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处世必读:厚结人缘的处世经-第24部分
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就这样徊徘于亲疏之间。多数男人暗自感到自己没有一个真正的朋友，即使他有妻子或
亲近的女朋友，也经常感到实际上没有谁真正理解他。
是什么原因导致男人之间的关系如此疏远呢？男人们对此各有各的说法。诸如：
我的工作太忙了，我根本没有时间去和别的男人闲聊或者做其他的事；
他们全是“假正经”，城府太深，真让人厌烦；
和他们在一起事事都需要提防，真没意思，我宁愿和女人来往。
有些男人还持这样的观点：如果要别人帮助自己解决问题，这欠了别人的感情债。
总之，一个男人在解释这一问题时振振有词，是没有任何困难的。但是其真正的原
因恐怕比这复杂得多。
3．男人的孤独
男人寻求男人的陪伴，实际上是一种比伙伴关系更深一层的需要。这一需要深如童
年的感情。他本指望与其他男人建立一种更深人的思想交流。但可惜，这种交流如果说
能实现的话，也是转瞬即逝。
中世纪关于骑士和龙的传说对今天的男子具有一种寓意，因为在每个男子心中都有
一座城堡，一条巨龙守卫着城堡的大门。这座城堡里面是一个孤独的自我，一个大多数
男子都压抑着的自我，都害怕将其暴露的自我。他们因此而扮成一个穿盔戴甲的骑士—
—不欢迎任何人进入这个城堡。
但没有哪个男人愿意承认他曾经体验到孤独的滋味。一个男人有时与人交往是力图
向他自己、向女人、向别的男人表明他并非孤立或孤独。一个男人在他同一个跟他过往
甚密的女人关系破裂后，他有时惊诧地发现他其实没有任何亲密的朋友可以依靠。
在离婚之后，我意识到我过去所有的朋友都被我给疏远了，我已
没有一个可以与之说话的人了。我深感孤独。我开始到处和女人睡
觉，只不过是想和某个人在一起。在没有约会的夜晚，我便在儿个酒
吧荡来荡去。我总想有个什么人和我在一起，但我从来没有得到我想
得到的东西。孤独就像无底洞，深不可测。
正是由于对男子汉坚强、独立个性的崇拜，使得男人不能依赖于任何人。男人们因
此都是各自为政，独往独来的。当一个男人郁郁寡欢时，他绝不会对另一个男人说：
“嗨，我很寂寞，来陪陪我，好吗？”在他想找个人在一起时，他可以打打网球或去找
女友，但他不会老老实实地说什么寂寞不寂寞的话儿。那太叫人不舒服了，而且，他还
担心，如果他承认那“弱点”，他将失去别的男人的尊重。在一生中没能建立起牢固的
长期友谊关系的男子，老来时往住孤独寂寞。在孩子长大离开家庭时，或在他退休后，
交朋结友是很困难的，因为这时的他已疏于此道，而且过去的朋友也失去了联系。美国
的老年男子相当依赖他们生活中的女人——通常是他们的配偶——来陪伴和照料。事实
上，在同等情况下，单身或丧偶的老年男子的死亡率是同样情况中的妇女的死亡率的两
倍，这说明孤独对他们构成的严重的影响。
4．文人为何躲避友谊
既然女性之间的友谊有这么多益处，那么为什么仍有许多妇女甘愿让自己在这方面
出现空白呢？是什么阻止了女性最大程度地寻求这种友谊呢？
一些新婚妇女的态度可能很典型地说明了是什么东西阻止了她们与其他女性为友，
“我丈夫是我最好的朋友，我不需要别的朋友了。”
这听起来挺让人羡慕，不是吗？与一个人同时怀有浪漫情感和友谊当然令人羡慕，
但是这样的想法对女人来说可有一点不妙，那就是她在完全期待这一个人来满足她的情
感和社会需要，这实在有点冒险。当她把丈夫看做是她唯一最主要的伴侣、安慰、快乐
源泉和精神力量时，她可能让一些可能结成的友谊从身边溜过。她还会很少或根本不努
力去结交新友一至少不自己单独去。
从长远来看——实际上并不如我们想的那么长——充满浪漫的理想常会向事与愿违
