滴血瞳-第388部分

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　　　　丹，是中药的一种剂型，古今许多药方都名之曰“丹”，以示灵验，如天王补心丹、至宝丹、山海丹等。这些方药，主要由动植物药配制而成，与本来意义上的丹毫不相千，只是借用“丹”名而已古代炼丹术对后世的深刻影响，由此可见一斑。

　　　　炼丹术，又称外丹黄白术，或称金丹术，简称“外丹”，以区别于长寿真人丘处机全真龙门派的“内丹”导引术。炼丹术约起于战国中期，秦汉以后开始盛行，两宋以后，道教提倡修炼内丹，“丹鼎派”风行一时而排斥外丹术；直到明末，外丹火炼法逐步衰落而让位给“本草学”。

　　　　道家外丹黄白术在中国盛行了近两千年。我国著名的化学史专家袁翰青先生认为：炼丹术是近代化擎的先驱，它所用的实验器具和药物则成为化学发展初期所需要的物质准备。虽然道家外丹黄白术最终未能达到预期的目的，但道家金丹家顽强不息的实践和探索活动，客观上却刺激、推动了中国古代科学的发展。

　　　　纵观整个世界化学发展史，正如在西方，在古希腊亚历山大里亚时期，“化学在炼金术的原始形式中出现了”一样，在东方，道家外丹黄白术则孕育了中国灿烂的古代化学，中国人引以自豪的四大发明之一*就是最初在唐代道家金丹家“伏火”实验中孕育出来的，在北宋时期率先应用于战争之中。

　　　　而道家外丹黄白术中的金丹思想在中国古代化学思想史上则占有极重要的地位和意义。有关道家外丹黄白术对中国古代化学思想的贡献，可参阅今人盖建民著《道教科学思想发凡》等相关书籍。

　　　　炼丹是古人为追求“长生”而炼制丹药的方术。丹即指丹砂或称硫化汞，是硫与汞的无机化合物，因呈红色，陶弘景故谓“丹砂即朱砂也。”丹砂与草木不同，不但烧而不烬，而且“烧之愈久，变化愈妙。”丹砂化汞所生成的水银属于金属物质，但却呈液体状态，具有金属的光泽而又不同于五金（金、银、铜、铁、锡）的“形质顽狠，至性沉滞。”。

　　　　由于丹砂的药理效用及其理化性能，古代炼丹家将其作为炼丹的主要材料。其形体圆转流动，易于挥发，古人感到十分神奇，进而选择其他金石药物来和液体汞（水银），按照一定配方彼此混合烧炼，并反复进行还原和氧化反应的实验，以炼就“九转还丹”或称“九还金丹”。

　　　　这是人类最早的化学反应产物。在古代，它被认为是具有神奇效用的长生不死之药。成书于秦汉之际最古本的“本草学”著作《神农本草经》，将五金、三黄、乒石等40多味药物分别列为上、中、下三品，指出其分等级的标准是：“上药令人身安、命延、升天、神仙，……”

　　　　其中丹砂被列为炼丹的上品第一，是古代炼丹术最早选择的重要药物材料。炼丹家将丹砂加热后分解出汞，进而又发现汞与硫化合生成黑色硫化汞，再经加热使其升华，就又恢复到红色硫化汞的原状。丹砂炼汞和汞、硫化合而还丹砂，实际上是属于化学的还原和氧化反应。晋人曰：凡草木烧之即烬，而丹砂炼之成水银，积变又还成丹砂，其去草木亦远矣，故能令人长生。

　　　　炼丹在修炼活动或过程中显得极其神秘诡异。如认为丹处所的选择，应在人迹罕到、有神仙来往的名山胜，否则“邪气得进，药不成也。”开鼎时，术士须斋戒洁顶冠披道，跪捧药炉，面南祷请大道天尊；再如入山炼，须选“开山月，也就是三或九月”的良辰吉日；筑坛要烧符篆，炉鼎插置宝剑古镜。如此等等，无一不充斥了极其浓厚的迷信色彩。

　　　　但古代炼丹家亲自从事采集配制药，并通过反反复复的大量化学实验，有意无意地发展了原始化学事业，可以被视为现代化学之祖。中国炼丹家乃世界“整个化学最重要的根源之一。”

　　　　关于工具和设备，见于炼丹文献的大约有十多种，就是丹炉、丹鼎、水海、石榴罐、甘蜗子、抽汞器、华池、研磨器、绢筛、马尾罗等。

　　　　“你爸爸那个朋友，难不成是想炼丹修仙吗？”我耸了耸肩膀。

　　　　姜帅摇了摇头，“这个，我就不知道了，但是着实痴迷丹炉。”

