示意他再往上爬。少典又往上爬了爬停住，骑在一个树杈上。熊将军围住大树走了一圈看看，又跪下叩头，然后离去。
太阳落山了，少典就在树上歇宿。一夜无事，直到第二天黎明时分，少典看见平坦的青石上有两道亮光闪烁，也看不清是什么怪物，又过了一会儿，才看清那是一头巨兽。它身躯庞大，全身毛色乌黑，正静静地站在那里，似乎在等候着什么。又过了一会儿，天大亮了，从峡谷那头走出一群熊来，有百余只。最前头的那只特别大，一望便知那就是昨天驮他来这里的那个熊将军，正领着熊群慢慢向这里走来。
它们排队走到巨兽面前，一齐趴在地上，听从摆布。巨兽走进熊群，扑杀了两只，当场吃掉。之后，熊群才战栗而去。
少典目睹了兽中这一凄惨景象，终于领悟了熊将军的心意：请求除掉这头巨兽。他取弓抽箭，拉满弓，居高临下，连发三箭皆中。巨兽负伤，环顾四周，不知箭从何处来，大声狂吼。树木被震得哗哗作响，如刮了一阵大风。
少典见三箭未中要害，就从树叶露出身子，朝巨兽连喊两声，引它走近前来。巨兽看见少典，疯狂扑到树下，朝他吼叫。少典急忙拉满弓，对准巨兽喉咙“嗖”地一箭。巨兽中箭后狂蹦乱跳，折腾了好大一阵，才气尽死去。
过了片刻，熊将军走来，一步一望地走到巨兽身边，用爪触触尸身，得知它确实死了，才仰天大吼。顷刻间，熊群从谷底奔来，有数百头之多，它们齐声大吼，像似欢呼胜利！声震峡谷，远传数十里。
之后，熊群一齐下跪，朝大树叩头。熊将军走到树下，再次朝少典下跪，并示意少典从树上下来。
熊将军驮着少典在前，熊群列队随后，送少典又回到他歇息的那棵树下。熊将军再次跪地叩头，熊群也都伏地叩头，然后才依依别离而去。
从此，少典成了熊的救命恩人，与熊交上了朋友。只要有用到熊的地方，走到那棵大树下学熊大吼三声，马上就有熊出来供他役使。有一年，居住在箕山（今禹州市南）的狼部落向北扩展，与少典部落发生了冲突。少典部落被狼部落打败，失去了不少土地，损失惨重。后来，少典到那棵大树下学熊叫三声，几千只熊从深山密林中奔来。少典带着这些熊赶走了狼部落人，夺回了土地。因为熊帮助少典部落重建了家园，熊最勇猛，少典就把少典部落改名为熊部落。熊部落的人，感到自己有熊相助，很安全，经常对外部落人夸耀说：“我们有熊。”这样久而久之，大家都称少典部落为“有熊氏”或“有熊部落”。再后来，这个部落逐渐强大，发展成为有熊国，少典就成了有熊国的国君。
讲 述：郑中智
整 理：张永林
流传地区：河南新郑
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第二节 嫘祖的传说（）
嫘祖是黄帝的正妃，她贤惠、善良，又是教民养蚕缫丝的创始人，为促进我们人类的文明进步做出了杰出贡献。
传说黄帝战败蚩尤开庆功会时，有一位身披马皮的美丽姑娘前来献丝，这便是传说中的蚕神。原来，远古时候，有一家父女二人养了一匹马，因父远征数月未归，女儿思父心切，边给马添料边开玩笑说：“马儿呀，马儿，你若能找回父亲，我就嫁给你！”不料马闻听姑娘此言，挣脱缰绳狂奔而去。数月之后，将姑娘的父亲驮了回来。父女相见皆大欢喜，而女儿对嫁马之事却只字不提。那马从此不思饮食，哀鸣不止，父亲不解，女儿便如此这般将事情的经过告诉了父亲。父亲知道真相后也觉得如让马做自己的女婿确实有辱家门，只得忍痛割爱将马杀死，剥下马皮晒干院中。谁知女儿还不解恨，竟用脚踩着马皮说：“你是畜牲，还想讨我做妻，活该被杀！”不想马皮忽然从地上一跃而起，裹起此女夺门而跑。从此姑娘身披马皮，栖身于树枝中，摇头吐丝，日夜不停，好像诉说着她那不幸的经历。后来人们就把吐丝的生物叫“蚕”，把此树称为“桑”，而这位身披马皮的姑娘就做了蚕神。今日黄帝庆典，有蚕神献宝，更增添了喜庆气氛。
嫘祖听黄帝讲了蚕神的故事，再细看那蚕神所献宝物——黄象金、白似银的两绞蚕丝，心情久久不能平静，她暗暗下定决心，一定要让身遭不幸的姑娘吐出的丝成为天下老百姓的有用之物。于是她起早贪黑开始养蚕，在她的精心养育下，蚕种滋生繁衍，蚕儿越养�
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