的方向发展。首先，女人把一个男人作为她的唯一的感情和社会寄托这件事本身对他就
是一个负担，对两人的关系也同样有害。
其次，一旦两人的关系破裂，她就会立刻发现自己已经置于一个很孤立的境地。虽
然极少有女性因有一个好友可以去依靠就与外界断绝一切关系，但是由于她忽略了与其
他人的关系，当她感到真正需要帮助时会发现这些关系已很淡漠了。
对于那些正在寻找好友以期得到感情支柱的单身女性来说，躲避这些潜在的友谊，
实际上是为自己堵塞了一个寻求安慰与支持的巨大源泉。这就是加深她的孤独感和寻找
友人的极度渴望。
单身女性躲避同性间的友谊，常常是因为怕与女性过多的交往妨碍她们寻找男友。
我在遇到现在丈夫之前，如果同几个女伴一起去参加晚会、看电
影或与其他女同事一起去吃饭，我就会感到浑身不自在。我当时是
想，在我有可能遇到合适的男人的地方，如果我与其他女人在一起，那
很可能会防止男人接近我、注意我、挑选我。这种想法阻止可我与其
他女性有过密的来往。
常有一些女性说；“我好像不会与女人交朋友。”“我的朋友对我没什么安慰。”
或“整个世界都忽视我。”提出这样怨言的人几乎都有一种根深蒂固的看法，认为在感
情支柱的等级系统里，女性间的友谊只能被可怜地排在真挚爱情之后。
我的那些主张女权主义的朋友们常喜欢讨论大人这些温柔、容
忍、善良和热爱和平的品质。她们认为女人比男人更其有这些优良特
点，因此如果女人统治世界的话就不会有战争。这可能会是真的，而
且颇有诗意。许多诗人也狂热的吟颂近女性的善良，人情味和同情
心。
但常使我感到疑惑的是当女人不与男人、孩子、宠物、受苦的大众
一起，而是与其他的女人——她们相互认识、一同工作，称之为朋友的
女人在一起时，这种细致的敏感性跑到哪儿去了。
5。她们在关系上求平衡
女人间的交往一般不如男人那样随心所欲，她们常在彼此的关系上寻求平衡。如果
她的朋友们没有像她所期待的那样，她就会认为她们对她毫不在意也毫不关心，甚至会
怀疑是自己有什么地方不好而使她们这样。
我的朋友常辜负我的希望，也许是我交错了友。别人的朋友常邀
请她们去晚会，给她们寄漂亮的名信片，经常给她们打电话，但我的朋
友就没那么细致入微。我患流感病在床上却没人打电话问候我，说
“我能给你带点鸡汤来吗？”，“我能为你做点什么？”甚至没人说“我为
你担心，你感觉怎样？”
也许这位由于气愤而烧得更厉害的伤感的女士根本就没有把自己生病的事告诉她的
朋友，但她仍坚信：如果是好朋友，她们都该给她打个电话。朋友关心她的这个念头比
流感对她的折磨更痛苦；而她的朋友们，在得知她的病情后，也许都会觉得她们确实
“欠了她一个电话”。
女人就是这样彼此的关系上苛求平衡。“我不给她打电话，这次该她给我打了”或
“我刚请她吃过饭，现在她该请我了”。这种态度把友谊当做“给”，“拿”各半的商
品，右以划成部分后根据谁来分配，这就是为什么女人常会感到被她们不周到的朋友怠
慢、遗忘和忽略了。
女人还会成为另一种想当然想法的牺牲品，比如，认为一星期内朋友应给自己打几
次电话，用一种新颖昂贵的方式来纪念她的生日并邀请她参加晚会。
实际上，人们不应当完全按照自已的要求和标准去判断别人，也不必说这样的话，
“我发誓，她要不给我打电话我绝不主动打。”很多女人对经常主动和自己联系的女人
感到敬佩，她会赞美对方的宽容大度、良好的教养和交友才能，因为女人也已经意识到
（有的还牢固地树立起）这样的真理，好朋友之间从不斤斤计较。
6．女人的双重恐惧
尽可能地扩展自己女性朋友的圈子，对每个女性都是有好处的，但很多女人都抱怨
她们很难结识新朋友，至少她们在结识新朋友这个问题上表现出明显的不情愿和懒惰。
实际上，她们在寻找新友时的“困难”或犹豫主要根源是害怕而不是不情愿，正如女人