　　　　“即便真的想修仙，那也得炼内丹而不是炼外丹啊！”崔明丽也觉得很好奇。

　　　　内丹术起于黄老道，盛于唐宋，传统上，气功之主要修练及研究者皆为道家人士以及深受道家医学影响的医师。固华夏传统气功，均属内丹功。内丹功之根，乃是阴阳之变、五行生克、天人合一、天人相应等道家理论，以及丹士所掌握的丰富中华医学知识。汉晋唐时代，内丹功渐成为内家武学。内家武学暗藏内丹术，并能致用，固不少修道者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。修炼内丹或内家拳，一般能使弱者体质于一两年内迅速转强。

　　　　而对于外丹，千百年来仍旧炙手可热，古代皇帝们便带头服用“五石散”，说是可以强身健体，于是在社会上“服石”之风盛行。由于“五石散”中主要成份为砷制剂，服后混身发热，甚至要泡在冷水中才能解脱，所以社会上就又流行起宽肥的服装，甚至有人索性躲在竹林中，脱光了衣服混日子，还被誉为高士。

　　　　后来炼丹家们进一步又炼出了升华的砒霜，只要服用一刀圭就可得到同样的“药效”，就这样，服用起来就更方便了，结果不是中毒就是发病死亡，这可以说是古代的吸毒潮，所造成严重的社会危害，可以与今日的吸毒热相比。所以在当时的古诗中就有“服石求神仙，多为药所误”批评了此事。但尽管如此也未能因此而仃止对长生不老的追求。

　　　　“但是自从他收藏了一个丹炉之后，整个家真的毁了……”姜帅说着直摇头。

　　　　“到底是什么事情呢？”崔明伏有些不耐烦地催促着；“赶紧说，别总是吊人胃口。”js3v3
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第九百二十章

　　　　这句话瞬间把我们三个都给说精神了，忙问他有没有看清楚，反正是我们三个刚刚正在聊天，还真是没有看清楚究竟有没有撞到什么人，心下不禁有些紧张，若真的是撞到人的话，今天晚上肯定是去不到那个“疯门村”，我们三个估计都得被请到公安局里面喝茶。

　　　　“我下去看看……”姜帅一边说着，一边打开了车门，但是他的身子却迟迟不肯移动，过了片刻，姜帅转过身来看向了我们，“那个，师父啊，你们还是跟我一起下去吧，走到这荒郊野外，还蛮吓人的。”

　　　　听到了姜帅这句话，我们三个人互看了一眼，顿时觉得搞笑无比，原是这家伙也比较胆小，但是却又不敢当着我们三个人的面承认了去，便只有如是说。

　　　　“胆小鬼……”崔明伏说着，率先拉开了车门，但是当他走到了车下的时候，便顿时惊呆了，因为车下压根儿都是没有人的，崔明伏在车子的四周转悠着，这次换做他的声音有些不正常了，“不对劲儿了，为什么没人呢？姜帅，你大爷的，你究竟看没看清楚啊，就在这里瞎逼逼，搞得大家人心惶惶的。”

　　　　姜帅叫苦不迭，“师伯啊，我肯定是看清楚啦，嗨，就这么说吧，我打小儿就开车子，有没有撞到东西我还不知道吗？”

　　　　他的话音刚落，崔明伏便蹲在了地上，准确地说，是蹲在了汽车后轮的位置，“等下，我在这里发现了一些东西。”崔明伏说着，示意姜帅将车子朝前开一下。

　　　　姜帅照做了，我们三个人从车子上下来，崔明伏从地上捡起了一个东西，说是刚刚压在了汽车地后轮儿底下，拿起一看，竟然是一个人形娃娃。

　　　　“啊？”姜帅大惊失色，“这是什么东西啊，师父，难不成我刚刚撞上的是这个玩意儿啊，不会出事儿吧。”

　　　　我瞪了他一眼，“吵吵什么，在事情没有搞清楚之前，不要自己乱了自己的阵脚。”我的话音刚落，姜帅总算是禁了声。

　　　　“你看这里，这里还有字……”崔明丽指了指娃娃的背部。

　　　　“时宾吾……”在娃娃的背面，是三个繁体字，崔明丽把这三个字念了出来，姜帅猛地拍了下手，“我记得，这貌似是那三个失踪的人里面的一个女孩子的，也就是妮妮的闺蜜，而这个叫做‘时宾吾’的，便是她喜欢的人！”

　　　　“你确定？”崔明丽冲着他扬了扬手里面的娃娃。

　　　　姜帅骚了骚头皮，“貌似是这样的，但是我记得有些不清楚了。”