害怕孤独，她也害怕与人交往一样。我们常在一个女人身上同时发现这两种恐惧。因为
它们是相关的，源于一点——动摇不定的自我形象，使自己的幸福过于依赖于外界因素。
阿莱是个30岁的未婚女子，美丽动人。她抱怨说，她似乎很难交
上新朋友。“我去参加晚会，但从没人走上来与我搭话，没有挑选我。
我想我可能不够吸引人，不够有趣，我就没这个本事。”
从某种意义上看，阿莱说对了，但并不完全是她想的那样。问题当
然不是出在她的长相上，而在于阿莱和许多女性一样，对晚会这样的
活动有几个错误的概念，因此也就错误行事了。
首先，阿莱认为在晚会上，大多数人都是先巡视一周，挑选出一些
最引人注目的人然后才走上去与其交友。并非如此。事实上，晚会上
的绝大数人都像阿莱一样在等侍，他们等待别人发现自己有趣而前来
和自己搭话。有些人在等待的时候，他们就与自已认识的人谈话。一
段时间过去了，而他们在晚会上的活动并没有耀眼的新朋友加入，也
没有变得更丰富。最后，他们回到家里就会想，“这个晚会真是沉闷压
抑”或“我一定是失去吸引力了”。阿莱对晚会还有另外一个错误的概
念。她在小说和杂志里经常读到有这种本事的女人，她们一走进哄乱
拥挤的大厅，所有的谈话、痛饮、贪馋的咀嚼声都停止了，所有的人都
小声哺咕，“她是谁？”争先恐后地上前迎接她。一个女人只要一进屋
就会使屋里的人的眼睛全都围着她转，我不想否认这种现象从没有过
或只是在小说里才出现，但在我一生中从没见到过一次。
顺便提一句，这种情况也会出现在容貌无与伦比的女性身上。你
可能觉得她们看上去那么优稚，一定会吸引许多人，但事情并非如此，
她们的绝顶美貌常常会吓住而不是吸引住人。
7．女人间的竞争影响友谊
女性间的团结比男性间的团结要自然得多，但女性问的友谊，却很少能达到十分纯
正的地步。她们之间没有超越的友情，他们虽共同面对男性世界，但个个都希望能独立
垄断他们的价值。她们间的友谊不是建立在独立个体上的，而是建立在共同经验上。
在《战争与和平》里，娜塔莎和家里每个女人都很亲近，因为她需要她们当她生活
各方面的见证人。然而她仍不免要吃醋，因为对比埃来说，她们都是女人。女人从别的
女人身上认识自己，因此她们能互相了解，同样的理由也使她们彼此对立。主妇和女佣
之间的亲密关系，时常超出男人和随从或车夫的关系——除非他们有同性恋。她们交换
心语，有时还合伙出鬼主意，但她们之间也有敌意的竞争：主妇一方面尽量避免做家事，
另一方面却要处处居功；她要别人认为她是不可或缺的、不能替代的“女主人”，“只
要我不在家，样样事都乱糟糟”；她苛责女佣，她挑剔，在鸡蛋里寻骨头，但女佣若把
家事都做得太好，她又觉失去了唯我独尊的满足感；她也同样地和教师、女管家、护士、
奶妈，以及帮忙她的亲友不断地争风吃醋；她借口她们不尊重她的“意思”，不听从她
的“建议”，其实，她并没有什么突出的主意和建议，恰恰相反，使她烦恼的倒是别人
做了她想做的事情。女人往往是越无法表达她的权能，越要掌握主权。
不错，女人是有竞争性的，但是，如果说女人的竞争只限于女人之间的窝里斗的话，
那是历史的原因造成了这一现象。因为直到最近，她们中的多数人都一直被排斥在能够
和男人一决雌雄的竞技场之外。而且就算她们进得了竞技场，就算她们年少时有幸进了
学校，这种现象仍然不太容易扭转过来。在一所刚刚开始招收男生的女性学院里，一名
被一群愤怒的女权主义者诘问的记者注意到，每当教室里的几个男生中有人提问，那些
喧叫不停、互相打断对方的女生便自动地平息下来，听“老大哥”讲话。
一个诚心诚意在恋爱的女人，以占有男友的心为满足，她虽然不会妒忌女友的艳光，
但仍觉得自己的恋爱无形中受到威胁。事实上，女人的男友被好友抢走的例子极多，不