　　　　“不过这倒是像极了那种‘巫毒娃娃’！”崔明丽说。

　　　　巫毒教源起于非洲南部，由于该宗教施法时需要通过一种媒介，就是巫毒娃娃，但是原始的巫毒娃娃造型均是由兽骨或是稻草编制而成，各个面目狰狞，加上其宗教仪式神秘诡异，故大多数人都认为巫毒教是个邪教。　而巫毒法术及巫毒娃娃更被视为邪恶诅咒的代表，但是有些人却不这么认为，因为巫毒术中有许多关于守护、治疗、恋爱等正面的法术，便有了运用精巧的手工发展出的一系列内涵以及名称各异的主体巫毒娃娃。

　　　　voodoo　一词来自达荷美共和国的语言　vodu，意指众神，巫毒传播的主要路线之一就是从达荷美传至海地），再传至美国，如纽奥良和密西西比州。在海地，巫毒信仰为两大官方信仰之一，因为被法国殖民过的关系，另一个官方信仰则是天主教，一个海地人可能会说，80％　的海地人信仰天主教，而　100％　的海地人追随巫毒信仰。

　　　　从非洲到海地再到美国，在这个传播历程当中，巫毒一词也出现了　hoodoo　的别名，说是别名，但却不能被划上等号，就好比当我们现在讲到佛教时，我们会先说明是印度佛教、南传佛教、藏传佛教或是中国佛教一样，hoodoo　一词内涵了各处的本土性或差异性。例如，在纽奥良，巫毒信仰的活动是十分个人化和**化的，而在海地则有很多公众的活动。另外，在内涵上，hoodoo　一词偏重法术成份，如符、咒、护身符和人形偶的使用。

　　　　关于巫毒娃娃的传说迷信十分多，而其仪式则广受争议。多数仪式均与报复、伤害、仇恨有关，但也有爱情、成功、幸运、健康、保护、袪邪相关的法术。巫毒人偶的用法在过去是只有少数术师才知悉且受保护的秘密，但近年来已有许多书籍出版，揭开了这些人偶的神秘面纱，以及该如何使用它们来行魔法的用途。

　　　　无论何种材质的人偶─纸、蜡、布、稻草─功效都是相等同的。各种颜色的人偶对相信颜色具有力量的人来说，也可以达到不同的功用，例如红色用于爱情，黑色用于仇恨，绿色用于金钱，黄色用于保护或袪除危险及邪恶，粉红带来朋友、或获取力量来达成一特殊目的等等。

　　　　另一种说法是黑色用于诅咒，绿色用于金钱、幸运、赌运，粉红用于爱和性，红色用于成功、魅力、快乐，白色用于健康和治疗，黄色用于袪邪和友谊，人偶通常是象征，是魔法师灌注了意志力量在法术里，为其意向带来了驱力。当施法者买下人偶时，他会将一些与施法对象有关的物品加进人偶中，增加其魔性。例如贴上对方的相片，用对方衣物的布片裹住人偶，或在布制人偶上割缝塞入对方的头发或指甲，等等。

　　　　而为了迎合市场，这种巫毒娃娃的造型和种类也是颇为繁多，有

　　　　热恋娃娃，代表着为你炒热已经失去火花的爱情，永远享受致命吸引力般的热恋感觉。

　　　　偷心贼，代表着天生苦瓜脸，爹娘不疼主管不爱！有人说面试时，第一眼已经决定了一切胜败，然而不巧你的长相正是你的致命伤，走在路上莫名其妙被扁，上课上得好好的老师点名说你瞪他，已经受不了一再面试的失败吗？推荐你可爱的“偷心贼”，此款娃娃人见人爱，魅力十足，有它的陪伴，无形中也能增加你的自信心，微笑变多变美，强化面试第一印像，让你偷到主管的心，赢取老板的赏识。想让一见倾心的他（她）也对你产生“触电”的感觉吗？

　　　　还有便是恋爱中毒，代表着恋爱长长久久，永不分离，由“恋爱中毒“的巫术所致。让你与心爱的人纠缠在一起，不可思议的神秘力量，让你俩的爱情粘到你满意。

　　　　巫毒娃娃最早流行到大陆市场都是从泰国拿的；因此那时候最早的那批都为正版；因为巫毒娃娃本身来自泰国，一开始是泰国寺庙中的僧侣手工编制而成，其材料不是普通的毛线，而是添加了据说拥有法力的神奇材料后纺成的毛线，其编制过程非常复杂，一种颜色只使用一根完整的毛线，而且编制方法都有严格的规定，确保不能出现任何差错。