只是文学上的杜撰。两个女子愈要好，危险性也愈大，女人把闺房好友邀来作为自己恋
爱的见证人，要求好友陪同她感受恋爱中的心境和欲望，好友自然也容易被吸引她的男
友所吸引。前者以为她对后者的忠心可以保护她，使他不必顾虑自己的感情，然而好友
对当“电灯泡”的角色，逐渐感到不满，不久以后她便准备投降，或者准备进攻。许多
女子一旦恋爱，便深谋远虑地避开好友，这种矛盾，使她们之间难于互相吐露真心话。
男人的影子随时笼罩着她们，即使她们不明言提及他，圣约翰伯斯的一句话正好可以在
此地用上：“我们虽不言太阳，太阳总在我们头上。”
但是，如果说结婚是女人唯一正当的职业，对男人来说又何尝不是这样？即使两性
都要结婚，那么每个人大概都在寻找某个人，男女双方都同样怀有渴望。因此，如果有
人以为女人古往今来都只追求难以捉摸的男性时才具有强烈的竞争性，这种想法就是一
种一厢情愿的男性的幻想。但是，妇女真正害怕的人，是那种凯觎所有男人的女人，因
为她对男性的追求暗示了她不喜欢同性。她不仅对其他女人与男人的关系构成威胁，还
对她们的自尊心构成威胁。弗朗西丝在她写的传记《温莎公爵》中，描述年轻的沃利斯
？沃菲尔德，谈到她缺少女性朋友说：“事实是沃利斯和小伙子们的交往过分成功了，
因此没有女人对她爱得真切。”
处世经（第四章）
四、要真诚，也要做人情
1．通往友谊大门的钥匙——真诚
当你致力于建立友谊，你需要给朋友一个真实的自我。你的态度应该是坦率的、真
诚的，你的语言不应是政治家的演讲词，选词恰当、用字谨慎而毫无意义的形同白说。
何尔德很善于装成一个对人友好，耐心听别人说话，很有礼貌的人，是个团结型的
人物。他自己的生活信条是：“不要向别人吐露任何真情。”事实上，在与朋友的交往
中，他正是这样做的。他从不主动告诉你什么，回答问题总是含糊其词，任何事情都处
理得很巧妙，谁都弄不清他为什么总是那佯吞吞吐吐。对于他，根本就不存在什么公平
交换的友谊。因为他不可能，也从不会去学习如何帮助别人。他从不发怒，总是那么和
气，就连他撒谎时也干得神不知鬼不觉的。
他很可能从来没有真诚地对侍自己或别人，从不承认自己内心的感情，如伤心、气
愤。他事事处理得既平稳，又文明，这就意味着他向朋友掩饰了自己的感情。他希望以
自己的圆滑和虚伪作为条件换取朋友的友情。如果你也是“何尔德”式的人物把自己从
头到脚裹得严严实实的，那么告诉你，你没有真正的朋友。因为没有真诚就不会存在真
正的友谊，自己要先讲真话，别人才能与你推心置腹。
如果你自已对自己也不曾做到实事求是，那么你也不能得到友谊，你是否实事求是
了？这儿有一个小测验，你的好朋友在大雨滂沱中把你叫住，同你商量一件无关紧要的
小事，这时你会不会发火呢？肯定会的，哪怕他是你最亲近最好的朋友。想到他也应担
心你的身体才是，你肯定会更加生气。假如他或她没有什么可原谅的理由，你是否会告
诉他（她），说你非常气愤，还是说，“噢，没关系？”如果你心里有火并发将出来，
这才是真诚，这就是实事求是。
要做到坦率真诚，并不需要大量的心灵探讨，一定要记住实事求是，要忘掉传统留
给你的隔阂，要伸出你的手来，结交更多的人。
人们希望，甚至乞求朋友真诚地对待自己，而我们自己也应真诚地对待友人。对朋
友和对自己都应真诚——这就是通往友谊大门的钥匙。我们所说的真诚，是去掉虚伪，
暴露真实的你，不是对人撒谎，更不是对自己撒谎。
2．真诚的倾听
人生的道路艰难而又漫长，跋涉于此道的人多数人，内心深处都或多或少地积蓄着
某些难以言状的郁闷和创伤，天长日久便有独自承受不了的重压。当苦难降临时，他或
她便会有意无意地寻找一个“宣泄”的窗口，寻找一个可以倾诉忧郁苦难的对象。如果
你的朋友面临这种境况，你义不容辞的任务就是做一个真诚的倾听者，这样，或许会给