　　　　这种娃娃并不是我们一般见到的工厂大批量生产的玩具，而是被赋予了某种特殊使命的守护精灵。最初这些娃娃造型各异，没有完整的系列和功能说明，也并不叫做“巫毒娃娃”，一般都被泰国民间用来作为护身符或者诅咒仇人之用。

　　　　后来由于有关巫毒娃娃的法术显灵的故事越来越多，最终引起了一个玩具公司的注意，通过聘请专业的设计师对这些娃娃根据不同的法术进行了分类、改进，在保持原有材料和手工制作方法的同时，增加了美感并赋予每个娃娃明确的含义，并推出了注册商标的巫毒娃娃。

　　　　由于拥有神秘色彩和令人称奇的功效，因此很快就在东南亚、台湾、香港乃至韩国和日本迅速的流行开来，巫毒娃娃的神奇功效也很快得到了更多确实的验证，这就更加刺激了巫毒娃娃的热销。

　　　　在台湾甚至创下的一间*店一个月的销量超过700万新台币（约合150万人民币）的神话，巫毒娃娃已经成了都市白领、学生族们必备的护身精灵。

　　　　其神秘的手工制作工艺和特殊的用料让使用的人对其拥有的强大力量深信不疑，中央电视台的“宝岛风情”节目也曾经专门介绍过台湾巫毒娃娃*店。

　　　　设计师给它取名叫做“巫毒娃娃”，是希望增添一些神秘色彩，其实巫毒娃娃的真正意义并不仅仅是诅咒和惩罚仇人，而更多的是起到了爱恋、守护和心理治疗方面的作用。

　　　　对于自己、朋友、爱人和家人，巫毒娃娃都能起到神奇的守护和心理治疗作用，这一方面是因为娃娃拥有的神奇力量，另一方面，从心理治疗角度来说，拥有它会让你相信自己得到了神灵的保护，可以减缓精神压力并增强自信心。现在年轻人无论是职场还是学业都面临着残酷的竞争，精神压力也越来越大，巫毒娃娃独有的人性关怀和精神激励作用正是大家喜欢它的原因。

　　　　“看来，妮妮的那个闺蜜就在这附近了……”崔明丽悠悠地说着，“反正离‘疯门村’也不远了。”

　　　　说完，她从口袋里面掏出一张符箓，“我觉得这娃娃里面貌似有东西。”js3v3
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第九百二十一章

　　　　“老崔，你说你干嘛？当着孩子的面儿……”我说着崔明伏，但是姜帅的脸上却显然没有任何的羞愧之色。“师伯，看您说的，我都20岁了，我还可能是童男子吗？若还真是的话，出门都不好意思跟别人打招呼。”

　　　　这句话仿若在我们三个人之间扔下了一个重磅*，我的脸瞬间黑了下来，但是姜帅或许也感觉到气氛有些尴尬，便耸了耸肩膀，做出努力做笔记的样子。

　　　　“哈哈哈……”这个崔明伏当真是看热闹不嫌事儿大，几乎要笑岔了气儿，一下下地拍着我的肩膀，“天儿啊，你听到没，人家20岁都不好意思跟人打招呼了，你这20多了，我怎么看你还是这么的理直气壮啊。”

　　　　我的天！我深吸了口气，怒气冲冲地看向了崔明伏，一直以来，这一点貌似都是我的短板，也是他嘲笑我的资本，但是我当真没有感觉出这一点有任何的不妥，反倒是崔明伏这个家伙，内心极为肮脏，不懂得“顺其自然”的道理。

　　　　“滚蛋！”我大吼了一声，胸腔里面憋闷不已，但是这一声吼叫还算是有效果的，起码让崔明伏闭上了他那张该死的嘴。

　　　　气氛一时间降到了冰点，姜帅也是满脸尴尬，崔明丽倒是救场高手，快步走来，开始继续跟姜帅讲解着，“好了，我还要继续跟你讲，你好好听着，因为我们今天晚上行动，很有可能会遇到‘闹子’！”

　　　　茅山术认为，平原地区以及部分山区中，恶鬼出行的时间为“子时”也就是凌晨零点整，当然，恶鬼怨孽是没有纯粹的“时间”观念的，之所以会选择“子时”统一行动，完全是因为“子时”是一天之中阴阳的交会点，在未子交替前后，阴气强度会达到一天之中的“峰值”水平，也正是这个“峰值”给了恶鬼怨孽以出行的讯号。

　　　　当然，根据天象以及环境的不同，阴气“峰值”的出现时间也会有所偏差，所以恶鬼出行的具体时间并非在任何地方都是晚上12点整，如果在聚阴池或其他什么别的地方，夜间阴气强度会提前达到“激活”恶鬼怨孽的程度，茅山术中将这一现象称为“闹子”，就是“子时”提前到来的意思。

　　　　一般情况下，平原地区出现“闹子”现象的时间差都在半小时以内，即使是阴气大盛的“七星连珠”或“九星连珠”，“闹子”的时间差也不会超过一个小时。七星连珠：30年左右一遇的天文现象，具体现象则是太阳系七颗行星排列在一定角度内，据记载，在1965年3月6日9时曾经发生过“七星连珠”的现象，水星、金星、地球、火星、土星、天王星、冥王星排列在93度的范围内，在视觉上已经形成了“七星连珠”。

　　　　而“九星连珠”，需要6000年才出现一次，并不是常见的天文现象！

　　　　“好的，放心吧师父们，我肯定不会托你们后腿的。”姜帅信心满满。

　　　　之后我们又做了其他的工作，崔明丽手持毛笔和朱砂，又在黄表纸上面画了一张张的符箓，以备不时之需，我深吸了口气，突然觉得今天晚上或许有大事要发生。“来，抽一根。”崔明伏走到了我的身边递给我一支烟。

　　　　我只是定定地看着他，并没有伸手去接，崔明伏有些不乐意了，“不会吧，竟然还在生我的气啊，天儿，咱们这么长时间的兄弟了，你师兄我是什么样子的人你还不明白吗？我有些时候就是嘴巴比较欠收拾，所以，你也不要太过于在意我说的话了，好不好？”

　　　　我这才把烟从他的手中接了过来，握拳朝着他的胸腔打了一下，崔明伏“呵呵”一笑，他本就知道，我不会生他的气，这么长时间的兄弟，我们又出生入死这么多次，怎么会跟他有所计较呢？

　　　　“这就对了，还是我的好兄弟。”崔明伏大笑着，“话说，明丽对你的心意你还看不出来吗？小子，不是我说你，明丽可是个好姑娘，对你……”

　　　　我做出了一个“暂停”的手势，崔明伏这才禁了声，冲着我连连摆手，“行了，当我没说，知道你没有那个意思，但是兄弟，你也老大不小的了。”

　　　　我叹了口气，看着漆黑的天空，心里面仿若堵了一枚巨大的石头。

　　　　夜间九点多钟，姜帅开车，我们朝着郊外开进，姜帅倒是还比较心细，换了一辆路虎车，一会儿去到野外，肯定可以派的上用场。

　　　　“那边之前既然是一个村庄的话，我现在倒是很担心那边会不会有‘盘龙骨’！”崔明丽叹了口气，“若当真有那玩意儿的话，这次估计咱们会很头疼。”

　　　　在众阁与宿土教的记载中，从唐末开始直至南宋末年，民间曾流行过这么一种镇墓的方法，一般都是建不起“錾龙阵”又没门路搞“十八脉”的人用的葬地阵法，唐朝之后，十八脉也就是后世的十八冥丁便被众阁教明令禁止，虽说此种阵法花费比较低廉，但若没有门路找到那些贪财叛教之徒，纵使钱够也白搭。

　　　　该阵法名曰“盘龙骨”，与“錾龙阵”与“十八脉”不同的是，这种阵法并不用开山凿石，更不用残杀无辜，仅以两根修仙畜牲之骨骼雕以“盘龙纹”插于棺内头尾即可，传说此种方法有效距离视修仙畜牲能力不同而不同，倘若是利害的畜牲骨骼所制之“盘龙骨”，理论有效范围也能达到百丈之方，两根骨头聚的越近，威力就越大。

　　　　由于采用此方法镇墓的人大多经济能力有限，墓中也不像帝冢亡灵那样陪葬品成山，所以到了后世，这些畜牲骨便直接布在了棺材里边，一来加强了对墓主棺椁的保护，二来更不容易被破坏。

　　　　其实，此种阵法的历史要比“錾龙阵”和“十八脉”早出许多，传说汉代便已经有了，在当时而言，这可是达官贵人专用的高级阵法，只不过到了后世有了更利害的阵法后被淘汰到了民间而已。

　　　　任何事物都有萌芽期与鼎盛期，道术阵法也不例外，并非越早就越厉害，以茅山为例，萌芽期在汉朝，经过历代掌教的潜心钻研，到明代初期达到鼎盛，其中虽然也失传了很多东西，但新发明更多。

　　　　关于“盘龙纹”的内容，各个教派之间也有很多分歧，有的说是“引魂咒”，也有说是阳爻、阴爻，但由于此种阵法宋代以后便绝