心欲碎、肝欲裂的朋友一份温情和力量。倘若你因担心其他什么而视而不见的话，实际
上是你把朋友推至悬崖的边缘。
一位朋友曾对自己的荒涎行为非常痛悔：
敏是我大学时期的朋友，虽在不同的两个系，但一有空闲我们总
是在一起，理想、人生、朋友、爱情，所有的话题都是我们谈及的内容。
大四时，我忙于研究生考试而明显地减少可与之相聚叙谊的时间。
不久，风闻了她与某一已为人夫的年轻讲师的“韵事”，深如敏的为
人处事的我并未将此事记放在心上。一天，我夹着书正准奋赴报考导
师的约见时，她推门走了进来，满脸痛苦和憔悴，全无往日照人的光
彩。我草草地安顿了她，并嘱其等我回来，便去可导师家。几个小时
回到寝窒后，敏已不在屋里。因考试在即忙于复习，久之便把此事忘
了。几个星期后，我从清静的家中返回校园时，一位同学告诉我：“敏
自割动脉死了。”我闻之如雷轰顶，随即而生的是一种痛切的悔恨。对
于敏的死，我一直不能原谅自己，我深知，假如当时能让她倾为心中蓄
积的忧郁、哀痛、不平和苦难，而给她少许慰藉，或者仅仅给她当一个
听众，敏也许不会走上绝路。
这位朋友的话不无道理，当一个人苦痛积胸之时，作为朋友，理应引导他们无所顾
忌地诉说之。
有一位成功的女企业家去做美容，公司里的美容师向她倾诉婚姻的不幸，并问她，
是否该离婚。女企业家并不熟悉她的家庭，不能乱拿主意，所以每次美容师问她，她就
反问一句：“你看该怎么办？”美容师就认真考虑一下，然后说出自己的想法。
不久，女企业家收到了美容师的鲜花和感谢信。一年以后，又收到一封信，说她的
婚姻已十分美满，感谢女企业家的好意。事实上，女企业家什么主意也没出，只是真诚
的态度，以足够的耐心和沉静感染了美容师，给她一个整理自己思绪的时间和机会，使
她从非理智转变到理智中来，找到了解决问题的方法。
女企业家就这样“轻而易举”地获得对方的谢意和友谊。
有人说：“聆听是一种艺术，其首要原则是全神贯注地听取对方的谈话；其次，当
别人请教的时候，最好回答便是‘你看怎么办’。”
其实，真诚地倾听是很好的方式，“闻一知十，闻十知百”，所以，当朋友找你一
诉解千愁的时候，要静心聪耳详审。
除详审之外，还要有所反应，并非都用语言，还要借助表情，好奇惊牙的神态，就
会使对方谈兴大增。
对朋友的话，仅是真诚地倾听是不够的。当他坦直地对你提出意见，你应感到他对
你的真诚之心而“听从”。因为每人都有缺点和不足广当局者迷”，需要别人指正。能
够指出你缺点和错误的人，通常是你的好友。。所以，孔子说“益者三友”之一是便是
“友直”。
古人从谏如流，而对今人来说，善从就更加重要。
现代生活的快节奏，都市的“小鸽笼”，使人与人的距离拉得越来越远，能宜言不
讳的朋友更是少上加少。在这样的大背景下，朋友率直之言可谓是金玉良言。倘若他的
率直在你那遭到一次不平的待遇，你可能不会第二次听到他的忠告。
善于听从需要调整心态，忠言逆耳利于行。
小林是个不修边幅的人，一次，朋友请他赴宴，他也是穿得不得体，朋友告诉他以
后注意点，要修饰修饰自己。小林听了，马上笑嘻嘻地说：“感谢不吝赐教，下不为例。”
现代人都是越来越强调个性，倘若小林脸一沉，或者干脆一走了之，也不是奇怪的
享。但后果可想而知，所以，对于朋友的劝告，不要觉得尴尬，丢面子，自己给良己一
个台阶下，并非十分困难，小林就轻轻松松过了关。
善于听从，会让友人觉得你尊重他的意见，同时，友人也会尊重你的建议
3．传经爱的信息
笑是一种表达感情的方式，《论语》里说：“乐然后笑。”爱笑的民族，是甜美的
民族，爱笑的人，是甜美的人。应当说，明朗而健康的笑本身就是一种美。在人与人的
关系上，在对待朋友的态度上�
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